田野新考察報告(第六卷)：《天津薊縣、遼寧義縣等地古建築遺存考察紀略》《赤峰地區建築文化遺存考察紀略》(一)（簡體書）

在2006年夏秋之交，北京市建築設計研究院《建築創作》雜志社與中國文物研究所文物保護傳統技術與工藝工作室聯合組成了旨在保護、研究建築歷史文化遺產的一個非官方學術組織，名叫“建築文化考察組”。這個考察組組建不過8個月，卻已經踏訪了8省40個縣市約250處古建築遺構、遺址，在《建築創作》雜志上開辟“田野新考察報告”專欄，陸續發表考察報告8篇，約15萬言，數百張新舊照片資料和實測圖，這些連接傳統與現代建築文獻的發表在業內可謂成績斐然。
記得前人說過：“史學即史料之學。”所謂史料，在現代史學界遠不止是正史記載和檔案記錄，更有價值的往往是那些需通過田野考察才能得到的實證資料。這個具有現代科學理念的“田野考古方法”是西方現代史學的基礎，於20世紀初被傅斯年、李濟、董作賓等前輩引進我國，立即引發了我國歷史學領域波及思想界的一次飛躍：因為有了甲骨文的破譯和其他各類出土文物的佐證，我們恍然發現現代人掌握的上古三代的可靠史料比孔夫子時代更為豐富、可靠。對於建築歷史學科和文物保護事業而言，20世紀三四十年代中國營造學社朱啟鈐、梁思成、劉敦楨、劉致平、陳明達、莫宗江等先賢也正是在這個社會氛圍中，開啟了一條以田野考察方法結合文獻考證、建築學本體理論，重新發現古代中國建築體系的道路。他們是我國建築歷史學科的奠基人，亦是我國文物保護事業的先驅。
可以說，傅斯年、李濟、朱啟鈐、梁思成等大家的工作，對我們重新認識五千年中華文明是極為關鍵的，對我們以新的思想、新的思維方式再創中華民族新的輝煌篇章，也是至關重要的。

在2006年夏秋之交，北京市建築設計研究院《建築創作》雜志社與中國文物研究所文物保護傳統技術與工藝工作室聯合組成了旨在保護、研究建築歷史文化遺產的一個非官方學術組織，名叫“建築文化考察組”。這個考察組組建不過8個月，卻已經踏訪了8省40個縣市約250處古建築遺構、遺址，在《建築創作》雜志上開辟“田野新考察報告”專欄，陸續發表考察報告8篇，約15萬言，數百張新舊照片資料和實測圖，這些連接傳統與現代建築文獻的發表在業內可謂成績斐然。
現該考察組擬將其撰寫的考察報告陸續結集出版，總名為“田野新考察報告叢書”，並已編輯完成了這套叢書的第一、二卷。出版在即，囑我作序。我忙於公務，本無更多的閑暇，但這些報告我是每篇都讀過的，因此願以我的讀後感言代序。
記得前人說過：“史學即史料之學。”所謂史料，在現代史學界遠不止是正史記載和檔案記錄，更有價值的往往是那些需通過田野考察才能得到的實證資料。這個具有現代科學理念的“田野考古方法”是西方現代史學的基礎，於20世紀初被傅斯年、李濟、董作賓等前輩引進我國，立即引發了我國歷史學領域波及思想界的一次飛躍：因為有了甲骨文的破譯和其他各類出土文物的佐證，我們恍然發現現代人掌握的上古三代的可靠史料比孔夫子時代更為豐富、可靠。對於建築歷史學科和文物保護事業而言，20世紀三四十年代中國營造學社朱啟鈐、梁思成、劉敦楨、劉致平、陳明達、莫宗江等先賢也正是在這個社會氛圍中，開啟了一條以田野考察方法結合文獻考證、建築學本體理論，重新發現古代中國建築體系的道路。他們是我國建築歷史學科的奠基人，亦是我國文物保護事業的先驅。
可以說，傅斯年、李濟、朱啟鈐、梁思成等大家的工作，對我們重新認識五千年中華文明是極為關鍵的，對我們以新的思想、新的思維方式再創中華民族新的輝煌篇章，也是至關重要的。
今天，建築文化考察組以他們的熱情和實幹，時隔半個多世紀又一次踏上了建築文化遺產實地考察的漫漫長途。他們的建築與文物考察被稱為“田野新考察”，他們書寫的報告，被命名為“田野新考察報告”。我個人是很欣賞這個“新”字的。因為：
當年中國營造學社考察的2000多個建築遺構、遺址，經半個多世紀的風雨變幻，時過境遷，多已面目皆非，亟待重新核查，並於重新核查中有新的補充認識；
當年中國營造學社沒有涉足的地方，更亟待有人繼承前輩的衣缽，續寫田野考察之路新的篇章；
每個時代自有所面對的新問題，同是田野考察，今日建築文化考察組面臨的問題與營造學社前輩也不盡相同，這要求他們在考察工作中時時更新觀念，譬如有關整體歷史街區保護問題，當代城市化發展中“建設與保護兩者的關係”問題等，現在要比營造學社時代更為突出……
凡此種種，都要求我們在繼承前人工作中有立足傳統而與時俱進的新思維、新理念。
我很欣慰地看到此考察組的朋友們具備這樣的圖新意識，在他們的工作中時有針對現實情況提出的新的認識、新的觀點和新的建議。我希望他們以此為起點，形成他們新的傳統，把這個田野新考察工作持續下去。
“文藝復興”一詞在英語中寫作“renaissance”，本有再生之義，即西方現代思潮是立足於古希臘、古羅馬文化傳統所再生出來的。那麼，中華文明邁向未來的一步，是否也該是以重新認識本民族文化為基礎的再生、新生呢？許多有識之士盡畢生之力去求索這個問題的答案。
願建築文化考察組以他們今後的路途加入這樣的探索之中。
是為序。

天津薊縣、遼寧義縣等地古建築遺存考察紀略
引子
一、紀行
二、重點踏查的古建築遺構和歷史街區
（一）薊縣獨樂寺
（二）義縣奉國寺
（三）義縣萬佛堂石窟
（四）義縣歷史街區與其他名勝古跡
（五）興城古城
三、結語

赤峰地區建築文化遺存考察紀略（一）建築文化考察組（劉江峰殷力欣執筆）
引子
一、首日紀行
（一）遼代始末
（二）漢右北平郡治所遺址
（三）遼中京城遺址、大明塔：寧城——北方文化的中心
（四）紅山文化：5000年前的人類文明，中華龍的故鄉
二、次日紀行
（一）巴林左旗古建築遺存舉要
（二）克什克騰旗——獨特的人文與自然景觀
三、結語

編後記