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筆商品，
40
/48頁
781.
人應該如何生活（簡體書）
作者：
(美)布魯姆
出版社：
華夏出版社
出版日：
2010/01/01
裝訂：
平裝
本書是美國著名學者布魯姆（《封閉的美國精神》一書的作者）對柏拉圖的《王制》（舊譯《理想國》、《國家篇》）一書的經典解讀。布魯姆對《王制》鉆研經年，每一個見解、每一處論斷都是他深思熟慮、反復孕育的產物，滿篇皆珠璣。 遠遠超出了一般理論家和學術人的局限，不僅會讓已經具有一定知識基礎和思想能力的人讀后感到過癮，對一般大學生和社會讀者也散發出迷人的魅力。這是思想原本就該具有的氣質和風貌。 本書致力探究
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782.
敘拉古的雅典異鄉人：柏拉圖《書簡七》探幽（簡體書）
作者：
彭磊
出版社：
華夏出版社
出版日：
2010/01/01
裝訂：
平裝
柏拉圖的三次西西里之行貫穿了他的后半生。我們了解柏拉圖其人其行，主要得益于歸于他名下的十三封書簡。十三封書簡中， 《書簡七》位置最居中、篇幅最長、內容最豐贍，素來最為研究者看重。在與其他書簡聯構成的意義網絡中，它處于最核心的位置。它所記敘的人物、情節在其他書簡中得到進一步描述，它所提出的政治一哲學學說也在其他書簡中得到不同程度的體現。只有通過它，我們才能重構其他書簡的背景和關係，才能進入整部作品的
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783.
遊叙弗倫（簡體書）
作者：
(古希臘)柏拉圖
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2010/01/01
裝訂：
平裝
蘇格拉底的對話，那些探討諸如虔敬、勇氣、德行等的對話，都給我們這樣一種音樂感。比如《游敘弗倫》，盡管副標題“論虔敬”是后代學者加諸于此的，但虔敬恰如這首樂曲的主題。 本書篇目結構從忒拉緒洛斯的古本“九卷集”，亦收義疏性專著或文集，可供相關讀者閱讀參考。
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784.
理想國（簡體書）
作者：
柏拉圖
出版社：
陝西人民出版社
出版日：
2010/01/01
裝訂：
平裝
《理想國》又譯作《國家篇》、《共和國》等。《理想國》涉及柏拉圖思想體系的各個方面，包括哲學、倫理、教育、文藝、政治等內容，主要是探討理想國家的問題。《理想國》一書是柏拉圖的一篇重要對話錄，對話錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設計了一個真、善、美相統一的政體，即可以達到公正的理想國。柏拉圖的理想國是人類歷史上最早的烏托邦。在他的理想國里統治者必須是哲學家，他認為現存的政治都是壞的，人類
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785.
柏拉圖與政治宇宙論：普羅克洛斯《柏拉圖《蒂邁歐》疏解》卷一研究（簡體書）
作者：
甘陽
;
劉小楓
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2010/01/01
裝訂：
平裝
本書屬政治哲學文庫。由著名學者甘陽、劉小楓主編。 本書研究公元3世紀柏拉圖的傳人、雅典學園主持人普羅克洛斯的思想。特別依據其對柏拉圖《蒂邁歐》的疏解，闡發這位偉大的柏拉圖的傳人的思想核心所在，帶領讀者一瞥希臘古人讀書、治學和思考的方法，進而瞭解古希臘經學的方法和歷史，以期我們得以用閱讀方式面對經典智慧，在自然的盲目世界裡點燃想像的光明火炬。國內學界，關於古希臘經學的研究異常貧乏， 本書是近年來難得的力作。它的出版將有叻推動華夏經學傳統的自覺與重建。
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786.
理想國（簡體書）
作者：
柏拉圖
出版社：
中國社會科學出版社
出版日：
2009/12/01
裝訂：
平裝
《理想國》內容簡介：為了深入探究西方文明的淵源與演進，促進中西文化交流，反映改革開放30年來我國學界對西方文明的全新視角，展示伴隨改革開放成長起來的一代學人對西學的重新審視與詮釋，構建全新的西學思想文獻平臺，我們組織出版了這套《西方學術經典譯叢》（全新譯本）。本譯叢精選西方學術思想流變中最具代表性的部分傳世名作，由多位專家學者選目，一批學養深厚、中西貫通、年富力強的專業人士精心譯介，內容涵蓋了哲學
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787.
