三民網路書店 中文圖書分類法 / 宗教類 / 佛教宗派 / 禪宗

世人忙碌、愁苦不堪，多為名利二字。無論有多麼高的名、有多麼豐厚的利，終究也都會化為浮雲，生不帶來，死不帶去。唯有快樂知足和內心的寧靜，會與我們相伴一生，讓我們終生受益。當我們面對矛盾而自我掙扎、無法抉擇和捨棄時，大師告訴我們，快樂源自於放下、自在，不為旁人一句話而惱，不為他人一件事而怒。對名利不執著，對權位不執著，對人我是非能放下，對情愛欲念能放下，才能享受隨緣隨喜的解脫生活。

《禪學問答》，惠光禪師講述。內容包括禪學、宗源、公案、警語、三關、八識、念佛、參禪、佛祖機緣、關房問答等，分條圖說，值得細讀再三。本書之析理論事、質疑問難、所有開示，均能因人施教，因時施教，因地施教，因事因物……施教。就其文字方面而論，學養豐富者，雖可一讀便通，但仍不敢目為淺鮮。而學養疏淺者讀之，亦不致苦其難明。

重返生命之流，悟在柴米油鹽中突破修行套路，重拾純粹與自由《當下覺醒》作者史帝芬．鮑地安，正念之外另闢蹊徑，引介通向覺知與愛的直接方法正念禪修蔚為風潮，許多人以此尋求內心的清明，但兼具修行與心理學背景的作者鮑地安，卻在長期的正念修習中遇到瓶頸：他感受到平靜，卻流失了靈動與能量。他看見了正念的盲點，也發現有一種更直接、簡單的方法，通往「覺醒的覺知力」，能更持久地感受平靜與喜悅。鮑地安肯定傳統正念在覺察念頭與思緒、培養開放性覺知上的助益。但他指出，正念強調專注力，恐讓「努力保持正念」成為忙碌生活的另一項「任務」，還可能使人為了保有平靜而超然物外，因而疏離了有情的生活世界。在本書中，鮑地安展示另一條直達心靈覺醒的道路。覺醒的覺知不需透過「努力練習」去追求，而應洞悉我們的本質──你就是覺知力。鮑地安的方法以佛法不二論為基礎，巧妙揉和西方心理學，以現代語彙闡述難以言傳的佛學教法，讓人耳目一新。他更提供毫無門檻的冥想練習，提示我們如何不費力地保持覺知。讀者將發現，禪修不再只是蒲團上的靜坐，而是以更積極的態度享受生活；喜樂與愛並非必須苦苦追求的崇高境界，只需回到真實的自己就能擁有。鮑地安並不反對正念禪修，但他提供的直接方法超越了正念練習，令我們鬆一口氣，在日常柴米油鹽中沐浴本然的覺知之光。────────────────────正念減壓創始人卡巴金曾提到禪修的兩種途徑：方法論（instrumental）和非方法論（non-instrumental），大部分正念夥伴可能較熟悉前者，但很高興本書作者點出了後者。卡巴金在《當下，繁花盛開》（Wherever you go, there you are）三十週年版中強調：「超越自我中心之覺性本質，正是修習的關鍵心要；而身心的覺性早就存在，人類覺知的真實本質就由它構成，這項本質無邊無際，亦為永恆，身而為人的你已經擁有。」這個觀點剛好與本書論述不謀而合，更是深得我心。在此推薦所有想體解當代正念更深入意涵的朋友好好品嘗此書。──陳德中／台灣正念工坊創辦人覺知即是超越一切，包含正念，以及一切能所對立的狀態。本書與佛教中大手印不謀而和。大手印：「在專注與覺知中無造作地安住於本然之心，超越能所的覺知中。」在此推薦想要進一步深入正念禪修的朋友。──林隆璇／知名音樂人，台南應用科技大學流行音樂系副教授兼系主任，正念導師書中提到的「覺醒的覺知力」是一個事實，

