三民網路書店 中文圖書分類法 / 宗教類 / 佛教佈教及信仰生活

一行禪師寫給每一個為生老病死與愛別離憂心、對幸福尋尋覓覓的人。你有好好照顧你自己嗎？你不想再匆匆忙忙、提心吊膽、夜不安眠？拿起這本書，就是鬆開糾結，轉化苦痛，把生活過好的開始……現在就是幸福，滿足就是喜樂。珍惜所擁有的時間，與所愛的人和解，將苦難轉化為愛和理解――這就是生活的藝術。諦觀無相、無願、無常、無貪。理解何謂生、何謂死，鬆開糾結，轉化和釋放痛苦的感受――你就能夠觸及涅槃的寧靜與自在。每當我們擔憂著生老病死與愛別離，每當我們向外追尋幸福快樂與天堂，我們的心就不斷被拉扯，不論是有意識或無意識的，讓我們日夜不得安寧。當今世界上最受尊敬的精神領袖一行禪師，在這本重要的著作中，揭示了正念生活的藝術，有助於我們回答生命最深切的問題，以及親嘗我們所渴望的幸福與自由。這是一行禪師第一次闡明轉心禪修七法（transformative meditation），這七種法門可以為我們的生命、人際關係以及與周遭世界的連結，開啟新的願景。內容是依據他突然住院治療前最後所做的完整開示，還有從他自己的生活中援引的實例，向我們表述了這七種禪修如何能夠讓我們解脫，而過著幸福、平靜與積極的生活，且能懷抱好奇、喜悅和無懼之心去面對老病死。諦觀空、無相、無願三解脫門，轉化悲傷、焦慮、寂寞和疏離感；諦觀無常，與所愛的人和解；諦觀無貪，明白真正的幸福；諦觀放下，鬆開苦難的糾結；諦觀所有這些法門，觸及涅槃的寧靜與自在。本書內容包含佛陀教誨及一行禪師清澈、深刻、即時即地的智慧。不是要你徒勞地逃避生活，也不是要你離世安逸。相反的，這條道路將指引我們覺知自己從何而來又將往何處去。最重要的是，它會讓我們產生幸福、理解以及愛的感受，如此我們將可安住在生活的每個片刻與當下。◎一行禪師是我們這個時代最重要的聲音，他的教導是我們現在最迫切需要學習的。──索甲仁波切（Sogyal Rinpoche），《西藏生死書》作者◎一行禪師向我們闡述個人內在的安詳與地球和平之間的關係。──達賴喇嘛尊者◎一行禪師是一位真正的詩人。──知名詩人羅伯特．洛威爾（Robert Lowell）◎一行禪師是一位聖者，因著他的虛懷若谷、他的虔誠篤信。他也是一位博學多聞、慎思明辨的學者。他對於和平的理念若能落實，將為普世教會合一運動、四海皆兄弟與仁愛情懷，肇建不朽的功業。──馬丁路德．金恩博士（Dr. Martin Luther King, Jr.，

善念帶來無限希望面對全球變局，未來會更好或更壞？從發好願開始，讓共業的世間，因共願而變好！了解佛法之後，就能隨時在心平氣和的情形下生活！發願是一種把握當下、不計得失地奉獻付出，是一種直下承擔，所以你的心不會總是在衡量自我利益中，猶疑掙扎、上下起伏，而是甘願地、平穩地歡喜承擔。讓我們每天以——一個小小的善念，一個淺淺的微笑，一句溫暖的祝福，啟動願心願力。法鼓山年度祝福 ◆ 有大願力 ◆一個微笑，一句祝福；人人行好願，讓人間淨土實現。

不必擔心艱澀的佛學名詞，TaiGuangLin禪師這本書用平易近人的語言，從宇宙起源、修行法門的演變，到修行障礙的克服與筋脈的打通，帶您深入了解宇宙與身體的緊密聯繫。TaiGuangLin禪師並提供從零基礎到進入禪定的實用指南，鉅細靡遺地解說現代人修行的方法，更進一步揭露了神通背後的原理及出現的條件與時機。

