少年讀論語（3）：孔子都在想什麼？(電子書)

專為青少年打造的經典國學讀本

半部《論語》治天下！《論語》是孔門師生的言行錄，也是孔子一生的主要記載。本系列書由最會說故事的歷史老師張小椿精心編著，帶領青少年讀者一起跨越時空，和孔子相遇！

《少年讀論語》提供一個全面認識孔子的機會，了解他的生平，看他遇過那些人生難關，也認識一下他那些多才多藝的門生，讓孩子心中模糊的哲人形象更清晰，知道孔子也是個有血有淚、會犯錯有時甚至會強詞奪理的人，而不是高高在上的聖人。

※本書特色
◆打造國學基礎：透過孔子與弟子活潑生動的對話，潛移默化哲人的思想精華。
◆經典原文精選：精妙有據的原典釋義，方便理解、熟悉文言文的語感。
◆培養思辨精神：每篇故事搭配「想一想」提問，幫助省思和分析能力。
◆古文知識輕鬆學：包羅萬象的文化知識，輕鬆奠定國學素養。
◆成語運用增值：出自《論語》的延伸成語活用，國文能力迅速增值。

因孔子在中國歷史文化上之主要貢獻，厥在其自為學與其教育事業之兩項。後代尊孔子為至聖先師，其意義即在此。――國學大師 錢穆先生

闡明孔子的哲學思想，關於他對仁義禮智信、天命、益友與損友、君子和小人、鬼神、教育主張等全面看法，透過與學生的問答式教學中，深刻體驗孔子的因材施教所帶給學生的啟發。孔子關於仁的廣博思想，如「己所不欲，勿施於人」更是影響後世深遠。在這集中，還可以發現孔子是個狂熱音樂迷呢！

張小椿/文
一九八四年生於江西贛州，福建師範大學社會歷史學院研究所畢業，現任小學語文教師、福建省海峽兒童閱讀研究中心研究員。近年致力於《論語》、《世說新語》、古詩等國學經典研究，並開發適合青少年的系列課程。開設微信公眾號「國學椿秋」，已编著出版《少年讀世說新語》系列，《讀詩賞畫》、《中華優秀傳統文化讀本》等作品。學知識、養興趣、開格局，立志成為一名會講也會寫歷史故事的語文教師。

繪者簡介
陳昕/繪
一個在屏東成長、從小就喜歡畫畫的人。就讀於美國羅德島設計學院期間，即開始將心力放在各式出版品的插畫繪製，特別是兒童繪本的插畫以及人物設計。
E-mail：hchen05@alumni.risd.edu

