三民網路書店 中國圖書館分類法 / 哲學、宗教 / 邏輯學（論理學）

對於學生和哲學家來說，肖恩·加拉格爾的這本新的導論不僅給他們提供了對現象學領域和當代哲學爭論狀態的一個出色而簡潔的概觀，而且通過考察現象學對其所應用的那些學科的效用給他們提供了一種處理問題的嶄新方式。加拉格爾回顧了經典現象學的哲學家（胡塞爾、海德格爾、梅洛一龐蒂、薩特等人）所提出的那些核心洞見，以創新的方式更新了其中的一些洞見，並且表明，它們是如何與哲學和心理學中正在進行的爭論直接關聯在一起的

《心理學和精神病學中的現像學》是一部專為心理學與精神病學專業的學生寫的現像學導論，意圖是向他們呈現心理學與精神病學中的現像學進路。作者認為，現像學運動不只是一種哲學運動，也是心理學與精神病學探索新的發展道路的努力從更為廣義的角度來說，現像學導向的心理學與精神病學也是一種哲學形態，或者說是現像學實踐。這本書橫跨了現像學、心理學、精神病學三大領域。作者通過闡述這三大領域代表人物的思想，很好地展現了現像

本書契合最新考試大綱，緊跟命題趨勢，將邏輯知識系統化、簡單化，從實戰角度幫助考生快速從入門到熟知邏輯知識。書中題型嚴格根據歷年真題總結歸納，內容全面，輕重明確。本書將考試的不同題型與邏輯知識點緊密結合，涵蓋管理類聯考邏輯部分所有需考查的知

德國哲學家赫爾曼‧施密茨在對現象學的繼承與批判中創立了新現象學，新現象學立足于經驗現實，深入實際生活探究身體的意義，提出一種較為完備的情境(Situation)理論。施密茨從身體的“現實性”出發，通過“入身”形式的身體交流，即身體融入情境之中建立了情境存在論，將存在論與現實人的生存境遇、生存環境、生存樣態相關聯，呈現了現實得以存在的那源初的方式，敞亮那存在者得以存在的源初境域。情境是一種具有抽象意

鑒於邏輯模擬解題訓練的重要性，本書特意為考生精選了600道經典的邏輯題，編成20套與考試要求高度一致的全真模擬試題，並附上了詳細的解析。這600道題覆蓋了邏輯各類題型和考點，是考生考前訓練的重要素材，做完本書的模擬題，考生完全可以很清晰地領悟到邏輯到底考什麼，怎麼考，並達到豁然開朗的境界。

隨著管理類聯考的熱度越來越大，管理類聯考綜合中邏輯科目越來越吸引大家的眼球。本書就大綱給出的邏輯知識點進行系統的講解，配套相應習題與詳細解析，幫助大家輕鬆備考、順利過關。本書在前三版的基礎上，增加了一些典型的例題、習題，以及兩套衝刺模擬試卷，體例結構也做了一定的調整。本書以通俗化的方式剖析複雜的邏輯問題，以模板化的方式解決晦澀難懂的邏輯習題。通過盡可能少的理論知識，結合現實生活實例，配合一定的例題

本書用公理化方法研究哲學的核心概念“真”，即將真視為一個不通過其他概念來定義的初始概念，通過一組公理與規則研究真的演繹系統，及其相關的結果。全書分為四個部分，第一部分是基礎，簡述了一些數學上預備性的記號約定，並概述了研究公理化真理論的某些動機。第二、三部分分別是類型化的真理和類型自由的真理，給出了公理化真理論及與之相關的結果。第四部分是真理之路，主要評估公理化真理論形式結果的哲學含義。

本書按照預備知識、基礎、進階、一階模態邏輯共分為四個部分。第一部分為讀者準備了集合論、命題邏輯和一階邏輯的基礎知識。第二、三部分分別介紹了命題模態邏輯的形式語義、公理系統、表列系統和模態語義，以及模態邏輯的不變性理論、可定義性理論及有窮模型理論。第四部分介紹了簡單一階模態邏輯和複雜一階模態邏輯。

本書是聯考邏輯/數學/寫作全能名師呂建剛精心打造的教輔圖書。本書打破傳統的學習方法, 倡導“老呂母題學習法”, 用“母題”搞透題型, 使考生“通過做一道題, 進而會做一類題”。本書稿分為母題精練和母題模考兩部分。母題精練部分, 重在逐個練習36個題型, 本部分涵蓋大綱規定的所有考點和真題的考法變化。每一個題型下均設“母題技巧”“母題精練”“答案詳解”三個模塊, 以“母題”為索引, 主要以技巧總結、

因明學屬邏輯學，是一種思考方法，也是探索真理的工具之一。《因明學/廈門百年學術論著選刊》為我國現代因明學的重要著作。通過研究，虞愚對因明歷史演進的進程進行了梳理，寫就了一幅清晰的因明史譜系圖。並以西方邏輯的術語和體系來解釋因明義理，其中包括因明三支推論式、喻支、現量比量等問題。其對因明義理的研究，始終體現互資參證的研究方法。

《邏輯學導論——推理、論證與批判性思維（第2版）》可作為大學通識課程教材。全書從推理、論證與批判性思維的角度，對邏輯學展開論述，側重於推理與論證技能及方法的訓練，注重於批判性思維能力的提升。內容分為論證邏輯、演繹邏輯和歸納邏輯三大部分。 《邏輯學導論——推理、論證與批判性思維（第2版）》也可作為管理類、經濟類等研究生入學考試的邏輯參考用書，同時適合對邏輯思維感興趣

