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B91 對宗教的分析和研究
B92 宗教理論與概況
B93 神話與原始宗教
B94 佛教
B95 道教
B96 伊斯蘭教（回教）
B97 基督教
B98 其他宗教
B99 術數、迷信
共
11011
筆商品，
7
/551頁
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121.
續高僧傳(全三冊)（簡體書）
作者：
(唐)道宣
出版社：
中華書局
出版日：
2024/05/14
裝訂：
平裝
《續高僧傳》，或稱《唐高僧傳》，三十卷，唐 釋道宣（596～667）撰。道宣認為慧皎《高僧傳》中記 載梁代的高僧過少，而需要作補輯的工作，于是經過 相當時期的收集資料，寫成《續高僧傳》三十卷。內 容從梁代初葉開始，到唐貞觀十九年（645）止，一百 四十四年的期間，共寫正傳三百三十一人，附見一百 六十人，即于貞觀十九年完成。在成書后二十年間， 陸續有
庫存：2
定價：1080 元，
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122.
黃帝九鼎神丹經訣校釋（簡體書）
作者：
韓吉紹
出版社：
中華書局
出版日：
2024/05/07
裝訂：
平裝
黃帝九鼎神丹經訣》，題孤剛子撰，二十卷。卷一為《九鼎神丹經》 本文，出於漢末。後十九卷為注訣，約出於魏晉至隋唐。書中認為，呼吸導引、吐故納新及服草木之藥，可以延年，但不免於死，惟服神丹才能度世成仙，長生不死，由此書中詳述外丹煉製及服用方法。本書擯棄了戰國以來以服食草木仙藥為主，以服食某些天然礦物為輔的長生術，轉而獨尊人工升煉的神丹，樹立了道教丹鼎派煉丹術思想的核心理念，為後來道教外丹經所繼承，尤其
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123.
壇經（簡體書）
作者：
尚榮
出版社：
中華書局
出版日：
2024/05/06
裝訂：
精裝
中國佛教注重“妙有”之思想特色的真正確立，當在禪宗。惠能南宗把天臺宗肇端的“唯心”傾向推到極致，作為標誌，則是《中華經典名著．全本全注全譯叢書：壇經》的問世。《中華經典名著．全本全注全譯叢書：壇經》是中國僧人撰寫的著述中唯一被冠以“經”的一部佛教典籍，其核心思想是“即心即佛”、“頓悟成佛”。
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定價：132 元，
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124.
中華先賢人物故事匯：鑒真（簡體書）
作者：
雷勇
出版社：
中華書局
出版日：
2024/05/05
裝訂：
平裝
鑒真法師應日本留學僧之邀，決定赴日弘布戒律，但前五次東渡皆以失敗告終，直到第六次東渡才獲成功。鑒真被尊為日本律宗初祖。他與弟子採用唐代最優選的工藝，在營造、塑像、壁畫等方面，為日本天平時代藝術高潮的形成，增添了異彩，被日本尊稱為「天平之豊」。鑒真和他的弟子們百折不撓的決心和意志值得我們敬重和懷念。
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定價：120 元，
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104
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125.
出土文獻與巫術研究（簡體書）
作者：
(韓)趙容俊
出版社：
上海古籍出版社
出版日：
2024/05/01
裝訂：
平裝
中國古代，巫者執掌交通鬼神，其本身雖不具超乎自然的力量，但古人相信巫者可藉鬼神之力以成諸事。古代巫者的主要活動，可分爲交通鬼神、醫療巫術、救災巫術、生產巫術、求子生育、建築巫術、喪葬巫術、祝詛放蠱、神明裁判等九項。本書選取筆者近年來發表的若干篇文章，以甲骨文、銅器銘文、盟書材料、簡牘材料、帛書材料等古文字材料爲第一手研究資料，輔以考古遺物與其他傳統文獻典籍，主要運用文化人類學的研究方法，討論各種出土文獻資料所見與早期中國巫術相關的內容，進而考察其特徵。各章中亦附若干圖表，以備參考。本書選取筆者近年來發表的若干篇文章，主要運用文化人類學的研究方法，討論各種出土文獻資料所見與早期中國巫術相關的內容，進而考察其特徵。文獻徵引豐富，理論運用新穎，可作為一部視角獨特的早期中國巫術文化研究著作。
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定價：312 元，
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126.
