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B502 古代哲學
B502.1 希臘奴隸制形成時期（公元前7~前6世紀）
B502.11 愛奧尼亞學派
B502.12 米利都學派
B502.121 泰勒斯（Thales,約公元前624~前547年）
B502.122 阿那克西曼德（Anaxi-mandros,約公元前610~前546年）
B502.123 阿那克西美尼（Anaxime-nes,公元前588~前525年）
B502.13 愛非斯學派
B502.14 畢達哥拉斯學派
B502.15 埃利亞學派
B502.151 色諾芬尼（Xenophanes,公元前565~前473年）
B502.152 巴門尼德（Parmenides,公元前6世紀末）
B502.153 芝諾（Zenon,公元前490~前436年）
B502.19 其他
B502.2 希臘奴隸主民主制繁榮和衰落時期（公元前5~前4世紀）
B502.21 古希臘唯物論哲學學派
B502.211 阿那克薩哥拉（Anaxagoras,公元前500~前428年）
B502.212 恩培多克勒（Empedok-les,公元前490~前430年）
B502.213 德謨克利特（Demokritos,約公元前460~前370年）
B502.22 智者派（詭辯派）
B502.23 唯心論哲學學派
B502.231 蘇格拉底（Sokrates,公元前469~前399年）
B502.232 柏拉圖（Platon,公元前427~前347年）
B502.233 亞里士多德（Aristoteles,公元前384~前322年）
B502.24 麥加拉學派
B502.25 犬儒學派
B502.26 昔勒尼學派（克蘭尼學派）
B502.29 其他
B502.3 希臘奴隸制危機和衰落時期（公元前336~前30年）
B502.31 伊壁鳩魯及其學派
B502.32 斯多亞派（畫廊派）
B502.33 懷疑論派
B502.39 其他
B502.4 古羅馬哲學
B502.41 唯物論
B502.42 折衷主義
B502.43 新斯多亞派
B502.44 新柏拉圖主義
B502.49 其他
B503 中世紀哲學
B503.1 教父哲學
B503.2 經院哲學
B503.21 托馬斯．阿奎那（Thomas,Aquinas,1225~1274年）
B503.22 安瑟倫（Anselm,1033~1109年）
B503.23 鄧斯．司各脫（DunsScotus,Jahahnes,1265~1308年）
B503.24 奧卡姆（Occam,Williamof,1300~1350年）
B503.3 神秘主義
B503.31 愛克哈特（Eckhart,M.J.約1260~1327年）
B503.32 亞克利巴（Agrippa,1486~1535年）
B503.33 魏格爾（Weigel,V.1533~1588年）
B503.9 資本主義產生時期（文藝復興時期，14~16世紀）哲學
B503.91 人文主義
B503.911 佩脫拉克（Petrurca,F.1304~1374年）
B503.912 薄伽丘（Boccaccio,Gio-vanni,1313~1375年）
B503.913 彭波那齊（Pomponnazzi,Pietro,1462~1525年）
B503.914 愛拉斯謨（Erasmus,Desi-derius,1465~1536年）
B503.915 蒙臺涅（Montaigne,M.E.de,1533~1592年）
B503.916 斐未斯（Vives,Louis,1492~1540年）
B503.92 科學和自然哲學
B503.921 尼古拉（庫薩的）（Nicolaus,Cusanus,1401~1464年）
B503.922 伽利略（Galileo,Galilei,1564~1642年）
B503.923 布魯諾（Bruno,Giordano,1548~1600年）
B503.99 其他
B504 十七~十九世紀前期哲學
B505 十九世紀后期~二十世紀哲學
B506 二十一世紀哲學
B507 馬克思主義哲學在歐洲的傳播與發展
B51/56 歐洲各國哲學
B511.2 俄羅斯哲學
B512 俄國及蘇聯（1917~1991年）哲學
B512.3 十八世紀及其以前哲學
B512.31 羅蒙諾索夫（Ломоносов,М.В.1711~1765年）
B512.32 拉吉舍夫（Раднщев,А.Н.1749~1802年）
B512.39 其他
B512.4 十九世紀哲學
B512.41 別林斯基（Белинcкий,В.Г.1811~1848年）
