三民網路書店 中國圖書館分類法 / 政治、法律 / 政治理論 / 政治學史、政治思想史

民粹主義是遍及全球的政治現象。與其他地區相比，拉丁美洲的民粹主義運動聲勢更大、更加頻發，拉美地區似乎培育了更加適合民粹主義生長的土壤，其根源何在？拉丁美洲的民粹主義有何獨特性？民粹主義對拉美國家的經濟發展有何影響？民粹主義是推動還是削弱了拉美的民主制度？搞清這些問題，既有助於理解20世紀以來拉美國家的現代化進程，也可以豐富學術界對民粹主義的研究。本書探討了拉丁美洲民粹主義發展的三次高潮，即20世紀初到60年代以巴西和厄瓜多爾為代表的經典民粹主義、90年代以秘魯和阿根廷為代表的右翼民粹主義、21世紀初以委內瑞拉和玻利維亞為代表的左翼民粹主義，對於不同時期拉美不同國家民粹主義的具體特點進行了細緻分析，並闡述了其對政治改革和經濟建設影響。

歐洲是民粹主義的故鄉，也曾經飽受民粹主義肆虐的傷害。進入21世紀，“新民粹主義”（Neo-Populism）在歐洲許多國家捲土重來，形形色色的民粹主義政黨不斷湧現，政治影響力不斷擴大，甚至取代傳統主流政黨，左右國家政局。民粹主義思潮和政黨的勃興反映了歐洲所面臨的後現代社會發展困境，也預示著民粹主義將成為全球政治發展的主流趨。民粹主義不會曇花一現，在未來較長一段時間將成為影響和改變全球政治格局的重要力量。

克羅斯蘭是英國工黨著名的政治家、思想家，其社會主義思想對工黨意識形態轉型和歐洲民主社會主義發展史都具有重要意義。本書以國內外已有的研究成果為基礎，遵循“背景—內容—影響—評價”這一邏輯順序，對克羅斯蘭的社會主義思想進行了較為全面和深入的研究。 本書首先簡單介紹了克羅斯蘭的生平和著述，分析了其社會主義思想形成的時代背景、理論淵源和現實參照，並根據發展歷程將其思想分為三個發展時期。之後介紹了克羅斯蘭社會主義思想的主要內容，在此基礎上剖析了其對20世紀50年代以來的工黨和工黨政府的影響。最後分析了克羅斯蘭社會主義思想的合理性和局限性，並從科學社會主義的角度對其進行了客觀評價。

《烏托邦》(Utopia)是英國有名空想社會學家、有名人文主義思想家托馬斯‧莫爾創作的遊記，首次出版於1516年。該書分兩卷，第一卷借一位旅人之口，談他周遊列國所見，由此而導入對英國當時情況的觀察與批判；第二卷才是對以“烏托邦”命名的一個想像的國家的描述。《烏托邦》一書是歐洲第一本空想社會主義著作，它第一次完整地描述了空想社會主義的圖景。在社會主義思想目前，首次批判了資本原始積累的罪惡，提出了以組織生產、普遍勞動為基礎的公有制和平等的原則，奠定了空想社會主義的根基，為以後科學社會主義的發展提供了可貴的思想材料。

《歷史分期與主權》一書由兩部分構成。第一部分探究封建法以及封建編史學問題，揭示“封建主義”的歷史性形式中所蘊含的現代主權理論和某種社會契約理論；第二部分從世俗化問題切入，審視時代意識、時間政治與現代主權問題之間的複雜關聯。基於討論，作者檢討了基於“中世紀”與“現代”之分的時代分期問題，論述了“封建主義”和世俗化問題對時間政治問題的支配性影響。作者由此表明，時代分期的時間在何種意義上是一種主權的時間；換言之，主權在何種意義上是一種時間性 的模式。