人生即修行。 我們來到這個世上，從小到大，所做的每一件事，其實都是一種修行，是一種真正成功的修行。 「禪」的智慧，充滿了人生的機趣，產生了各種抗壓解憂的療癒效果。「禪」源至於古老的東方，卻在今日世紀，盛行於發達的西方世界，而且大有衝盪西方當代社會之勢。抑或是古老的宗教與現今時代發生著某種默然的聯繫？引來無數哲人學者的濃厚興致和熱情關切。 然而，「禪」並非文人雅士壟斷的領域，也不限於墨客山人嚼味吟韻的氛圍。而當代社會這樣一個激烈競爭的世界，個人的地位、自身的素養和奮爭已是那麼舉足輕重。無論是拚奪撕殺的政治舞台，還是爾虞我詐的商業社會，或是是是非非的市井生活，無不令人疲憊、厭倦、迷惘。探尋一種安寧、一時恬靜、一劇小憩，讓身心清淡、讓靈魂淨化，讓我與自然合為一體―—這樣的需求不知不覺強烈地吸引人們。需求在尋覓著，附著找到了―—禪。 本書對各行各業、各年齡層的廣大讀者，有著各種助益。如果你是一個面對夕陽、回首一生的坎坷與光榮的老人，你便可以從這本書中領悟出你的坎坷之由與光榮之理。或者你已到中年，正為所承擔的職務和家事煩心，你就能在看完本書之後，彷彿豁然開朗而耳目一新；即使你只是一個初出茅廬，而將面對一個陌生而博大的世界的青年，你的迷惘、你的猶疑、你的欣慰、你的孤寂，抑或都能從本書得到點勸藉、支助與安慰。 總之，這本書包含了人生萬象以及人生成功哲理，希望大家自我判斷與鑒賞，共汲取其精華，它會讓您的人生風帆積極而奮進。願本書給您帶去的，宛如一杯清茶，不甚濃烈，?頗有味道，或許淺酌低唱，就是禪意十足……

起心動念皆修行十字街頭好參禪哪裡是安步自在的人行大道？何處為安適自得的人間淨土？走在人生路上，困惑、挫折在所難免，面對人際關係、家庭、乃至事業的種種問題及困擾時，一盞指引方向的明燈，時常是帶領我們走出困境的重要力量。聖嚴法師將佛法的慈悲與智慧化作陪伴，無論身處順境或逆境，佛法都將成為我們心中最安定的力量，讓我們的人生道路，走得更加踏實與自在。「本書的文字分量雖輕，它的價值還是有的。它為現代環境中的現代人，從日常生活的個人、家庭、婚姻、事業、工作、疾病，乃至政治、宗教、以及人際關係等所面臨的問題，提出了四十一個知性與感性並呈的答案，供給你做困惑時的參考。這本小書中，沒有用艱深難懂的佛學名詞，向你傳播宗教信仰，但它確是將佛法的智慧和慈悲，化作大家都能接受的朋友了。」——聖嚴法師

◎系统介绍弥勒菩萨、弥勒信仰与弥勒文化。◎基于般若，正本清源，以期实现理性信仰。◎绝无含糊其辞、故弄玄虚，行文深入浅出，以便让更多人结下胜缘。这是一部系统研究弥勒文化的专著。从历史、信仰、义理等角度，结合佛教史与佛教思想发展史，整体介绍弥勒这一文化主题。同时对于长期以来的误会与误解，予以全面廓清。

TaiGuangLin禪師以傳法人自居，說明傳法人做的事情大可以分四個部分：第一，佛法的現代化演繹。「現代化」這個詞適用於任何時代，就是用當時流行的語言來傳播佛法。第二，推進佛法的本土化進程。佛法要長久地流傳下去，就要和當地的文化融合到一起，逐漸演化成本土化的宗教，這是非常重要的一件事情。第三，佛法的發揚光大。這裡有兩件事，一件是在原地弘揚佛法，讓更多人接觸佛法、信仰佛法、修習佛法。還有一件事是向外推廣。這是傳法者所能做的第三件事—佛法的發揚光大。第四，提出適合那個時代人根器的某種修行方法。在十年前的書裡講過修行方法的演化過程。每隔一段時間，眾生的根器會跌落一個層次，這時候就會出現新的傳法者，提出一種新的、適合當時代人根器的修法。這是傳法者所能做的第四件事—根據當時求法眾生的根器，提出相應的修行方法。