B512.42 赫爾岑（Герцен,А.И.1812~1870年）
B512.43 奧格遼夫（Огарёв,Н.П.1813~1877年）
B512.44 車爾尼雪夫斯基（Черныщевский,Н.Г.1828~1889年）
B512.45 杜勃羅留勃夫（Доброл-юбов,Н.А.1836~1861年）
B512.46 皮薩列夫（Писарев,Д.И.1840~1868年）
B512.49 其他
B512.5 十九世紀后期至二十世紀哲學
B512.51 巴枯寧（Бакунин,М.А.1814~1876年）
B512.52 拉甫羅夫（Лавров,П.Л.1823~1900年）
B512.53 特卡切夫（Ткачев,П.Н.1844~1885年）
B512.54 普列漢諾夫（Плеханов,Г.В.1856~1918年）
B512.55 波格丹諾夫（Богданов,А.А.1873~1928年）
B512.59 其他
B512.6 二十一世紀哲學
B512.7 馬克思主義哲學的傳播與發展
B516 德國哲學
B516.2 十七世紀哲學
B516.21 伯麥（Bohme,Jakob.1575~1624年）
B516.22 萊布尼茲（Leibniz,G.W.1646~1716年）
B516.29 其他
B516.3 十八世紀~十九世紀前期哲學
B516.31 康德（Kant,I.1724~1804年）
B516.32 福爾斯特（Forster,G.1754~1794年）
B516.33 費希特（Fichte,J.G.1762~1814年）
B516.34 謝林（Schelling,F.W.J.1775~1854年）
B516.35 黑格爾（Hegel,G.W.F.1770~1831年）
B516.36 費爾巴哈（Feuerbach,L.A.1804~1872年）
B516.39 其他
B516.4 十九世紀后期哲學
B516.41 叔本華（Schopenhauer,A.1788~1860年）
B516.42 赫爾巴特（Herbart,J.F.1776~1841年）
B516.43 洛茲（Lotze,R.H.1817~1881年）
B516.44 海克爾（Haeckel,E.H.1834~1919年）
B516.45 馮德（Wundt,W.1832~1920年）
B516.46 哈特曼（Hartmann,E.1842~1906年）
B516.47 尼采（Nietzsche,F.1844~1900年）
B516.49 其他
B516.5 二十世紀哲學
B516.51 倭鏗（Eucken,R.C.1846~1926年）
B516.52 胡塞爾（Husserl,E.1859~1938年）
B516.53 雅斯貝爾斯（Jaspers,K.1883~1969年）
B516.54 海德格爾（Heidegger,M.1889~1976年）
B516.59 其他
B516.6 二十一世紀哲學
B516.7 馬克思主義哲學在德國的產生和發展
B517 德意志民主共和國哲學（1945~1990年）
B518 德意志聯邦共和國哲學（1945~1990年）
B521 奧地利哲學
B534 丹麥哲學
B541 阿爾巴尼亞哲學
B546 意大利哲學
B551 西班牙哲學
B561 英國哲學
B561.2 十七、十八世紀哲學
B561.21 培根（Bacon,F.1561~1626年）
B561.22 霍布斯（Hobbes,T.1588~1679年）
B561.23 克德沃斯（Cudworth,R.1617~1688年）
B561.24 洛克（Locke,J.1632~1704年）
B561.25 托蘭德（Toland,John,1670~1722年）
B561.26 柯林斯（Collins,Anthony,1676~1729年）
B561.27 貝克萊（Berkeley,G.1684~1753年）
B561.28 李德（Reid,T.1710~1796年）
B561.291 休謨（Hume,D.1711~1776年）
B561.299 其他
B561.4 十九世紀哲學
B561.41 邊沁（Bentham,J.1748~1832年）
B561.42 穆勒（Mill,J.S.1806~1873年）
B561.43 赫胥黎（Huxley,T.H.1825~1895年）
B561.44 格林（Green,T.H.1836~1882年）
B561.45 斯賓塞（Spencer,H.1820~1903年）
B561.46 布拉德萊（Bradley,F.H.1846~1924年）
B561.47 鮑桑葵（Bosanguet,B.1848~1923年）
