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《孫子兵法》是兵學史上最重要的典籍，《十一家注孫子》是《孫子兵法》最為重要的傳本。該書彙集曹操、杜牧、李筌、王皙、梅堯臣、賈林、張預等十一家注釋，使《孫子兵法》一書的內容更為豐滿。各家注釋不僅解釋文字、疏通文意，而且加入了大量饒有趣味的歷史故事。這次由研究《孫子》多年的學者楊丙安先生對全書作了校理，除保持原書經文、注文的本來面貌之外，還對經文、注文中的脫訛疏誤之處，作了700多條校記，分別附在篇後。序言中校理者對該書的成書及流傳情況作了詳細考證，對深入研究《孫子》具有重要的學術參考價值。

《六韜》是中國早期的軍事百科全書。它采用姜太公與周文王、周武王對話的撰述方式，探討了政治學與軍事學兩大部分思想內容，其中卷《文韜》與第二卷《武韜》的主要篇幅，探討的是君王治國之道，后四卷探討的是打仗用兵之術。《六韜》兼收并蓄了儒家的仁民愛物、墨家的尚賢節用、道家的清靜無為、法家的賞罰嚴明等，同時又多有發展與創造。其中的亮點是反復倡導“天下非一人之天下，乃天下之天下也”的思想。《六韜》在軍事領域

《武經七書》是對七部兵家經典著作的合稱，分別為《孫子兵法》《吳子》《六韜》《司馬法》《三略》《尉繚子》《李衛公問對》，由宋神宗時期武學博士何去非等編纂，之後，《武經七書》作為一個整體長期流傳，出現了眾多注本，明代學者王陽明評注、胡宗憲續評本即為其中之一，遺憾的是，該書因流傳不廣，不為當下讀者熟知。基於此，我們以臺灣老古出版社影印茅震東考訂本為底本加以點校整理，採用線裝形式，雙色印刷，王陽明、胡宗憲的批注文字、各類批註符號均用與底本接近的紅色，所在位置亦儘量遵照底本。除此以外，利用相關文獻對原書中的一些明顯誤字做了校勘，對一些疑難問題做了簡要注釋。

《孫子兵法譯注》為國學經典譯注叢書之一種，《孫子兵法》是迄今可以見到的最早的軍事理論著作，它構築了一個精美恢宏的兵學體系，影響了後世兵學發展的方向，在傳統兵學中佔有十分重要的地位。·

《吳子》：戰國時期衛國軍事家吳起著，現存六篇。屬“兵權謀類”。號稱“東方兵學之柱石”。與《孫子兵法》齊名，而有新發展。 《司馬法》：春秋時期齊國軍事 家田穰苴著，殘存五篇。此書體現出從殷周到春秋的作戰原則和制度方法，其闡述的以法治軍思想和具體軍法內容，為後世制定軍法條例法令提供了依據。 這兩本書都屬�“武經七書”。

《左傳》雲：“國之大事，在祀與戎。”戰爭以及軍隊建設，為歷朝歷代統治者所重視。為適應當時軍事鬥爭、教學、考選武舉的需要，元豐三年（1080），宋神宗令國子監司業朱服、武學博士何去非等挑選、彙編兵書。他們從當時流行的三百四十多部中國古代兵書中挑選出《孫子兵法》《吳子兵法》《司馬法》《黃石公三略》《尉繚子》《六韜》《唐太宗李衛公問對》七部兵書，共25卷，作為武學經典，並把它們定為武學必讀的教科書，這就

《孫子兵法思辨課》是由史學文學雙科博士、大學教授解文超創作的適合孩子閱讀的《孫子兵法》讀物。該書分《知彼知己》《出奇制勝》《賞罰分明》三冊，共六十講，每一講講解一個軍事思想或策略。第一冊《知彼知己》講解《孫子兵法》前四篇中的思想和策略，包括“謹慎對待戰爭”“詭詐之術”“因糧於敵”“不戰而屈人之兵”等；第二冊《出奇制勝》講解第五篇到第八篇中的思想和策略，包括“出奇制勝”“擇人而任勢”“避實而虛”“一鼓作氣”等；第三冊《賞罰分明》講解第九篇到第十三篇中的思想和策略，包括“賞罰分明”“愛卒如子”“及時鞏固勝利果實”“用敵方百姓做間諜”等。全書通過對《孫子兵法》原文的全面解析和對軍事思想、策略的深度剖析，幫助孩子瞭解其中蘊含的兵家思想。同時，全書通過六十個中國古代經典戰例、歷史事件和典故，幫助孩子全面細緻掌握每個策略的內涵，引導孩子洞悉兵家智慧。作者還聯繫實際生活和學習，提供應用這些軍事思想、策略的方法，幫助孩子學以致用，增強思辨力和應變力。