【前言】
偉大的哲人

孔子是偉大的哲人，創立儒家學派，他關於仁義禮智信的思想，以及對教育、交友、君子和小人的論述，都對後世產生深遠影響。
孔子依照人品，將人大致分為：聖人、仁人、君子、善人、賢人、有恆者、野人與小人。聖人的境界最高，要成為聖人有兩個條件：一是有掌管萬民的高位，二是生而知之的天才。由於子貢、宰我等弟子極力頌揚，加上後世歷代帝王領袖加強統治的需要，不斷神化孔子的地位，使孔子成為眾人口中的聖人，儘管他自己矢口否認。
仁人要修養自己，使上位者感到安樂，不僅自己要站得穩，也要讓別人站得穩；不僅自己事事達成，也要讓別人事事完滿。孔子認為自己並未做到，所以算不上是仁人。
聖人和仁人難以企及，但一般人都可以成為道德品行高尚的君子，所以孔子教育弟子的一個重要目標，就是成為君子。君子少說多做，內外兼修，善於反思，博學多才。小人是君子的反義詞，君子心胸坦蕩，小人憂愁悲戚；君子安詳舒泰而不驕橫凌人，小人剛好相反；君子遇事嚴格要求自己，小人遇事苛求別人；君子在乎義，小人只看利；君子有所敬畏，小人無所畏懼。
「仁」是孔子思想的核心。關於仁，孔子告訴顏淵：「克制住自己的欲望，用禮儀來規範自己，就叫『仁』，不合禮的事不看，不合禮的話不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做。」關於仁，孔子給仲弓（冉雍）的回答是：「自己不喜歡的事物，就不要強加給別人。」司馬牛、子張、樊遲等不少弟子也曾向孔子請教什麼是仁，他的答案豐富多元：質樸木訥、關愛別人、平日態度端莊恭敬，做事嚴肅認真，對別人真心誠意都是仁……仁的思想博大，而關於仁的不同解釋，也是孔子因材施教的例證。
「孝」是古代社會倫理的基礎，但很多人誤以為讓父母吃飽喝足就是孝，這只是孝道的第一個層次「孝養」，只滿足父母的口腹之欲，是「養口體」。第二個層次是對父母和顏悅色，發自內心深處的遵從恭敬，是「養心志」。
交朋友是一門學問。孔子認為，首先一定要真誠相待，其次得適當保持距離。朋友犯了錯，作為好友要好言相勸；如果對方不聽從，就再次委婉勸諫；但朋友還是執迷不悟，不須強行要求朋友一定要聽從自己的建議。朋友之間要志趣相投，有共同的興趣愛好，相互切磋共進。
「誠信」也是孔子經常提到的話題。為人處事當然要有誠信，但也要懂得變通，不能把誠信當作鐵律或教條，無時無刻、事事遵守。在孔子看來，君子講大信，不講小信。
人們的生活方式、行為，則由「禮」來約束規範，禮具有鮮明的階級特性，有利於社會的安定。孔子主張恢復周禮，但孔子所處的年代已是兩百多年後的春秋時期，因而遭到許多非議。為了學習周禮，年輕時的孔子甚至不遠千里前往洛陽向老子請教，卻被老子嚴厲批評。
春秋時期禮壞樂崩，士反大夫，大夫反諸侯，諸侯反天子。魯國的三桓屢屢僭越違禮，越級祭祀泰山，甚至用天子才能享用的八佾之舞，孔子無可奈何，這是哲人在面對政治時的無奈。
孔子是萬世師表，是開創中國私學教育的先河，教導出許多著名弟子，他探討學習的態度、方法及目的等教育核心問題，至今仍熠熠生輝。
本書設定以青少年讀者為主，並非研究孔子思想的學術專著，對於孔子的思想論述無法面面俱到。孔子採取問答式教學，他的許多思想往往是在回答學生問題時得以闡發，本書編寫的原意是說明、整理《論語》中出現過，和孔子思想及青少年生活密切相關的論述，期望讀者對孔子的思想有較深的認識。

前言 偉大的哲人
1. 敬畏天命，相信天命
2. 孔子是聖人嗎？
3. 管仲是仁人嗎？――孔子的觀點
4. 如何成為君子？――關於君子1
5. 子產是位君子――關於君子2
6. 君子坦蕩蕩――君子和小人的區別1
7. 君子喻於義 ，小人喻於利――君子和小人的區別2
8. 不一樣的回答――仁是什麼？1
9. 剛毅木訥近於仁德――仁是什麼？2
10. 實踐仁德，全憑自己――仁是什麼？3
11. 什麼是孝？――孝的主張1
12. 如何盡孝？――孝的主張2
13. 交朋友有方法――關於交友1
14. 益友還是損友？――關於交友2
15. 孔子的朋友――關於交友3
16. 說話不算話――關於誠信1
17. 說到就一定要做到嗎？――關於誠信2
18. 把智慧隱藏起來――禮的思想1
19. 留羊存禮――禮的思想2
20. 心裡明白，卻裝糊塗――禮的思想3
21. 熱心卻幫倒忙―――禮的思想4
22. 音樂狂熱――對音樂的看法
23. 思無邪――怎麼讀《詩經》？
24. 學習沒有一定的老師――教育主張1
25. 好學是件快樂的事――教育主張2
26. 學習要講求方法――教育主張3
《論語》名句選