※16堂課帶你進入大師的心靈世界；16堂課幫你打開人生的超我境界！用現代思想解讀中國傳統文化，用佛學觀點開示人間一切疑難！不僅教人如何學佛，也教人如何做人。不只是智者的話語，更是無上的哲理！※為什麼生活中錦衣玉食，卻難掩心靈的躁動不安？為什麼事業上節節攀升，卻難抵身旁的是非糾纏？集佛學精粹，解佛典精髓，悟佛理精微，學習南懷瑾的精神，聆聽來自大師的般若智慧，教你在日常平凡中領略人生的真諦。※佛曰：人生有八苦：生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。本書主要從這「八苦」著手，敘述南懷瑾先生的佛學觀，在理性的佛學思想研究與感性的宗教信仰之間找到微妙的平衡點，將大師真實的佛學真義傳達給世人。集佛學精粹 解佛典精髓 悟佛理精微在修行中生活，在生活中修行。十六堂佛學課，十六堂生活禪，十六堂智慧心……佛在心中莫浪求，靈山只在汝心頭；人人有個靈山塔，只向靈山塔下修。世間最難的是得不到和已失去？人生在世為何總是為執念而苦？「財」、「名」竟是幸福的障礙？心即是佛，佛即是心；心如明鏡，不惹塵埃，凡事只在一念間，萬緣放下自逍遙！「佛」就在你心裏！「禪宗大師」「宗教家」「大居士」「教授」「哲學家」以及「國學大師」，這些全都是人們對南懷瑾大師的稱謂。他還一度名列「十大最有影響的人物」榜內。有人評價他：「在當今這個時代環境裏，還有這樣一位眾所景仰的國學大師，奉獻自己的全部心力，繼續著孔聖、釋迦佛以來的偉大教化，薪火相傳，永不止息……」本書就南懷瑾先生的佛學觀點，結合生活中的小故事，使讀者能從中更加瞭解南懷瑾大師的佛學思想。南懷瑾（1918～2012），當代著名教育家、國學大師。他自幼接受傳統私塾的嚴格教育，及至少年時期，已遍讀諸子百家，兼及拳術、劍道等各種功夫。同時苦心研習文學書法，詩詞曲賦，天文曆法諸學。南懷瑾生平致力於弘揚傳統文化，並融合東西方精華，精研儒、釋、道，將中國文化各種思想融會貫通；除此之外，對醫學、卜算、天文、拳術、劍道、詩詞等亦皆有專精，曾名列「十大最有影響的人物」之一，影響中外頗巨。※【書中佳句】★世間一切法，都是佛法，沒有哪一點法不是佛法……隨時隨地的任何一顆灰塵，清淨的地方，髒的地方，處處佛在現前，這就是如來。★一個人不俗氣很難，能夠脫離了俗氣，就是不俗，不俗就是神仙。菩薩則犧牲自我，利益一切眾生。所以說，世界上最多情的人是佛，是菩薩，也就是覺悟有情。★人生最高境