B561.49 其他
B561.5 二十世紀哲學
B561.51 亞歷山大（Alexander,S.1859~1938年）
B561.52 懷特海（Whitehead,A.N.1861~1947年）
B561.53 麥克特（Mctaggart,J.M.E.1866~1925年）
B561.54 羅素（Russell,B.1872~1970年）
B561.55 穆爾（Moore,G.E.1873~1958年）
B561.59 其他
B561.6 二十一世紀哲學
B561.7 馬克思主義哲學在英國的傳播與發展
B563 荷蘭哲學
B563.1 斯賓諾莎（Spinoza,B.1632~1677年）
B563.2 古林克斯（Geulincx,A.1625~1669年）
B563.9 其他
B565 法國哲學
B565.2 十七、十八世紀哲學
B565.21 笛卡兒（Descartes,R.1596~1650年）
B565.22 伽桑狄（Gassendi,P.1592~1655年）
B565.23 帕斯卡（Pascal,B.1623~1662年）
B565.24 孟德斯鳩（Montesquieu,C.L.de_S.1689~1755年）
B565.25 伏爾泰（Voltaire,1694~1778年）
B565.26 盧梭（Rousseau,J.J.1712~1778年）
B565.27 拉美特利（La_Mettrie,J.O.de1709~1751年）
B565.28 狄德羅（Diderot,D.1713~1784年）
B565.291 愛爾維修（Helvetius,C.A.1715~1771年）
B565.292 孔狄亞克（Condillac,E.B.de1715~1780年）
B565.293 達蘭貝爾（D’Alembert,J.LeR.1717~1783年）
B565.294 霍爾巴赫（Holbach,P.H.D.1723~1789年）
B565.299 其他
B565.4 十九世紀哲學
B565.41 庫然（Cousin,V.1792~1867年）
B565.42 孔德（Comte,A.1798~1857年）
B565.49 其他
B565.5 二十世紀哲學
B565.51 柏格森（Bergson,H.1859~1941年）
B565.52 馬利丹（Maritain,J.1882~1973年）
B565.53 薩特爾（Sartre,J.P.1905~1980年）
B565.59 其他
B565.6 二十一世紀哲學
B565.7 馬克思主義哲學在法國的傳播與發展
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4925
筆商品，
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/247頁
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141.
談談方法（簡體書）
作者：
(法)勒內‧笛卡爾
出版社：
萬卷出版公司
出版日：
2024/01/01
裝訂：
平裝
海外經銷商無庫存，到貨日平均30天至45天
定價：216 元，
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142.
商業社會的診治：蘇格蘭啟蒙史學研究（簡體書）
作者：
張正萍
出版社：
浙江大學出版社
出版日：
2024/01/01
裝訂：
平裝
啟蒙思想家在人類史中考察人的本質和經濟行為的驅動力、家庭的起源和權威的形成、政府統治的歷史理由、社會的運行與風俗的影響，也在歷史中檢驗他們的人性論與相關的政治、經濟和道德的理論，並撰寫了大量的歷史著作表達他們的觀點。 歷史是18世紀蘇格蘭啟蒙思想家的重要來源，也是他們考察人與社會的重要語境。他們預感到，一個不同於過去的、新的商業社會已經來臨，也警惕地意識到這個社會帶來新的弊端，因而，他們試圖從道德哲學中尋找療治商業社會的藥方。本書不僅討論18世紀蘇格蘭人的歷史思想，還討論他們對社會的診斷，向讀者展現他們為現代社會所做的思想貢獻。 本書第一編介紹了蘇格蘭啟蒙運動的“推測史”和“階段論”概念,並在第二編中以休謨、斯密、弗格森、米勒等人的歷史作品為研究物件,從社會、經濟、家庭、宗教這四個主題揭示“推測史”的特徵及意義。最後的結語討論蘇格蘭啟蒙思想家蘊含在“推測史”編纂中的政治話語。
海外經銷商無庫存，到貨日平均30天至45天
定價：390 元，
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143.