《孫子兵法》又稱"《孫子》十三篇"、《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為"兵學聖典"。充分表現了兵家的哲學，原文共六千字左右。 《孫子兵法》是中國古代漢族軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，漢族優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代漢族軍事思想精華的集中體現。本次譯注作者軍事理論專家陳曦教授功底深厚，廣泛徵引包括"十一家注孫子"在內的歷代研究成果，注釋詳盡深入，譯文簡明流暢，有助於廣大讀者理解孫子軍事思想精髓。 《三十六計》是指中國古代三十六個兵法策略，語源于南北朝，成書於明清。它是根據中國古代漢族軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是漢民族悠久文化遺產之一。本次譯注作者研究古代兵學經典多年，除了對原文和按語作充分闡釋外，在題解部分結合歷史戰例進行了合理發揮，有助於普通讀者瞭解這一獨特文化遺產的內涵。 《孫子兵法》又稱"《孫子》十三篇"、《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為"兵學聖典"。充分表現了兵家的哲學，原文共六千字左右。 《孫子兵法》是中國古代漢族軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，漢族優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代漢族軍事思想精華的集中體現。本次譯注作者軍事理論專家陳曦教授功底深厚，廣泛徵引包括"十一家注孫子"在內的歷代研究成果，注釋詳盡深入，譯文簡明流暢，有助於廣大讀者理解孫子軍事思想精髓。 《三十六計》是指中國古代三十六個兵法策略，語源于南北朝，成書於明清。它是根據中國古代漢族軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是漢民族悠久文化遺產之一。本次譯注作者研究古代兵學經典多年，除了對原文和按語作充分闡釋外，在題解部分結合歷史戰例進行了合理發揮，有助於普通讀者瞭解這一獨特文化遺產的內涵。

《孫子兵法》是我國兵學史上最重要的典籍之一，歷代為本書做注的學者極多， 此次推出的這個本子，彙集了曹操、杜牧、李筌、王皙、梅堯臣、賈林、張預等十一家注釋，這些注釋不僅解釋文字、疏通文意，而且加入了大量戰例，從而使對作戰謀略的闡釋不流於單純的說理，方便讀者更深刻地理解兵家策略。此次推出的是《孫子兵法》線裝本，採用電腦排印，施加了新式標點。所用底本為宋刊本。

《孫子兵法》是世界上現存最早的軍事學著作，共十三篇五千余字，涉及軍事理論、實踐各個方面，“前孫子者，孫子不遺；後孫子者，不能遺孫子”，被譽為“兵學聖典”，在中國乃至世界兵學史上都具有極高的地位。《孫子兵法》大致可以分為三部分：《計篇》《作戰篇》《謀攻篇》可稱戰爭之“道”，《形篇》《勢篇》《虛實篇》可稱用兵之“法”，《軍爭篇》《九變篇》《行軍篇》《地形篇》《九地篇》《火攻篇》《用間篇》可稱取勝之“術”，組成了嚴整的理論體系。其中統攝全局的大戰略觀、“不戰而屈人之兵”的“全勝”思想、行之有效的“戰勝”思想、重視將帥素質、主張文武兼施的治軍理念，具有極大價值與持久影響力，是孫子思想的精華。《孫子兵法》產生於春秋戰國那個文化大發展、思想大變革的時代，與同時期產生的各種思想碰撞、融合，所以其內容博大精深，思想深邃富瞻，邏輯縝密嚴謹，又超越了兵家範疇，可稱一部極具概括、抽象、辯證的哲學著作。正因如此，《孫子兵法》的影響也超出了軍事領域，涉及到政治、外交、經營、管理，甚至為人處世的細微之處，被兵家以外的眾多人士奉為圭臬。《孫子兵法》在海外的影響力也經久不衰。有研究者認為，《孫子兵法》中的有關思想在十世紀初就已經通過絲綢之路傳到了西方。二戰後《孫子兵法》研究又掀起高潮，z具權威的英譯本是1963年出版的美國準將塞纓爾·B·格裡菲思的《孫子——戰爭藝術》，英國學者利德爾·哈特在本書序言中寫道：“在導致人類自相殘殺、滅絕人性的核武器研制成功後，就更需要重新而且更加完整地翻譯《孫子》這本書了。”現《孫子兵法》已被譯為46種文字。“三全本”《孫子兵法》以楊炳安《十一家注孫子校理》為底本，對《孫子兵法》進行全文注譯，逐篇題解。譯文準確流暢，題解與注釋吸取古今整理、注釋、校勘的優秀成果，資料豐富，解說詳盡，尤其是將孫子思想放在先秦諸子、先秦文化的大背景下加以闡發，頗多新論。