《六祖大師法寶壇經》簡稱六祖壇經，是六祖惠能大師開示的集錄，是禪宗知見的根本，學禪的人一定要研讀這本經。佛法有三藏十二部經典，三藏是指經藏、論藏、律藏，經藏就是佛講的經典，歷史上唯一由祖師講的經就是六祖壇經，其內容被公認為可以當經典來研讀，由此可見其重要性及地位。六祖壇經最重要的宗旨在於示明：一切法皆從自性而生，自性即是自心。在禪宗，心性是不分的，一般講心是用、性是體。悟道前，心、性是分開，因為無明執著沒有破，用是妄用、生滅用，都是習氣、意識心、妄想。悟道後，以性為體，以心為用，心是性用，性是本空，用從性來，所以用也是空，用的當下就空掉了。自性就是自心，自心是真正的佛。自己的心就是佛，不必外求，所以壇經的重點就是：修行不必外求，是從自己下手。在海外弘法的過程中，妙參和尚以平易近人的英語闡述禪宗的核心知見，並且在這個過程中，發展出一套適合現代人瞭解禪宗修證次第的方法，此次以中文出版六祖壇經直解，以現代的語境，讓人清楚的瞭解禪宗的玄妙之處。

用感恩的心，讀人生這本難唸的經。在浮躁的社會中，禪學無疑是一潭幽深寧靜的池水，清澈地映照人的內心。禪學的智慧就如同池中蓮花，聖潔而悅人心目。在很多人眼裡，禪學太過神祕，而大師對於「人間佛教」理念的堅持，使佛教對大眾的悲憫情懷和普度人生的慈悲，得以發揚光大。即使你很少去寺廟，即使你從不參禪，你也一樣可以得到禪學的智慧。

《禪學指南》，惠光禪師講述。內容涵括禪學、宗源、公案、警語、評古、疑情、三關、八識、明心見性、念佛參禪、真心直說、參禪之歌、佛祖機緣、關房問答等五十餘則，條析分明，言簡義豐、理明事備。似走盤珠團轉自如，天機利者得其深，天機鈍者得其淺，誠哉「禪學指南」也。

以參禪鍛鍊為主題，重視具體實踐▍作為三峰派開創者的漢月禪師，對於學習禪修者有何種叮嚀與指導，是本書所欲呈現之重點，也期許讀者透過本書能於實修上有所助益。〈參禪四十偈〉是臨濟宗三峰派開創者漢月法藏禪師（1573-1635）依照心目中理想的參禪次第，所列出來的修行指南。其對象包含學人與師家，以四十則詩偈的方式，依參禪過程加以提點，呈現出參禪鍛鍊之大體精要。本書採用《嘉興藏》版本的〈參禪四十偈〉，從開始初學、如何用功、見性悟道、悟後鍛鍊，乃至住山開法成為師者，皆循序漸進地提醒，讓學人在參禪過程中有所依循。除校註外，每則亦有白話提要，旨在協助讀者了解漢月法藏禪師對學禪者的叮嚀與指導，而能於實修上有所助益。【禪宗典籍系列叢書】▍建立學術理論與實踐之連結、輔助實修指引▍著作以修行鍛鍊相關為主▍提倡禪宗典籍之現代實用首套推出《三峰派參禪鍛鍊指南》，共三冊（陸續出版）1. 創始祖師漢月法藏：〈參禪四十偈〉2. 第三代名僧晦山戒顯：《禪門鍛鍊說》3. 仁山寂震：〈參禪第一步要訣〉為何選擇三峰派？三峰派禪師透過多元方便，循序引導僧俗弟子修證，而後直指自性。所選三部著作，是歷經千錘百鍊的漢月、戒顯、寂震三位禪師，為參禪鍛鍊所撰寫的系統化指引，且同樣都展現了重視五家綱宗、臨濟宗旨的三峰家風。