回到福柯：暴力性構序與生命治安的話語構境(第二版)（簡體書）
作者：
張一兵
出版社：
上海人民出版社
出版日：
2024/01/01
裝訂：
平裝
本書為2016年出版的張一兵著《回到福柯》的作者修訂版，在原書基礎上添加了新版序言與內容上的補充。《回到福柯》作為“回到”系列的第三部作品是張一兵教授對福柯哲學的重讀，提供了一種當下學者對於福柯思想的詳實綜合而不失洞察力的原創性詮釋。本書試圖讓福柯自己隱然現身，以本人的聲音與自白為線索引出這場對其異質/他性哲學的追尋之旅。通過選取福柯不同階段的《詞與物》《認知考古學》《規訓與懲罰》以及“法蘭西學院課程講座”作為聚焦的核心文本群，以1970年福柯成為法蘭西學院院士的節點作為分界，精彩地闡釋了其話語哲學與生命政治哲學，同時揭示出福柯思想與馬克思主義的隱秘聯繫以及與後馬克思批判話語思潮更為明顯的連接。在信手拈來的思想評述與闡釋之外，作者還運用了現有思想研究中較為新穎的詞頻統計方法，以此突顯並還原福柯原初寫作中經中文轉譯而模糊的核心概念與範疇，以此為地標勾勒出其觀念圖景、通過概念與文本的對應關係揭示其思想不斷自我重構的斷裂式演進。
庫存：2
定價：888 元，
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144.
俄羅斯理念（簡體書）
作者：
(俄)別爾嘉耶夫
出版社：
北京大學出版社
出版日：
2024/01/01
裝訂：
平裝
別爾嘉耶夫是20世紀俄羅斯最有影響的思想家，以理論體系龐雜、思想精深宏富享譽西方世界。《俄羅斯理念》一書是別爾嘉耶夫晚年的重要著作，1946年於法國出版，1990年首次在俄羅斯出版，此後多次再版。該著是一部寓論于史的著作。全書圍繞俄羅斯不同時期民族觀念發展的歷史展開，核心是俄羅斯不同領域著名人物的哲學思想評述，也被認為是一部“俄羅斯哲學思想史”。作者將19-20世紀初俄國思想界探索的問題加以歸納，提出俄羅斯的歷史命運和特殊道路問題、個人與世界和諧的衝突問題、俄羅斯的人道主義問題、俄羅斯的宗教哲學問題、20世紀初俄國的文化復興問題等，進行理論與歷史融為一體的考察和論述，也因此成為研究俄羅斯文化、俄羅斯文學史時有重要參考價值的一部名著。
庫存：1
定價：390 元，
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145.
走向生命的現象學：米歇爾‧亨利訪談錄（簡體書）
作者：
(法)米歇爾‧亨利
出版社：
東方出版中心
出版日：
2024/01/01
裝訂：
精裝
二戰後法國現象學家米歇爾·亨利訪談錄首度中譯！ 相較於薩特、加繆、波伏娃、阿爾都塞等同時代人，一生遠離學術潮流中心的亨利，雖然生活得像一名隱士，卻對思想本身更加專注且純粹。他創造性地繼承了胡塞爾現象學，引導我們認識那不可見的“生命”，呈現出更豐富和統一的人類生存圖景。 《走向生命的現象學》以訪談錄的形式，為讀者提供了認識亨利思想的極佳機會。我們從一次次的問與答中看到，亨利如何對傳統現象學進行解構，如何發展出注重內在感受的“生命現象學”，並如何將其運用到繪畫、精神分析、政治等諸多領域。此外，亨利的學術關懷不止於純粹思辨，他還呼吁我們關注技術時代中被遮蔽的生命本質。他通過捍衛文化、藝術和思想的價值，還原了生命的豐富性，為讀者帶來對存在的新思考。 作為20世紀法國現象學的重要人物，亨利憑借其一系列富有原創力的洞見正日益獲得重視。本書不僅呈現了亨利豐富的精神世界，讓讀者領略其現象學的獨特魅力，也是探索當代西方哲學思想不可或缺的指南。
庫存：4
定價：359 元，
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146.
