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上帝一言： 光!就有了光。 夜去晨來，黑暗落下深淵。 再一言，大水一分為二，在蒼穹上下漫流。

《影響孩子一生的經典文學名著：聖經的故事》是亨德里克·威廉·房龍為青少年了解《聖經》知識而撰寫的通俗讀物。《聖經的故事》簡明扼要地解答了《聖經》是怎樣一部書，包含哪些內容，作者是誰，成書于何時，與猶太族人的關系，猶太教與基督教的關系，希臘羅馬文明與基督教的關系，耶穌是怎樣一個人等令青少年感興趣的問題。書中的語言親切生動，故事娓娓道來，是青少年了解《聖經》不可多得的一本讀物。

寫本希臘或者拉丁文學方面的書，作者沒必要特別解釋什么。首先不懂希臘或拉丁語的話就沒人敢寫，其次現在能讀希臘或拉丁語的人太少，也需要人做翻譯工作。一點不懂希伯來語，卻要寫本《舊約》方面的書，看來卻一定要給個說明。冒險做這樣一個如此非學術的工作，根本的理由在于，我堅定地認為，在英語世界中，《聖經》乃是英語的《聖經》。我們并不把《聖經》當作翻譯來讀，好像腦子里總有個原文本在。對我們中間的絕大多數人來講，

《聖經故事》分為《舊約》和《新約》兩部分。《舊約》講述了創世之初，上帝創造亞當、夏娃以及他們的後人形成以色列民族，建立國家等故事。《新約》講述了耶穌基督的誕生、傳播福音和被猶大出賣並上十字架死去、復活，以及使徒們傳教等故事。配以杜雷經典插圖，猶如一場西方文明的探索。

《圣經》是基督教的靈魂，是西方文明的精華。今天，全世界有億萬以上的人把《圣經》當作他們的精神食糧。《圣經》被譯成1800多種文字，長期以來一直是世界上流傳最廣的宗教典藉，其中關于宗教人物的故事，深刻雋永，影響深遠。《圖解圣經故事(新約全方位圖解美繪版)》通過畫面故事綜述深入地闡釋圣經故事，提示了其中意義深遠的生活哲理。《圖解圣經故事(新約全方位圖解美繪版)》的作者是姚建。

《圣經》作為西方文化與傳統的源頭之一，它既是珍貴的史料；記載了猶太民族和古代地中海地區其他民族的歷史發展和變遷；它又是一部浩瀚的古代文獻；涉及遠古社會的神話，傳說、歷史、體制、律法、民俗和倫理，是一部包羅萬象的古代文化百科全書；它同樣是一部杰出的文學巨著；匯集了多種風格的詩歌民謠、敘述故事、是世界廣為流傳的眾多文化典故之源，為世界文學、繪畫、雕塑、詩歌、音樂等貢獻出奇特的構思和大量的素材。

對于我們這個星球上的一切無家可歸者來說，苦難、愿望和希望就是他們共同的家園，無需簽證便可進入。因此，宗教主題反而有可能使當代審美煥然一新。當今時代，繪畫中的點畫技法趨于消失。人們把照相機的鏡頭和攝像機的特寫鏡頭對準片段和局部，導致場景的粉碎性解體。但是參照古代，卻使藝術重新找回局部對整體的配合，找到了寬大的透視空間和戲劇性的明快剪裁，總之重新找回了結構。即使撇開宗教信仰，在一個奢談形式而很少談及內容的時代，《舊約》的種種主題，能夠使我們通過一神教傳說的一個個形象，體會和思考一個具有人類普世意義的形象。無論每個人的信條是什么，這種意義不就是藝術杰作本身的含義嗎？總之，親愛的讀者、夢者和行者，你們面對的是很少的文字，其中卻有很多信息。書中的每個場面都仿佛一個影視角本，可以有多種導演方法，一部電影又啟發誕生了很多其他的電影。它有自己獨立完整的戲劇性，其凝固的形象將豐滿的情節一個又一個隔離。你可以跨過畫框，進入畫面，待上一刻鐘。每一個意境都會在我們心目中喚起無數失落的夢境。《大衛與約拿單》、《掃羅自盡》、《以斯帖與末底改》、《海里奧道拉被逐出圣殿》……當人們從一個鏡頭過渡到另一個鏡頭，就像用手指翻閱著既是固定著的又是連續活動的影像，如同觀看盧米埃爾兄弟拍攝的《園丁澆水》和《火車進站》，覺得“歷代傳奇”以抒情詩般的優美，以強化記憶的精煉的方式，在眼前活動起來，魚貫而過。人類的命運就這樣重入透視空間。

