階級

地位體系讓世界完整，卻也腐蝕靈魂。如果每人付出的努力等值，為什麼成就會天差地遠？社會地位在人類社會結構中無處不在，從工作場域、教育體系、文化與藝術市場到私人的交友圈中。一旦稍加留意，你就會不住地觀察它如何滲透生活中的點點滴滴。柏克萊大學商學院教授托比‧史都華將帶領我們深入探究人類最強大的無形力量――社會地位，以及它如何形塑一切：從我們信任誰、重視什麼，到哪些想法與創新改變了世界，以及誰最終獲得成功的榮耀。 為什麼一幅林布蘭真跡能創下數億美元的天價，而他的得意門生的相似畫作卻只值零頭？ 為什麼有些餐廳會成為「熱門打卡地」？ 為什麼某項科技會被吹捧為「下一個大趨勢」？ 為什麼人們在重複的辦公室會議中，總是選擇同樣的座位？ 為什麼知名律師能賺取天價收入？這些問題的答案都是――社會地位，不平等正是它的核心機制。「努力的人就會成功」，這句話並不完全正確，如果你正與天選之人賽跑，就會發現他們獲取的地位像個強大的加速器，把很細微的領先推進成難以逾越的差距，例如：男性醫生僅僅因為他們的性別而被認為更可靠；多名科學家合作一個研究專案時，不論工作成果，團隊中知名度更高的科學家往往會獲得最多光環；當警察可以觀察膚色時，黑人駕駛更常被攔下。道理我們都懂，但為什麼人們仍不斷重蹈覆轍？史都華教授指出，因為生活中充斥著不確定性。排名、獎項、頭銜、名人推薦，一再影響著我們生活的方方面面：從健康、人際關係、職涯發展，到我們在社交場合的舉止，以及我們所培養的品味與偏好。沒有它，我們將迷失在無數選擇之中。但代價也極其沉重：即便成就的本身毫無優劣差異，聲望高者在絕大多數的人們眼中就是會比聲望低者來得更為亮眼。全球數位化更助長了此一現象，最後造就了社會地位主宰一切，贏家全拿的世界。《天選之人》將透過商業、經濟、文學、藝術、時尚等多元領域的精彩案例，展示了地位如何在社會中層層擴散，創造贏家與輸家，但人類文明卻又離不開它；同時，新科技也為我們揭示了一個更公平未來的可能性。

從有文字記載的時候起，中國已經有了隱士。他們住在城牆外，生活在大山裡；他們没没無聞，但卻孕育了精神文明之根。來到現代社會之後，這些隱士是否還在？他們過著怎樣的生活？1989年，一位大鬍子的美國人，來到了終南山，打開了中國隱士社會的大門。‧中國大陸熱銷超過數百萬冊，掀起一股入終南山尋隱的熱潮‧英文原著在歐美各國引起許多人追尋中國精神文明的興趣‧2017年金樹國際紀錄片節特別評審團獎《隱士》原著作品‧特別收錄：新版作者序有人說，中國已經沒有隱士，但我在這裡發現了隱士的天堂一九七二年，一個正攻讀美國哥倫比亞大學博士學位的人類系學生來到了台灣，在一個佛教寺廟裡生活了三年。他這樣描述自己的生活：天亮前起來誦經，夜晚聽鐘聲，一日三餐素食，一個房間，一張床，一頂蚊帳，沒有鈔票。如果我的腿太痛，我就讀書。三年後，波特離開寺廟，居住在竹子湖的山村裡，開始著手翻譯中國古代隱士的著作：寒山，拾得，豐干，石屋和菩提達摩。但最後，他決定自己親自去尋訪中國隱士，即使歲月變遷，他根本無法知道自己是否能夠找到他們，或這種與萬物融合為一的宗教式生活方式是否真實存在。最終，他來到了終南山。終南山又稱月亮山，歷史上一直是人們前來試圖接近月亮的神德和它力量根源的地方。當有人開始企圖離開城市，尋找隱居之地時，終南山就成了理所當然的選擇。這裡是隱士傳統的開端，也是孕育中國精神文明之地。他發現，即使在二十世紀，即使在歷經許多戰亂與變遷之後，終南山上仍居住著許多隱士。這些隱士過著最原始的生活，忍受著常人難以忍受的孤獨和貧寒，他們可能住在茅篷裡，種一點菜，其餘的時間就用來修行。他們喜歡獨處，在獨處中，達到精神的覺醒。他們追求自我的解脫，但同時又不離開這個世間，他們對萬物更深的覺悟和仁慈，讓和諧不是遙不可及的夢想。他們往往是最幸福，又最和善的人。記述的不僅是一次尋隱之旅，也是一場尋道之旅本書描述了傳統的隱士文化，也結合了作者的生命感悟。書裡採訪了一些當代道教與佛教的代表性人物，當時年齡最大的已經九十多歲，仍持續隱修的生活。作者白描般的文字格外優美、富有生命力和感染力，對終南山一帶的景色及人物描寫，令人感覺有如置身其中，而且字裡行間透露著西方式的幽默，常常令讀者會心一笑。此書出版之後，在歐美及中國引發的廣大討論，遠超過作者的想像。作者說：這是因為我們羨慕這些隱士，他們所做的是我們的夢想、希望，是我們某一天也會去做的事情

“這種現代權力結構歷史上前所未見，影響力也達到高峰”解析國家權力結構實際的運作，洞察社會表象之下的暗流批判社會學的先驅米爾斯，70年前直言不諱的獨到見解──揭露美國社會中由政治、經濟、軍事高層所構成的複合體，如何聯手掌握並操控著國家的真正權力。在瞬息萬變的全球格局中，我們總在追問：誰才是真正掌握權力，引導社會走向的人？已故的美國社會學巨擘賴特．米爾斯透過這本劃時代的巨著，給出了令人震驚且深具洞察的答案。這本書自1956年首次出版以來，便如同一面透視鏡，揭露了美國社會表面民主之下，潛藏著由少數人所組成的「權力菁英」集團。米爾斯並非僅僅空泛地指出有「有權勢的人」存在，他更是深入剖析了這個菁英集團的構成與運作模式。在他看來，這個集團並非單一的統治階級，而是由來自三個關鍵領域的領導者所組成：經濟領域的巨頭（掌握大型企業與財富的資本家）、政治領域的高層（控制政府機器與政策的決策者），以及軍事領域的將領（主導國家武力與戰爭機器的高級軍官）。這三股力量並非各自獨立，而是透過複雜的人際網絡、共同的利益、相似的背景和價值觀緊密交織在一起，形成了一個盤根錯節的「政治經濟軍事複合體」。這個複合體不但擁有美國幕後的治理權力，它們既能決定規則，也擁用各種手段能全面刷洗大眾價值觀服從於其規則。米爾斯挑戰了當時流行的「多元論」觀點，即認為權力在社會中是分散的，由不同的利益團體相互制衡。他強調，儘管表面上存在多樣性，但真正的重大決策，那些影響國家命運走向的決定，最終都掌握在少數菁英手中。他們透過非正式的會議、共同的社交圈、甚至家族聯姻等方式，維繫著彼此的連結，確保了他們的權力穩固不移。《權力菁英》這本著作的意義不僅在於其尖銳的批判，更在於其引導我們深思社會運作的本質。它迫使我們去質疑那些看似理所當然的權力分配，去探究宏大事件背後的真正推手。這本書的影響力至今不衰，無論是對於研究社會權力結構、菁英主義、社會不平等，或是對於理解美國政治與社會的深層邏輯，它都提供了不可或缺的視角和批判工具。《權力菁英》不僅是一部重要的社會學經典，更是一本讓讀者看清世界運作真相的必讀之作。它將顛覆你對權力的想像，促使你以更批判、更深刻的眼光去審視我們所處的時代。

現代中國知識分子由傳統社會的士階層蛻變而來，他們作為文化生產與價值傳承的主體，擁有顯豁的社會責任和使命意識。上世紀九十年代以來，中國社會的改革開放對當代文學創作產生了重大影響，隨着中國高等教育的迅速擴張和急速改革，關於知識分子的敘事作品也在大量湧現。本書聚焦1993-2023年的知識分子敘事，通過文學分類的方式，對近三十年的知識分子敘事進行全面系統的梳理和研究，展現中國當代小說中所折射的知識分子的心路歷程、情感結構與敘事形式的變遷，豐富當代文學的知識分子形象譜系，為我們認識現實、反思歷史和瞻望未來，提供了切實可靠的本土性思想資源。

