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雜阿含經校釋(全8冊‧精裝)（簡體書）
作者：
王建偉
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2014/08/07
裝訂：
精裝
《雜阿含經》被認為是最接近早期佛經原貌的佛陀言論集，也是我國古籍中的珍品，同時是研究中國佛教、哲學等學科的必研經典，但此經在流傳過程中發生了次第顛倒、缺失、誤補等現象。本書對這部重要經典做了整理、點校和注釋等工作，填補了該學術領域的空白。《雜阿含經校釋》主要成績有三：（1）編類補佚、勘訂足本。依古例重編類目、還原卷次；以近十種刻本為校本，輔以漢巴經論，校勘全文；由巴利本譯補兩卷佚經。（2）漢巴精對、以古注古。南以巴利三藏，北以本母、阿含異本、有部阿毗達磨、有部律書等文獻，互參匯注，不避不漏，集為詞典。（3）南北相較、證其同源。全面、深入比較研究漢巴早期經論，顯示南北阿含實出同源。全書工程浩大，作者傾二人之力、盡十餘年告成，填補了原始佛教研究領域的多項學術空白。不僅恢復了《雜阿含經》的原貌、疏通了經文的滯礙，更廓清了原始佛教的思想結構，令這部沉寂千年的古籍珍本重放光彩。
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22.
雜阿含經校釋(全8冊‧平裝)（簡體書）
作者：
王建偉
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2014/08/07
裝訂：
平裝
《雜阿含經》被認為是最接近早期佛經原貌的佛陀言論集，也是我國古籍中的珍品，同時是研究中國佛教、哲學等學科的必研經典，但此經在流傳過程中發生了次第顛倒、缺失、誤補等現象。本書對這部重要經典做了整理、點校和注釋等工作，填補了該學術領域的空白。《雜阿含經校釋》主要成績有三：（1）編類補佚、勘訂足本。依古例重編類目、還原卷次；以近十種刻本為校本，輔以漢巴經論，校勘全文；由巴厘本譯補兩卷佚經。（2）漢巴精對、以古注古。南以巴厘三藏，北以本母、阿含異本、有部阿毗達磨、有部律書等文獻，互參匯注，不避不漏，集為詞典。（3）南北相較、證其同源。全面、深入比較研究漢巴早期經論，顯示南北阿含實出同源。全書工程浩大，作者傾二人之力、盡十餘年告成，填補了原始佛教研究領域的多項學術空白。不僅恢復了《雜阿含經》的原貌、疏通了經文的滯礙，更廓清了原始佛教的思想結構，令這部沉寂千年的古籍珍本重放光彩。
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23.
林藜光集：梵文寫本諸法集要經校訂研究(共4冊)（簡體書）
作者：
林藜光
出版社：
中西書局
出版日：
2014/08/01
裝訂：
精裝
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24.
中阿含經(上中下)（簡體書）
作者：
(晉)瞿曇僧伽提婆
出版社：
華文出版社
出版日：
2013/01/16
裝訂：
精裝
《中阿含經（繁體豎排版）（套裝共3冊）》包括三個主要內容：①詳述各種修行規定之間的相互關係以及它們在達到涅盤解脫過程中的作用，這是此經的重點。如對三學（戒、定、慧）之間的關係以及它們與涅盤的關係，論述較多。此外，還就如何斷滅無明，修行取得功果等，以闡明達到涅盤的修道層次；②聯繫當時社會現實闡述善惡因果報應，鼓勵在家信徒和俗人止惡行善；③論述四諦、八正道、緣起、十二因緣、四禪、六界、六處、十八意行等
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25.
雜阿含經(全三冊)（簡體書）
作者：
(南北朝)求那跋陀羅
出版社：
華文出版社
出版日：
2013/01/01
裝訂：
精裝
南朝宋時大秦僧人求那跋陀羅（約435年—453年）譯出漢文，但在中國被視為小乘佛教，流傳不廣。據《精刻大藏經目錄》（支那內學院編）記述，現存歷代異譯本39種。都是從大部中撮要別譯。這些異譯本大多依中亞或北印度流行的傳本譯出，各出自何派，尚無定論。《雜阿含經》與南傳《相應部經典》大體相應，但後者無論在經典內容還是經文編排方面都比前者更有系統性。有的學者認為此經有受大乘思想影響的痕跡。《長阿含經序》記
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26.
阿含經校注(全9冊)（簡體書）
作者：
恒強
;
梁躊繼
出版社：
線裝書局
出版日：
2012/12/01
裝訂：
軟精裝
漢譯四部《阿含經》——《雜阿含經》、《中阿含經》、《長阿含經》與《增一阿含經》，是由佛陀的聖弟子于佛陀般涅槃的當年夏安居時結集出來的，忠實地彙集了佛陀自成佛以來至般涅槃前所宣講的教法，由此說明了《阿含經》的原始性、根本性與權威性。在漢傳佛教的三藏典籍中，《阿含經》就代表著原始佛教，也是印度部派佛教時期所公認的“根本佛法”。為便於廣大信徒與學者更好地瞭解、學修原始佛教，《阿含經校注（套裝全9冊）》校
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27.