《申報》中的道教(全2冊)（簡體書）
作者：
丁常雲
;
高洪興
出版社：
上海辭書出版社
出版日：
2024/05/01
裝訂：
精裝
本書對《申報》中涉及道教的歷史文獻進行了整理。《申報》是近代中國發行時間最久、具有廣泛社會影響的報紙，從1872年4月30日至1949年5月27日，刊行78年，記錄了晚清、民國時期中國各方面的社會現狀，其中關於道教的資料亦不少。本書的選編原則是與道教有密切關係、有史料價值、符合道教中國化方向。按此原則收錄約2500條，全書58萬字，簡體橫排，同時儘量保留文獻原貌。本書的出版將為中國道教文化，特別是上海道教文化研究提供原始的、可信的、鮮活的、查閱方便的資料，提升道教文化關注度，幫助築牢道教中國化的基礎。
庫存：2
定價：2388 元，
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87
2078
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127.
近現代佛教入世轉型研究2022（簡體書）
作者：
洪修平
出版社：
中國社會科學出版社
出版日：
2024/05/01
裝訂：
精裝
中國佛教在近現代面臨著前所未有的多重挑戰和機遇，同時也相應地做出了一系列或主動或被動的轉變，其中特別令人矚目並對其後中國佛教的發展產生重大而深遠影響的是，佛教更多地面向新時代、新社會、新文化，更多地關注並參與到現實的社會和人生中，可將其稱為入世轉型。佛教的“入世”並不是自身的“世俗化”，而是要發揚大乘精神，為現實的社會和人生服務。*本書首次從近現代佛教發展與社會和文化思潮的雙向互動中，系統、全面地對近現代佛教入世轉型進行了深入細緻的歷史考察和分析研究，內容包括探討入世轉型的背景和根源、轉型的路徑和特點、轉型的結果和效應等。全書分上中下三編，分別從歷史與現代的雙重變奏中對近現代佛教入世轉型的歷史進行考察分析，對近現代佛教入世轉型的多向度發展做專題研究，並在近現代中國佛教入世轉型視域下對佛教與社會文化的互動關係展開研究，這對於傳承發展包括中國特色的佛教文化在內的中華優秀傳統文化，具有重要的現實意義和學術價值。
庫存：3
定價：2994 元，
優惠價：
87
2605
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128.
聖經詮釋的歷史與方法（簡體書）
作者：
田海華
出版社：
社會科學文獻出版社
出版日：
2024/05/01
裝訂：
平裝
本書系教育部人文社會科學重點研究基地重大項目“聖經詮釋的歷史與方法”(項目號：13JJD730004)研究成果。本書從文學、歷史學、文獻學、人類學、社會學、考古學等視角，非常系統、全面地對2000多年來的聖經詮釋歷史和方法進行了梳理和研究，娓娓道來聖經在歷史的長河中如何變遷發展而成今天的樣式，以及哪些因素在這樣的變化中發揮了影響。本書在一定程度上可說是一部聖經的接受史。
庫存：1
定價：816 元，
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87
710
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129.
元代白蓮教研究（簡體書）
作者：
楊訥
出版社：
上海古籍出版社
出版日：
2024/05/01
裝訂：
平裝
《元代白蓮教研究》全書256頁，十余萬字，主要對白蓮教的產生、淵源和教義、傳播和演變、被禁和複教，以及與明教的關係，與彌勒淨土信仰的關係，與元末農民戰爭天完紅巾軍、大宋紅巾軍的關係，與大明國號的關係等問題皆作了精闢的分析，並對著名史學家吳晗《朱元璋傳》、《讀史劄記》中的相關觀點提出了中肯的批評，文末並增補了一份重要的元代白蓮教的相關文獻。本書論從史出，視野開闊，邏輯嚴密，文字洗煉，實為具有真知灼見的學術專著。著者楊訥先生為已故著名元史研究專家，1935年生於上海，畢業於北京大學歷史系，曾於《歷史研究》編輯部工作，後任國家圖書館副館長、中國元史研究會副會長等。該著收入“楊訥史學著作集”，2017年6月上海古籍出版社首次精裝出版，出版前根據上海市新聞出版局的要求履行重大選題備案，提請有關專家審讀，並獲批復，未發現有違反民族、宗教等內容的規定之處。該著現改平裝再版，內容未做改動。特此說明！
庫存：1
定價：234 元，
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87
204
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130.