穿越工業迷霧，親歷煤礦區揭示底層階級的無聲掙扎喬治．歐威爾筆下的社會真相人性、勞動與未來的拷問➤工業化社會的不公本書的核心在於作者對工業化社會中工人階級生活的批判。透過自己的親身經歷，他詳細描寫了維根礦區的煤礦工人如何生活在極度艱難的條件下，工人階級在工業化過程中無法擁有基本的生活保障，遭受勞動力的剝削，甚至在某些情況下，連最基本的生存條件也無法得到保障。➤個人與社會的矛盾本書不僅關注社會的階級差異和工業化帶來的負面影響，也討論了個人在工業社會結構中的無力感。儘管工人們長時間艱苦地勞動，卻沒有因此改善生活條件，反而被束縛在貧困中。這種深刻的社會矛盾成為作者批判工業化社會的根本原因之一。作者表達了對這些工人的同情，強烈呼籲社會應該更加關注底層人民的困境。➤社會變革的反思本書不僅關心工人階級的困境，更提出了對於整個社會結構的深刻反思，強烈批評工業化過程中對人性的摧殘，使大部分人陷入無窮無盡的勞動中，而那些掌握資本與權力的人則可以享受過程中所帶來的利益。作者期望社會能夠重新思考勞動與資本的關係，為工人階級的處境帶來改變。➤深刻的社會批判作為一名作家與觀察者，本書也是作者擁有社會責任感的體現。作者透過本書喚起社會對底層人民的關注，在書中表達了對工人階級的深切同情，強調每一個社會成員都應該對這些問題負責，展現了他對社會公正的追求，使得本書成為一部具有深刻社會意識的作品。➤人道主義的呼聲本書探討了政治與社會變革的可能性，社會中的不平等與階級壓迫並非不可避免，改變的力量始終存在於每一個人的手中。儘管作者不滿工業化帶來的負面影響，書中依然透露出一絲希望和改變的信念，呼喚社會的覺醒。本書特色：本書是一部融合紀實與批判的經典之作。作者親身走訪英國工業區，深入煤礦與貧民窟，記錄礦工的艱辛勞動與惡劣的生活環境，揭露階級不公的殘酷現實。本書呈現出二十世紀英國社會的縮影，透過犀利而誠實的筆觸，批判資本主義對底層勞動者的剝削，也反思當時的社會主義運動，引導讀者思考貧困、勞動與人性的關聯。

名士風骨映千秋，竹林雅韻傳萬代 灑脫與自由的典範，超越時代的審美追求與文化自信 不羈人生的魅力，文人精神的理想歸屬 ⚑　探索魏晉名士風度 本書深入剖析魏晉時期的名士風度，聚焦門閥士族的精神面貌與文化價值。書中詳細描繪名士群體的軼聞趣事，展現了他們灑脫不羈的個性和超然於世俗的態度。他們追求個體自由，注重精神世界的豐富，成為古代文化史上的一抹亮色。 ⚑　門閥士族的崛起與特色 魏晉時期特殊的政治與社會環境造就了門閥士族的興起，書中以生動的筆觸展現了這些士族的崛起過程。士族既是當時政治舞臺的重要參與者，也是文化價值的捍衛者。他們主張以道德和審美理念超越物質功利，形成了獨特的文化意識與生活態度。 ⚑　竹林七賢與名士軼事 書中對竹林七賢等名士群體進行了深入描寫，闡述了他們在動盪時局中的精神抉擇。他們以飲酒、詩文和音樂表達自由思想，拒絕屈從權勢的放浪形象成為魏晉風度的典範。劉伶、阮籍等人的軼事更反映出名士對現實壓迫的反叛精神。 ⚑　魏晉風度的文化價值 書中剖析魏晉風度對後世文人的影響，認為其放誕不羈的性格和超然的審美精神，不僅豐富了傳統文化，還啟迪了後世對自由、創造與美的追求。這種精神如一面鏡子，映照出人們對生命意義與理想寄託的思考，至今仍具有文化和哲學價值。 ⚑　世家聯合與對抗 本書還揭示了門閥士族之間的合作與權力鬥爭。透過精心梳理的歷史資料，展現士族在婚姻選擇上如何維護門第榮耀及其隱含的階級意識。同時，書中對南北文化的交融與對立有深入探討，反映了歷史進程中文化價值觀的碰撞與融合。 ⚑　書中意義與反思 全書以鮮活的故事和細膩的筆法，不僅傳達了時代精神的深度意涵，也激發人們對自由、平衡與審美的追求與思考。這些魏晉名士的故事成為古代文人理想化的人格參考，也啟發了現代人對人生態度的再認識。 本書是一部融合歷史與文化思考的佳作，它不僅讓我們更深刻地理解魏晉名士，也重新審視自身在現代生活中的價值觀與追求。 本書特色：本書探討魏晉名士風度，呈現門閥士族對個人自由與美學追求的堅守。書中以歷史人物與典故描繪名士灑脫形象，並剖析其對傳統哲學理念的實踐。從竹林七賢的軼事到世族鬥爭，展現魏晉風度對後世文人影響，其放誕不羈與審美精神如鏡，映照時代理想與人生省思。

是個人意志的審美標準定義了品味，還是階級地位的高低決定了品味的價值？身分地位與品味之間，也有一隻看不見的手──披頭四的拖把頭造型、《慾望城市》凱莉的杯子蛋糕、精品般的沛綠雅氣泡水……一度被視為過於前衛的人事物，如何贏得菁英乃至大眾的喜愛？是什麼決定潮流的歷久不衰、轉瞬即逝，乃至復古回歸？流行文化研究家、《洋風和魂》作者──W‧大衛‧馬克思──最新力作！解讀文化品味與階級身分的交織，深入探索流行變遷的特徵與模式─────────────────────────────潮流來來去去，人類集體接受新事物或風格後再揚棄，原因難以捉摸。起初，微小的風格差異便會引起劇烈的社會摩擦，但很快就被人們乃至最初的反對者所接受。潮流的創始人被吹捧為「傳奇」，而曾經激進的行為則在人們共同的文化遺產中占有一席之地。就比如，披頭四的成員某天決定留瀏海，卻意外創造出一個時代的象徵。1964年，披頭四頂著標誌性的拖把頭造訪美國，前所未有的造型卻帶來道德恐慌。美國家長大多討厭它，亦有大學生組成「消滅披頭四協會」，抗議「非美國風格」的髮型──然而，短短二十年後，拖把頭在美國變得普及，連在保守的美國南方都尋常可見。2019年，《GQ》雜誌指出該造型的經典性，評論它在美學上的雋永。「流行就像人類。它們來了，沒有人知道時間、原因或方式；它們離開了，沒有人知道時間、原因或方式。」──《塊肉餘生記》在本書中，作者大衛‧馬克思延續前作《洋風和魂》對文化潮流的好奇，結合跨學科的研究與流行趨勢觀察，解讀文化偏好的誕生、品味機制的運作。而在統整重要理論與經典個案研究的過程中，他注意到，無論是文化作為系統的運作方式，還是文化隨著時間變遷的方式，人對「地位」的追求是貫穿一切的關鍵概念。長期以來，人們鮮少討論地位對人類行為的影響，除了將階層區分視為社會的弊病。本書則強調，社會地位會影響長期幸福，因此激勵人們行動，因而人對地位的追求可視為一種基本欲望。實際上，地位與文化緊密交織──在追求地位的過程中，人們最終會集體採納某些風俗、傳統乃至潮流，以滿足自身對地位的渴望。舉例來說，當新富階級擁抱顯而易見、繁複且奢華的服裝風格，舊富階級便轉而走向簡約優雅，漫不經心地展現好品味，以此區別兩種階級的不同，使得極簡主義的出現並非對抗物欲，反而是特權的象徵。一旦我們理解地位，文化變遷便不再神祕，更能幫助我們進一步探索網路時代下的新問題：當擁抱

★ 二十世紀勞工階級問題研究、教育社會民族誌奠基之書★ 英國文化研究大師長期蹲點調查、解析當代階級流動困境的經典大作>> 翻不了身，因為我們既有選擇，又沒選擇。>> 如果在學校所學不過是些虛偽無用的東西，還不如和哥兒們逃離一切去學做工比較帥？======================================「要解釋中產階級子弟為何從事中產階級工作，困難在於解釋別人如何成全他們；要解釋工人階級子弟為何從事工人階級工作，困難卻是解釋他們為何自甘如此。」── 保羅•威利斯「我試圖向政府建議的是，政策應該根據年輕人的實際生存狀況，而不是根據掌權者該如何改變或塑造年輕人的想法而制定。認為有一條金光大道將民族誌和政策連接在一起的想法是錯誤的。你不能僅僅在研討會上拿起手機，打電話去問他們想要什麼；事實上，處在他們的結構性情境中，當需要匯聚成共同立場的時候，他們也感到迷茫和沒有方向。儘管如此，你可以利用民族誌的技術來探求他們的生活方式，而且在某種程度上替他們說話。教育培訓、文化娛樂、住房等方面仍然有一大堆問題需要解決，但對許多年輕的工人來說，主要的問題則是工資過低。不管他們有一份低薪的工作還是沒有工作，他們都會發現，要想進入日益私有化的蕭條市場是不可能的。政府到底為什麼不處理這樣的議題呢？」── 保羅•威利斯========================================內容簡介：《學做工》是深刻描繪與解析當代勞工階級生活處境的經典之作，於四十五年前出版時，引發了跨領域的巨大迴響、辯論、後續研究與政策應用。作者採用人類學民族誌調查方法，近身參與觀察勞工階級子弟在校園與社區裡的實際互動，據此得出深具啟發的反思貢獻。全書理論、實務交參對照，由兩大部分組成。第一部分是扎實的「現場」資料呈現，包括豐富精彩的訪談對話，同理描繪出勞工子弟如何叛逆、但相對自主地在權威教育與階級歧視的夾擊中，尋找他們有感的「看破」出路；第二部分則連結嚴謹濃密的理論分析，檢視勞工子弟看似「看破」、其實多所局限的言行與人生選擇，並反思資本主義的意識形態如何弔詭、但有效地延續階級處境。《學做工》試圖理清階級流動或再製的矛盾套路，並提出尖銳而根本的質疑：勞工階級的後代是「自願」選擇接繼父業，還是被迫放棄向上流動的機會，無限迴路似地「學習」階級複製的文化？環視今日階級衝突不

