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大家經典書系：朱光潛精選本.柏拉圖文藝對話集（簡體書）
作者：
[古希臘]柏拉圖
出版社：
安徽教育出版社
出版日：
2007/04/01
裝訂：
平裝
本書包括伊安篇、理想國、斐德若篇、大希庇阿斯篇、會飲篇、斐利布斯篇、法律篇等。
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902.
西塞羅全集 修辭學(簡體書)
作者：
西塞羅
出版社：
人民出版社
出版日：
2007/04/01
裝訂：
平裝
西塞羅是古羅馬共和國末期赫赫有名的歷史人物，一位頗有影響的政治家、理論家、演說家和哲學家，他一生撰寫了大量著作，絕大部分保存至今。他的現存著作總量的六分之一是修辭學著作，即匯集在本卷中的所有著作。羅馬修辭學并非從西塞羅開始，但他的《論公共演講的理論》是現有完整保存下來的最古老的羅馬修辭學著作。本書不僅為我們提供了大量希臘、羅馬修辭學發展的史料，還為我們留下了羅馬修辭學的理論體系，以及系統的修辭學技
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903.
柏拉圖與《理想國》(簡體書)
作者：
(美)N.帕帕斯
出版社：
廣西師範大學出版社
出版日：
2007/04/01
裝訂：
平裝
柏拉圖是西方哲學史上的鼻祖式的人物。《理想國》為其思想的標志，它集柏拉圖的政治學、倫理學、本體論和認識論于一體。本書為讀者提供了詳盡的指引和導讀。 本書融介紹和分析于一體，既適合于初學者對《理想國》的中心思想進行提綱挈領的把握，也適合于那些對《理想國》已經有一定認識的專業人士對其中的問題進行進一步的思考和分析。在眾多的《理想國》介紹和研究著作中·N·帕帕斯的這本代表作受到廣泛關注和贊譽，以其鮮明
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904.
巫師蘇格拉底(簡體書)
作者：
尼古拉‧
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2007/03/01
裝訂：
平裝
蘇格拉底是個巫師。對此柏拉圖本人可以作證。 當蘇格拉底僅僅只有幾個鐘頭或幾刻鐘可活的時候，斐多遺憾的不是友人的消逝，而是魔法師的消失：“在你離開我們之后，我們到哪去找一個如此完美的魔法師呢？” 對于一顆絕望地向往秩序的靈魂來說，有哪一種無序不是悲劇性的呢？憑著自由所完成的不過只是人們無法逃避的命運，還有什么比這更大的悲劇？生下來就注定投身于一個不可能的任務，還有什么比這更壞的命運？把絕對當作
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905.
柏拉圖的真偽(簡體書)
作者：
劉小楓
;
陳少明
出版社：
華夏出版社
出版日：
2007/01/01
裝訂：
平裝
柏拉圖著作的真偽問題與所謂的“荷馬問題”、“聖經問題”和“蘇格拉底問題”一樣，主要不是純粹的學術考據問題，而是“現代性”的義理問題。 從某種程度上說，對一件重要文獻真偽問題的討論，既考察著思想史的客觀面貌，也反映出討論者的個人品味和思想路數，更折射出一個時代的精神氣度來：我們在柏拉圖著作的真偽這面鏡子中，看到的更多的是我們自己。
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906.
蘇格拉底與政治共同體﹕《王制》義疏﹕一場古老的論爭(簡體書)
作者：
尼柯爾斯
出版社：
華夏出版社
出版日：
2007/01/01
裝訂：
平裝
本書是從一場古代的大論爭來讀《王制》。這場論爭就是：哲學對政治共同體有何作用?也就是說，理論對實踐的作用是什麼?如果我們對蘇格拉底的贊美不是無條件的，那么在何處應該有所保留?本書即討論了這樣的問題：思想觀念能否對政治有所裨益，并為之指明方向，從而增加政治的凝聚力。另一方面，理論家們是否可能將實踐者引入歧途，使他們脫離政治現實，從而削弱政治生活的活力。通過這樣的探討，厘清理論與實踐之間、思想觀念與政
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907.
走向古典詩學之路（簡體書）
作者：
伯格
出版社：
華夏出版社
出版日：
2007/01/01
裝訂：
平裝
這些年的學術生涯不僅磨礪了伯納德特的語言技巧，加深了他對古典思想的理解，而且經由與各色人等接觸——古怪的、虔誠的以及用自己獨特方式表現出復雜性的人，形成了他對人性的認識。當然，有幸在有趣的時代生活在有趣的地方還不夠：伴隨這些機遇的，還有伯納德特敏銳的視角和牢固的記憶力。不過最為重要的是，他娓娓道來的各種故事是一個哲學頭腦的產物：它們更為具體地闡明了他自己對哲學的理解——思想與不可預期之物的真實相遇
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908.