丘處機“一言止殺”考（簡體書）
作者：
楊訥
出版社：
上海古籍出版社
出版日：
2024/05/01
裝訂：
平裝
揭秘丘處機“一言止殺”事件的歷史虛構，大師手筆，典範之作。《丘處機“一言止殺”考》本書以《西游錄》《玄風錄》《西遊記》等文獻出發，揭露了從流言到李道謙對丘處機形象的拔高之過程，並駁斥了史學研究中的信仰主義動機。另外通過考察早期全真教團體與方技之間的關係，去神聖化，論述了丘處機及其徒眾的對全真教的興起所作的經營，並反駁了陳垣的“逸民說”與姚從吾的“救星說”。本書對道教史研究界的非理性的“宗教情感”有所批評，對王重陽、丘處機等人的虛妄情節有所揭示，對陳垣、姚從吾等前輩學者之誤讀有所批判，以期還歷史以真相。
海外經銷商無庫存，到貨日平均30天至45天
定價：234 元，
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131.
西方世俗化理論研究（簡體書）
作者：
郭宏珍
出版社：
社會科學文獻出版社
出版日：
2024/05/01
裝訂：
精裝
本書在徵引、研讀、領會文獻的基礎上，圍繞三十多位西方理論作家的著述，對世俗化理論進行了較系統的介紹和分析，涉及世俗化理論的發端、醞釀和發展、完善過程以及各學者、學派的學術重點，也關聯相關領域的學術觀點。主要論題有啟蒙運動時期宗教衰落命題的理性主義闡釋和目的論預言；經典社會學者對世俗化理論的奠基和推動；宗教社會學研究從類型分析向以世俗化為主題的變遷模式轉型；新經典範式建構與完善，以及關於現代性、多元化、宗教對話等時代課題的學術討論；範式視角中多維度分析、理論整合及轉型；全球化時代語境中對世俗化論題的重新體認和發揮。世俗化是重要的社會歷史主題，也是現代社會科學的一種理論範式，上承宗教批判，下聯宗教多元化，關涉宗教在社會尤其是現代社會中的形式和地位問題，西方世俗化理論研究對宗教中國化研究具有借鑒意義。
海外經銷商無庫存，到貨日平均30天至45天
定價：1008 元，
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132.
從觀念到藝術（簡體書）
作者：
喻靜
出版社：
社會科學文獻出版社
出版日：
2024/05/01
裝訂：
精裝
肇始於印度的佛教東傳至中國，是人類文明交流互鑒進程中的重大事件，也是中華文明演進史的關鍵一環，“慈悲”即兩漢之際隨佛經漢譯進入中國文化的新知識、新觀念、新思想。佛教在中國化的進程中，與儒、道等中國本土思想文化不斷對話、調適和會通，最終成為中國文化有機組成部分。“慈悲”則融入中國人的精神底色，外化為中國人的生活世界和藝術世界。“慈悲”是開啟歷史中國意義世界的鑰匙，也是建構中華民族現代文明的磚石。本書立足于中國古代傳世文獻和中國境內文物遺存，從思想、制度、倫理、風俗等方面梳理專題，考察中國文化傳統中的慈悲思想；從造像、壁畫、音樂、文學等方面選取案例，發覆中國藝術傳統中的慈悲精神。
海外經銷商有庫存，到貨日平均約21天以內
定價：539 元，
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87
469
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133.
清教徒之約：《威斯敏斯德準則》導讀（簡體書）
作者：
王志勇
出版社：
上海三聯書店
出版日：
2024/05/01
裝訂：
平裝
王志勇譯注的這本《清教徒之約――威斯敏斯德準則》比較詳細地介紹了清教徒和清教徒神學，以及17世紀威斯敏斯德會議的歷史和神學背景。《清教徒之約――威斯敏斯德準則》收錄的“威斯敏斯德準則”，內容包括《威斯敏斯德信條》、《威斯敏斯德大教理問答》、《威斯敏斯德小教理問答》和《威斯敏斯德家庭敬拜指南》四個部分，較為全面地介紹了基督教教義，可以作為研究和講解參考書。而且，每個部分都附有“導讀”，幫助讀者明白相關知識背景和架構。本書信條和教理問答都附有參照經文，可以根據需要對照查考。在使用過程中，若有改進意見，歡迎寫信給作者： onelaw1@vahoo.com.
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134.