康有為、梁啟超、章太炎、嚴復、黃遵憲⋯⋯他們紮根在舊文化的土壤上，卻沒有向「遠祖遺傳下來的本能和熱情」投降；他們從異域盜來火種，不僅照亮了自己的路，也照亮民族新生的路；他們是專制皇權的「貳臣逆子」，站在新時代的門檻上搖旗吶喊；他們是一群失敗者，奔逐著，呼喊著，為一場無望的抗爭奔走；他們是啟蒙的先驅，是社會警醒的守夜人。本書講述近代知識分子在社會劇變、新舊交替之時，所做出的選擇和付出的努力。既有全景式的關照，也有一鱗一羽的描畫，使之成為轉型期中國思想者的一個駁雜的拼圖。全書力圖關照現實，兼顧思想性、可讀性、歷史的在場感和文學的感染力。

◆ 跨領域學者碩彥，極具深度的12篇精彩演講——演講者：李亦園、沈君山、余英時、何懷碩、南方朔、高希均、陳映真、傅佩榮、楊國樞、蔣勳、蕭新煌、釋聖嚴。◆ 知識分子角色的全面性詮釋：橫跨政治、經濟、社會、歷史、宗教、美學範域。◆ 「知識分子不是一種職業，是一種心態」：反映近代台灣知識分子對自身與社會的省思與關懷。本書從歷史、哲學、宗教、文化、美學、經濟、政治、社會等面向，討論知識分子角色與修養。全書乃由「台灣社會的人文之美——知識分子的社會參與」系列演講編輯而成，集合台灣十二位跨越科技領域的知識分子與專家學者——李亦園、沈君山、余英時、何懷碩、南方朔、高希均、陳映真、傅佩榮、楊國樞、蔣勳、蕭新煌、釋聖嚴——難得一見的精彩演說，藉由不同主題的深邃追索（如知識分子的歷史性變異及其與政治、經濟、社會、宗教等範域的相互指涉影響），與彼此間多重層面的一一顯映，共同體現了屬於台灣社會的人文精神。這一系列的演講是於一九九八年六月至一九九九年四月間由行政院文建會、聯合報副刊與立緒文化共同主辦，本書為此系列講座的記錄彙整，透過語言文字的再現，有系統的觀照出台灣知識分子對自身的社會定位，與終極關懷，是對知識分子這個角色的全面性詮釋；時至今日，仍是彌足珍貴的省思與重要文獻，值得流傳與再思。※舊版書名：知識份子12講

本書是以角色理論為研究主軸，從清末嚴復、林紓與陳寶琛三位福州地方仕紳推動新制教育所扮演的政治、文化與管理角色研究中國近代政治制度。政治角色意指三位仕紳欲透過地方新制教育推展，以提升民眾教育水準，尤重於孩童的強國強種愛國情操，以及培養未來中國現代化所需各種基礎專業人才。文化角色著重譯介西方社會科學著作和言情小說，作為了解西方社會與西學的媒介。管理角色強調在地方新制學堂的興辦，從籌辦、募款、校舍興建、課程設計及師資延聘等複雜校務管理，為角色理論研究架構憑藉。嚴復、林紓與陳寶琛三位地方仕紳運用在福州興辦新制學堂的機會，藉以提升當時中國的管理水準。

（內容簡介）沒有任何時候，比現在更迫切需要讓孩子了解什麼是民主，社會階級，獨裁【明日之書】幫助下一代打造更美好的明天★二○一六年波隆那童書大獎★★委內瑞拉圖書銀行文學獎★《關於社會階級》經濟上的不平等，會讓人過著不同的生活。本書以淺白、生活化、易懂的方式，讓人正視人與人之間存在的種種差別，並且認知到這種差別，至今仍存在於我們所處的社會當中。（本書特色）本書屬於【明日之書】系列，專為年輕讀者編寫，於一九七七年、一九七八年首次在西班牙出版。當時西班牙在長達四十多年獨裁政權終結之後，正往自由的方向邁進，因此需要提供年輕世代關於民主，以及過往無法談論的議題的基本介紹。書中回溯上個世紀七○年代的重大政治、社會事件，希望能開闊年輕一輩的心智，鼓勵他們以更加寬廣的眼界去思考，但時空轉換至四十多年後的二十一世紀，不難發現這些概念仍迫切需要被普及。在幾乎未更改文字的情況之下，由畫家重新繪製插圖，【明日之書】於二○一五再度出版，在二○一六年波隆那童書展當中，獲得最高榮譽──拉加茲童書獎（Bologna Ragazzi Award）。我們很幸運生活在一個自由民主的社會，但也常因不同意識形態相互對立，造成社會的不平靜。如何聰明思考、判斷、做出正確選擇，則須對民主、社會階級以及獨裁政權等有基本認知，【明日之書】系列以淺白文字、貼近生活的描述，介紹這些重要觀念，適合兒童閱讀，也適合父母跟孩子討論公民素養、了解身處社會現況，幫助下一代打造更美好的明天。

本書檢視廿世紀中期知識分子——陳寅恪，唐君毅，胡適，胡風，殷海光，洪耀勳等——面臨國共裂變及冷戰危機，或幽微、或昂揚，或暴烈的思想、感覺結構，以及所必須承擔的政治與倫理後果。表面的左或右，前衛或保守其實不足以反映他們的心路歷程，也不必然指向起承轉合的邏輯。唯其如此，他們的嘗試與挫折才更為驚心動魄。 回看廿世紀中期，當代的知識分子面臨的挑戰和選擇又是什麼？當大陸新左和國粹學者同時呼應極右的政治神學；當台灣的民主菁英操弄民粹訴求，或當進步人士高舉當年反共抗俄神主牌，這是新時代的契機，還是危機？知識分子是上下求索的前行者，是「意必固我」的批判家，還是為達目的、無可不可的犬儒派？

本書以晚明泉州的士大夫為題，研究與考察於其作品中所呈現的泉州，在開海、商業與宗教等方面之諸般樣貌。在作者條分縷析、鉅細靡遺的剖析下，泉州這幾位「理學家」的真實面貌逐一展現。這些士大夫不僅是理學家和官員，在仕宦和講學之外，他們還以各具風格的文采、動人的文筆和清晰的論理、析事，講述了從官員到商賈、婦女、處士、儒生和各種擁有特殊能力之非凡人士的精彩故事。這些記載有的是歷史敘事，有些則像《天方夜譚》一樣，把我們帶到超凡世界的每一個角落。這些著作，一方面顯示了作者本人淋漓的元氣和源源不絕的創作力，一方面也展現了晚明的泉州文化和民眾生活的集體物質和心靈圖像，可說是晚明泉州文化最佳的代言人和再現者，也讓我們對晚明文化有了不同的認識。

清末是中國歷史上最血腥、痛苦的一段歷史， 封閉的古老帝國，被機槍與輪船殘暴地打開。 直到心愛的圓明園被焚毀前，帝國的人們只在乎 ──洋鬼子為什麼不下跪？ 兼具學術性與可讀性，史學權威帶您看見真正的清末危機； 融合史學與心理學，跨領域研究初試啼聲之作！ §　華夏至上，天下皆夷！唯我獨尊的文化概念 洋人屢犯之時，清代朝堂之中，自臣下至帝王，無不荒謬地論著上天「可憐」這批不開化的「蠻夷」，故讓他們發明船舶機械，使他們得以遠渡重洋，前來中國薰沐禮樂教化。 「敵艦入港，為求禮樂教化；洋兵進犯，只慕文化薰陶！」絕對的自信產生盲目，舉朝盲人將國家推上滅亡之路。這種不可一世的文化自信從何而來？ §　順從或反抗？清醒地看國家滅亡還是痛苦地尋找出路？ 鐵屋中總有幾個清醒者――那是洋務派，希望改革的李鴻章、恭親王奕訢、郭嵩燾、曾紀澤。可是擺在他們面前的，不僅有國家興亡與傳統價值的拉扯，還有從民眾到帝王上下前所未有的一心反洋。區區幾人，卻要扛住江山，縱有能力也無力回天。 但他們必須選擇：是要明白一切，眼睜睜看著國家敗亡；還是痛苦地負重前行，為天下生民尋出路？ §　壓抑、扭曲、逃避……「義和」，中國人民全體生病的展現 義和團竟然可以變成正規軍隊？讀過書的大官也滿口天神助陣？ 刀槍不入、紅繩拽樓、空中擲火、天神下凡的神話，竟是全中國的集體心理變態產生物！對洋人的積怨已久，對自己的無能憤怒更深，扭曲之下，變成了義和團的神話，連朝廷的士大夫乃至於掌權者慈禧太后都深信不疑，釀就了八國聯軍的悲慘結果。 〔本書特色〕 本書從近代中國正統士大夫的文化心理、認知心理與社會心理三個層次上展開分析，考察中國正統士大夫對異質文化的排斥態度是在什麼背景下形成並強化的，這種態度又如何延續到了近代，在應付西方文化挑戰的方式上產生了哪些嚴重的消極影響。