早期著作（簡體書）
作者：
(德)馬丁‧海德格爾
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2024/01/01
裝訂：
精裝
馬丁•海德格爾(Martin Heidegger 1889.09.26－1976.05.26)，德國著名哲學家，20世紀存在主義哲學的創始人和主要代表之一。為了讓中文世界更完整、更深入地理解海德格爾思想，經過反復醞釀而出版了本套《海德格爾文集》，其中收入海德格爾的代表性著作30卷，其中前16卷為海德格爾生前出版的全部著作，其餘14卷為海德格爾的重要講座稿和手稿。可以說，本套文集基本呈現了海德格爾哲學的總體面貌。本卷《早期著作》是海德格爾早期著作的彙集，包括作者的博士論文和教師資格論文等重要文獻。
庫存：1
定價：960 元，
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147.
列斐伏爾日常生活批判理論研究（簡體書）
作者：
關巍
出版社：
社會科學文獻出版社
出版日：
2024/01/01
裝訂：
平裝
亨利‧列斐伏爾(Henri Lefebvre 1901－1991)是傑出且重要的法國馬克思主義者、日常生活批判理論之父。他推動了馬克思主義日常生活研究的系統性轉向，開闢了歷史唯物主義的微觀視域。列斐伏爾的傑出貢獻在於以哲學的辯證思維對日常生活加以研究，構建基於馬克思主義的日常生活批判理論。列斐伏爾的日常生活批判理論，意味著在哲學層面對資本主義制度下日常生活的批判性反思與對未來美好生活的總體性籌劃和對新生活方式的探討，意味著對日常生活神秘性的解蔽與日常生活本真意義的呈現，涉及日常生活與資本主義國家的關係、都市生活及其權利關係、微觀權力控制的運行機制、節奏分析與身體規訓、日常生活審美意識覺醒等方面。本書系統研究列斐伏爾的日常生活批判理論，分析並指明其對資本主義制度下日常生活異化境遇的揭示和探索，這對理解資本主義制度的生活危機具有重要價值。
海外經銷商無庫存，到貨日平均30天至45天
定價：534 元，
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148.
維特根斯坦的哥白尼式革命：語言唯心論問題（簡體書）
作者：
(英)伊爾哈姆‧迪爾曼
出版社：
中國社會科學出版社
出版日：
2024/01/01
裝訂：
平裝
本書集中探討這一論題：我們如何能夠在既不接受語言實在論、又不向任何一種語言唯心論示好的情況下，設想語言和實在的關係？維特根斯坦並不像其他語言哲學家那樣，先將語言和實在視作兩個完全不同的領域，然後再試圖在二者之間建立起某種關聯。他另闢蹊徑，將這種引發無限紛爭的二元對立模式拋擲一邊，轉而從作為語言使用者的人如何在其諸多生活形式中同實在相交融這一視角入手，探討紛繁複雜的語言實踐活動。只要看，不要想；只做描述，不構建任何理論。這便是維特根斯坦後期哲學的基本精神，而迪爾曼相當準確地把握住了它，並以此為線索打開了一個解讀維特根斯坦哲學的大思路。
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149.