狄奧尼索斯（簡體書）
作者：
(英)理查德‧西福德
出版社：
西北大學出版社
出版日：
2024/05/01
裝訂：
精裝
狄奧尼索斯(Dionysos)是希臘神話中的酒神，司職葡葡收穫、釀酒、果園、植物、豐產、瘋狂、出神、節日、戲劇等廣泛領域，他的名字最早見於公元前13世紀的文本之中。對於古希臘人來說，他是酒、神秘崇拜儀式和戲劇的神聖體現。他是基督教傳播過程中最嚴重的對手，最終並沒有被後者完全清除。在文藝復興時期的意大利和19世紀的德國，他有過兩次重大復活。此後以迄今日，他在世界範圍內的影響力在很大程度上得益於尼采的稱頌。 狄奧尼索斯打破了個人意識的障礙，把個體融合為群體。他之所以如此，不僅僅是靠酒，也有賴於性的暗示、附體和顯靈的力量、戲劇中的個體變形，還有在神秘崇拜儀式中的迷狂、對死亡的預演。由此，狄奧尼索斯不僅能體現一個共同體，也能被提煉為一個哲學意象，並且被奉為對於整個人類而言具有根本性的某些東西的象徵。 本書對這位最具持久魅力的希臘神祇作出了開創性的全面評述，給研究者提供了一個優秀的參照標準，也會讓相關學科和感興趣的讀者加深理解。
海外經銷商無庫存，到貨日平均30天至45天
定價：408 元，
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355
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135.
古代諾斯替主義經典文集(修訂版)（簡體書）
作者：
張新樟
出版社：
人民出版社
出版日：
2024/05/01
裝訂：
精裝
“諾斯替”、“諾斯替主義”是我國翻譯西方哲學、宗教和思想史文獻時經常遇到的術語，反映出“諾斯替主義”在西方思想史上具有重大的歷史意義。現有的西方文獻表明，“諾斯替主義”作為一種精神類型迄今仍然活躍。 西方學界翻譯了幾乎所有已經發現的諾斯替經書，但尚未按照諾斯替主義的類型學、譜系和文體，系統地整理成一部比較完整的、包含了所有重要經文的諾斯替經書。這本諾斯替經書中譯本擬採納和綜合西方學界已有的經書收集、翻譯、詮釋成果，按照諾斯替主義教派的歷史譜系、思想類型、和文體這三個層面進行整理和翻譯，力爭成為一部把全部狹義的諾斯替經書全部收錄在內的系統全面的諾斯替經書注釋校訂版。本書採納和綜合國際學界已有的經書收集、翻譯、詮釋成果，每個文本都依據原文和多種語言譯本對照翻譯，對其寫作背景、風格、精神義理予以詳細說明，是一部系統全面的諾斯替經典注釋校訂版。
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定價：2088 元，
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136.
曹溪一滴校注（簡體書）
作者：
(明)徹庸周理
出版社：
中國社會科學出版社
出版日：
2024/05/01
裝訂：
平裝
《曹溪一滴》系明末雲南高僧徹庸周理禪師所編撰之著作，全書於崇禎九年(1636)刻成，目前未見全本流傳於世，其內容散見於明《嘉興藏》各卷當中。徹庸周理禪師，晚明雲南楚雄大姚州妙峰山德雲寺開山住持，生於萬曆十九年 (1591年) ，俗姓杜，雲南縣人(今大理賓川海梢村)。徹庸周理為僧嚴守戒律，精研佛經，才華橫溢，善書法會詩文，著述豐厚，有《曹溪一滴》(編)、《雲山夢語摘要》、《穀響集》(著)等流傳於世，總計達十萬八千餘字，在雲南僧人當中頗為罕見。徹庸禪師在滇南乃至雲南佛教史上具有重要的地位，清代文士高奣映在《雞足山志》中將其尊為滇西佛教祖師，有“滇南自古庭後，二百餘年，祖燈再焰，實賴斯人”的高度評價。學術界對《曹溪一滴》的關注並不多，迄今為止尚未見到此書的完整版和整理校注本。本書稿通過整理、考證力圖恢復《曹溪一滴》之原貌，旨在整理雲南地方宗教文獻，深入挖掘雲南本土文化傳統，進而弘揚中華優秀傳統文化。
海外經銷商無庫存，到貨日平均30天至45天
定價：534 元，
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137.