入選「世界最值得尊敬的100名日本人」， 百萬暢銷作家枡野俊明原來也是愛貓之人！ 60則讓心情更輕鬆的禪語×可愛爆擊的萌貓寫真， 學習像貓一樣做自己，在當下活得自由自在。 禪語就是安然自得人生路上的指引！ 枡野俊明說：「貓的生活方式，就是一種悟道的境界！」 貓只要吃飽了，即使美食當前也不屑一顧； 想靜一靜的時候，無論處於什麼環境，都能專注在自己身上。 像貓一樣，不在意任何事，自在過生活──這，就是禪的目標！ ◎這世界很煩，但幸好我們有貓貓和禪語！ 用可愛粉碎壞情緒！枡野俊明的貓禪語，把紛亂的情緒好好安放 在這個忙碌的世界裡，我們時常感受到心靈的波動和壓力，覺得焦慮不安、疲憊不已。 枡野俊明說：「為瑣事心煩時，禪語可以為我們解憂，發揮強大的作用。」他與貓共度生活，認為禪語與可愛的貓兒有著奇妙的相似性，都教導著我們如何放下煩惱、活在當下，擁有一顆自由自在的心。 枡野俊明以其深厚的禪修智慧結合通俗易懂的方式，闡釋傳承超過千年的智慧結晶──禪語，帶領我們在貓兒的陪伴下，一起尋找心靈寧靜和內在平衡。 ◎不生氣、不焦慮、不被他人影響， 60則智慧禪語，向貓兒學習活在當下，享受生活美好的瞬間 書中匯集了60則古老的禪語，集結了枡野俊明獨特的禪修見解與故事，帶領讀者走過憤怒、焦慮、攀比、競爭、受外界影響、停下腳步等6個階段的內心修練之旅。每一則禪語都如同一位智者，教導我們面對生活中的挑戰；也猶如貓咪的輕巧步伐，不留痕跡地引導著我們走向心靈的寧靜。 ✦莫生氣：調整心態，每天都能像貓一樣怡然自得 ｜水急不流月｜無論周圍的環境如何變化，你依然是你。只要珍惜真正重要的事物，好好活著就好。 ｜喝｜有些事，無法用言語解決，無法用道理說清楚，無法用感情解釋⋯⋯就用「暗號」讓自己瞬間轉念！ ✦莫焦慮：妥善消除內心的不滿與鬱悶，按照自己的步調前進 ｜且緩緩｜與其煩惱得不知所措，不如持續專心做一件事，即使慢一些也無妨。 ｜無事是貴人｜感謝自己擁有無可取代的生命，好好感受「無事」的一天。 ✦莫比較：擺脫二分法，每個人都能夠「平等」地自在生活 ｜回光反照｜不要站在舞台的角落，用自己的光去照亮別人的舞台；改變聚光燈的方向，就能看清前進的道路。 ｜兩忘｜除了黑和白，還有灰色的道路可以選擇──只要知道這件事，就能走出迷惘的惡性循環。 ✦莫競爭：不受限於輸贏，我們就能得到無上的自由，成為更出色的自己 ｜一心不生｜

《宗門講錄》，惠光禪師講述。惠師以極為簡明節要的字句，使人能夠很容易的對「宗門一法」獲致一個全盤的概念；亦對於初機入門的修學法要，諸如調飲食、調睡眠、調身、調息、調心，以及對治各種病相等，都有很具體而剴切的說明。

◎達摩少室六論：二入四行觀、血脈論、悟性論、破相論、無心論、絕觀論。 ◎這本書為達摩祖師和其弟子修行的經驗累積，也沿用了佛陀所說經要而留下的心得記錄。 ◎除了第一義諦的述說，在入世法方面，也解釋了修行人於世間法，要如何應對的態度。 翻譯完《達摩少室六論》之後，重讀校對經文的當下， 不時地從內心發出由衷的讚嘆： 「這麼好的修行題材早該問世！」 但實情是，也許是不容易解讀吧！ 人說佛法淵深浩瀚如海，指的是難以言宣的源頭真理， 以及一些綴述它的形上描繪， 但是事理若無形又怎能以有形言語文字來解說它呢？ 我們說儘管如此，還是要有一些近於真理的周邊旁說來窺探真相， 所謂月影非月也離不開月，以用來反作推敲，求得心法。 凡此，這都是為了幫助學人趨登彼岸， 到達心境安寧的港灣。 這本書是達摩祖師和其弟子修行的經驗累積， 也沿用了佛陀所說經要而留下的心得記錄。 他們是禪門宗匠，來解釋本來面目的真理再自然不過了。 是以，更突顯了這本論集的重要性。 除了第一義諦的述說，在入世法方面， 也解釋了修行人於世間法，要如何應對的態度， 例如對於「殺盜淫」的情形要怎麼面對的迷惘解惑， 讓人們在處事心態上有個方向。 因此，我個人極為推崇這本論集重現於讀者。