※16堂課學會弘一大師的做人哲學，16堂課領悟弘一大師的過人智慧！※什麼是自我療癒的最好方式？要如何找到人生的智慧真諦？※反映弘一大師修養境界及佛學思想的經典作品；啟發人生、滌盪心靈、修養心性最高指導寶典！※從一個翩翩公子，到誨人不倦的老師，再到闡述頓悟哲理的道人，他可以說是中國絢麗至極歸於平淡的傳奇人物！曲折跌宕的經歷讓他對人生有著深刻的體悟與見解，也因為如此，他以精闢的文字與言談，將其思想娓娓道來，上完這些課，立時使人心智清明，不再被人世的煩擾所困惑！※最淺顯易懂，最透徹實用的修身讀本※一代文化巨匠弘一大師畢生體悟和學佛心得※弘一大師的演講稿與輯錄的處世格言，被梁實秋、林語堂等文學大師譽為「一字千金」，值得所有人慢慢閱讀，細細品味，用一生的時間靜靜領悟。名人推薦:◎李叔同是我們時代裏最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人。──林語堂◎不要認為我是個高傲的人，我從來不是的──至少，在弘一法師寺院圍牆的外面，我是如此的謙卑。──張愛玲◎弘一法師是我國當代我所最景仰的一位高士，他以出世的精神，做入世的事業。──美學家朱光潛他的前半生是瀟灑自在的風流才子，後半生卻遁入空門，成為得道高僧。他是第一個傳播西方音樂的先驅者，他也是第一個開創裸體寫生的教師，先後培養出豐子愷、劉質平等名人。他滿懷慈悲之心弘揚佛法導引眾生，為後世留下了無數寶貴的精神財富。他可以說是從絢麗至極歸於平淡的典型人物，傳奇的經歷讓他對人生有著深刻體悟與見解，他的智言為世人留下了咀嚼不盡的精神財富，就像一本挖不盡的百科全書，令人明智大開！弘一法師是中國近現代文化史上一位不可多得的藝術全才，在書畫、詩文、戲劇、音樂、藝術、金石、教育各個領域都有極深的造詣。他結合實際，並適時運用幽默詼諧的語言，讓佛家的思想變得生動形象、簡單易懂。他講佛學，不僅是教我們如何學佛，也教我們如何做人。願更多的人，從書中進一步認識弘一法師，在景仰中或有心如澡雪之感，於惕厲自省之餘獲得一份清明。※【關於弘一大師】李叔同（1880～1942），法號漱筒、弘一、晚晴。精通音樂、戲劇、美術、詩詞、篆刻、金石、書法，是中國著名藝術家、新文化運動的啟蒙者，被譽為「二十文章驚海內」，更是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者。後於1918年遁入杭州虎跑寺削髮為僧，皈依佛門。林語堂評價他：「李叔同是我們時代裏最有才華的幾位天才之一

作者發現很平常的文字或句子，在透徹的了解之後，就產生了超越的觀點，一般人很容易忽略這些句子，但，一仔細探討，你會跳了起來，非常驚艷。其實都是閃亮的金句，俯拾即是。原來滄海遺珠，處處皆是。這些句子都是：珍寶。黃金。真理。格言。要訣。………………。 本書就是作者藉著平常大家耳熟能詳的文字或句子，再次以不同的角度解析它的意涵，讀者會發覺閱讀本身不是單單只有認識文字的形與音，必須還要加上對文字或文句更深一層的反覆咀嚼，深意與韻味才會釋放出來，在本書的引領下，讀者才會體會如何去群找滄海遺珠。 蓮生法王說： 「這句話很平常，但平常中有不凡。」 法王教我們要見微知著 要在尋常細微處 照見閃亮成就的不二法門 本書充滿閃亮的金句 既洗滌人心， 更能加持修行！待您來開卷 細細讀 深深掘 淨土就在其中 本書附贈蓮生活佛複製畫一幅

◎善巧說法，開示達摩祖師《血脈論》、《悟性論》等明心寶典。◎字字真見，句句入心，簡單易學，為現代人進入禪門的金鑰。◎面對自我，心地練習，與自己寧靜對話，以契無上心法。本書是作者見壽法師帶動居士21天靜坐、21天養成好習慣的線上用功紀錄。經由21天學習，創造難能可貴的「禪喜」、「法悅」。為讓更多人能循序建立覺知的智慧，故將開示引導謄編此書，以饗同好。開示是依「達摩祖師禪」、「達摩三經」的內文，深入淺出～教導忙碌的現代人，如何運用佛法中「覺性」、「覺知」的鍛練，改變錯誤的生活認知，和因循的習慣。法是不分國界、不分宗教、不分身分高低、能夠一卷一卷依照內文學習，二十一天即可改變生命，真正進入喜樂之禪生活。達摩覺觀21天豐盛之旅21天改變自己21天與覺相合21天明心見性從鑽石到禪師，想知道一個鑽石般的貴婦與禪師的差別嗎？見壽法師，一個曾經坐擁人間富貴、出入都是鑽石翡翠般的精鑽人物，如何找到自己自性的安身立命之處？從人人羨慕的名車、洋房、翡翠、鑽石堆克拉克拉、順遂無憂的生活中，一轉人生跑道，進入全然修行的「當下」？生活與禪、高與低、美與醜？這些一般人口中對立的形容詞在禪師眼中、也只是「名詞」？沒有辦法去定義的「絕對」、不被固定修行成見束縛的「當下」。從「覺」的生活來看待一切的「緣起」〜創造緣起，運用緣起、不住緣起、放下緣起〜這是一個自在的人看待生命的方式這也是我們對見壽師父的觀點：隨緣度眾、不捨一眾生〜歡迎你　慢慢地進入這一個接受自己的過程　創造自己值得的人生◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269901401.pdf