本書以晚明泉州的士大夫為題，研究與考察於其作品中所呈現的泉州，在開海、商業與宗教等方面之諸般樣貌。 在作者條分縷析、鉅細靡遺的剖析下，泉州這幾位「理學家」的真實面貌逐一展現。這些士大夫不僅是理學家和官員，在仕宦和講學之外，他們還以各具風格的文采、動人的文筆和清晰的論理、析事，講述了從官員到商賈、婦女、處士、儒生和各種擁有特殊能力之非凡人士的精彩故事。這些記載有的是歷史敘事，有些則像《天方夜譚》一樣，把我們帶到超凡世界的每一個角落。這些著作，一方面顯示了作者本人淋漓的元氣和源源不絕的創作力，一方面也展現了晚明的泉州文化和民眾生活的集體物質和心靈圖像，可說是晚明泉州文化最佳的代言人和再現者，也讓我們對晚明文化有了不同的認識。

制度經濟學大師告訴你，經濟人的本質是什麼？為什麼會產生有閒階級？「有閒」本身有何經濟意義？ ★ 西方制度經濟學的經典著作 ★ 解析上層階級的有閒特權與消費特徵 ★ 揭密人們為什麼瘋狂地有對金錢財富的熱衷、身份地位的追求、時尚精品的沉迷和對享樂主義的崇尚 ■ 關於制度的經濟研究 作者研究制度的起源，觀察現今社會上的經濟現象，剖析消費行為、人類心理、習慣、文化和制度如何塑造及影響人類的行為。 他追溯所有權與財產的發展過程，對於消費主義、階級結構的演變、閒暇時間的產生，以及現代社會的目標是以渴望並贏得金錢作為根基，對這些現象提出了非凡的洞察。 ◎ 為什麼越貴的東西，買的人越多？ ◎ 為什麼越沒用的東西，越值得炫耀？ ◎ 什麼是炫耀性消費，背後的原因是什麼？ 本書的主旨即針對有閒階級的存在，辛辣的批評諷刺富人，因擁有財富而產生的優越感與各種炫耀性的行動，他稱之為「炫耀性消費」，並揭露許多消費性文化背後的空虛性，風俗、習慣以及迷信的非理性都將決定人類的消費。 范伯倫認為，這種膚淺而表面的社會，是產生於人們錯誤地以為，所謂真實的成就，在於達到某種可炫耀或賣弄的財富與地位。

兩岸知名學術大儒及思想家龔鵬程談三教：儒家、道教、佛學；從多方角度闡釋歷史上「遊」的精神文化；談武論藝，解開對俠的神話崇拜，打破對俠的傳統迷思；遍嚐臠肥膩脂與異卉奇珍，體會風土人情與歷史演變；二○○五至二○○九年間神州遊隨筆，周遊大江南北以知風土民情，傳道授業得天下英才而教之，知世事之不可為，而終不免想救度之。風雲時代社長陳曉林為國學大師龔鵬程相交多年的友人，有感於龔鵬程於費心辦學與用世的同時，猶能寫出數量如此龐大、內容如此精湛的著作與論述，而台灣尚無系列出書，因此相招同好友人集資印製。龔鵬程為當代著名學者和思想家，亦曾是佛光大學、南華大學的創校校長，及諸多民間著名學院、學會、學刊的創始人或主持者，著作等身。這套特輯選編了《三教新論》，是龔鵬程多年來對儒釋道三脈經典及相關理念的學術論述，海涵地負，自成一家。《吟遊》、《大俠》、《武藝》、《食趣》，則是從文化與精神層面呈現古今詩人、文士、俠客的特殊風貌。《九州心影》，則是他遊歷神州大地的人文記錄，其間涵括論學的篇章、文化的光影。事實上，由這十書編成的「學、思、俠、遊」特輯，不過只占龔鵬程著作的十分之一。但卻是陳曉林社長特別珍視的篇章，因其充分凸顯了龔鵬程的深廣學思、俠義心性和淑世情懷；而這些，正是陳曉林及一些朋友與龔鵬程最能深心契合的交集所在。此次和陳曉林共同出資集印這套特輯的友人，包括了張正、黃滈權、吳安安、林鍾朝銓、龔明湘、古凌等位，他們經陳曉林介紹，與龔鵬程一見如故，多年來有機會便相聚暢敘，一聽陳曉林有此倡議，皆熱烈回應，認為這套書可作為一個紀念，見證彼此友誼長在，文化價值長存。◎套書明細◎1.三教論衡之儒學新思2.三教論衡之道教新論3.三教論衡之佛學新解4.吟遊問俠之吟遊－遊的精神文化史論5.吟遊問俠之大俠－俠的精神文化史論 6.吟遊問俠之武藝－俠的武術功法叢談7.吟遊問俠之食趣－飲饌叢談8.九州心影之遊必有方(*新版)9.九州心影之時光倒影(*新版)10.九州心影之龍行於野(*新版)※【三教論衡之儒學新思】內文簡介：國學大師龔鵬程指出歷來儒者如何走錯了路，儒學尚有許多豐富內涵待抉發，本書談論儒家的飲饌政治學、星象政治學、曆數政治學、聖典詮釋學、性學，以及儒家與道教之關係，皆是學界未知或漠視的課題。唯有開發這些課題，才有助於推展儒學之研究。而作者更提出了「生活的儒學」才是這個時代的儒學實踐之路，可以此避免儒家喪

新冠疫情導致過往社會已經存在的「格差」加倍擴大，從未婚與少子化問題到資訊與城鄉的差距等，家庭、校園、職場與地域之間的落差變得更具體可見，面對未知的未來，我們該如何突破這樣的困境、創造新的時代？「格差」意指差距、落差，如今也用來指稱社會上階級分化與僵化的現象。新冠疫情就像人際關係與社會問題的引信，不僅讓人們的生活型態為之改變，還促使過往潛伏在水面下的格差浮出水面，甚至進一步拉開了差距。本書將從社會學的五個觀點剖析因新冠疫情而加速變化的社會格差──其實早在疫情爆發之前這些格差就已存在，但疫情卻助長了這一切，讓情況越演越烈。想要突破這樣的困境，就必須打造一個讓更多伴侶能因為愛情結合的環境、透過教育讓每個人擁有新時代所需的各種能力、試著弭平職場第一線的各種格差、奠定一個便於各式各樣的人居住與建立人際關係的地域社會，並透過不同的方式滿足每個人被認同的欲望。雖然僅憑一己之力難以力挽狂瀾、無法阻止格差愈見擴大，但如果能知道這股洪流正往哪個方向去，或是知道在這場土石流中能稍作休息的陸地在哪裡，存活的機率或許就會大幅提升，即便面對未知的將來也會充滿希望。【家庭格差】未婚人口愈來愈多，少子化現象愈見嚴重，對未來的不確定感使人加倍害怕破壞現有的生活，不願輕易結婚或生育。失業率提升與薪資的低迷使家庭生活受挫，夫妻之間平常不太在意的價值觀差異，也因為疫情浮上檯面。【教育格差】整個社會逐步邁向全球化與資訊化，新型態社會所需的外語與數位資訊等能力卻很難透過現行的學校教育徹底習得，孩子的教育也因父母的財力與受教程度產生落差，想靠教育翻身愈來愈困難。【工作格差】正職與非正職之間的格差愈拉愈開。當遠距工作普及，社會也產生了前所未有的落差，那就是「可遠距進行的新型數位經濟工作」與「不能遠距進行的傳統產業」之間的落差。【地域格差】人口稠密的大都市與人口不斷流失的鄉下之間的格差愈來愈大，都會與鄉間、富裕階級與貧困階級所居住的地區涇渭分明。【消費格差】消費型態變得多元，個人特色消費的模式也產生了變化，許多人將購買的商品上傳至社群網站以得到認同，疫情則讓這股趨勢愈演愈烈。