筆者將這裡列出的一系列哲學研究和思考冠以“心性現象學”之名。它的研究領域和研究方法會在導論部分的第一章中得到展開說明。這裡僅僅滿足於一個簡單提示：在這個標題下所表達出的志向和努力乃是與人類哲學思考同根同源的：探討並認識心性或人類意識的本質，藉此追問物性或世界萬物的本質。 莫裡斯•梅洛－龐蒂曾對這個志向進一步闡釋說：“探討意識的本質並不意味著解釋意識的‘詞義’，並且為避開實存而遁入單純言說的王國之中；它更多是指：重新在我自己這裡發現我自己的真實當下，重新發現意識的語詞和概念所要陳說的我的意識之事實。追問世界的本質並不意味著，將它還原為我們話語的對象，而後將它提升為觀念；它更多是指：回溯到世界在所有課題化之前就已經對我們而言實際所是的東西之上。”在《感知現象學》前言（IX/X）中的這段名言，將哲學的思考還原為對自我與世界的思考：探討意識的本質和追問世界的本質，同時最扼要地說明了現象學的思考方式的根本特徵，一言以蔽之：現象學要求回到語言之後和對象化之前。 回到語言之後和對象化之前，這是兩個不同方向的現象學訴求。在胡塞爾那裡，它們代表了意識結構現象學與意識發生現象學的兩個總體走向：第一個走向意味著對感知、想像、圖像意識、符號意識等表像、判斷行為或“客體化行為”的描述分析，以及對愛恨、同情、羞惡等情感行為或“非客體化行為”的描述分析，還有對這種行為之間的結構的奠基關係的描述、分析和研究；而第二個走向則意味著對“客體化行為－非客體化行為”以及處在它們產生之前並導致它們產生的動機、欲求、本能、意願等“前客體化行為”的說明分析，還有對這兩種意識活動（嚴格地說：一種是行為引發的意識活動、另一種是行為進行的意識活動）之間的發生的奠基關係的說明、分析和追蹤。可以用胡塞爾的術語將前者稱作“橫意向性的現象學”，將後者稱作“縱意向性的現象學”。對它們的總體思考，構成本書第二、三部分的內容。 第二部分“橫意向性與結構現象學”所關注和探討的是意識的穩定不變的結構問題：首先是在所有意識類型中都可以發現的意識“共現”結構。其次是各種意識類型之間存在的奠基關係問題：一方面是在直觀意識與情感意識之間的奠基關係，這個問題一直延伸到道德哲學領域；另一方面是在直觀意識與符號意識之間的奠基關係問題，這個問題一直延伸到語言哲學領域；這兩個問題決定了現象學與當代規範倫理學這一方面和與當代語言分析哲學另一方面的根本分歧

本書嚴格按照最新《全國碩士研究生招生考試管理類專業學位聯考綜合能力考試大綱》邏輯部分的考試要求進行編寫, 並依循歷年考試命題思路、方法和原則, 幫助廣大考生準確把握考試命題的新動向。深入挖掘考生的痛點、難點、易錯點, 不放過任何細節, 不掩飾任何疏漏, 結合作者日常答疑和授課, 努力還原試題本質和規律, 呈現考試所需的考點和命題思路, 以邏輯思維訓練為目標, 把思維訓練和應試技巧有效地結合起來。本

哲學邏輯既是哲學同時又是邏輯。哲學邏輯不是一種特殊的邏輯，邏輯主要是研究後承關係、有效推理的理論。儘管現代形式邏輯或者符號邏輯採用數學的方法來表達非常富有成效，但是邏輯仍然可以用多種方式進行研究和表達。邏輯支持了哲學，哲學為邏輯提供了發展的養料，二者結合在一起就是哲學邏輯。同時哲學邏輯在其它領域也發揮著重要的作用，如知識表示、系統認證或人工智能方面，都是計算機科學發展中必不可少的一部分。哲學邏輯研

自古以來，悖論一直是人們尤其是哲學家非常關注的話題。 《悖論：根源、範圍及其消解/悖論研究譯叢》介紹並討論了已知的絕大多數悖論，比如：模糊性悖論、語義悖論、數學悖論、歸納悖論、決策悖論等。 但《悖論：根源、範圍及其消解/悖論研究譯叢》的重點不是悖論史的梳理，而是方法論的探討。 《悖論：根源、範圍及其消解/悖論研究譯叢》提出了諸多一般性的方法，並應用它們來研究各種悖論問題。比如：把區分“真

“讀書有什麼用？出來還不是得給小學沒畢業的老闆打工？”“你知道他有多努力嗎？”“你穿成這樣不就是給別人看的嗎？”“人家借鑒你的作品，是對你的認可！”為什麼明知有些話是歪理邪說，你卻無法反駁，只能默默咬牙，輾轉反側？你不理虧，為何詞窮？《神邏輯》這本簡明可愛的小書，助你迅速揪出邏輯漏洞，理清思路，表達更清晰，辯論更自信！ 輕鬆易懂的解釋、隨處可見的生活實例、活潑生動的手繪插圖，助你見招拆招，辨別有毒