不焦慮的溝通完全實用的佛系人際對策用利人利己的溝通智慧重拾人與人之間的信任與和諧@適讀對象‧上班族的強心劑‧邊緣人的人際救生圈 ‧菜鳥新鮮人的定心丸‧家族聚會、群組求生術# 絕對心有戚戚焉的溝通問題解答‧如何和不喜歡的人相處？‧遠離雙面人‧因為柔軟，所以堅強‧好人真的比較吃虧嗎？‧走自己的路，不必比較‧慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱（核心綱領）【不想溝通的人】人是群體的動物，不可能離群索居，除非你想成為與世隔絕的人，把自己關在一個獨立的空間裡，不想和任何人接觸，也不想請求任何人幫忙，那才不需要與人溝通，否則誰都免不了要與他人溝通。溝通很重要，可是在人與人相處的過程中，我們都會選擇與自己比較契合的人來往。總認為：反正不和某某人來往，不和某某人談話，一樣會有其他朋友，一樣可以過日子。於是就開始有所分別：這個人是我的朋友，那個人不是我的朋友；或是這班人都是壞人，我不願意和他們做朋友。像這樣的人，在腦子裡已經設定好標準，認定了某些人不夠朋友，或不是朋友，或是這些人都是出賣他、要占他便宜的，甚至覺得別人的水準太差，不夠資格做他的朋友。這種不願雙向溝通的人，要和他交朋友是很難的，因為，溝通一定是雙向的，如果只是單向的就不能稱作溝通，因為根本無從溝通起。照常理說，只要不是惡友、損友，交朋友應該是多多益善，但如果任憑你如何努力，對方還是不願接受你，仍然對你有敵意，那就不用再努力，只有暫不往來了。因為你不一定非得和他做朋友不可，更何況是他不願意和你來往，不願意接納你，如果你執意要和他來往，不但你很痛苦，他會更痛苦。事情到了這個地步，也是無可奈何的。不過，即使如此，也不要把對方當成敵人，心裡還是要把他當成朋友。【默擯】這就是佛法中所謂「默擯」的方式。「默」是沉默，「擯」就是驅逐，意思是他不生活在我的範圍裡，我也不生活在他的範圍裡，彼此互不干擾、涉入。因為既然沒有辦法溝通，那就不需要再強求了。尤其是當對方無理取鬧、不可理喻，你和他有理也講不通時，那只有用默擯的方式。可是等他回心轉意後，還是要將他視為朋友，不要因此而把他當成十惡不赦的人。【試探】另外，還有一種方式是「試探」。幾次試探後或許會發現，也許是因為你的方法、心態或言語讓對方誤會，以致於他無法接受。這時你必須先調整自我，調整到對方能夠接受的程度為止。但不能把自己完全變成別人期待的樣子，否則就失去了自己的立場與原則，連一般人也無法接受。你

