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1321
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56
/67頁
1101.
20世紀佛學經典文庫.漢魏兩晉南北朝佛教史(簡體書)
作者:
湯用彤
出版社:
武漢大學出版社
出版日:
2008/12/01
裝訂:
平裝
教自傳人中國,至今2000余年,作為制度化的宗教,在組織上蓬勃發展,在思想理論上的詮釋也層出不窮;尤其自宋以下,佛教文化的滲透無所不在。思想家游走儒、釋之間,士大夫玩習莊、禪,風流余澤,豐富了每個時代的精神風貌。雖然,佛教作為一種制度化的宗教,同樣需要堅固信仰,以凝結教團而求其發展,覺悟的追求異化為對十方諸佛的頂禮膜拜,而求福田和瑞應;但是,佛教畢竟以“覺悟”為終極追求,表現了高度理性思辨的哲學特
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1102.
中國淨土思想的黎明:淨影慧遠的《觀經義疏》(簡體書)
作者:
(美)田中
出版社:
上海古籍出版社
出版日:
2008/11/01
裝訂:
平裝
被尊為隋代“三大師”之一的凈影慧遠,是中國佛教思想史上一位重要人物。慧遠的一部《觀經義疏》,對西方凈土理論的闡述多有見地,并產生相當的影響,但在中國凈土宗的譜系里,慧遠卻未能配享祖師之位。導致這樣的原因,是他的凈土思想不為凈土宗大師所接受,他的理論被歷代凈土宗行者所忽視或受到曲解。美國著名佛教教授、國際真宗學會會長肯尼斯·K·田中在本書中,通過極細致的文獻梳理與辨析,揭示慧遠凈土思想的特點,并進而
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1103.
潮音永輝(簡體書)
作者:
釋怡藏
出版社:
宗教文化出版社
出版日:
2008/11/01
裝訂:
平裝
今天,我們要發揚太虛大師人生佛教思想,建設人間凈土,大力弘揚彌勒精神。彌勒信仰具有變革和改善現實世界生活條件的精神,要求人們努力提升自己的道德素質,凈化社會,美化社會。學習彌勒精神,就是完善人格,利益社會,努力建設美好人間,建設和諧社會。 本書收錄了太虛大師生平、佛學思想、佛教理念等內容的文章40余篇,共35萬字,其中包括中國佛教文化研究所所長楊曾文教授《太虛大師整理僧伽制度思想的啟示》,怡藏法
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1104.
中國佛教史(簡體書)
作者:
蔣維喬
出版社:
廣陵書社
出版日:
2008/11/01
裝訂:
平裝
中國佛教,向乏有系統之通史。是書為適應此需要而作。 北魏之南北石窟造像,及隋時靜琬所刻之《石經》,為佛教史上重大事實。原書無一語涉及,今特補敘一章。 歷史通例,應詳近代。原書于清代之佛教,略而不言,蓋以清代佛教材料不易搜集之故,是一大缺點。今于近世佛教史,自清代至民國。特補敘兩章。 清代以后佛教史料,至為散漫,苦無可據之典籍。今于官書及私家記述,盡力搜羅外;復致書南北各叢林,詳細調查。魚雁往返,頗
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1105.
釋氏疑年錄(簡體書)
作者:
陳垣
出版社:
廣陵書社
出版日:
2008/11/01
裝訂:
平裝
晚清民國初年以來,中國學術思想界風氣大開,西學盛行,國學復興。佛教學術研究一度成為熱門的研究課題,《近代佛學叢刊》所選著作,內容涵蓋佛教通史、專門史、佛學總論、宗派概述、佛經譯釋、人物傳記諸領域,作者均為一時名家。列入首輯書目的有蔣維喬《中國佛教史》、釋印順《中國禪宗史》、釋妙舟《蒙藏佛教史》、謝無量《佛學大綱》、黃懺華《佛學概論》、呂瀲《佛教研究法》、楊文會《佛教宗派詳注》、黃懺華《佛教各宗大意
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1106.
出世入世間-黃宗仰傳論(簡體書)
作者:
沈潛
出版社:
上海人民出版社
出版日:
2008/11/01
裝訂:
平裝
沈潛先生積十年之功,將黃宗仰當年散見于清末民初各種報刊上的諸篇詩文輯錄出版,名之日《宗仰上人集》。在此基礎上,又傾十年心血,撰寫完成這部《黃宗仰傳論》,通過多維度勾勒黃宗仰不同歷史時期的生命軌跡及其思想概貌,努力填補辛亥革命史及近代中國佛學史在此方面的研究空白。該作知人論世,史論結合,不僅公正客觀地全面再現了黃宗仰獨特的心路歷程,而且著重剖析了他以出世精神做入世事業的矛盾糾結,及其對于清末民初佛學
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1107.