弘一法師傳：愛是慈悲。人生沒什麼不可放下，弘一法師的人生哲學。認知覺醒，人間值得以自己喜歡的方式過一生！（簡體書）
作者：
莞晴
出版社：
中國華僑出版社
出版日：
2024/05/01
裝訂：
平裝
從風流才子到佛門高僧，弘一法師留給世人的，除了種種關於遁世的遐想猜測，還有一份讓人感慨萬千、肅然虔敬的濟世慈悲。視世俗生活為虛幻的鏡花水月，弘一寧願選擇一種簡樸寧靜的生活，以聚集全部的心智升華靈魂。他知道需求越少，得到的自由就會越多。本書為弘一法師李叔同的傳記，尋跡其追尋、開悟與放下的全過程，看他如何在短短數十年演繹兩世別樣人生。
庫存：1
定價：288 元，
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251
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138.
神域之書：希臘神話眾神的起源（簡體書）
作者：
gaatii光體
出版社：
重慶出版社
出版日：
2024/05/01
裝訂：
精裝
追溯西方神話體系中的各種神祇，以及他們在藝術繪畫、文學作品插圖中的藝術形象分析，結合有趣的神話故事，生動呈現希臘神話眾神的永恆魅力。《神域之書——希臘神話眾神的起源》是一本藝術普及類趣味讀物。本書介紹了希臘神話奧林匹斯眾神的起源故事，由混沌初開的創世神話展開。書稿分別對奧林匹斯主要的十二位神祇和與之相關的人物及背景故事進行介紹，並附有內容相關的古典油畫、素描和工藝作品、雕塑等展示。本書的一大特點是通過神話故事的代表場景對眾多作品進行藝術分析講解，適合對藝術和希臘神話故事感興趣的讀者。書中的講解深入淺出，既有對人物畫像的分析，也有對構圖安排、主題場景的介紹，具有較強的可讀性。
庫存：2
定價：1008 元，
優惠價：
87
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139.
唯識菁華(中英對照)（簡體書）
作者：
徐梵澄
出版社：
上海人民出版社
出版日：
2024/05/01
裝訂：
精裝
唯識學，創始於玄奘，堪稱佛教哲學之極致，亦是中印思想交流之碩果。徐梵澄先生是中國現當代著名的精神哲學家、翻譯家和印度學專家，被譽為“現代玄奘”，“只留下背影的一代大師”。1945年抗戰勝利後，他加入中印文化交流計劃，赴印度泰戈爾國際大學任教；1951年入南印度室利•阿羅頻多學院，任華文部主任。1960年代是徐先生對於中國傳統學術菁華的宣揚期，以英文著出《唯識菁華》，意在向西方讀者介紹唯識學，並於1990年由新世界出版社出版；後收入《徐梵澄文集》卷三，2006年由上海三聯書店出版。今經青年學者梁玨博士首次譯成中文，以先中後英的編排形式面向國內讀者推出對照單行本。在書中，徐先生以批判哲學探究了唯識論的起源、發展及佛教衰落之主線，並以問答方式解疑，力圖沙中淘金，剝去千年層累之糟粕，揭示唯識學之菁華。此外，徐先生在1960年代曾將僧肇所著《肇論》譯成英文並作序言，1987年由中國社會科學出版社出版，後收入《徐梵澄文集》卷三。本書將其中文原文及徐先生的英譯文及所作序言（由李文彬先生譯成中文）一並附後，方便讀者對照閱讀。
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定價：588 元，
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140.
成唯識論直解(修訂本)(全二冊)（簡體書）
作者：
林國良
出版社：
上海古籍出版社
出版日：
2024/05/01
裝訂：
精裝
佛教的唯識學，體系博大精深，概念複雜繁多，歷來被學人視為難解難入之學。印度護法等著、唐代玄奘糅譯的《成唯識論》，為解釋世親《唯識三十論頌》的集注性質著作，是唯識經典的代表性著作，唯識學的集大成之作，也是中國哲學的名著。在中國思想史上，對其進行注解、闡釋乃至與其他學問會通的學者，代不乏人。林國良所著《成唯識論直解》，根據《成唯識論》原書內容、結構，辟為六章，對全書進行簡要注釋、逐字今譯和深度評析，既為初學者提供了可靠的入門讀本，也為學界開展相關研究奠定了良好基礎。此書2000年曾由復旦大學出版社出版，獲得學界較高評價。此次出版，作者對書稿內容、文字乃至標點，都作了精細修訂，使書稿質量進一步提升，並撰寫《再版前言》，將作者十餘年來關於唯識論研究的最新成果作了全面梳理和深入闡發。
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