一位中國佛教法師，如何成為美國陸軍宗教師？真實的人生故事，是無法用語言文字表達出來的。就像山、雲一樣，無言勝有言，無跡勝有跡。可以用語言文字表達出來的人生故事，往往只是人生的記憶片段，不是人生的本來面目。楔子人生青山無語，雲無跡。寫這故事，是同心的對話，但同心的對話又如影虛無。就像今早的雲，落在伊利森公園，南端山頂樹樵上坐，不經意間便消失的無影無蹤。洛城有雨的季節是少見的，今年雨下多了，夜裡嘩嘩啦啦。連續三天兩夜，又兩天一夜，傾盆而下，淋醒夢中人。然後，天冷了，比過去冷。讓人想起冬季有未了的心願。彷彿洛磯山脈重疊峰巒上積雪，擠壓山脊，嗄嗄呤。大熊湖的水也封凍了，熊山上的樹，在風雪的世界裡多株倒。或許人生如夢，夢人生？夢世界裡白雪皚皚，風撫山湖。醒來，雪消融了，風一去不返，去了又返？宛如秋去冬來又一春，沙漠時有風回旋。天意又有誰能測呢？於是，我想到了放下所有，拎個簡單行囊，裝上衲衣幾件，僧鞋一雙。去踏雪的皚皚，去追風的無常，去看心靈世界的夢回天地，去償還未了的宿世前緣。

一位中國佛教法師，如何成為美國陸軍宗教師？ 真實的人生故事，是無法用語言文字表達出來的。 就像山、雲一樣，無言勝有言，無跡勝有跡。 可以用語言文字表達出來的人生故事， 往往只是人生的記憶片段，不是人生的本來面目。 楔子 人生青山無語，雲無跡。 寫這故事，是同心的對話， 但同心的對話又如影虛無。 就像今早的雲，落在伊利森公園， 南端山頂樹樵上坐， 不經意間便消失的無影無蹤。 洛城有雨的季節是少見的， 今年雨下多了，夜裡嘩嘩啦啦。 連續三天兩夜，又兩天一夜， 傾盆而下，淋醒夢中人。 然後，天冷了，比過去冷。 讓人想起冬季有未了的心願。 彷彿洛磯山脈重疊峰巒上積雪， 擠壓山脊，嗄嗄呤。 大熊湖的水也封凍了，熊山上的樹， 在風雪的世界裡多株倒。 或許人生如夢，夢人生？ 夢世界裡白雪皚皚，風撫山湖。 醒來，雪消融了， 風一去不返，去了又返？ 宛如秋去冬來又一春，沙漠時有風回旋。 天意又有誰能測呢？ 於是，我想到了放下所有， 拎個簡單行囊， 裝上衲衣幾件，僧鞋一雙。 去踏雪的皚皚，去追風的無常， 去看心靈世界的夢回天地， 去償還未了的宿世前緣。

◎「藍氏動定禪」能補足靜定的不足，並成為其他佛法修行之助行。◎「藍氏動定禪」讓你「整天」都可以利用時間不斷持續修行。◎作者佛理精湛，同時自己身體力行，並以醫者專業見證成效。作者提出「藍氏動定禪」的修行方法，書中對此有詳細的介紹，同時也結合其他修行方法的理論，尤其對定慧及止觀有深入探討，讓你人生無處不是禪。修定成功與否在於能否長時及持續不斷修習，本書藍氏動定禪即於日常生活中，行住坐臥中，工作空閒中持續不斷，心中默唸四句念「拿摩、藥師、琉璃空、光如來假」或三句念「拿摩、阿空、彌陀佛假」及同時觀想聖像而修。並結合戒定慧及止觀而修，同時參酌南傳佛教之內觀禪修及中國唐朝前之禪經修行，兼以其他佛法修行方法以為助行，相信只要精進持續不斷地修行，假以時日必有所成就。定有靜定及動定兩種，靜定即於無事時，擇時安靜禪坐而修。動定則於動態的日常生活之行住坐臥中，或工作之空閒時，仍持續不斷地心中默唸四句念「拿摩、藥師、琉璃空、光如來假」或三句念「拿摩、阿空、彌陀佛假」及同時觀想聖像而修。並配合戒定慧及止觀，精進不懈地修行。亦參酌南傳佛教之内觀禪修及中國唐朝前之禪經修行，及以其他佛法修行方法為助行，如此日以繼夜，長期持續不斷地修習，終必能修成正果。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263643994.pdf