漢代的遊俠和唐代的劍俠有何不同？鴛鴦蝴蝶派與武俠小說的關係為何？人在江湖，金庸小說中的俠是何種面貌？劍亦有情！古龍的「江湖」又有誰能懂？解開對俠的神話崇拜 打破對俠的傳統迷思重新解讀古俠客精神 致力打造新俠客文化兩岸知名學術大儒及思想家 龔鵬程 俠骨柔情之作至情，至性，消弭人間不平，掃蕩世間不公；俠骨、俠氣，醉裡挑燈看劍，夢回吹角連營。他們的姿影，瀰漫在我們心頭，瀰漫在銀幕和螢光幕，以及無數小說與唱本裡。他們力挽狂瀾，千金一諾，他們殺身成仁、視死如歸，他們摩頂放踵、兼愛天下，他們除暴安良、濟弱扶傾，他們俠氣崢嶸，教人神往。他們俠縱杳然，如神龍見首不見尾，更有一種儒墨所無的神祕浪漫氣息。千山獨行，衣袂飄飄。正義的英雄，就這樣，走入了人世、走入江湖。新豐美酒斗十千，咸陽遊俠多少年。相逢意氣為君飲，繫馬高樓垂柳邊。──王維〈少年行〉在歷史陰闇的夜空裡，偶然出現一些特立獨行的任俠仗義之英雄俠客，彷彿在陰冷的寒夜發現了一兩顆亮麗的流星，帶給人們一霎時莫名的興奮。他們那種堅持信念、不畏強梁的勇氣，義之所在、雖死不辭的壯烈，以及那種白晝悲歌、深宵彈劍的孤寂與放浪，在在顯示了與眾不同的情操，扣人心弦。然而，究竟活生生存在於歷史中的俠，是不是真如我們所嚮往的那樣，是個正義的浪漫英雄？真實的「俠」，究竟是何種面貌？本書就是想打破俠之浪漫想像，暫時關閉幻想和憧憬之門，揭開歷史的布幔，一窺俠客的真面貌！在一般人的觀念裡，俠是急公好義、勇於犧牲、有原則、有正義感，能替天行道，紓解人間不平的人。他們常與官府為難，總站在民眾這一邊，且不近女色。然而，在現實生活裡，所謂的「俠」也許只是那些喜歡飛鷹走狗的惡少年，只是手頭闊綽、排場驚人的土豪惡霸、剽劫殺掠的盜匪；或是沉溺於性與力，欺凌善良百姓的巿井無賴，徹底顛覆我們對俠的崇拜與憧憬。本書即是從歷史追溯俠的文化，並且深入武俠小說的世界，一探俠的精神與真義。

《中國知識階層史論：古代篇》申論自先秦以迄魏晉，中國知識階層的發展和演變。所論主題包括古代知識階層的興起與發展、東漢政權的建立與士族大姓的關係、漢晉之際士的新自覺與新思潮、名教危機與魏晉士風的演變；探討了先秦時代士的起源、性格和變化，及其所承擔之「道」的特性；兩漢時代士族的形成及與政權興替的關係；魏晉時代士的群體自覺與個體自覺，及在新思潮的發展下，君臣、家族倫理危機與士風的關係。 本書的研究路徑綜合了思想史、社會史與政治史各層面，整體觀照了中國知識階層的重要問題，推論精微縝密，為影響中國文化發展極為深遠的這個群體，提出周詳深邃的解析。

《中國知識階層史論：古代篇》申論自先秦以迄魏晉，中國知識階層的發展和演變。所論主題包括古代知識階層的興起與發展、東漢政權的建立與士族大姓的關係、漢晉之際士的新自覺與新思潮、名教危機與魏晉士風的演變；探討了先秦時代士的起源、性格和變化，及其所承擔之「道」的特性；兩漢時代士族的形成及與政權興替的關係；魏晉時代士的群體自覺與個體自覺，及在新思潮的發展下，君臣、家族倫理危機與士風的關係。 本書的研究路徑綜合了思想史、社會史與政治史各層面，整體觀照了中國知識階層的重要問題，推論精微縝密，為影響中國文化發展極為深遠的這個群體，提出周詳深邃的解析。

許多人嚮往久在樊籠裡，復得返自然的風骨，然而，隱士們真的這麼瀟灑嗎？探究所謂的「隱逸」，實際上便是一個挖掘古代中國士人如何遊走於政治秩序內外，且如何作出選擇的論題。「隱士」給人風度翩翩的印象，然而許多「隱士」卓然出塵的形象，是魏晉南北朝之後慢慢成形的，在魏晉南北朝之前，知識份子在仕與不仕之間的選擇，時常因為文學的歌頌而逐漸扁平化，細節與脈絡便被埋沒。 全書通過統計、分析，以更全面的視野關注知識分子的人生選擇，而在選擇的背後，可以窺見自中國歷史上，自封建社會走向大一統帝國時，政治權力與知識份子試探互動的過程，並且進一步探究，懷抱理想的知識分子，如何在政治場域中，實踐自己的抱負。

許多人嚮往久在樊籠裡，復得返自然的風骨，然而，隱士們真的這麼瀟灑嗎？探究所謂的「隱逸」，實際上便是一個挖掘古代中國士人如何遊走於政治秩序內外，且如何作出選擇的論題。「隱士」給人風度翩翩的印象，然而許多「隱士」卓然出塵的形象，是魏晉南北朝之後慢慢成形的，在魏晉南北朝之前，知識份子在仕與不仕之間的選擇，時常因為文學的歌頌而逐漸扁平化，細節與脈絡便被埋沒。全書通過統計、分析，以更全面的視野關注知識分子的人生選擇，而在選擇的背後，可以窺見自中國歷史上，自封建社會走向大一統帝國時，政治權力與知識份子試探互動的過程，並且進一步探究，懷抱理想的知識分子，如何在政治場域中，實踐自己的抱負。

500位西方博學者群像X新文化史權威學者彼得．柏克以古觀今書寫這些「知道太多」的博學者達文西右手畫畫左手解剖、桑塔格嚴詞反戰也溫柔書寫在這個多工、斜槓的時代，了解關於「十項全能」博學者的一切 跨領域推薦──王崇名 東海大學博雅書院書院長兼通識教育中心主任 陳建守 中央研究院近代史研究所助研究員　劉安婷 「為台灣而教」創辦人暨董事長蔡俊彥 國立中山大學博雅教育中心教授兼中心主任 謝哲青 作家、旅行家、知名節目主持人顏擇雅 作家、出版人本書以引人入勝、博學多聞的手法描繪一群特別的知識人，不僅意義非凡，而且來得正是時候。藉由闡述我們的文化為什麼不僅需要專家，也需要博學者，本書刺激我們重新思考教育的目的，以及如何豐富公眾對話。──英國哲學家葛瑞林（Anthony Clifford Grayling）柏克不僅闡明了博學者的共同特質，更描繪出他們各自的力量、執著與生命力。──《好奇在近代法德之應用》作者尼爾．肯尼柏克用他包羅萬象的生花妙筆，道出一個個精彩的「博學怪物」故事，帶領我們一窺資訊氾濫年代下通才思想家（universal thinker）的命運。──，《時光的製圖學》共同作者丹尼爾．羅森堡作者柏克和他筆下人物顯然是同個世界的人。他在書中以無比的洞見與理解力向我們介紹那個世界，不僅有歷史深度，更具跨領域的廣度。──《資訊革命了什麼》共同作者保羅．杜奎德 「世人需要全才，因為連結萬物者能以一當十」從文藝復興到當代，彼得．柏克將使我們對這群特別的知識人徹底改觀！ 本書探討「對學識具有百科全書般興趣的」博學者們如何造就了時代，又是如何在日益專門化的文化裡生存，不論是文藝復興人、博學怪物、文人……無所不知的他們又是如何受到興趣、能力、教養、環境和所處時代影響！李約瑟：「像我這樣一位生物化學家，怎麼會變成史學家和漢學家？」博學者的產地與神話在只有少數學科存在的中世紀時期，「博學者」這樣的概念還未成形。同時對許多事物感到好奇不僅正常，甚至可以說是基本需求。由於當時可以知道的事情比文藝復興之後少，因此只要努力，就能精通主要的知識領域。早期王室與貴族是學者的重要棲身之所，專長藝術、音樂的博學者最為明顯，在大學興起、流通資訊大幅增加之後，更引領一波通才潮流。資助者說：「萊布尼茲的好奇心永

500位西方博學者群像X新文化史權威學者 彼得．柏克以古觀今書寫這些「知道太多」的博學者 達文西右手畫畫左手解剖、桑塔格嚴詞反戰也溫柔書寫 在這個多工、斜槓的時代，了解關於「十項全能」博學者的一切 跨領域推薦── 王崇名 東海大學博雅書院書院長兼通識教育中心主任 陳建守 中央研究院近代史研究所助研究員 劉安婷 「為台灣而教」創辦人暨董事長 蔡俊彥 國立中山大學博雅教育中心教授兼中心主任 謝哲青 作家、旅行家、知名節目主持人 顏擇雅 作家、出版人 本書以引人入勝、博學多聞的手法描繪一群特別的知識人，不僅意義非凡，而且來得正是時候。藉由闡述我們的文化為什麼不僅需要專家，也需要博學者，本書刺激我們重新思考教育的目的，以及如何豐富公眾對話。──英國哲學家葛瑞林（Anthony Clifford Grayling） 柏克不僅闡明了博學者的共同特質，更描繪出他們各自的力量、執著與生命力。──《好奇在近代法德之應用》作者尼爾．肯尼 柏克用他包羅萬象的生花妙筆，道出一個個精彩的「博學怪物」故事，帶領我們一窺資訊氾濫年代下通才思想家（universal thinker）的命運。──，《時光的製圖學》共同作者丹尼爾．羅森堡 作者柏克和他筆下人物顯然是同個世界的人。他在書中以無比的洞見與理解力向我們介紹那個世界，不僅有歷史深度，更具跨領域的廣度。──《資訊革命了什麼》共同作者保羅．杜奎德 「世人需要全才，因為連結萬物者能以一當十」 從文藝復興到當代，彼得．柏克將使我們對這群特別的知識人徹底改觀！ 本書探討「對學識具有百科全書般興趣的」博學者們如何造就了時代，又是如何在日益專門化的文化裡生存，不論是文藝復興人、博學怪物、文人……無所不知的他們又是如何受到興趣、能力、教養、環境和所處時代影響！ 李約瑟：「像我這樣一位生物化學家，怎麼會變成史學家和漢學家？」 ．博學者的產地與神話 在只有少數學科存在的中世紀時期，「博學者」這樣的概念還未成形。同時對許多事物感到好奇不僅正常，甚至可以說是基本需求。由於當時可以知道的事情比文藝復興之後少，因此只要努力，就能精通主要的知識領域。早期王室與貴族是學者的重要棲身之所，專長藝術、音樂的博學者最為明顯，在大學興起、流通資訊大幅增加之後，更引領一波通才潮流。 資助者說：「萊布尼茲的好奇心永遠得不到滿足」