圖解宗喀巴(簡體書)
作者:
迦色
出版社:
紫禁城出版社
出版日:
2008/11/01
裝訂:
平裝
本書綜合了各版宗喀巴傳記對於大師生平的記述,並參閱了大師最重要的兩部論著的各種譯本,力求為您講述一段最精采傳奇的佛教歷史,展現一個最鮮活飽滿的宗喀巴大師形象。本書一改以往宗喀巴傳記語言深奧、宗教色彩濃厚的風格,運用數百張精心設計的手繪插畫和圖表,為讀者形象解構抽象難懂的秘教精義;並特別提供十幾幅故宮博物院珍藏的、與宗喀巴大師相關的唐卡瑰寶。
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1108.
唐代佛教(簡體書)
作者:
范文瀾
出版社:
重慶出版社
出版日:
2008/11/01
裝訂:
平裝
范文瀾先生系統地闡述了他對中國佛教的看法他認為 凈土宗是講成佛最容易的一個法門,也是騙人最多害人最重的一個宗派 律宗強調地獄冥罰來威脅僧徒受戒,逼迫中國人學天竺人的怪僻生活 密教使佛教墮落成為以妖法惑世欺眾的巫術,使佛教走八絕境,是在文化交流中流采了一股比其他各宗派更穢濁的臟水。 華嚴宗無非是腦里空想,口上空談,毫無買際意叉,根本是為統治階級忠實服務的一套騙人把戲。 范文瀾先牛對佛教址持批
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1109.
帝王與佛教(簡體書)
作者:
李國榮
出版社:
團結出版社
出版日:
2008/11/01
裝訂:
平裝
漢明帝佛夢依稀,梁武帝四次出家,武則天從佛門走來,成吉思汗以佛治心,朱元璋原本是和尚,順治帝可曾隱身五臺山…… 宮門是隱秘的,佛門是玄奧的。朝朝代代的皇家宮苑,或出于政治廝殺的特殊需要,或由于帝王的個人偏好,總是披上仙佛的神秘光環,以致屢有皇帝出家、后妃為尼的秘聞問世。更有多少佛家門徒,或因迎合帝王崇佛奉仙而飽享富貴榮華,或因天子龍顏一怒貶斥佛教而命喪黃泉…… 本書依據翔實的歷史典籍和可靠的宮
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1110.
佛國記(簡體書)
作者:
法顯
出版社:
重慶出版社
出版日:
2008/11/01
裝訂:
平裝
中國人篤信佛家,他們把一切因緣際會、聚散離合,以及人世間的千絲萬縷復雜而微妙的關系,都歸結在了一個“緣”字上。佛家故事里說,每個人都有他的前世、今世、來世,那是一種苦難生命必經的輪回,每個人都將在那里演繹屬于他們的“緣”。 佛的世界確實神妙,比如:佛的戒律有哪些?進寺廟禮佛要注意哪些事項?上香有哪些禮儀?放生的時間及前期有哪些準備工作?居士在家供佛的方位、程序等等,這些大眾關心的問題,本書都一一
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1111.
蔣維喬、黃懺華談佛(簡體書)
作者:
蔣維喬
出版社:
長征出版社
出版日:
2008/10/01
裝訂:
平裝
德國哲學家雅斯貝爾斯指出:個體自我的每一次偉大的提高,都源于同古典世界的重新接觸。意大利文學家卡爾維諾說:經典是那些正在重讀的書,經典是常讀常新的書。 中華民族博大精深的歷代經典作品中蘊藏著富民強國的豐富智慧、眾多值得汲取和反思的經驗教訓。民為貴、君為輕的治國理念和民本思想,清正廉潔、克勤克儉的為官之道,允公允能、德才兼備的用人標準,如臨如履、朽索馭馬的防腐意識,先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的
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1112.
中國菩薩造像(簡體書)
作者:
徐華鐺
出版社:
中國林業出版社
出版日:
2008/10/01
裝訂:
平裝
菩薩造像藝術,是中華傳統藝術中的一個重要組成部分,本書緊貼廣大讀者的需求心理,從傳統中走出新路,以簡潔生動的語言,講述了中國菩薩造像的來龍去脈。全書配有約170幅線描菩薩造像圖,繪畫者皆具有較高的藝術造詣,圖稿風格多樣,有一定的實用價值和觀賞價值。可供文物和旅游工作者、佛像藝術愛好者以及雕刻造型、寺廟造像、陶瓷創作等工藝美術設計人員、佛像繪畫人員參考借鑒。
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1113.
歷史上的唐僧(簡體書)
出版社:
江蘇鳳凰文藝出版社
出版日:
2008/09/01
裝訂:
平裝
小說《西遊記》中的唐僧,與歷史上的玄奘,不是一個樣子,存在著很大的差異。可以這樣說,在取經故事傳播演變的過程中,從故事的整體看,是日漸走向神話;而取經主人公玄奘,卻慢慢變得世俗化。一個原本的英雄高僧,被逐漸改造成為一個平庸的僧人。謂予不信,請看正文,讓我們共同走進歷史場景中,去看一下歷史上的唐僧取經,究竟是一個什麼樣的情況。
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1114.