《聖經歷史哲學（套裝上下卷）》是入選中國出版集團“中國文庫”的《基督教哲學1500年》的後續，它把基督教哲學的核心和基礎歸結為聖經哲學，深入討論了聖經中啟示與歷史、拯救史與世界史、歷史與真理的關系。在批判總結聖經批評各派學說的基礎上，《聖經歷史哲學（套裝上下卷）》使用宗教學理論、哲學解釋和跨學科研究的方法，廣泛吸收哲學、神學、歷史學、語文學、社會科學和自然科學等領域的新知識，對聖經全書做了系統

本書收錄了20世紀幾位杰出的聖經學者關于聖經來源的重要文章。書中討論了聖經的默示性、聖經正典的形成過程、聖經的文本特征、聖經的抄本，以及聖經的翻譯。本書是聖經研究十分重要的參考書。

本書是聖經闡釋學領域的一部巨著。在本書中，作者闡述了基督教釋經學的學科特征和基本任務，綜述了基督教釋經學的歷史，描述了聖經的社會、文化和歷史背景，闡發了聖經的文本特征和基本釋經原則。作者在書中提供了許多釋經的實例。

《希伯來語〈聖經>導論》內容簡介：聖經研究作為一個大的學科分支，幾乎存在于所有的西方國家的大學中；這個學科可以說和西方大學的歷史幾乎一樣長。這個學科在不同地區的大學，有不同的研究范疇；在不同的歷史時期，研究的重點也在不斷變化。最近100來年，由于考古、語言學和歷史研究等方面的巨大進步，以這些方面為出發點的聖經研究學科也取得了重大的進步。《希伯來語〈聖經>導論》旨在將西方學界對于希伯來語

《聖經的故事》是美國著名通俗作家房龍的名著之一，自出版以來一直廣受贊譽，傳讀不衰。房龍對人生和事物有著積極、深刻的理解。《聖經的故事》是以《聖經》為藍本講述故事，卻并不拘泥于原著，而是將所謂的神跡、民族傳說、歷史故事與近代歷史、考古發現相對照，以客觀、冷靜的視野探本溯源，時時讓讀者感受到一種摒棄無知、偏執、倡導寬容、善良的健全理性。

《路加福音》是“摩根解經叢卷”系列之一。作者指出，路加是一名醫生，所以在路加福音中，一再發現專門的醫學用語；路加是一個受過良好教育的希臘人，他的文字具有相當的文學水準，他的觀念帶著希臘理想主義的色彩，但耶穌的偉大粉碎了希臘的模型，這是這本福音書的出發點；他具有科學的心靈，同時又是一個藝術家；這些都使得路加福音與其他福音書顯出不同，神總是透過聖靈揀選之人的個性，來完成他的工作。

《使徒保羅傳》主要內容簡介：準備的日子、在安提拉的傳道生活、在異邦宣講福音、猶太人與外邦人、高舉十字架、腓立比城的遭遇、帖撒羅尼迦、庇哩亞和雅典等。

希伯來聖經是古代猶太人歷經千年積澱彙聚而成的猶太教和猶太文化的正典要籍，也是一個內涵豐富、結構完整的敘事體系。學界慣從宗教、文學或者歷史的不同角度加以闡釋；對聖經的文學研究也多以一般文學表徵的例舉為定式，往往未能真正解釋聖經研究的傳統習規，以聖經敘事為研究界面和理論框架，整合文學、宗教、歷史等跨學科的學術視野和人文資源，對希伯來聖經的敘事話語、敘事母題、敘事結構、蓄勢形態、敘事成規等加以系統的還原

《圣經的故事》主要內容簡介：大概沒有哪一本書可以像《圣經》一樣，兩千多年來影響了幾百代的讀者。那么，《圣經》中的上帝是否真的存在？耶穌是人還是神？《舊約》和《新約》是什么關系？西方基督教精神的源頭為什么來自猶太人顛沛流離的血淚史？基督教為什么會成為世界性的宗教？房龍用生動的故事、幽默的語言，講述與《圣經》有關的歷史和知識，撥開偏見和想象，書寫《圣經》的智慧。房龍不是在向人們布道，不是維護或攻擊某種

《圣經中的食物》所介紹的是《圣經》中所記具體有形質的食物，是以色列人視為潔凈可吃的食物；與屬靈的或別的可吃的食物均不相干。《圣經中的食物》著作動機在于，筆者年邁得重癥，醫囑多注意飲食，在讀經時發現以色列人對食物非常重視，于是將三十年前平時搜集的資料找出，藉參考書及工具書，加以整理撰寫。《圣經中的食物》重在資料之記述，完全根據《圣經》，對傳言猜測性的材料，盡量少用。以色列人對他們所吃的食物有極嚴格的

“圣經文化解讀書系”由6卷構成，第一卷綜述圣經形成的背景、其正典化過程、內部結構、在后世的傳播和闡釋，

“圣經文化解讀書系”由6卷構成，第一卷綜述圣經形成的背景、其正典化過程