泰戈爾經典詩集(贈限量精美筆記本)

諾貝爾文學獎得主

二十世紀首位帶著東方心靈反攻西方文化圈的亞洲人

五四運動後在民初知識圈掀起巨浪的印度詩人

「詩哲」泰戈爾最具代表性的詩集

中譯口碑最佳．印度文學大家糜文開譯本

─────首位榮獲諾貝爾文學獎的東方人─────

1913年泰戈爾因詩集《頌歌集》（或譯作《吉檀迦利》）獲得諾貝爾文學獎，彼時恰逢一戰結束，西方世界興起「泰戈爾熱」，王公貴族、知識分子將泰戈爾奉為先知，英王喬治五世欲授予泰戈爾爵士勳銜。

諾貝爾文學獎頒獎詞：
「他將深刻而敏感、清新而優美的詩歌，以嫻熟的技巧譯作英文詞句，讓他的詩文哲理成為西方文學的一部分。」 

─────1924年訪問中國引發轟動─────

蔡元培、林長民、胡適、梁漱溟、蔣夢麟夾道相迎；徐志摩、林徽音陪伴老詩人遊訪各地，為其翻譯；梁啟超於泰戈爾64歲生日會，贈其中文名竺震旦；梅蘭芳為泰戈爾新編京劇《洛神》。

徐志摩曾對泰戈爾說：
「沒有幾個作家像你這樣把生氣勃勃和浩瀚無邊的鼓舞力量賜給我們。」

─────各界好評─────

─────作者簡介─────


影響華人一世紀的印度詩人

泰戈爾(Rabindranath Tagore; 1861～1941)

是亞洲獲得諾貝爾文學獎的第一人。印度文學家、哲學家及愛國主義者。一八六一年生於加爾各答，卒於一九四一年。七歲便能作詩，三十五歲以前即有短篇小說、戲劇及詩歌等多部作品，如《新月集》。

而接二連三地失去親人後，泰戈爾的思想進入另一種層次，成名作《園丁集》、《頌歌集》（或譯作《吉檀迦利》，1913年諾貝爾文學獎得獎作品）就是其四十歲以後的作品。

泰戈爾的作品以詩歌為主，其戲劇和散文也都洋溢著清新的詩意，蘊蓄人生的哲理，故有「詩哲」之稱。他的思想脫胎於印度的奧義書，融合西洋哲學和基督教義，將印度思想賦予新的解釋。他認為所謂的神或梵就是宇宙的大命法則，人們應融入其中，才能得到「生之實現」，這便是人神合一的理想生活。

─────譯者簡介─────

糜文開(1908～1983)

江蘇無錫人。印度國際大學哲學院研究。歷任香港新亞書院、國立臺灣大學、國立臺灣師範大學、東吳大學、中國文化學院（今中國文化大學）教授，以及外交部專員，駐印度、菲律賓、泰國大使館祕書，退休後任華岡印度研究所指導教授。

糜文開於1940年代長駐印度十年，並在印度國際大學哲學系研究，種下與印度文學、歷史的深厚淵源，譯有印度名著十餘種，對中印文化推廣更是不遺餘力。返臺後，應著名學者臺靜農教授之請，至臺灣大學講授印度文學，林文月便是其學生之一。

糜文開一家人皆熱愛印度文學，他與妻子裴普賢教授合譯《園丁集》、《泰戈爾小說戲劇集》等書；長女糜榴麗隨父親在印度居住讀書，耳濡目染之下對文學產生濃厚興趣，衣袋中帶著拍紙簿，隨時隨地寫詩，枕頭下、書櫥裡，以及寫字檯的抽屜中，處處是她的中英文詩稿，與糜文開合譯有《新月集》、《奈都夫人詩全集》等印度文學作品。

序 梁實秋

人生有三種境界，自然的，人性的，宗教的。這宗教的境界是很高超的，神祕而美妙，只可意會，不可言說，說即不中。禪宗宗門中人語，稱「凡」為「這邊」，「聖」為「那邊」，就是因為那個境界（見性），絕對不可思議不可形容，無可奈何，只好用「這邊」、「那邊」來指示了。

詩人，大概都是有甚深的智慧，在觀照中，往往能見道。換言之，詩人時常能進入宗教的境界。詩人與一般的高僧大德不同，他於實際體驗那玄祕的妙境之餘，還要舞文弄墨把那一段經驗寫錄下來。這也許是多此一舉，但許多首宗教性的詩就是這樣產生的。我們直接不易進入宗教境界的凡夫，讀詩亦往往可以入聖。不立文字的禪宗，教人「將嘴掛在壁上」，也還有那許多「公案」教人去參。