《帝鑒圖說》是明代大臣張居正編給小萬歷皇帝看的一部圖畫書。書名“帝鑒”，取自唐太宗“以史為鑒”之意，表明圖書的內容主要是用來給帝王作為借鑒的；“圖說”則表明本書是有圖有解說的。圖書內容分為“聖哲芳規”和“狂愚覆轍”兩大部分，“聖哲芳規”是歷代皇帝的好故事，讓小皇帝奉為楷模，共九九八十一個，因為“九”為陽為善；“狂愚覆轍”是歷代皇帝的壞故事，讓小皇帝引以為戒，共六六三十六個，因為“六”為陰為惡。每個部分末尾都有一段述語，總結大意。 全書一共一百一十七個故事，每個故事都有一段原文，配有一幅表現故事內容的插圖，然後輔以故事的白話解說，偶爾也有關於人物和事件的評論。故事涉及古代五十四位皇帝，其中好故事最多的是唐太宗，一共有十三個好故事，其次為漢文帝、宋仁宗，各七個好故事；壞故事最多的，秦始皇、漢成帝、宋徽宗並列第一，各三個壞故事；好壞故事都有的有漢武帝、漢成帝、晉武帝、唐玄宗四位皇帝。好故事主要涉及愛民、尊賢、納諫、好學、節儉等人君美德；壞故事主要涉及殘暴、好色、奢侈等人君惡行。 本次出版的《帝鑒圖說（全本插圖版）》，我們保留了原書的全部文字及插圖，施加現代標點，在注釋中點出原文出處，並對原文中涉及的疑難字詞、人名、官名等加以解釋，幫助大家更好地讀懂這部中國古代的皇帝教科書；全書版式舒朗，採用雙色印刷，更好呈現插圖神韻。可以說是一部既好懂又好看的古代歷史故事讀物。

在中國古代政治思想史的發展歷程中，不可忽視少數民族建立的王朝或王國政治思想的嬗變。本書所陳述的，就是契丹人建立的遼朝、黨項人建立的西夏和女真人建立的金朝所具有的不同政治思想，並盡可能全方位地展示政治實踐與政治思想的關係。本書分為三卷六編。上卷第一編陳述的是遼朝的“儒化”政治思想，第二編陳述的是西夏的“佛化”政治思想。中卷第三編、第四編和下卷第五編、第六編，詳述了金朝“治化”政治思想發展和深化的歷史進程。遼朝、西夏、金朝都引入了中國傳統的政治思想，使之成為本王朝或王國佔據主導地位的統治思想，這恰是當時政治思想發展的關鍵所在，讀史者切不可忽視這一點。

英國劍橋大學的歷史學家昆廷•斯金納在批判觀念史研究方法的同時，對歷史方法的正當性進行了闡釋，並把語言行動理論引入歷史方法之中，形成獨具特色的歷史語境主義方法。本書採用文本闡釋和比較分析的方法研究歷史語境主義，以歷史語境主義方法內在邏輯的展開為基本思路，把歷史語境主義置於政治思想史研究方法變遷的譜系之中，探討歷史語境主義對政治思想史的研究所產生的影響，著重分析歷史語境主義為政治思想史研究方法的創新做出的重大貢獻。

本書是一部講述傳統中國政治思想理論的學術著作。中國軸心時代的政治理論始終是我們理解中國歷史與中國政治文明演化的資源，為此，本書試圖基於經典文本，結合政治史，借鑒社會科學方法，對中國軸心時代三大主要思想流派儒家、法家與道家的政治理論予以重新梳理，主要著眼於兩個層次：一是文本解讀本身，包括儒法道三家的問題意識、理論解釋、政治解決方案和理想社會模型；二是儒法道三家政治理論的邏輯反思，包括它們的基本人性假設、個體群體關係假設、可能的理論優勢。

晚清到民初的大變革時代，新舊人物、新舊觀念、新舊制度，等等，都處於碰撞、衝突、融合、變動之中，從不同的視角觀看那段歷史，就會給讀者展現出不同的歷史面貌。本書是作者近年來關於清末民初歷史與文化研究的學術隨筆結集，尤其集中於辛亥革命前後的時代變化與讀書人的思想文化心態變遷。在作者看來，這幾十年整個中國的變化超過之前上千年的時代變遷，其中蘊含著對於中國近代歷史走向的深刻思考。書中大多文字曾在《讀書》《文匯學人》《上海書評》等刊物、媒體發表，兼具學術性與可讀性。

本書討論了十七位有深遠影響的西方政治哲學家的思想，以展示政治哲學如何將人類生活的不同方面以大多數人並不知道的方式聯繫起來。從柏拉圖到馬克思，他們對政治與社會的觀點對於理解當今時代的政治與社會至關重要。 作者認為，古代政治哲學家的思想與觀點大多是理想主義的。到了中世紀，宗教信仰和《聖經》成為了重要知識來源，上帝既是真是存在的，又是理想價值的化身。文藝復興時期，現代政治哲學登上舞臺，馬基雅弗利、霍布斯等唯物主義者把國家的建立同美德或者上帝剝離開。而後現代思想家則懷疑和批評一切，認為任何前人的方法和定論都不適合當今世界。 在政治哲學家們探討的諸多領域中，本書更關注於政治危機、方法論、人性以及政府在應對危機與問題時應當扮演的角色幾個領域。通過將不同時期政治哲學家的觀念結合歷史背景理解並進行比較，重點關注思想家們支持論點的證據，討論政治的真理是否存在，如果存在，又該如何認識它。