本書是二○二四年七月出版拙著《惠昕五本六祖壇經校釋》的補缺，該書係將惠昕五本（真福本、大乘本、天寧本、興聖本、寬永本）詳加校訂與注釋，並附錄了抄本或刻本的影圖、標點本、兩篇論文與《壇經》譜系源流圖。可惜的是限於篇幅，該書未能全文白話翻譯，本書即是完成後續工作，加以全文白話釋譯，另行出版。本書限於篇幅，僅錄入北宋真福本之惠昕述〈韶州曹溪山六祖壇經序〉與周希古敘〈後敘〉。本書白話文翻譯，主要是以「意譯」為主，以較為詳盡的方式，將惠能「我此法門，以定慧為本」的「定慧等學」頓悟禪法之核心要領為主軸，以「本心覺性」解釋「自性」，並且透過與南傳佛教奢摩他與毘婆舍那禪法的會通，完成全文的翻譯。

◎達摩少室六論：二入四行觀、血脈論、悟性論、破相論、無心論、絕觀論。◎這本書為達摩祖師和其弟子修行的經驗累積，也沿用了佛陀所說經要而留下的心得記錄。◎除了第一義諦的述說，在入世法方面，也解釋了修行人於世間法，要如何應對的態度。翻譯完《達摩少室六論》之後，重讀校對經文的當下，不時地從內心發出由衷的讚嘆：「這麼好的修行題材早該問世！」但實情是，也許是不容易解讀吧！人說佛法淵深浩瀚如海，指的是難以言宣的源頭真理，以及一些綴述它的形上描繪，但是事理若無形又怎能以有形言語文字來解說它呢？我們說儘管如此，還是要有一些近於真理的周邊旁說來窺探真相，所謂月影非月也離不開月，以用來反作推敲，求得心法。凡此，這都是為了幫助學人趨登彼岸，到達心境安寧的港灣。這本書是達摩祖師和其弟子修行的經驗累積，也沿用了佛陀所說經要而留下的心得記錄。他們是禪門宗匠，來解釋本來面目的真理再自然不過了。是以，更突顯了這本論集的重要性。除了第一義諦的述說，在入世法方面，也解釋了修行人於世間法，要如何應對的態度，例如對於「殺盜淫」的情形要怎麼面對的迷惘解惑，讓人們在處事心態上有個方向。因此，我個人極為推崇這本論集重現於讀者。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263644328.pdf

20世紀對西方最具影響力的禪學著作影響《美麗新世界》作者赫胥黎、《愛的藝術》作者佛洛姆與分析心理學創始人榮格的「世界禪者」探索內心平靜，解鎖禪學智慧用跨越東西方的哲思，重新找回內在平靜、覺醒靈魂著名心理學家和分析心理學創始人榮格專文作序◤在繁忙生活中尋找內心的寧靜◢越來越快的生活節奏，讓我們不知所措，累積壓力。許多人發現，僅靠物質的豐富無法填補內心的空虛，開始尋求更深層次的滿足感和平靜。這時，禪學成為了指引我們回歸內心的智慧之燈。《禪學入門》正是一本能夠幫助現代人緩解焦慮、找到生活平衡的指引之書。◤融合東西方思想，深入淺出◢禪學大師鈴木大拙學貫中西，他以深入淺出的方式，將禪宗這一深奧的東方智慧用現代語言表達，即使是無基礎者也能輕鬆理解，讓禪學成為全球都能共鳴的心靈修行方式，使禪學在現代背景下更具有普世性和實用性，讓讀者在繁忙的日常生活中也能感受到禪的力量。◤簡單易懂易行，直指人心◢《禪學入門》以精鍊的語言呈現禪學的精髓。書中引用許多公案故事，並以平易近人的方式描繪出禪學「不立文字、直指人心」的精神，所有的觀念都建立在樸實的經驗之上。這樣的寫作方式讓讀者能輕易地看穿事物的表象，達到茅塞頓開的境界。正因為書中的文字和理論門檻低，讀者更容易打破執著，體驗到「頓悟成佛」的瞬間智慧。◤探索心靈深處的智慧，應對現代挑戰◢面對現代社會的各種挑戰，《禪學入門》提供了一種平衡身心的有效途徑。無論您是剛接觸禪學，還是希望在生活中實踐禪的精神，這本書都將成為您探索心靈深處、尋找內在平靜的必備指南。翻開這本書，讓我們一起走進禪的世界，體驗那份源自心靈的寧靜與智慧，在這混沌時代找到清明的自我。榮格：「鈴木大拙的禪宗著作是近幾十年來對現存佛教知識貢獻最大的作品之一。我們對作者的感激之情難以言表。」