【內文試閱】
第一章 敬畏天命，相信天命
孔子怎麼認識天命？對於天命抱持什麼態度？
甲骨文的「天」字，是「人」上面頂著一個「口」。《說文解字》解釋：「天，顛也。顛者，人之頂也。以為凡高之稱。」造字本義是人類頭頂上方的無邊蒼穹。在古人的眼裡，天最大，是世間萬事萬物的主宰。
孔子說：「堯真是了不起啊！高大無比！天命這麼崇高，只有堯能夠學習天。他的恩惠又廣又博，老百姓都不知道該怎麼稱讚他才好。他的功績實在太偉大了，他的禮儀制度實在太完美了！」在孔子眼裡，天命最大，是掌管世間萬物的主宰，只有聖賢的堯才能真正學習、踐行天命，造福百姓。孔子晚年時說：「老天何曾說過什麼？春夏秋冬、一年四季，哪裡不是照常運行，萬物照樣生長嗎？老天何曾說過什麼了？」上天雖沉默不語，卻時時刻刻支配著世間萬物的運行。孔子還說：「要是得罪了天，向誰祈禱都沒用。」
孔子雖然贊成天命，卻很少與弟子們談論。因為他重義輕利，自然很少談及；加上天命神聖、玄妙，孔子心懷敬畏，自然也談得不多。
子貢曾抱怨：「關於古代文獻方面的學問，我們聽老師說過；關於人的本性和天命的論述，我們卻聽不到。」孔子不關注天命的天，他關注的是天命的命，也就是天對人事的影響。孔子心中所謂的命：一是人的生死陽壽，即性命的命。孔子相信宿命論，人的生死早已注定，沒有辦法改變，只能順從。比如伯牛得了會傳染的麻瘋病，孔子從窗戶伸手進去，握住他的手和他訣別，說：「就要死了，這是命啊！你這樣的人怎麼會得這樣的病！」顏回死了，孔子也呼天搶地：「老天爺這是要我的命啊！這是要我的命啊！」
另一種是窮達禍福，這是命運的命。在春秋時期，出身決定一個人的身分等級，光靠努力不一定管用，一切都是命中注定。雖然孔子培養學生，透過後天的學習努力，一些優秀的弟子也能由平民變成士，甚至晉升為大夫，但畢竟是少數，因為社會階層僵化，大多數情況仍難以改變。
孔子知曉天命，所以心懷敬畏。孔子「五十而知天命」，他說：「不知曉命運，就不可能成為君子；不懂得禮儀，就沒辦法在社會上立足；不知道分辨別人的言語，就不可能了解別人。」知曉天命後，身處窮困，便能有一種淡定從容。周遊列國十四年，孔子經歷無數困難挫折。在衛國的匡地，匡人因為誤會圍攻孔子，弟子們都很害怕，孔子卻毫無畏懼。去宋國時，宋國司馬桓魋擔心孔子搶了他的位子，派出一隊人馬，在半路上砍倒大樹想壓死孔子。弟子們很緊張，勸孔子快走，孔子卻一點也不害怕。
孔子對天命心懷敬畏，就像對待鬼神一樣「敬而遠之」。孔子從來不談論怪異、暴力、叛亂和鬼神。孔子說：「君子有三種敬畏的事：敬畏天命，敬畏身居高位的大人，敬畏聖人的言語。小人因不懂天命而不知畏懼，輕慢王公大人，侮辱聖人的言語。」天命排名在大人之前，甚至在聖人之前，在孔子心中最為重要，侮辱不得。

思考題：
孔子對天命抱持什麼樣的態度？

輕鬆學古文
古人眼中的災禍和祥瑞
古人的科學認知有限，認為自然現象非常神祕，天帝主宰整個宇宙，各種自然現象又有各自的主宰神祇，如風神叫飛廉，雨神叫蓱翳，雲神叫豐隆。人世間的帝王被稱為天子，顧名思義是天帝的兒子，人世間的君王是根據天帝的旨意來管理萬民的。任何一個國家建立政權後，都要想辦法取得上天的認可，以表示自己的權力是老天授予的，有絕對的合法性。天子通過祭祀等儀式與天帝取得某種神祕的聯繫，秉承天帝的旨意統治百姓。
人們往往還喜歡把天象的變化與人世間的禍福連結起來。做得不好，天帝就要提出警告，甚至降下懲罰：像是彗星是兵災的凶兆；日食現象則是君王做了不該做的事，天帝想要警示居王，「日不食、星不悖」才是「太平盛世」。做得好，天帝就會降下祥瑞，以示鼓勵，比如禾苗長出雙穗，乾枯的水井突然冒出甘泉，出現麒麟、鳳凰等珍禽異獸等。但實際上這些都是科學不發達時的迷信，是統治者威嚇人民的把戲而已。

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一、怪力亂神：指關於怪異、暴力、悖亂和鬼神的事。
例句：他向來中規中矩，不喜歡談論怪力亂神之事。

二、敬天愛民：尊重天命，愛護百姓。
例句：周公仁德寬厚，敬天愛民，難怪受到孔子的
極力推崇。