追尋古希臘哲學（簡體書）
作者：
張超
出版社：
廈門大學出版社
出版日：
2009/11/01
裝訂：
平裝
本書是關於研究古希臘羅馬哲學的專著，書中具體包括了：哲學的前史與自然哲學的興起、巴曼尼德的“真理之路”、智者運動產生的背景、柏拉圖的政治理想、伊壁鳩魯的物理學和認識論、古希臘懷疑主義興起的原因等內容。 本書適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。
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788.
圖解理想國（簡體書）
作者：
善亞
出版社：
中央編譯出版社
出版日：
2009/10/01
裝訂：
平裝
《理想國》是古希臘著名思想家、哲學家、教育家柏拉圖的代表作。該書既是西方政治學的開山之作，也是人類思想史上的經典著作之一，內涵豐富，包羅萬象，博大精深，堪稱一部經典的百科全書。《理想國》問世后成為西方知識界首選的經典著作。美國一位現代學者說，每一個時代的大師對人類的影響最多不過是兩三百年，而柏拉圖與《理想國》影響了人類兩千三百年，而且這種影響并未停止。本書充分保留柏拉圖原著的思想精華及完整體系，以
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789.
城邦的正義與靈魂的正義：對柏拉圖《理想國》的一種批判性分析（簡體書）
作者：
王玉峰
出版社：
北京大學出版社
出版日：
2009/10/01
裝訂：
平裝
在《理想國》第二卷中，為了尋找“正義”和論證正義是否是一種“善”，蘇格拉底把“個人的正義”和整個“城邦的正義”相類比，他認為城邦就像大寫的個人。在第四卷中，蘇格拉底從兩個方面論證了這二者之間的一致性。一方面，城邦和個人的靈魂都具有相同的“三分”結構；另一方面，它們都具有相同的四種德性。這樣，蘇格拉底就不但回答了為什麼通俗意義上的那種正義是一種善，而且還初步地界定了正義的本質。在他看來，正義就在于城
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790.
九章集(全二冊)（簡體書）
作者：
(古羅馬)普羅提諾
出版社：
中國社會科學出版社
出版日：
2009/10/01
裝訂：
平裝
本書是普羅提諾五十四篇論文的匯總，是以“非體系”的方式寫出的“體系”。每篇論文都圍繞某個具體觀點而演繹“體系”的全部內涵，其思想的“密度”、多層次敘事的“維度”、文字所無法掩飾的生命“力度”以及“自我”直觀的“深度”嘆為觀止。
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791.
約定論：一份哲學上的考量（簡體書）
作者：
(美)大衛‧劉易斯
出版社：
北京三聯
出版日：
2009/10/01
裝訂：
平裝
本書是劉易斯的成名之作。內容涉及到人類社會選擇和協調的深層次問題，從而構成經濟學、倫理學、政治哲學、博弈論等無法回避的問題。因而被廣泛運用于上述學科，影響很大。哈佛大學教授W.V.奎恩稱劉易斯的這部專著行文流暢，富于想象，既輕鬆有趣，又字宇在理。書中，劉易斯從哲學的視角探討約定（或日習慣）的概念，并試圖把約定性的顯著特徵分離出來。但他認為，約定性的核心恰好在于某種無區別性：如，“大”這個音節也完全
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792.
現代與柏拉圖（簡體書）
作者：
《袖珍木材材積表》編寫組
出版社：
上海書店(上海世紀)
出版日：
2009/10/01
裝訂：
平裝
歷史進入了二十一世紀，中國學界突然對古今之爭發生了極大的興趣，據說，我們應該思考的不是中西之爭，而是古今之爭。《現代性與柏拉圖》這本書也以其獨特的視角加入了這場大辯論之中。本書作者自覺地站在了柏拉圖的立場上，將古今之爭看成了柏拉圖主義和反柏拉圖主義之爭。力圖接續柏拉圖的思考，在當代人中復活這位典型的古代的的生合，從而重新挑起哲學領域的古今之爭。或許我們能夠通過這本書，重新恢復對那些已經被認為不值一
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793.