為何修？如何修？為誰修？漢傳禪法的智慧╳頓悟的生活妙法 放鬆，是禪修的第一步；放下，是禪悟的境界。 果暉法師分享漢傳禪法的智慧，以清楚的觀念要領、修行層次與豐富的生活實例，將禪法妙用於日常生活。 在一呼一吸間，調整、放鬆身心。以禪的智慧安排生活，在每一個當下，都能坦然放下。

禪修是「放下」之道放下外在的複雜世界，達到內在強大的安穩，這種解脫世間的淨心經驗，是不可思議的禪悅。禪修中的快樂很重要，「對呼吸欣喜若狂」是這條道路的精華。當愉悅伴隨呼吸生起時，請像對待珍寶般地珍惜、保護它。當你欣喜若狂，又完全正念、安定，穩如磐石，就是心解脫的跡象。 ‧禪修是「放下」之道禪修的目標是心的美好寂靜、安定與清明。在禪修的過程中，我們應該增長願意放下或捨棄一切負擔的心；我們放下外在的複雜世界，以便達到內在強大的安穩。禪修是淨化與增強內心的方法；這種解脫世間的淨心經驗，是不可思議的禪悅（bliss）。如果你能遵循禪修之道，內在的快樂會如永不退潮的潮水般湧現。 ‧禪修能改善生命品質壓力問題和你的責任重量無關。問題是你拿起責任太久，不懂得如何暫時放下它們。禪修並非不負責任且永遠放棄你的義務，而是增強你放下負擔能力的練習，無論負擔有多重，每次只要你想要放下，就可以休息一會兒，以便之後更有效率地挑起那個責任。當你知道如何放下時，生命就不沉重了。此外，透過這種正念靜默的訓練，一切溝通的障礙都會完全消除。你能聽到身體的需求、家人的需求，家庭將會和樂融融，過著長壽又快樂的生活。 ‧本書重點本書提供漸進而完整的禪修課程，適用於對禪修有興趣卻視之為畏途的初學者，也能讓致力於禪修者藉由一些善巧方法，達到禪定境界的安穩與平和。禪修是放下之道，在修習的各個階段，都要學著捨棄、放下與出離。對初學者來說，禪修的入門之鑰就是拋開過去與未來：不要緬懷過去，也不要擔心未來。在禪修的這個階段只有一個時間，那就是當下。當你放下阻礙深入禪定的初步負擔，就能體會靜默之心的美妙。禪修可以用「進入事物的核心」來概括，禪修者先進入時間的核心「現在」，然後進入沒有一切思想的現在的核心，接著以呼吸進入身體的核心，再進入呼吸的核心「美麗的呼吸」，然後進入美麗呼吸的核心，禪修者在那裡體驗禪相，然後進入禪相的核心而進入初禪，接著進入初禪的核心──第二禪，依此類推，如此層層深入身體與心理的源頭，達到意志的源頭、造作者的所在地。最後他看見一切都是「空」的，根本沒有一個自我。本書的重點放在所謂「禪修」的出離。第一個階段是出離時間的轉換，進入無時間，或當下覺知的禪修狀態。然後，學習出離內在私語的暴君──思想，以便進入光明莊嚴且靜默的當下覺知。接著，藉由專注於身體的呼吸功能，修習部分出離身體與

l 思想史大家扛鼎之作本書作者葛兆光是當代學術名家 l 禪思想研究必讀之作歷史、思想、文化意義等多維度解讀禪宗思想 l 史料豐贍，深入淺出一卷盡覽6—10世紀中國禪思想史的脈絡與演變 儘可能地尋找證據，努力順着古人的足跡，一重重地清理那些層層積累的意義，把那些所謂的背景像考古學家區分地層關係那樣，按時間順序一一陳列，這樣就可以看到今天的思想是如何從大前天、前天、昨天那裡逐漸走來的……這就是思想史的歷史闡釋。——葛兆光 本書以歷史學與文獻學的方法，敘述6―10世紀中國禪思想史的脈絡與演變。作者綜合禪門史料、石刻文獻、傳世文集和敦煌文書，從歷史、思想、文化意義及影響三個維度，考證、敘述禪史最關鍵的四個世紀中，禪宗及其思想的歷史變化過程。作品資料豐贍、考辨縝密，使幽隱微妙的思想史流變變得昭彰分明。作品初版於1995年，2008年推出增訂本，本次再增訂本，不但對文字進行了潤色，重新核對、修訂了徵引史料，而且對原有篇目也做出了調整增刪，反映了作者近年來對這一問題的思考。