希臘悲劇時代的哲學(簡體書)
作者：
尼采
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2006/12/01
裝訂：
平裝
對于離我們較遠的人們，我們只需了解他們的目的，便可以從整體上對他們加以褒貶。而對于離我們較近的人們，我們則根據他們用以實現自己目的的手段，對其做出評判：我們往往責難他們的目的，卻因為他們實現自己意愿的手段或方式而喜歡他們。只有對于它們的創立者而言，哲學體系才是完全正確的。對于所有后來的哲學家來說，這些體系往往是一個巨大的錯誤，而在智力更為低下的人看來，則是真理和謬誤的混合體。但歸根結底，這些體系是
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909.
《王制》要義（簡體書）
作者：
弗里德蘭德
出版社：
華夏出版社
出版日：
2006/07/01
裝訂：
平裝
柏拉圖作品的篇名譯法既需要統一，也需要重擬。在本編中，我有意嘗試一些我們認為更為恰切的譯法——比如，《法義》而非《法篇》，《王制》而非《國家篇》或《理想國》。這些譯法并非不可爭議，相反，恰恰為了激發爭議。 要搞清楚柏拉圖說的是什么，必須首先從他如何說入手。如何說與說的什么沒法分開。柏拉圖的作品大多是戲劇，要么是演示式的，要么是敘述式的。惟有把柏拉圖的作品重演示或敘述一次，才能接近柏拉圖所要說的——
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910.
亞里士多德（簡體書）
作者：
喬納森‧巴恩斯
出版社：
北京三聯
出版日：
2006/05/01
裝訂：
平裝
“劍橋哲學研究指針”是英國劍橋大學出版社20世紀90年代刊行的的一套學術參考書，如原書編者所說的：“這套書的目的之一，乃是針對艱深而富有挑戰性的哲學家著作，幫助讀者打消畏難心理。”對于哲學有興趣的非專業讀者和學生，由些可獲得最為權威、便利的有效指引；專家和深入研究者則由此可概覽各種批判性詮釋的最新進展。 三聯書店以英文原版形式引進出版“劍橋哲學研究指針”，旨在便利國內讀者和研究者，期望這套研究指南
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911.
馬上沉思錄(簡體書)
作者：
(古羅馬)奧勒留
出版社：
陝西師範大學出版社
出版日：
2006/04/01
裝訂：
平裝
馬可‧奧勒留在位近20年，這是一個戰亂不斷、災難頻繁的時期，洪水、地震、瘟疫，加上與東方的安息人的戰爭，來自北方的馬爾克馬奈人在多瑙河流域的進逼，以及內部的叛亂，使羅馬人口銳減，貧困加深，經濟日益衰落，即使馬可‧奧勒留以其堅定精神和智慧，夙興夜寐地工作，也不能阻擋古羅馬帝國的頹勢。在他統治的大部分時間里，尤其是後10年，他很少呆在羅馬，而是在帝國的邊疆或行省的軍營里度過。《馬上沉思錄》這部寫給自己
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912.
批評的希臘哲學史(簡體書)
作者：
斯
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2006/01/01
裝訂：
平裝
被西方和東方的列強強行拖進現代化以來，文明中國的變化真可謂“天翻地覆慨而慷”——山河如此，學術亦然。然而，新的中國收拾河山、重整乾坤，僅僅百年，氣象煥然。 新的中國是無數先輩用一己生命在半個多世紀的浴血奮斗中換來的；同樣，新中國學術的基礎是無數先輩學人在惶然多難的民國三十多年里奠定的。費孝通、王力、呂思勉、楊樹達、蒙文通、朱生豪、羅念生、朱光潛、徐梵澄……數代鴻儒，無一不是在艱難時代以一己生命康
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913.
蘇格拉底之道（簡體書）
作者：
格羅斯
出版社：
北京大學出版社
出版日：
2005/10/01
裝訂：
平裝
蘇格拉底被稱為哲學之父。如果有這樣一個人作為你的導師，如果能用他的思想方法來指導你的事業、你的教育以及你的生活，你將會獲得多大的成就？本書從七個方面介紹了掌握蘇格拉底思想方法的關鍵：了解你自己，學會正確提問，自己思考，敢于反常規，與朋友切磋，講真話，提升靈魂。掌握了這些關鍵點，也就是掌握了蘇格拉底的思想方法，就可以在同學、同事和朋友間開展蘇格拉底式的談話，就可以改進你的生活、工作和教育，就能在你身
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914.