理想國（簡體書）
作者：
(古希臘)柏拉圖
出版社：
廣東人民出版社
出版日：
2024/01/01
裝訂：
平裝
正義是否只是強者利益的象徵？人人追求利潤，堅持正義是否愚蠢？理想主義消退的社會，如何實現利益與良知的平衡？在內卷流行的社會，如何讓自己保持清醒的頭腦？《理想國》被認為是最傑出、最流行的哲學著作，是任何國家的哲學課程推薦閱讀的作品，被看作烏托邦文學的奠基之作，也是人類歷史上最有影響力的哲學和政治理論著作之一。《理想國》是柏拉圖創作的哲學對話體著作。全書以蘇格拉底為主角，通過與其他人對話的方式，設計了一個真、善、美相統一的政體，即可以達到公正的理想國。本書探討了包括經濟學、政治社會學、政治哲學、倫理學、正義及知識在內的諸多領域，大多數問題都和日常生活密切相關，對後世學者有巨大的影響。在對話中，柏拉圖借蘇格拉底之口討論了正義的含義以及正義的人是否比非正義的人生活得更快樂。
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150.
西方人文經典講演錄（簡體書）
作者：
徐賁
出版社：
上海三聯書店
出版日：
2024/01/01
裝訂：
精裝
本書分為四冊《西方的起源》《帝國的興衰》《自由的黎明》《現代的誕生》，為讀者提供西方人文經典閱讀的必要知識，挑選在社會文化變革之際顯示思想力量的文本，進行深入淺出的導讀，引導出更為廣闊深入的思考。所涉經典貫串三千年西方思想演變史，從影響西方世界最為深遠的古希臘，一路走過羅馬帝國的興衰、早期基督教的興起，穿過並不完全黑暗的中世紀、璀璨豐富的文藝復興，最終抵達我們生活的現代。通過本書，可以與柏拉圖、但丁、莎士比亞、盧梭等七十餘位人類歷史上的智者，《奧德賽》《理想國》《堂吉訶德》等九十餘部西方最重要的經典著作展開對話。作者認為，人文經典閱讀貴在自己獨立的思考，閱讀是必須的準備，思考才是真正目標。
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151.
主體—客體：對黑格爾的闡釋（簡體書）
作者：
(德)恩斯特‧布洛赫
出版社：
中國社會科學出版社
出版日：
2024/01/01
裝訂：
平裝
本書集中體現了布洛赫對黑格爾哲學的研究。“入口”部分對黑格爾的語言風格和主要著述做了引導性的介紹。主體部分以Selbst為基本概念，以主客體關係為基本線索，對黑格爾的精神現象學、邏輯學、自然哲學、精神哲學做了全面的闡釋。“揚棄”部分闡述了克爾凱郭爾、謝林、費爾巴哈等人對黑格爾思想的批判，並論述了馬克思和恩格斯對黑格爾哲學思想的揚棄，從中可以看出布洛赫對馬克思主義經典作家哲學思想的理解，也表達了他自己的希望哲學的基本思想。
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152.
自然的祛魅與詩性的統一：早期德國浪漫主義哲學研究（簡體書）
作者：
羅久
出版社：
江蘇人民出版社
出版日：
2024/01/01
裝訂：
平裝
“理性的異化“”與“虛無主義的危機”是現代性大行其道的人類社會的通病，也是早期浪漫派所面對的“總問題”。由此出發，本書依據弗裡德裡希‧施萊格爾、諾瓦利斯、施萊爾馬赫三位早期浪漫主義代表人物在1797—1802年間的主要哲學文本，在德國古典哲學的整體語境下，從早期浪漫主義哲學的形成和基本特徵、早期浪漫派的唯美主義與現代性批判、早期浪漫主義的宗教觀念及其倫理意義、早期浪漫主義的市民社會批判和有機論國家觀等四個方面，深刻而系統地闡發了早期浪漫主義哲學思想的起源、發展及意義。對於澄清加諸德國浪漫主義的種種誤解，進而推動國內的德國浪漫主義研究，本書無疑有著開路先鋒的學術地位。
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153.