◎「藍氏動定禪」能補足靜定的不足，並成為其他佛法修行之助行。 ◎「藍氏動定禪」讓你「整天」都可以利用時間不斷持續修行。 ◎作者佛理精湛，同時自己身體力行，並以醫者專業見證成效。 作者提出「藍氏動定禪」的修行方法，書中對此有詳細的介紹，同時也結合其他修行方法的理論，尤其對定慧及止觀有深入探討，讓你人生無處不是禪。 修定成功與否在於能否長時及持續不斷修習，本書藍氏動定禪即於日常生活中，行住坐臥中，工作空閒中持續不斷，心中默唸四句念「拿摩、藥師、琉璃空、光如來假」或三句念「拿摩、阿空、彌陀佛假」及同時觀想聖像而修。並結合戒定慧及止觀而修，同時參酌南傳佛教之內觀禪修及中國唐朝前之禪經修行，兼以其他佛法修行方法以為助行，相信只要精進持續不斷地修行，假以時日必有所成就。 定有靜定及動定兩種，靜定即於無事時，擇時安靜禪坐而修。動定則於動態的日常生活之行住坐臥中，或工作之空閒時，仍持續不斷地心中默唸四句念「拿摩、藥師、琉璃空、光如來假」或三句念「拿摩、阿空、彌陀佛假」及同時觀想聖像而修。並配合戒定慧及止觀，精進不懈地修行。亦參酌南傳佛教之内觀禪修及中國唐朝前之禪經修行，及以其他佛法修行方法為助行，如此日以繼夜，長期持續不斷地修習，終必能修成正果。

◎「藍氏動定禪」能補足靜定的不足，並成為其他佛法修行之助行。 ◎「藍氏動定禪」讓你「整天」都可以利用時間不斷持續修行。 ◎作者佛理精湛，同時自己身體力行，並以醫者專業見證成效。 作者提出「藍氏動定禪」的修行方法，書中對此有詳細的介紹，同時也結合其他修行方法的理論，尤其對定慧及止觀有深入探討，讓你人生無處不是禪。 修定成功與否在於能否長時及持續不斷修習，本書藍氏動定禪即於日常生活中，行住坐臥中，工作空閒中持續不斷，心中默唸四句念「拿摩、藥師、琉璃空、光如來假」或三句念「拿摩、阿空、彌陀佛假」及同時觀想聖像而修。並結合戒定慧及止觀而修，同時參酌南傳佛教之內觀禪修及中國唐朝前之禪經修行，兼以其他佛法修行方法以為助行，相信只要精進持續不斷地修行，假以時日必有所成就。 定有靜定及動定兩種，靜定即於無事時，擇時安靜禪坐而修。動定則於動態的日常生活之行住坐臥中，或工作之空閒時，仍持續不斷地心中默唸四句念「拿摩、藥師、琉璃空、光如來假」或三句念「拿摩、阿空、彌陀佛假」及同時觀想聖像而修。並配合戒定慧及止觀，精進不懈地修行。亦參酌南傳佛教之内觀禪修及中國唐朝前之禪經修行，及以其他佛法修行方法為助行，如此日以繼夜，長期持續不斷地修習，終必能修成正果。

◎「藍氏動定禪」能補足靜定的不足，並成為其他佛法修行之助行。◎「藍氏動定禪」讓你「整天」都可以利用時間不斷持續修行。◎作者佛理精湛，同時自己身體力行，並以醫者專業見證成效。作者提出「藍氏動定禪」的修行方法，書中對此有詳細的介紹，同時也結合其他修行方法的理論，尤其對定慧及止觀有深入探討，讓你人生無處不是禪。修定成功與否在於能否長時及持續不斷修習，本書藍氏動定禪即於日常生活中，行住坐臥中，工作空閒中持續不斷，心中默唸四句念「拿摩、藥師、琉璃空、光如來假」或三句念「拿摩、阿空、彌陀佛假」及同時觀想聖像而修。並結合戒定慧及止觀而修，同時參酌南傳佛教之內觀禪修及中國唐朝前之禪經修行，兼以其他佛法修行方法以為助行，相信只要精進持續不斷地修行，假以時日必有所成就。定有靜定及動定兩種，靜定即於無事時，擇時安靜禪坐而修。動定則於動態的日常生活之行住坐臥中，或工作之空閒時，仍持續不斷地心中默唸四句念「拿摩、藥師、琉璃空、光如來假」或三句念「拿摩、阿空、彌陀佛假」及同時觀想聖像而修。並配合戒定慧及止觀，精進不懈地修行。亦參酌南傳佛教之内觀禪修及中國唐朝前之禪經修行，及以其他佛法修行方法為助行，如此日以繼夜，長期持續不斷地修習，終必能修成正果。