塞涅卡三論：論仁慈、論發怒、論幸福生活（簡體書）
作者：
(古羅馬)塞涅卡
出版社：
安徽大學出版社
出版日：
2005/10/01
裝訂：
平裝
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915.
希臘哲學的Being和早期基督教的上帝觀（簡體書）
作者：
章雪富
出版社：
中國社會科學出版社
出版日：
2005/10/01
裝訂：
平裝
本書討論希臘哲學的Being和早期基督教上帝觀的關係。關於Being的探究是希臘形而上學之思的根基，三位一體的上帝觀則體現著基督教信仰的特質。公元二世紀，基督教逐漸從猶太傳統的影響中脫離開來，在浸潤于希臘主義的汪洋大海之時，思想家們一個主要的神學探索是，如何為耶穌基督的敬拜與舊約傳統的一神論傳統不相矛盾作辯護。因此，基督教上帝觀首先探索的是基督論與獨一神論的關係。公元四世紀，隨著基督教思想家內部關
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916.
古典共和精神的捍衛﹕普魯塔克文選(簡體書)
作者：
中國社科
出版社：
中國社會科學出版社
出版日：
2005/09/01
裝訂：
平裝
希臘化羅馬時代是各種“新哲學”紛紛興起并威脅古典哲學基本框架的時代。公元一世紀的普魯塔克（Plutarch，公元45年-120年）如中流砥柱奮起捍衛古典共和的高貴理想：他的《道德論集》和《希臘羅馬名人合傳》機智、深刻、典雅，富于激情和風趣，魅力無窮，不僅在當時的羅馬帝國，而且在近現代的西方世界深深影響了一代代思想家、政治家和文學藝術家。“普魯塔克”這個名字在西方已經遠遠超出學院的門墻。它幾乎成為一
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917.
超越神話：古希臘人的哲學智慧（簡體書）
作者：
曹興
出版社：
民族出版社
出版日：
2005/01/01
裝訂：
平裝
《超越神話:古希臘人的哲學智慧》從兩方面破解其中鮮為人知的奧秘。首先，古代民族創造了各自的原始深化，但惟有古希臘原始神話人情味最濃，邏輯性。《超越神話:古希臘人的哲學智慧》主要探討了兩個問題，為什么四大文明古國中唯有古希臘文明能成為世界文明發展的主流？但為什么又後來卻無法戰勝基督教？
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918.
前期斯多亞學派研究（簡體書）
作者：
王來法
出版社：
浙江大學出版社
出版日：
2004/12/01
裝訂：
平裝
浙江省社科聯省級社會科學學術著作出版基金資助出版。《前期斯多亞學派研究》分四章，內容包括斯多亞主義的創立和傳播、前期斯多亞學派的邏輯學、前期斯多亞學派的自然哲學（物理學）、前期斯多亞學派的倫理學。
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919.
早期希臘科學：從泰勒斯到亞里士多德（簡體書）
作者：
(英)勞埃德(Lloyd G.E.R.)
出版社：
上海科技教育出版社
出版日：
2004/12/01
裝訂：
平裝
盡管古希臘語中沒有完全對應于我們所說的“科學”一詞的術語，但西方科學還是可能說源自古希臘人，因為他們最早試圖始終如一地用和自然主義的方式解釋自然現象，并開創了對科學理論進行理性批判的活動。本書通過畢達哥的斯學派、前蘇格拉底時時期的自然哲學家們、希波克拉底醫派的作者、柏拉圖、公元前4世紀的天文學家們和亞里士多德的著作，勾畫出了希臘科學的輪廓。作者勞埃德還探討了科學與哲學、科學與醫學之間的關係；論述了
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920.
論自然、凝思和太一：《九章集》選譯本（簡體書）
作者：
(古羅馬)普羅提諾
出版社：
中國社會科學出版社
出版日：
2004/11/01
裝訂：
平裝
這是普羅提諾《九章集》的第二個選譯本。此前，章雪富博士和石敏敏女士曾應香港漢語基督教文化研究所的邀請，翻譯過一個《九章集》的“精選本”（預計2005年出版）。需要特別說明的是，兩個譯本在內容上沒有任何重復之處。這是他們有意為之的，希望籍此機會把《九章集》全部譯出。迄今為止，除“論存在的種類”外，《九章集》的其他全部文章都已有了中譯本。
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