保羅‧利科 六訪 馬賽爾（簡體書）
作者：
(法)保羅‧利科
;
(法)加布里埃爾‧馬賽爾
出版社：
上海人民出版社
出版日：
2024/01/01
裝訂：
平裝
本書是兩位思想巨擘利科與馬賽爾六次對話的文字成果，介紹了利科的存有論以及對馬賽爾研究的立場。1968年，保羅·利科多次拜訪了業師馬賽爾，並與他討論有關形上學、存在主義、戲劇、神聖、死亡、科技等問題。在這六次討論中，少有意見不一之處，二人有著基本的共識。利科採用了馬塞爾的存有論立場作為自己的立場。馬賽爾認為，謙遜是“存有”的真實見證人的記號。而見證，則是為光作見證。利科說馬賽爾首創了“光的形上學”。光照明、引導、吸引旅途之人與其他路人同步前行。這光也許變得黯淡，但它仍能指示晨曦的方向，而給人帶來希望。此外，本書還收錄了馬賽爾的劇本《破碎的世界》，在利科與馬賽爾的對談中，曾多次提及馬賽爾的這部劇作，它是馬賽爾存在哲學的文學性體現，也博得了利科的諸多讚譽。
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154.
快樂的科學（簡體書）
作者：
(德)尼采
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2024/01/01
裝訂：
平裝
尼采的《快樂的科學》採用了箴言形式。全書的主體部分是由五部箴言/格言組成的，共有383節，長短不一。《快樂的科學》在尼采的一生中處於中心的位置，它也是尼采在哲學表達方面最成功的嘗試。身為哲學家，尼采反對科學，同時也抗拒藝術，但是他又拒絕哲學的過去以及過去的語言。在《快樂的科學》中，尼采否定科學的統治權威，尤其反對笛卡爾主義的機械宇宙觀，但他並非反對所有科學，而是要以語文學(解釋的藝術，強調可能性而非確定性)和心理學(對意識要素的批判，旨在理解內在世界，從而理解整個世界)來取代作為科學典範的物理學。
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155.
蘇格拉底的申辯(插圖版)（簡體書）
作者：
(古希臘)柏拉圖
出版社：
台海出版社
出版日：
2024/01/01
裝訂：
平裝
《蘇格拉底的申辯》是柏拉圖創作的哲學對話篇，記錄了蘇格拉底在雅典法庭上的辯護詞。在這部作品中，蘇格拉底為自己的思想和行為辯護，反駁了對他的指控，並表達了他對哲學、道德和法律的看法。蘇格拉底的申辯是西方哲學目前的一個重要事件，它不僅展示了蘇格拉底的哲學思想，也反映了雅典當時的政治和社會狀況。柏拉圖的這部作品成為了後世瞭解蘇格拉底哲學和人格的重要文獻。
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156.
論人類不平等的起源和基礎（簡體書）
作者：
(法)讓-雅克‧盧梭
;
高毅
出版社：
北京出版社
出版日：
2024/01/01
裝訂：
平裝
本書是盧梭1753年應第戎科學院的征文所撰寫的論文，此文奠定了他的政治哲學的核心問題和全部基礎思想。可以說，盧梭寫作《社會契約論》正是對論文提出問題的一個解答。本書的版本，在文前增加了勒賽克爾的導論，詳解了盧梭的一生以及論文的結構和意義，以增進讀者對此書的理解。盧梭在書中提出了“自然人”的思想假設，即在人類最原初沒有國家、沒有社會的自然狀態，不存在道德和倫理，無善無惡，純粹自然的人類。參考當時人類學對野蠻人的研究，更重要的是通過展開邏輯想象，盧梭圖解了人類由“自然人”向“社會人”轉變的進程，指出人類歷史的進步，也是從自然的不平等向社會的不平等轉變且不平等加速的過程。其中，私有制的誕生，是造成人類不平等及其後果的關鍵。文明每向前發展一步，競爭帶來的不平等的程度即加深一步。而永遠確立了私有制和不平等的法律，把人類推向勞作、奴役、苦難的深淵，剝奪了人類的自由。 不同於其他啟蒙哲學家，盧梭在書中提出，人的本質並非理性，而是善良的情感，即憐憫心。我們看到，平民出身的盧梭，是啟蒙哲學家中的真正異類，他認為，在觀念層面，無論地位和財富有何不同，人的本質上都具有善良的情感，人跟人在自然狀態下是本質平等的。盧梭的平等觀念，奠定了現代人民主權的基礎。本版本文前增加了勒賽克爾的導論，詳解了盧梭的一生以及論文的結構和意義，以便讀者對本書的理解。
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157.