以《靜思語》為起點，共創百花齊放的閱讀素養教育精選收錄21位臺灣教師的創意教案充滿感動的教育第一現場見證完全不藏私的公開分享與深度示範老師們與孩子共讀《靜思語》的學習以及彼此生命交會與成長的故事這是一本適用於學校教學、家庭親子教育的書籍，也是第一本幫助老師運用《靜思語》實踐生命與品格教育的最佳指南。隨著新課綱的實施，教室內的課程改革成為趨勢，創新教案對於活化教育現場之重要性也日益提升，許多老師發揮創意與想像，為課堂上帶來意想不到的課程設計，也為學生打開不一樣的知識風景。《靜思語》教學在臺灣已超過30年，慈濟教師聯誼會的教師群以《靜思語》為主幹研發出的道德教學方法，包含生活教育、品格教育、生命教育，從幼兒園到大學皆可適用。它並非取代或反對現有的教育方式，它所扮演的角色，在於啟發學生們的善念，為孩子的生命教育奠基。《靜思語》的教學，是「教心」的志業。《靜思語》的傳誦，視教學環境、教學對象和教學時間的不同去靈活運用，還可隨機作為個案的輔導，教學活動著重在實踐的過程，使學生在食衣住行間，展現出優美的人格。因著老師們用心的體會、循序漸進的教學引導，研發設計各式優質的創新教案，讓《靜思語》的福言福語進入學生的心坎裡，幫助孩子們在愛中成長，形塑人文品格。「因為投入，所以深入；因為付出，所以傑出；因為關懷，所以開懷。」這是一本教師和家長都能參考的品格教育實用指南，由慈濟教師聯誼會彙編、陳乃裕老師和「靜思書軒」共同策劃。精選21則《靜思語》教學的教案範例和現場實例，不僅讓學生、教師和家長三方在良性的互動中成長，更實踐社會未來教育的理念，培育出有理想、有品格的下一代。

放下即自由，淡定即幸福享受內心的平靜與從容，回歸真實的自己◤　淡定是心靈的修煉，是生活的智慧。　◥◣　能帶給你平和寧靜的，只有你自己。　◢每天奔忙在車流人海中，總有各種不如意擱在心頭，感覺自己過得辛苦而無人知曉；擔憂、沮喪、失望、恐懼……我們的心備受糾纏，起伏震盪，遺失了安適自在的能力。其實，心念轉則行為轉，只要跟隨內心，就能回到真實的自己，享受內心本有的寧靜與澄澈。◤　修一份淡定心情，得一份恬淡幸福，活一種安然人生。　◢本書從弘一大師的風骨和智慧煉取精華，將禪心與佛法化為70多則淺白易懂的延伸故事、淡定小語，讓人學會從容放下，不再浮躁不安，從淡定中滋養心靈，從智慧中昇華人生。願我們時時聆聽自己真實的內心，讓生命重新平衡，讓內心清澈如初，讓淡定的幸福長駐。◆淡定小語選錄‧別用別人的錯誤懲罰自己，這種恨是對自己的束縛，剔除對別人的恨實際上是剔除自己心中的恨。‧心境通達是一種通透的智慧，何必在乎別人怎麼看，何必去跟別人解釋，修煉心境就是修煉人生。‧無論誰走在你前面，或者你走在誰前面，這都不重要，重要的是，你距離自己心中的目標還有多遠。