禪是一個問號，是對生命永恆的探問探索屬於我們的現代人生公案「善巧引領讀者聆聽禪師說法，進行一場場行者與生活世界的精彩對話。既是禪宗微政治，更彰顯佛法的現代性。」 —— 黃心雅〈推薦序〉「承繼前人的腳步，我想繼續前行，探索屬於我們當前二十一世紀的禪精神。」 —— 張嘉如〈自序〉 《臥虎藏龍》×〈倩女離魂〉公案 ＝ 如何找回真我？《小王子》×〈拈花微笑〉公案 ＝ 你是獨一無二的嗎？《不忠的妻子》×〈達摩安心〉公案 ＝ 該忠於自我或他人？《湖濱散記》×〈百丈野狐〉公案 ＝ 我們與動物有何不同？當AI能快速提供一切知識解答時，我們更需要的是智慧思考力。古代禪師和現代文學、電影、社會議題的超時空交流對話，為我們啟動心的多重宇宙，自由翻轉無限可能！張嘉如教授以全新觀點解讀公案的現代意義，並分享自身參禪歷程，打破二元慣性思維，讓我們真正認識自己，不迷惑於世間遊戲。面對矛盾的人生難題，將千古公案變成現代生活解方，把人生當成公案來參！

禪，既是不立文字，又如何能透過文字不著痕跡，發揮文字般若，展現禪的修養？舉凡禪門中常見的疑問，均有扼要的解說，是樂禪者不可不讀的禪學書籍。

※本書重點：◆ 一步一滋養，一步一療癒，愛自己乃是愛其他一切的根本。回歸內心真正的家，「當下」即是回家的坦途。◆ 西方最具影響力的佛教導師一行禪師的入世智慧，認識正念如何改變我們的生活和更廣闊的世界，探尋內心的平靜與地球和平之間的連結。◆ 365則實用而有力的心靈法語，讓正念修行活潑潑地進入生命，為日常提供雋永的靈感。西方最具影響力的佛教導師 一行禪師的入世智慧佛的住址是「此地此刻」學佛不苦，因為佛陀把禪修傳給了世人，教人從苦中滋養慈悲，從生活中修持佛性。一行禪師提醒我們：正念修行不是逃避，也不是遁世，而是活潑潑地進入生命，是一種不受時間限制的入世修行，每個人都做得到。這正是本書的核心思想之一：活在當下，不要讓自己迷失在過去或將來的迷思中。活好每一個當下，便是為更好的將來打基礎，為已逝的過去尋求解脫，也能引導我們回歸內心真正的家，「當下」即是回家的坦途。佛就是呼吸，佛就是行走本書是一行禪師針對禪修所給予的開示，對正念靜坐、呼吸與行走等修持多所提點，傳授人人可立刻做到的方法與心訣，引導我們把禪修之心落實到日常生活，因為，生活就是修行最好的道場，即使只是品嘗一瓣橘子，也能盡得天地的精華，端看你是否能以修持之心體會萬物的存有。書中各文篇幅雖短小，但其背後隱藏著深厚的佛理論據，足以解釋世間萬物起落，苦樂興衰。宗教的真知灼見不一定複雜難解，也無須千言萬語才能說明，往往越是簡單的話語，越是雋永義深，耐人尋味。一行禪師以溫柔的力量，將真如實相抽絲剝繭，示現在我們眼前，也將佛教及人生的精要盡現書中，每一則都值得細細品味，反覆思量。依循禪師的指引，加上一點點的修行，就能創造自身的正念能量，有如在心中點亮一盞明燈，一生受用。

《六祖壇經》是唐代著名高僧，禪宗六祖慧能一生講說佛法、普度眾生之思想及行止的紀錄，是佛教禪宗最重要的經典，也是中國人所作佛學著作中唯一稱經的一部。經中闡說包括即心即佛的心性觀，萬法在心的般若學說，定慧一體、一行三昧的思想，以及即世修行、不求出世解脫的理念，頓悟成佛的法門等，對中國佛教，乃至世俗文化、哲學、思想各層面，皆有廣大深遠的影響。本書以通行之宗寶本為底本，參校諸本，詳為注譯導讀，書後並附有敦煌本全文及慧能生平資料，以供讀者參閱。