從十六至十七世紀明中晚期思想史取徑， 以及陽明心學的發展及變動出發，捲動文學復古運動與明末制藝風潮 本書共分九個篇章，時段及地域以明中晚期的江西為主。明中晚期是各種思潮及學風多元競逐、眾聲喧嘩的時代，無論是心學運動、文學復古運動、三教合一、制藝八股文風潮，對後世的思想及文化都有深遠的影響。過去的研究會把焦點放在大名字、大人物，看他們如何引領主導某個運動或風潮。 張藝曦則把眼光轉移到小讀書人身上，這些小讀書人往往同時受到數個風潮所影響，在各種學術思潮間擺盪徘徊與彷徨，甚至陷入抉擇的困境，又或者試圖為不同風潮找到同時並行的可能。這些小讀書人或許不是歷史舞臺的主角，但這些人其實更貼近當時大多數人的處境，讓我們可藉此具體了解明代中晚期一般士人的生活與世界觀。 ・本書特色 1. 以江西為主場景，爬梳陽明心學到制藝風潮變動的脈絡，將思想的流傳演變落實到地方社會上加以討論，令思想的流變與社會意義更為清楚具體。 2. 提出明代「小讀書人」概念，具體探討明中晚期一般人的世界觀，並擴大學術思想史的研究視角。 3. 深入挖掘時代大論述、大趨勢夾縫中的個人及細節，令思想史研究觸及更底層與更現實的主體。

從十六至十七世紀明中晚期思想史取徑，以及陽明心學的發展及變動出發，捲動文學復古運動與明末制藝風潮 本書共分九個篇章，時段及地域以明中晚期的江西為主。明中晚期是各種思潮及學風多元競逐、眾聲喧嘩的時代，無論是心學運動、文學復古運動、三教合一、制藝八股文風潮，對後世的思想及文化都有深遠的影響。過去的研究會把焦點放在大名字、大人物，看他們如何引領主導某個運動或風潮。 張藝曦則把眼光轉移到小讀書人身上，這些小讀書人往往同時受到數個風潮所影響，在各種學術思潮間擺盪徘徊與彷徨，甚至陷入抉擇的困境，又或者試圖為不同風潮找到同時並行的可能。這些小讀書人或許不是歷史舞臺的主角，但這些人其實更貼近當時大多數人的處境，讓我們可藉此具體了解明代中晚期一般士人的生活與世界觀。・本書特色1. 以江西為主場景，爬梳陽明心學到制藝風潮變動的脈絡，將思想的流傳演變落實到地方社會上加以討論，令思想的流變與社會意義更為清楚具體。2. 提出明代「小讀書人」概念，具體探討明中晚期一般人的世界觀，並擴大學術思想史的研究視角。3. 深入挖掘時代大論述、大趨勢夾縫中的個人及細節，令思想史研究觸及更底層與更現實的主體。

邁向經濟正義的社會民主終結剝削才能消弭不平等截長補短、指出皮凱提《二十一世紀資本論》盲點。知名公共知識份子、「真實烏托邦」概念發想者、新馬克思主義大師Erik Olin Wright集大成之作！「唯有像Wright這樣聰慧的思想家，才能在提出人們亟需的政治想像時，又不讓分析失去清晰與精準性。」──布若威／《製造甘願》作者「二十世紀後半葉最重要的階級理論家。」──黃崇憲Erik Olin Wright為知名社會學家，早期以計量經濟學結合馬克思主義所進行的階級分析聞名，1990年代起開展了「真實烏托邦」計畫，摸索抵抗資本主義的出路。本書結合Wright數十年的研究結晶，旨在釐清馬克思主義的核心概念內涵，諸如：階級、剝削、集體行動。與此同時，藉由探索真實存在的烏托邦，本書亦剖析了在當今資本主義的背景下，有哪些解放的契機。關於如何界定階級，各學派向來莫衷一是。Wright試圖截長補短，整合各路學說，以便解釋經濟不平等的多種層次與維度。他提出的全新框架以遊戲為隱喻，將階級研究化為多重分析層次：要玩哪種遊戲，資本主義還是社會主義？其次，遊戲規則怎麼制定才好，要像美國，還是像北歐？藉此，讀者便能從更完整的角度，思索階級如何在各方面都左右著人們的選擇。最後，本書指出新自由主義、全球化與金融化，使貧富差距再度擴大，破壞了戰後數十年間勞資雙贏的局面。然而，目前已有許多挑戰資本主義的構想，舉凡工人合作社、ESOPs（員工持股計畫）、甚至無條件基本收入制，都讓我們看見「並非以剝削為基礎」的經濟關係，確實有可能存續。綜上所述，本書不僅診斷了資本主義如何加劇了不平等，更替公民指明了經濟民主之路。本書特色◎與多位重磅級學者「交手過招」，包括《二十一世紀資本論》作者皮凱提、知名歷史社會學家蒂利（Charles Tilly）與麥可．曼（Michael Mann）。讓真理愈辯愈明。◎反省古典馬派理論過時要素（如經濟決定論），卻同時保留了馬克思主義的獨特性，亦即一方面探問導致不平等的因果機制，另方面也懷抱著規範性的關懷，不斷構思人民應當如何以集體之力，消弭社會不平等。◎打破想當然耳的經濟迷思，例如工人結社程度與經濟績效為負相關；反之，證據指出，結社程度不上不下的地區，市場表現才位於低點。◎反思21世紀階級兩極化加劇的現況，以作者曾深入研究的北歐模式為典範，對照出當前主宰全球的美式資本主義，為何令同為「9

那些享有特權、領取身世紅利的人，總在你以為可以翻身的時候阻止你。‧即使同領域的工作，勞工階級仍比富家子弟平均少賺16％薪資‧出身中高階級家庭，未來成為醫生的機率，是勞工階級的12倍 即便宣稱「人人平等、用人惟才」的現代民主社會，階級也從未消失，機會、所得不均狀況仍無所不在。 近幾十年，即使官方不斷宣稱「階級已死」，但階級不僅沒死，尤其在高社經地位的行業中甚至出現「階級天花板」現象：勞工階層出身者，比擁有富裕背景的人，更難進入需高階專業的「菁英職業」，且薪資差距更是明顯。 本書作者山姆•弗里曼、丹尼爾•勞瑞森為了探究此現象，訪談了會計師、建築師、電視製作人、演員等最具封閉性的菁英行業之工作者，揭露他們怎麼運用既有的財富、知識、人脈等優勢，阻礙出身弱勢者向上流動的機會。 全書首先指出菁英職業多由家境優渥者掌控，並探討「收入不平等」的原因；接著以實際訪談佐證，說明特權階級如何承襲或運用父母的資源；此外也研究檯面下的舉薦制度等職場潛規則；最後提出10項行動建議，協助企業打破階級天花板，創造更公平的環境，包括：檢視企業是否因種族、性別、經濟等因素排斥雇用某些族群；或是雇主如何以客觀明確的指標為給薪標準，而非依據員工的出身背景。各方讚譽「一本具里程碑意義的著作……毫無疑問是一本受到布迪厄啟發的最新作品，針對社會流動的討論內容範圍最廣、挑戰尺度也最大。」──《社會學》雜誌Sociology 「……揭開了我們以為『任人唯才』的迷思之真相。」──《國家報》the National 「彙整了大量的資料、分析與閱歷，以便於閱讀與理解的方式呈現……不但讓那些擁護唯才是用體制的啦啦隊，益發難以否認始終存在於職場與社會生活中的階級偏見，也─—至關重要地─—提供了終結這些狀況的方法。」──《新人文主義者》New Humanist 「毫無疑問，這是二十年來針對英國社會流動的一本最出色的研究著作。弗里曼與勞瑞森運用精彩的混合研究設計，追溯出了階級特權在推動職涯發展的過程中，所產生的深遠影響，而這樣的影響，在當前知識經濟體制下講究高效活力的產業當中，竟然依舊存在。每一個認為英國是個唯才是用社會的人，都需要本書的醍醐灌頂。」──倫敦政經學院 麥克．薩瓦吉（Mike Savage） 「構思縝密的重要研究，為社會流動作出了重要的