中阿含經(全二冊)（簡體書）
作者：
宗文
出版社：
宗教文化出版社
出版日：
2012/10/01
裝訂：
平裝
《中阿含經》五十九卷漢譯本最初由曇摩難提於前秦建元二十年（384）譯出。後來罽賓沙門僧伽提婆發現這個譯本“違本失旨，名實不當”，於東晉隆安二年（398）與僧伽羅又重譯。這就是我們今天看到的六十卷本，初譯本現已散佚無存。《原始佛教基本典籍：中阿含經（套裝上下冊）》由宗教文化出版社出版。
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28.
增壹阿含經(全二冊) （簡體書）
作者：
宗文
出版社：
宗教文化出版社
出版日：
2012/10/01
裝訂：
平裝
本書為佛教經典、四阿含之一，共51卷，主要記?釋迦牟尼及其弟子們的事蹟，闡述出家僧尼的戒律及俗世修行的規定，論述小乘佛教的主要教義，並宣說傳戒、佈施等教義及各種因緣故事。(2012.10)
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29.
吉祥人生（簡體書）
作者：
曙正
出版社：
宗教文化出版社
出版日：
2011/12/01
裝訂：
平裝
《佛說吉祥經》是一部不滿三百字的經典，背景是佛在舍衛國祗樹給孤獨園為天
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30.
長阿含經（簡體書）
作者：
宗文
出版社：
宗教文化出版社
出版日：
2011/11/01
裝訂：
平裝
《原始佛教基本典籍:長阿含經》二十二卷，后秦弘始十四至十五年（412—413年）扇賓沙門佛陀耶舍誦出，涼州沙門竺佛念譯為漢文，道含筆受，譯于長安。《原始佛教基本典籍:長阿含經》大部分內容總結和解釋佛教的基本教理，敘述了佛陀的本生、歷劫故事、成道經過及其弟子們的活動。《原始佛教基本典籍:長阿含經》由宗文點校。
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31.
阿含概論（簡體書）
作者：
蕭平實居士
出版社：
四川大學出版社
出版日：
2011/10/01
裝訂：
平裝
《阿含概論》著重于見道有關的內涵，對聲聞緣覺所修的解脫道的入道內容加以詳盡解說，對四阿含中隱覆難知的聲聞菩提真實義理加以如實解說，以期所有正在修學或未來即將修學解脫道的學人們遠離臆想思維，斷除我見而證聲聞初果，隨後進修二果及三果、四果，入蘊處界無我的現觀而證解脫果，成為實義聲聞聖者，或者進而轉成實義菩薩聖者。
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32.
雜阿含經(上下)（簡體書）
作者：
宗教文化出版社
編著
出版社：
宗教文化出版社
出版日：
2011/10/01
裝訂：
平裝
《原始佛教基本典籍:雜阿含經(套裝共2冊)》包含上、下冊。宗文點校中的《雜阿含經》，南朝宋求那跋陀羅譯，五十卷。共收阿含部經典一千三百六十二部。因每部經文短小“雜碎”，故名。主要闡述修禪的步驟、方法、注意事項及所要達到的結果，兼述“苦”、“空”、“無常”、“無我”等基本教義。
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33.
禪定與苦修：關於佛傳原初梵本的發現和研究（簡體書）
作者：
劉震
出版社：
上海古籍出版社
出版日：
2010/12/01
裝訂：
平裝
《修身經》講述的是佛陀和一位名?薩遮的耆那教信徒談論有關修身和修心的問題，中間插入了佛陀傳記的片段，構成整部經的核心部分。雖然整部經沒有太多的類似文本，但這部分佛傳?見于很多梵文、巴利文、藏文和漢文佛經。作者用西方文獻學的研究方法，將這些文本一一歸類，?作對照，特別是對那些禪定和苦修的專用名稱和模式化的描述作了細緻的剖析。此外，本書還涉及了一些國際上一些新的耆那教研究成果，該宗教在國內也是鮮有關注
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34.
中國貝葉經全集(全100卷114冊)（簡體書）
作者：
《中國貝葉經全集》編輯委員會
;
刀正明
;
岩香
;
岩貫 編著
出版社：
人民出版社
出版日：
2010/04/01
裝訂：
精裝
貝葉經是刻寫在貝多羅（梵文Pattra）樹葉上的佛教經文，最早起源於印度，一般認為貝葉經是在西元7世紀前後隨南傳上座部佛教傳入斯里蘭卡，再經緬甸、泰國傳入我國雲南省西南邊疆地區。傣文貝葉經是我國珍貴的文化遺產。它除了記載佛教經典之外，還有傣族的天文曆法、社會歷史、法律法規、民情民俗、醫理醫藥、生產生活、倫理道德、文學藝術等諸多方面的內容。就佛教典籍而言，貝葉經傳入我國傣族地區之後，許多傣族高僧大德
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