泰戈爾，天竺詩人，原有印度民族所特有的那一份神祕的素養，但他還具備一般詩人所具備的那種汎神論的眼光。一草一木，一花一葉，在他看來，莫不有象徵的意味。其詩清新俊逸，而立意深邈。糜文開先生和他的女公子榴麗小姐譯其《漂鳥》、《新月》之後，又有《採果集》繼而問世，囑我一語為介。這是「大事」，不需多說。

四十六年三月十二日，臺北

─────經典選詩─────

《漂鳥集．102》

只管向前走吧，不必逗留著去採集鮮花攜帶著，因為鮮花會一路盛開著在你的前途的。

《漂鳥集．167》

世界以痛苦吻我靈魂，卻要求報以詩歌。

《新月集．雲與浪》

媽媽，那些住在雲中的人民對我喊著——

「我們遊玩，從我們醒來直到一日完了。

我們同金色的黎明玩，同銀色的月兒玩。」

我問：「不過我怎麼能到你們那邊來？」

他們回答：「到大地的邊緣那裡，舉起你的雙手向著天空，你就會被帶上雲中來。」

「我的母親在家裡等待我回去，」我說：「我怎能離她而到你們那邊來呢？」

於是他們笑笑飄去了。

但我知道比那更好的遊戲，媽媽。

我將是雲而你是月。

我將用兩手來遮蔽你，而我們的屋頂便變成青天。

那些住在波浪中的人民對我喊著—

「我們從早到晚歌唱著；前進，前進，我們旅行著，不知我們路經什麼地方。」

我問：「不過我怎麼樣來加入你們？」

他們告訴我：「到岸的邊緣來站著，緊閉你的雙眼，你就會在波浪上被帶去。」

我說：「我母親永遠要我黃昏時在家—我怎能離她而去呢？」

於是他們笑笑，跳著舞過去了。

但我知道一個比那更好的遊戲。

我將是波浪，你是異鄉的岸。

我要向前滾著，滾著，直到帶著笑聲衝碎在你的膝上。

世界上沒有人能知道我們兩人在什麼地方。

《頌歌集．80》

我像一片秋天的殘雲，無用地浮遊於天空，哦，我的永遠光華的太陽，你的撫觸尚未消散去我的煙霧，使我與你的光明合一，因此我只計算著與你分離的悠長年月。

假使這是你的願望，假使這是你的遊戲，那末，請把我這瞬逝的空虛，施以色彩，飾以黃金，讓它飄向多情的風裡，舒捲成種種的奇觀吧。

還有，當你願意在夜晚終止這遊戲時，我將在黑暗中，或者在潔白晨光的微笑中，在晶瑩透明的清涼中，銷溶散失。

《園丁集．38》

我的愛人，從前你詩人的心湖裡曾航行著一首偉大的史詩。

啊！我一不小心，使牠碰撞了你玎璫的腳鐲，以致落了個不幸的結局。

牠破碎成零亂殘缺的歌曲，散落在你的腳邊。

我所載運的一切古代戰爭的故事，都被那嘩笑的波浪衝激震蕩，浸透了淚水而沉沒了。

你必須賠償我這損失，我的愛人！

假使我對死後流芳萬世的希望是破滅了，那你就使我在活著的時候不朽吧。

那樣我就不惋惜我的損失也不譴責你了。

《採果集．41》

船夫在夜裡出外渡那狂暴的海。

桅檣因為牠的帆張滿了烈風而疼痛。

天空被夜的毒牙所刺跌落在海上，被黑暗的恐怖所毒害。

波浪把牠們的頭撞擊看不見的黑暗，而船夫出外渡那狂暴的海。

船夫已出外，我不知他有什麼密會，用他的白帆驟驚夜晚。

我不知道在什麼海岸，最後他登陸，到達那點著燈的靜默庭院去找坐在塵埃中等待著的她。

那是什麼探求使他的船不顧風浪與黑暗？

是不是那探求有大量的寶石與珍珠？

噢！並不，船夫那有帶來財寶？只有一朵白玫瑰在他手裡，一隻歌在他唇邊。

是為她，為著點了燈孤獨地看守黑夜的她。

她住在路邊的茅屋裡。

她鬆散的髮絲在風中飄揚，遮蔽了她的眼睛。

暴風穿過她破門而尖叫，她土燈的光閃搖投影在牆壁上。

從咆哮的風聲裡她聽到他叫她的名字，她那沒人知道的名字。

已經很久了，自從船夫起航。

距離他在黎明破曉前，走去敲門還要長久的時間。

鼓聲不會響起，沒有人會知道。

只有光將充溢屋子，塵土將受福，心將歡樂。

一切疑惑將悄悄地消失，當船夫到達了海岸。