那些享有特權、領取身世紅利的人， 總在你以為可以翻身的時候阻止你。 ‧即使同領域的工作，勞工階級仍比富家子弟平均少賺16％薪資 ‧出身中高階級家庭，未來成為醫生的機率，是勞工階級的12倍 即便宣稱「人人平等、用人惟才」的現代民主社會， 階級也從未消失，機會、所得不均狀況仍無所不在。 近幾十年，即使官方不斷宣稱「階級已死」，但階級不僅沒死，尤其在高社經地位的行業中甚至出現「階級天花板」現象：勞工階層出身者，比擁有富裕背景的人，更難進入需高階專業的「菁英職業」，且薪資差距更是明顯。 本書作者山姆•弗里曼、丹尼爾•勞瑞森為了探究此現象，訪談了會計師、建築師、電視製作人、演員等最具封閉性的菁英行業之工作者，揭露他們怎麼運用既有的財富、知識、人脈等優勢，阻礙出身弱勢者向上流動的機會。 全書首先指出菁英職業多由家境優渥者掌控，並探討「收入不平等」的原因；接著以實際訪談佐證，說明特權階級如何承襲或運用父母的資源；此外也研究檯面下的舉薦制度等職場潛規則；最後提出10項行動建議，協助企業打破階級天花板，創造更公平的環境，包括：檢視企業是否因種族、性別、經濟等因素排斥雇用某些族群；或是雇主如何以客觀明確的指標為給薪標準，而非依據員工的出身背景。 各方讚譽 「一本具里程碑意義的著作……毫無疑問是一本受到布迪厄啟發的最新作品，針對社會流動的討論內容範圍最廣、挑戰尺度也最大。」 ──《社會學》雜誌Sociology 「……揭開了我們以為『任人唯才』的迷思之真相。」 ──《國家報》the National 「彙整了大量的資料、分析與閱歷，以便於閱讀與理解的方式呈現……不但讓那些擁護唯才是用體制的啦啦隊，益發難以否認始終存在於職場與社會生活中的階級偏見，也─—至關重要地─—提供了終結這些狀況的方法。」 ──《新人文主義者》New Humanist 「毫無疑問，這是二十年來針對英國社會流動的一本最出色的研究著作。弗里曼與勞瑞森運用精彩的混合研究設計，追溯出了階級特權在推動職涯發展的過程中，所產生的深遠影響，而這樣的影響，在當前知識經濟體制下講究高效活力的產業當中，竟然依舊存在。每一個認為英國是個唯才是用社會的人，都需要本書的醍醐灌頂。」 ──倫敦政經學院 麥克．薩瓦吉（Mike Savage） 「構思縝密的重要研究，為社會流動作出了重要的知識貢獻，也涉入了範圍更

想用專業賺大錢，卻發現比不上會投胎？體制是一隻看不見的手，將我們壓進貧窮的流沙中……消費者物價指數屢壓警戒線，房價所得比逼近十六倍，上班族薪資停滯不前，稍有不慎可能跌下貧窮線，房貸、車貸、學貸……發薪日就是破財日，食衣住行無不花錢，從追求小卻幸到寧願躺平不努力，我們的人生，到底在哪裡出了問題？★《紐約時報》評選年度最佳讀物★《出版者週刊》十大政治與社會現實選書★《金融時報》、《時人雜誌》、《衛報》等國際重要媒體熱烈推薦★ 博客來、誠品雙選書、金石堂年度十大影響力好書本書深入「新貧世代」的問題核心，作者透過訪談，認識無力負擔養育孩子費用的家庭，或看似不用為錢煩惱的單身者，其實正為維持生活而苦惱。這些來自各行各業的受訪對象，有教授、律師、會計師、工程師、護理人員……等等，他們的上一代曾教他們信奉「好好讀書，擁有專業，未來就能有好的生活品質」，事實卻不是如此。書中看到得靠食物券救濟的大學兼任教授、在放學後兼職開Uber的老師、被機器人取代的藥劑師、因懷孕而使工作岌岌可危的律師、企圖追求事業第二春卻落入債務困境的中年主管，他們共同的困境，是被財務焦慮環繞、對工作條件的憤憤不平、高工時侵蝕的家庭關係，並且為深陷膠著的自己感到難堪。本書毫不留情地揭穿不平等現況。像是推特、臉書還是Instagram上，許多人喜歡用每天一條的發文，來呈現自己的活動，瀏覽著這些照片的我們，覺得又嫉妒、又自卑。於是我們在壓抑許久的人生下，可能產生和作者私下一樣的「另類」小確幸：「我喜歡看到那些特權者使壞，也極度渴望見到那些超級富豪遭到報應。但報應從未出現。」本書作者艾莉莎．奎特是非營利組織「經濟困難報告計畫」的執行主編，該組織致力於報導不平等的社會現象。面對當前困局，奎特試圖從政策面、個人面給出解決方案。本書不只忠實呈現中產階級的難題，更流露出深切的人文關懷與社會責任感。◎本書初版為《被壓榨的一代：中產階級消失真相，是什麼讓我們陷入財務焦慮與生活困境？》

本書是漢語世界第一部閱讀史專著，初版榮獲財團法人中華民國中山學術文化基金會「中山學術著作獎」（2015）；現經修改再版，彌失正誤，愈形完整，當可以較臻理想的面貌，奉獻史林。作者取徑閱讀史，以具體的個案，「濃描細寫」晚清士人尋覓接受西學的讀書歷程，從而為西學究竟如何東漸，拓展愈形精致的知識視野。在西力東漸的大背景下，有心知悉世事時局的晚清士人，開展追求世界知識的事業，追索與西學相關的書報，猶如進入一方積蘊豐富的知識倉庫。士人漫步其間，覽其美富，入目所及，既增廣見聞，亦可汲引繁富多樣的思想資源；他們的閱讀實踐，大有改變。讀書求知固是樂趣無窮，士人讀書世界的變化擴展，有賴物質條件的配合，否則難免遭遇「書本地理學」的障礙；先行者意欲建立讀書秩序的努力，又承受既存價值系統的挑戰反擊。士人閱讀致知的理由，更與一己的功名之路，息息相關。當讀書成為「生意」，書本的生產、流通、消費與閱讀，自然與文化市場的運作邏輯脫離不了關係。本書扭轉了既存的歷史成見，具體顯示晚清士人求索西學，閱讀求知的個體經驗和思想回應，諸相並呈，錯綜複雜，不該被後世的史學工作者一刀切平；西學東漸的歷史過程，實非水到渠成。本書藉閱讀史的取向，對如何描摹晚清中國的歷史圖象，展示了別顯新態的獨特風華。

《晚清士人的西學閱讀史（1833～1898）》 本書是漢語世界的第一部閱讀史專著。作者以具體的個案，「濃描細寫」晚清士人尋覓接受「西學」的讀書歷程。 在西力東漸的大背景下，有心知悉世事時局的晚清士人，開展追求「世界知識」的事業，追索與「西學」相關的書報，猶如進入一方積蘊豐富的「知識倉庫」。士人的閱讀實踐，從此大有改變。然而，士人讀書世界的變化擴展，往往遭遇「書本地理學」的障礙；意欲建立「讀書秩序」的努力，又承受既存價值系統的挑戰反擊。閱讀致知的理由，更與士人的功名之路息息相關，自然和「文化市場」的運作邏輯脫離不了關係。本書以閱讀史取向而描摹展示的圖像，不僅扭轉了既存的歷史成見，更為如何認識理解晚清中國的歷史世界，提供了另一個思考方向。

全球化只是種偽裝——中產階級成了惡性競爭的痛苦受害者。全球化所造成的輸家遠比我們想像得還來的多！全球化真的人人皆受益嗎？天下沒有白吃的午餐，有人必須買單──而買單的人很可能就是你我。全球化的實際代價是不可忽視的！隨著Covid-19病毒對世界各地的經濟帶來衝擊，互相連結、彼此依賴的世界經濟，因病毒造成前所未有的大規模全球經濟衰退，中產階級竟成了全球化浪潮下的犧牲者？在全球化的時代，雖然消費支出和GDP的持續成長以及創紀錄的股市多頭，會讓人以為我們處在經濟成長的道路上，但這是一個危險的錯覺。因為消費支出、GDP成長和股市上漲，與你的經濟健康幾乎沒有任何關係，那些指標只是用來衡量富人的經濟健康，處在迅速萎縮的中產階級，正是全球化下的犧牲品。強勁成長的背後，利益分配極度扭曲不均，理論上每個人都應該過得更好，但現在許多人的境遇卻變得更糟。對這些人來說，自由貿易讓他們變得更貧窮，而不是更富裕。加拿大經濟學家兼作家傑夫・魯賓主張，在追求全球化的同時，全世界的中產階級已逐漸消失。本書從二十多年前簽定的北美自由貿易協定談起，關鍵問題並非全球化究竟可不可行，而是全球化究竟讓誰受益？全球化的擁護者總聲稱GDP因此成長，但GDP並不能顯示「如何分配」的事實。魯賓將從新民粹主義、川普的稅法和關稅改革、薪資凍漲等現象，逐一分析中產階級面對的困境。【各界專家‧一致推薦】沈榮欽｜加拿大約克大學副教授林宗弘｜中央研究院社會學研究所研究員張鐵志｜VERSE創辦人暨總編輯陳方隅｜菜市場政治學共同編輯、東吳大學政治學系助理教授萬毓澤｜中山大學社會學系教授葉　浩｜政治大學政治學系副教授