本書由著名學者李零先生講解、譯注《孫子兵法》的《孫子譯注》、《兵以詐立——我讀〈孫子〉》兩部著作，和明刻本《武經七書》第一種《魏武帝注孫子》影印本組合而成。《孫子譯注》對《孫子兵法》做了全面的注釋和翻譯，注釋側重於名物制度和疑難詞語。《兵以詐立——我讀〈孫子〉》是作者《孫子兵法》課程的講義，一共十五講，展現了中國古代這部最偉大兵法著作的內涵，介紹了博大精深、源遠流長的中國兵學知識，有助於讀者全面深入地瞭解《孫子兵法》。《魏武帝注孫子》在李零先生看來是古代最好的《孫子》注本，該影印本以線裝形式彩色印刷。本書內容經典，裝幀精美，兼具閱讀、收藏價值。

本書為“中國古代經典澤注”系列圖書之一，聚焦於展現我國古代軍事智慧的巔峰之作一《孫子兵法》和《三十六計》。全書採用線裝工藝裝幀，完整收錄了這兩部經典菩作的原文，還特別增加了注釋、現代譯文、實戰分析及點評等豐富內容。譯注者對《孫子兵法》與《三十六計》中的每一條計策和戰略，都進行了細緻入微的注解與翻譯，結合歷史典故，生動再現了古代軍事思想的精粹。從《孫子兵法》開篇的“始計“到“用間”的終章，再到《三十六計》中諸如“滿天過海”圍魂教趙”等經典謀略，每一章節均附有精准的現代漢語釋義，確保讀者能夠準確把握古人的戰略意圖與應用環境，進而領略其深邃的戰路智惹。

《六韜》匯綜了先秦兵學的諸多精華，內容豐富。其中，《文韜》論治國用人，《武韜》論用兵，《龍韜》論軍事編制，《虎韜》論特殊作戰、武器和陣型，《豹韜》論戰術使用，《犬韜》論軍隊的指揮訓練。自西漢以後，逐漸受到重視。到了北宋神宗元豐年間始，《武經七書》成為武試必讀的書，對中國兵學產生極大的影響。它採用文王與姜太公問答的形式，對前代的儒、道、法各家也兼收並蓄，儒家發民貴君輕，道家的清靜無為，法家的賞信罰必

《李衛公問對》，又稱《唐太宗李衛公問對》，是一部以傳統的問答體寫成的兵書，主要記載了唐太宗李世民和李靖之間關於作戰方略的問、答。全書分上中下三卷，共98次問答。該書反映的兵家指導思想是：必須先知攻守兩齊之法，然後知奇正；先知奇正相變之術，然後知虛實。通過其中的記載，我們對兵家文獻中常見到的攻防原則、奇正相變之術、陣法訓練等，均將會有更深刻的瞭解。本書注釋，側重於古代軍事術語、戰例、陣法以及人物、地

《司馬法》主要記載了從殷商到春秋、戰國時期的一些作戰原則和方法，是現代人研究古代軍事思想的可靠文獻，《史記》對此書即有記錄，稱之為《司馬穰苴兵法》。可惜，在流傳過程中，此書多有亡佚，及至宋代元豐年間編纂《武經七書》，將《司馬法》收入其中時，已經僅存五篇，曰《仁本*》、《天子之義第二》、《定爵第三》、《嚴位第四》、《用眾第五》。本書整理者綜合歷代研究成果，將諸家闡釋加以爬梳整理，並匯校各個版本，寫成

《孫子兵法》是中華傳統經典。本書由北京大學中文系李零教授進行注釋和翻譯，譯文準確流暢，注釋周備詳悉，特別是對一些專業術語和古代典章制度進行了深度闡發，非常適合有一定基礎的《孫子》愛好者閱讀，同時也可供專業研究者參考。 本書在性質上并不是一個帶有資料長編性質的東西，而是以帶有考據性的注釋和白話翻譯為主，具有一定可讀性的讀本。