沉思錄（簡體書）
作者：
(古羅馬)奧勒留
出版社：
中國城市出版社
出版日：
2009/09/01
裝訂：
平裝
本書是一部思想之書，更是一部精神之書，心靈之書，他對人性的思考，不僅對其屬性作了深刻的剖析，而且從中建立起了崇高的道德感。對人之所以為人的責任感，也作了明確的肯定和精確的回答，指出了人所應具備的美德：智慧、公義、勇敢、節制。智慧以辨善惡，公義確定立場，勇敢面對人生，節制不為欲之所控。只要人類存在一天，對生存的思考就不會停止。只要思考存在，《沉思錄》就不會被人遺忘。翻開、閱讀，領悟其中為你所感動的思
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794.
沉思錄：中英文珍藏本（簡體書）
作者：
(古羅馬)奧勒留
出版社：
世界知識出版社
出版日：
2009/09/01
裝訂：
平裝
這是一本用靈魂寫成的書。在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己。這不是簡單的內心獨白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對自己進行告誡。就像書中說的：你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來享受榮耀。每個人的生命都是有限的，但你的生命已近尾聲，你的靈魂卻還不去榮耀自身，而是把幸福寄予到別的靈魂身上。
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795.
柏拉圖與天人政治（簡體書）
作者：
劉小楓
;
陳少明
出版社：
華夏出版社
出版日：
2009/09/01
裝訂：
平裝
重拾中西方古典學問墜緒，不僅因為現代性問題迫使學問回味古典智慧，更因為古典學問關乎亙古不移的人世問題。古學經典需要解釋，解釋是涵養精神的活動，也是思想取向的抉擇：寧可跟隨柏拉圖犯錯，也不與那伙人一起正確（西塞羅語）。舉凡疏證詮解中國古學經典，移譯西學整理舊故的晚近成果，不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想，以期尋回精神的涵養，不負教書育人的人類亙古基業。
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796.
哲學的慰藉：指引心靈回歸幸福（簡體書）
作者：
(古羅馬)波愛修斯
出版社：
陝西師範大學出版社
出版日：
2009/09/01
裝訂：
平裝
幸福在于人的內心，為什么卻要向外尋求幸福呢？還有什么東西比你自己更加珍貴的呢？因此，你如果擁有自己，也就擁有了你永遠都不想失去的東西，即使是命運也不能把它奪走。
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797.
沉思錄 大字彩圖.珍藏本（簡體書）
作者：
(古羅馬)奧勒留
出版社：
中央編譯出版社
出版日：
2009/08/01
裝訂：
精裝
《沉思錄》的作者認為：在人和別的事物之間有三種聯系：一種是與環繞著他的物體的聯系；一種是與所有事物所產生的神圣原因的聯系；一種是與那些和他生活在一起的人的聯系。相應地，人也就有三重責任、三重義務，就要處理好對自己的身體和外物、對神或者說普遍的理性、對自己的鄰人這三種關系。人對普遍理性的態度前面已經說過了，就是要尊重、順從和虔誠。對自己的身體和外物，斯多葛派一直評價頗低，基本上認為它們作為元素的結合
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798.
論詩術中篇義疏（簡體書）
作者：
(阿拉伯半島地區)阿威羅伊
出版社：
華夏出版社
出版日：
2009/08/01
裝訂：
平裝
在馬其頓宮廷長大的亞里士多德（公元前384-前322年，其父曾任亞歷山大大帝祖父的御醫）17歲赴雅典留學（公元前367年），師從柏拉圖凡二十年，直到先師去逝；公元前343年，亞里士多德回馬其頓任亞歷山大傅保。亞歷山大登基后，亞里士多德重返雅典開辦呂凱昂學園（公元前335年），講授諸學，流傳下來的講稿奠定了西方學問的基本形態，史稱西方學問的第一集大成者——亞里士多德的好些哲學術語，如今也已成為我國學
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799.
古代哲學史（簡體書）
作者：
(德)文德爾班
出版社：
上海三聯書店
出版日：
2009/08/01
裝訂：
平裝
本書是“上海三聯人文經典書庫”之一，全書共分10個章節，主要對古代的哲學史作了介紹，具體內容包括米利都的自然哲學、調和的若干努力、各個學派之間的沖突、教父哲學、新柏拉圖主義等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。
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800.
希臘思想與文化（簡體書）
作者：
吳曉群
出版社：
上海社會科學院出版社
出版日：
2009/08/01
裝訂：
平裝
本書內容包括：失落的文明：希臘遠古文明探源、黑暗時代的文化斷層與承接、希臘的城市文化、戰爭與希臘人精神世界的變化等。
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