本書聚焦沃格林的《秩序與歷史》，尤其是《天下時代》，試圖回答“沃格林不同時期究竟如何看待中國文明”和“我們應當如何評價沃格林的中國文明研究”這兩個關鍵問題，在梳理其秩序哲學全貌並且高度認同其秩序哲學理路的基礎上，補充沃格林原有分析的不充分性，修正不正確性，進而回應中國文明如何通過持續不斷地向西方文明進行深度學習，從而獲得自身的更新這一更為宏大的歷史性課題。

五百多年來，世界發展了翻天覆地的變化，在一次次風云激蕩的革命和社會變革中，社會主義思潮經歷了時間和實踐的大浪淘沙、烈火淬煉。 它開啟了人類解放的神聖事業，喚起了民族覺醒和獨立，打破了階級特權的思想，實現了民眾真正意義上的民主，促進了世界的和平穩定。 社會主義從何處來？ 社會主義和資本主義的區別究竟是什麼？ 當我們談論社會主義時我們在談論什麼？ 我們為什麼要堅持走中國特色社會主義道路？ …… 本書通過150個故事，運用全景加特寫式的通俗筆法，對上述問題予以一一解答，視野宏大、見解深刻，是一部有溫度、有情懷、有深度、有內容的精彩力作。

本書是國內價值論研究權威專家孫偉平教授對當前各種社會思潮進行學理性和批判性研究、分析的結晶。作者在其多年研究價值論、馬克思主義哲學等相關領域，高度關注國內外思想文化狀況，以及開展深入調查研究的基礎上，扼要梳理和總結當前中國社會思潮，包括新自由主義、普世價值、歷史虛無主義、民族主義、民粹主義、新左派、消費主義、新儒家等的整體狀況、基本特徵、發展趨勢和社會危害，深入分析當前社會思潮帶來的問題、挑戰和風險點，揭開社會思潮的迷霧，提出有效應對各種社會思潮、提升社會治理水平和能力、增強主流意識形態主導權的對策建議。本書對當今如何透過各種複雜的社會現象，對各種社會思潮的本質進行學理性和批判性分析，建設具有中國特色、中國風格、中國氣派的社會主義主流意識形態提供了重要參考，為更好地用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識提供更好的社會環境，具有極高的理論價值和出版價值。

本書集中研究了英國著名馬克思主義學者科亨的社會主義思想。本書前三章試圖通過“道德上維護”、“批判性解構”和“理論性建構”三個方面來梳理柯亨的社會主義思想脈絡，揭示柯亨如何在自由主義的重重包圍之中以諾齊克極端自由主義對社會主義的攻擊為批判的靶子，從“張伯倫論證”到“資格理論”再到“自我所有”的層層批判實現對社會主義的“道德上維護”；考察柯亨在時代變遷中質疑社會主義歷史必然性，進而對社會主義的理論前提――辯證法、唯物史觀、勞動價值論和革命主體進行“批判性解構”；論述柯亨以分析的方法將西方政治哲學、基督教精神風尚與馬克思主義哲學結合起來，走向對社會主義“理論性建構”的道路。第四、五章試圖在馬克思社會主義和共產主義的本真意蘊的基礎上，反觀柯亨的社會主義思想，分析柯亨的社會主義與馬克思的社會主義之間的關係，思考柯亨對馬克思的社會主義何以繼承，又何以發展，同時批判與澄清柯亨在探索社會主義的過程中對馬克思社會主義思想的誤解與錯判。這些對於進一步深化柯亨社會主義思想與馬克思社會主義思想來說至關重要。

本書探討了儒學與社會主義思潮的親和性，聚焦晚清的思想轉向中的社會主義思潮的勃興，以居於傳統和現代之間的兩位思想大師康有為和劉師培的廣義社會主義思想為研究對象，探究他們社會主義思想的內生起源，把康有為、劉師培的社會主義放在整個中國思想史的演變脈絡中考察，考察他們和清代及更早的儒學思想之間的源流關係。本書具有深入挖掘馬克思主義與中華優秀傳統文化之間共通性質的理論價值。