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本書是日本禪學和禪宗研究領域劃時代的巨著,被譽為禪學思想史研究的傑作。作者根據漢譯佛教經典和中國佛教著述資料,從準備時代、純禪時代、禪機時代、禪道爛熟時代之前期、禪道爛熟時代之後期和禪道衰落時代六個方面,論述了中國禪學從南北朝至清初逐漸形成、盛行和衰落的演變歷史,指出了禪宗在不同歷史階段的禪法特點。
作者簡介
忽滑穀快天(1867—1934)是日本曹洞宗學僧、文學博士,曾任駒澤大學校長。他在禪宗史、禪學思想史方面的研究有獨到之處,著有《禪學思想史》《禪學批判論》《禪學新論》《達摩與陽明》等。
朱謙之(1899—1972),中國當代著名的哲學家、哲學史家、東方學家、文化學家、宗教學家、中外思想文化比較學家。熟讀經史,曾自編《中國上古史》,並發表《英雄崇拜論》等小冊子,因而知名於鄉里。1929年東渡日本,從事歷史哲學研究。回國後任暨南大學教授。從1932年起在中山大學工作,曾經擔任了中山大學歷史系主任、哲學系主任、文學院長等職。1950年院系調整中,被調往北京大學哲學系任教授,1964年調往中國科學院哲學社會科學部世界宗教研究所任研究員。
朱謙之(1899—1972),中國當代著名的哲學家、哲學史家、東方學家、文化學家、宗教學家、中外思想文化比較學家。熟讀經史,曾自編《中國上古史》,並發表《英雄崇拜論》等小冊子,因而知名於鄉里。1929年東渡日本,從事歷史哲學研究。回國後任暨南大學教授。從1932年起在中山大學工作,曾經擔任了中山大學歷史系主任、哲學系主任、文學院長等職。1950年院系調整中,被調往北京大學哲學系任教授,1964年調往中國科學院哲學社會科學部世界宗教研究所任研究員。
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