佛教慈悲女神-中國古代觀音菩薩(簡體書)
出版社:
文物出版社
出版日:
2008/09/01
裝訂:
精裝
《佛教慈悲女神(中國古代觀音菩薩)》共分兩大部分,即“漢傳佛教觀音菩薩”和“藏傳佛教觀音菩薩”,收錄漢藏觀音菩薩造像和繪畫作品121件。有金銅、陶瓷、石、木、紙、絹和布等不同材質,有雕塑、繪畫和唐卡等不同形式,有漢藏兩類不同的觀音題材和造像風格,可謂形式多樣,風格各異,種類繁多,內容豐富,工藝精湛,精品薈萃。其中,大部分文物是首都博物館館藏精品,有20件來自北京市屬文物單位和外省兄弟文物單位。這些
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1115.
妙譚觀音(簡體書)
作者:
莫振良
出版社:
天津古籍出版社
出版日:
2008/08/01
裝訂:
平裝
本書側重於觀音世俗文化的介紹。借鑒觀音宗教文化,大體反映成道前的觀音,即觀音的宏願和志向,成道後的觀音,即觀音的神力和作為,以及觀音的修持法門,即觀音崇拜的義理三大主要內容,本書相應分為四部分:一、觀音身世,介紹中國觀音來歷的民間傳說;二、觀音道場,三、觀音法相,以上介紹觀音崇拜的偶像,有類於觀音信仰的修持;四、觀音顯化,介紹人們對成道後的觀音揚善除惡的讚頌。
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1116.
圖解經典.50 - 圖解釋迦牟尼(紫圖)(簡體書)
作者:
釋見信
出版社:
陝西師範大學出版社
出版日:
2008/08/01
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佛教創始人釋迦牟尼原名喬達摩·悉達多,本是古印度邦國迦毗羅衛的太子。他因為感悟到人生的本質是“苦”,遂而離別親人、拋棄一切榮華富貴,出家修道,以期擺脫煩惱,拯救世人脫離苦海。經過數年苦修,釋迦牟尼終于在35歲悟道成佛。從此,釋迦牟尼的足跡踏遍恒河兩岸,宣傳佛法、度化眾生,用一生的實踐來兌現自己當年的諾言。直到他80歲那年,涅檠于拘尸那羅城。2500多年來,佛教對東方世界的宗教、文化、社會生活等方面
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1117.
高僧傳奇(簡體書)
作者:
陳笑吶
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陳英吶
出版社:
天津古籍出版社
出版日:
2008/08/01
裝訂:
平裝
《高僧傳奇》這本書,主要是通過佛教“三寶”之一的僧寶——高僧的其人其事,來表現他們的精神世界。這是佛教文化的重要內容之一。其材料來源,主要是從歷代僧傳、筆記小說、民間傳聞等移植過來,經過篩選推敲,潤色改造,寫成現代故事。盡量做到寓教于故事,體現古老美好的中華民族文化精神,利國益民。全書共分十九類故事,每類故事之前,寫有提綱式說明短語,介紹一些佛教知識,幫助讀者了解此類故事梗概,提示讀者應注意的問題
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1118.
中國古代文化全閱讀 第一輯38:佛本行經(簡體書)
作者:
[南宋]釋寶雲
出版社:
時代文藝出版社
出版日:
2008/07/01
裝訂:
平裝
中國古代文化博大精深、源遠流長,是世界文化最重要的組成部分之一。我們在編選這套叢書的過程中,以精益求精的態度、披沙揀金的方式,對中國古代文化進行了一次全方位的徹底梳理,力求使廣大讀者能夠系統地感受到中華民族輝煌燦爛的古代文明、準確地把握中華民族綿綿不息的古代文脈以及全面地了解中華民族包羅萬象的宏大氣派。多年來,我們組織了諸多人次的相關調研。從中了解到,廣大讀者一直都在以極大的熱情期待著能夠看到一套
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1119.
中國佛教史(簡體書)
作者:
蔣維喬
出版社:
江蘇文藝出版社
出版日:
2008/07/01
裝訂:
平裝
《中國佛教史》以日本境野哲所著的《支拿佛教史綱》為依據,對其進行修改與補全。書中補敘了北魏的南北石窟造像、隋時靜琬所刻《石經》、清代以后的佛教史料等等。一切的學問,均有學理的研究和歷史的研究兩種,但是對于佛教來說,卻不是這樣。中國佛教,向來都缺乏能夠系統地敘述的通史,為此,編者編寫了此書。
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1120.
際然法師傳(簡體書)
作者:
一誠
出版社:
宗教文化出版社
出版日:
2008/07/01
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蓮宗寺位于天津市區,是1949年后天津僅存的一座尼僧寺院。創建者際然法師,1955年披剃于北京拈花寺的量源法師,次年回到天津開始募化凈資買地備料。1938年際然法師在昌文和光道兩位比丘尼法師的幫助下,首建大殿,后又修山門和東西兩廂及后樓念佛堂。全部工程由際然法師親自設計,購料及監工,歷時十三年才陸續完工。因該寺地處鬧市區,毗鄰多為妓院、大煙館等穢處,故取之蓮花出污泥而不染,又以蓮宗也是凈土宗念佛法
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