全球化只是種偽裝——中產階級成了惡性競爭的痛苦受害者。 全球化所造成的輸家遠比我們想像得還來的多！ 全球化真的人人皆受益嗎？ 天下沒有白吃的午餐，有人必須買單──而買單的人很可能就是你我。 全球化的實際代價是不可忽視的！ 隨著Covid-19病毒對世界各地的經濟帶來衝擊，互相連結、彼此依賴的世界經濟，因病毒造成前所未有的大規模全球經濟衰退，中產階級竟成了全球化浪潮下的犧牲者？ 在全球化的時代，雖然消費支出和GDP的持續成長以及創紀錄的股市多頭，會讓人以為我們處在經濟成長的道路上，但這是一個危險的錯覺。因為消費支出、GDP成長和股市上漲，與你的經濟健康幾乎沒有任何關係，那些指標只是用來衡量富人的經濟健康，處在迅速萎縮的中產階級，正是全球化下的犧牲品。強勁成長的背後，利益分配極度扭曲不均，理論上每個人都應該過得更好，但現在許多人的境遇卻變得更糟。對這些人來說，自由貿易讓他們變得更貧窮，而不是更富裕。 加拿大經濟學家兼作家傑夫・魯賓主張，在追求全球化的同時，全世界的中產階級已逐漸消失。本書從二十多年前簽定的北美自由貿易協定談起，關鍵問題並非全球化究竟可不可行，而是全球化究竟讓誰受益？全球化的擁護者總聲稱GDP因此成長，但GDP並不能顯示「如何分配」的事實。魯賓將從新民粹主義、川普的稅法和關稅改革、薪資凍漲等現象，逐一分析中產階級面對的困境。

◆獲亞馬遜書店編輯精選「最佳非文學選書」◆一本全球超富階級VIP派對圈的民族誌研究周芷萱／女性主義者房慧真／報導文學作家柯映安／作家馬欣／作家陶曉嫚／作家張子午／《報導者》主編張婉昀Wanyun／吾思傳媒（女人迷）主任製作人陳明莉／世新大學性別研究所副教授陳美華／國立中山大學社會系教授兼系主任筠筠／酒與妹仔的日常 負責人趙又萱（少女A）／作家、編輯羅珮嘉／台灣女性影像學會秘書長——齊聲推薦妳以為自己免費得到了什麼，其實是在廉價販賣妳最珍貴的東西……🌃跟著社會學家臥底美女、美酒組成的「美妙」夜生活圈看富人豪宴與奢華派對中，勞動交換、性別權力與金錢的綿密關係如何建構出全球超富階級複雜而隱微的社交潛規則又怎麼讓女性在其中被層層剝削而不自知，甚至樂於如此？🍾單瓶一千七百美元的高級香檳，瓶身貼著閃亮煙火棒接續上桌……💃苗條標致的模特兒成群站上桌面與沙發熱舞，展現著美女的身體資本，努力成為全場「嬌」點……🥂金融投機界的「鯨魚」為全店客人送上名貴的龍舌蘭，以贈酒的方式向眾人炫富……👠公關承諾夜店自己要帶十五名派對美女進場，為店家增色，一晚公關費索價一千美元……💰有錢男客包下桌席，享受VIP的尊爵感，一晚「開桌費」可能高達兩千美元；若有模特兒隨行，價格可議…… 作者艾希莉．米爾斯在「美模和美酒」（models and bottles）的世界裡度過了十八個月，並根據這段期間的田野調查工作，寫下了這本頂級夜店與派對現場的第一手紀錄。米爾斯集社會學家、作家和前時裝模特兒身分於一身，憑藉過去在時尚產業的歷練、所謂「夠好」的外表條件，外加社會學者的洞察力，要帶讀者深入如紐約、米蘭、坎城、邁阿密等派對聖地中既高檔、又不隨便對大眾開放的夜生活狂歡現場。無數個深夜，她隨著夜店公關入場，以派對「女孩」身分直擊富豪們鋪張的享樂活動，並試圖理解其中金錢、權力關係與性別結構的運作。 在田野工作期間，作者見識到浪擲千金只為了富豪取樂的生日派對；法國南部海岸成排的奢華遊艇不時招攬美女登船；乃至於昂貴香檳在富人手中胡亂噴灑、浪費。她更注意到，派對女孩把外貌當成資本，藉此換得免費餐飲、酒水，以及與權貴同樂的機會。與此同時，她們的存在拉抬了男人的地位，充實了夜店、公關與場地提供者的荷包，而女孩們卻毫無半點金錢報酬。儘管在各種由男性主導的交際場或社交圈裡，美麗女孩形同珍貴資產，但她們卻

本書特色： 1.見微知著：透過隨處可見的地址，引領我們思考背後的身分、階級、種族等社會議題。 2.全球視野：橫跨美、歐、非、亞各洲不同國家的門牌號碼，展現各地的文化和風俗民情。 3.取材多元：從歷史資料到口述訪談，描繪出許多彷彿讓人身歷其境的故事。 《時代雜誌》2020年度百大必讀好書 《科克斯書評》2020年度好書 《出版者週刊》2020年度十大好書 《衛報》、《華盛頓郵報》、《紐約時報書評》等國外媒體齊聲讚譽 地址不僅標記你的地理位置，更定位了你的身分、財富、階級與自由！ 你能想像現在的世界若沒有地址，外送或包裹如何送到我們手中？發生緊急事件又該如何趕往正確的地點？作者迪兒德芮‧麥斯葛要告訴你地址不僅僅是用來標示位置的工具，更成為權貴炫耀財富的方式、政府控制社會的利器、醫生追蹤傳染病的關鍵。她走訪加爾各答的貧民窟、曼哈頓的繁華街區，以及聖路易斯的金恩博士大道等地，揭露了地址被發明的歷史、造成的影響及其背後代表的真相！

◆獲亞馬遜書店編輯精選「最佳非文學選書」 ◆一本全球超富階級VIP派對圈的民族誌研究 沈秀華／國立清華大學社會學研究所副教授 周芷萱／女性主義者 房慧真／報導文學作家 柯映安／作家 馬欣／作家 陶曉嫚／作家 張子午／《報導者》主編 張婉昀Wanyun／吾思傳媒（女人迷）主任製作人 陳明莉／世新大學性別研究所副教授 陳美華／國立中山大學社會系教授兼系主任 筠筠／酒與妹仔的日常 負責人 趙又萱（少女A）／作家、編輯 羅珮嘉／台灣女性影像學會秘書長 ——齊聲推薦 妳以為自己免費得到了什麼，其實是在廉價販賣妳最珍貴的東西…… 跟著社會學家臥底美女、美酒組成的「美妙」夜生活圈 看富人豪宴與奢華派對中，勞動交換、性別權力與金錢的綿密關係 如何建構出全球超富階級複雜而隱微的社交潛規則 又怎麼讓女性在其中被層層剝削而不自知，甚至樂於如此？ 單瓶一千七百美元的高級香檳，瓶身貼著閃亮煙火棒接續上桌…… 苗條標致的模特兒成群站上桌面與沙發熱舞，展現著美女的身體資本，努力成為全場「嬌」點…… 金融投機界的「鯨魚」為全店客人送上名貴的龍舌蘭，以贈酒的方式向眾人炫富…… 有錢男客包下桌席，享受VIP尊爵感，一晚「開桌費」可達兩千美元；若有模特兒隨行，價格可議…… 公關承諾夜店自己會帶十五名派對美女進場，為店家增色，一晚公關費索價一千美元…… 派對前的暖場晚餐，統統為店家招待；前提──妳得是身高與美貌都「合乎標準」的優質女孩…… 在租金高昂的紐約，讓公關提供妳免費住所？可以，交換條件：外表得要夠吸引人，並且平日須固定到夜店狂歡到至少凌晨三點…… 作者艾希莉．米爾斯在「美模和美酒」（models and bottles）的世界裡度過了十八個月， 並根據這段期間的田野調查工作，寫下了這本頂級夜店與派對現場的第一手紀錄。 米爾斯集社會學家、作家和前時裝模特兒身分於一身，憑藉過去在時尚產業的歷練、 所謂「夠好」的外表條件，外加社會學者的洞察力，要帶讀者深入如紐約、米蘭、 坎城、邁阿密等派對聖地中既高檔、又不隨便對大眾開放的夜生活狂歡現場。 無數個深夜，她隨著夜店公關入場，以派對「女孩」身分直擊富豪們鋪張的享樂活動， 並試圖理解其中金錢、權力關係與性別結構的運作。 在田野工作期間，作者見識到浪擲千金只為了富豪取樂的生日派對； 法國南部海岸成排的奢華遊艇不時招攬美女登船；乃至於昂貴香檳在富人

一種新型態的草根知識分子出現了！ 他們非官方、無編制、在人民之中――自豪為「民間」 ★ 台灣版獨家收錄：〈對話魏簡〉、〈對話賈樟柯〉★ 誰是新的中國知識分子？在1989年天安門鎮壓之後，在九年代迅速市場化之後，一種新型態的草根知識分子挺身而出。他們積極與弱勢和邊緣群體合作，有別於退縮傳統領域的文人；他們強烈反對菁英修辭，有別於八年代高聲疾呼民主與現代性的公共知識分子；他們宣告思想與行動的獨立性