維特根斯坦語言哲學中的確定性思想研究（簡體書）
作者：
胡雯
出版社：
人民出版社
出版日：
2024/01/01
裝訂：
平裝
維特根斯坦語言哲學始終保持“確定性”的問題意識，為確定性問題提供了極具洞察力的語言視角。本書從“確定性”概念入手，基於維特根斯坦的意義觀和理解觀，旨在對維特根斯坦語言哲學中的確定性思想作出一種連續性的深度系統探究，厘清其發展脈絡與變化軌跡，澄清對維氏確定性思想的誤解。同時，重新審視語言和確定性的密切關係，呈現語言在實踐中的使用與理解，以及確定性通過語言等手段顯示和作用於人類實踐的具體過程，揭示確定性的深刻內涵與現代啟示。維特根斯坦對語言和日常實踐的關懷啟示人們，只有通過實踐與對話，才能在充滿不確定性的現實世界中發現確定性並憑其立身行事。
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158.
亞里士多德《尼各馬可倫理學》義疏（簡體書）
作者：
(義大利)托馬斯‧阿奎那
出版社：
譯林出版社
出版日：
2023/12/26
裝訂：
精裝
本書以西方學界廣泛使用的“瑪麗埃蒂版”為底本，為少有《亞裡士多德義疏》中譯本，囊括亞裡士多德《尼各馬可倫理學》文本和托馬斯·阿奎那義疏，不僅呈現出兩位古代和中古思想家具有代表性的哲學思想，更將其觀點有機地綜合在一起。作為阿奎那的哲學代表作，本書不僅成就了中古神哲學目前的一座高峰，更是從精神上為歐洲奠定了基礎。
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159.
少年讀懂用對尼采的人生哲學（簡體書）
作者：
小波點
出版社：
花山文藝出版社
出版日：
2023/12/21
裝訂：
平裝
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160.
拉康：不顧一切（簡體書）
作者：
(法)伊麗莎白‧盧迪內斯庫
出版社：
上海社會科學院出版社
出版日：
2023/12/14
裝訂：
平裝
它只是《拉康傳》的縮略和重複嗎？是什麼讓作者假借拉康的“父之名”而發出了“不顧一切”的呐喊？我們精神生活的時代與拉康逝世的時代相去甚遠嗎？ 1993年，法國屈指可數的精神分析歷史學家伊麗莎白·盧迪內斯庫將她的《法國精神分析史》的第三卷《拉康傳》全部獻給了雅克·拉康的思想、著作和生活。然而，這部有名傳記甫一出版便引起了巨大爭議……時值2011年9月拉康逝世30周年之際，盧迪內斯庫深感有必要對《拉康傳》進行一個總結：既是對這位充滿悖論性的大師的遺產進行盤點，也是對各種爭議和批評的回應和進一步說明。這便是她的“拉康三傳”之三《拉康：不顧一切》。毫不意外，它的出版立刻產生了激烈的迴響與震盪，更是觸發了精神分析歷史上少見的一場“無頭公案”。本書針對拉康波瀾壯闊的一生描繪出一個歷史性輪廓，把握住拉康職業生涯中的一些重要節點與轉折，以便我們去發現它們曾經的面貌，它們時至今日又留下了怎樣的遺產。
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