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本書列屬2024年度國家出版基金項目“地區研究叢書”，是一部關於現代約旦民族認同的創造和定義的學術著作。關於民族主義的研究大多將民族描述為是“被創造”或“被想像”的概念，這一概念是由製造民族主義政治話語或受其影響的知識分子或政治精英構建的。本書主要關注制度如何在殖民和後殖民民族認同和文化的產生中發揮作用，更確切地說，即法律和軍隊這兩個關鍵的國家機構是否促進了民族的產生。約旦具有既典型又非典型的後殖民民族國家的民族認同和民族文化，作者對後殖民時期約旦民族認同的發展進行了獨到的分析。作者論述了最近關於民族主義的學術辯論，並充分證明了米歇爾·福柯的觀點，即現代機構及其擁有生產能力的權力，而不僅僅是鎮壓

在全球秩序重新調整並日趨多極化的背景之下，土耳其迎來建國百年。土耳其是較早贏得獨立的非西方國家，在歐亞大陸地緣政治結構中具有特殊重要地位。當前，構建中國特色區域國別學自主知識體系，要求新一代青年學者突破西方中心主義的藩籬，更多自覺地以中國為方法、運用全球視野研究世界、回應中國關切。北京大學土耳其研究中心主辦的《奧斯曼-土耳其研究》正是在此背景下應運而生的，意在為奧斯曼-土耳其研究領域的青年學者打造一個學術交流的平臺，鼓勵和提倡基於原始資料進行學術研究，探討從奧斯曼帝國到土耳其共和國的歷史變遷和延續，在比較歷史研究的視野下，立足中國，體現中國學者的理論自覺與本位意識，推動以中文為載體的奧斯曼-土耳其研究的成長，為相關領域的發展盡一份綿薄之力。回顧土耳其共和國的百年歷程，它經歷了哪些重要的變化和轉型？以此為背景，奧斯曼帝國又在哪些方面呈現出作為歷史鏡像的意義？如何在不斷變動的地緣政治和世界格局中研究和認識土耳其？基於對上述問題的關注，本專輯從宏觀上討論了百年土耳其的歷史特徵和世界史意義，更多關注到了土耳其共和國的現代化與民族主義，包括足球運動的百年發展之路、“征服伊斯坦布爾”紀念儀式的變遷、對於帝國的歷史記憶和書寫等重要問題，也站在百年節點上回顧奧斯曼帝國的歷史，涉及奧斯曼帝國歷史發展的不同側面，包括現代醫學、邊疆領土、身份認同以及生態環境，等等。

1843年，法國考古學家博塔的團隊在伊拉克摩蘇爾東北的一個小村莊附近挖出了幾塊奇怪而有趣的浮雕和刻著銘文的石頭，一個神秘古文明的面紗自此被揭開。這個古文明就是亞述。從公元前23世紀見於歷史記錄，到公元前612年帝國首都尼尼微淪陷，亞述約2000年的歷史，是一個底格裡斯河畔小城邦經過幾起幾落，成為橫跨亞非兩洲的大帝國，然後又驟然隕落的故事。同羅馬一樣，亞述一開始並不是一個國家，而是一個城邦。這個城邦就是阿淑爾。公元前2000年左右，阿淑爾獲得政治獨立。在接下來的300年裡，即所謂的古亞述時期，它是一個由民眾大會和君主共同統治的貿易城邦，通過錫和紡織品貿易積累了大量財富。從公元前1700年左右開始，阿淑爾陷入300多年的“黑暗時代”，被米坦尼等外部勢力支配。公元前1363年左右，阿淑爾擺脫米坦尼控制，開始蛻變為一個領土國家，所謂的中亞述時期開始。其間，亞述成為一個擁有40個省份和地區的王國。它征服了古老的文明中心巴比倫，兵臨地中海沿岸。然而到了公元前1030年左右，由於阿拉米人的侵襲，亞述王國又陷入長達約100年的危機中。公元前934—前631年，一連串強大的亞述國王塑造了所謂的新亞述時期。其間，亞述發動了數百次軍事行動，建設了迦拉、杜爾-沙魯金、尼尼微三個新都城，其領土覆蓋如今伊拉克、伊朗、土耳其、敘利亞、約旦、黎巴嫩、巴勒斯坦和以色列的全部或部分地區。甚至它還一度統治了埃及。這時的亞述，是一個名副其實的帝國，是當時中東的政治中心。可是令人費解的是，傳奇的“獵獅國王”阿淑爾巴尼拔去世僅僅不到20年，帝國首都尼尼微就被新巴比倫和米底聯軍攻陷，帝國驟然隕落，只留下了一座座巨大的廢墟。然而，亞述帝國雖亡，帝國這一統治模式卻傳承了下來。作為世界帝國傳承鏈條的起點，亞述帝國成為後世諸多帝國的模仿物件。帝國創建的行省制度、官僚機構以及通信和貿易網絡，啟發了後來的新巴比倫帝國、波斯帝國、亞歷山大帝國乃至羅馬帝國。可以說，亞述就是世界歷史的引擎，它不僅改變了中東和地中海地區，而且通過其他國家改變了整個世界！

自有史料記載以來，中東就是各大國角逐的舞臺。20世紀上半葉，英法兩國是競逐中東的主要勢力。1946年，英國通過暗中支持黎巴嫩和敘利亞民族主義者驅逐法國，但勝利的喜悅很快就因新的競爭對手美國的到來而沖淡。面對誰擁有中東的石油，誰控制蘇伊士運河，支持阿拉伯民族主義還是猶太複國主義等問題，美國都與英國觀點不同。雙方不再是盟友，美國甚至鼓勵和利用中東廣泛的反英情緒，終結了英國在中東的統治，開啟了美國主導的新秩序。歷史學家詹姆斯‧巴爾利用新解密的檔案，提出美國才是英國退出中東的幕後推手，當前困擾中東的幾乎每一個問題都是美國和英國數十年來災難性外交政策的直接後果。

《阿拉伯研究論叢》是教育部區域和國別研究基地——北京第二外國語學院阿拉伯研究中心主辦的關於阿拉伯研究的集刊，內容聚焦于廣大阿拉伯國家的政治、經濟、社會、文化及外交等方面。本集刊以阿拉伯研究論壇為依託，選取學者于論壇上發表的學術論文，編選成冊，以有益於國內阿拉伯研究的積澱。

如今被稱為伊拉克、位於兩河流域的廣闊土地，曾是古代世界的中心。它見證了王朝的更替——從蘇美爾人的城市國家到古巴比倫王國的輝煌，從亞述帝國的崛起到新巴比倫王國的繁榮。它是東方與西方各種文化的交匯點，孕育了無數偉大的哲學家、詩人和科學家；它是人類的樂土，一個個勇敢善良的民族在這裡安居、融合；它更以富饒的石油資源著稱於世，聚集了巨大的財富。近代到現代的幾百年中，它卻經歷了國家的動盪、戰火的燃燒，國民顛沛流離。進入21世紀，它終於走上了正軌，擺脫蒙昧，邁入現代化進程。這片土地何以會成為人類文明的發源地？在這裡繁衍民族憑藉什麼建立了一個個璀璨的王朝？這裡隨處可見的石油究竟是天賜的富貴還是禍根？幾千年的爭端、征服、掠奪和如今的和平背後隱藏著怎樣的歷史邏輯？約翰‧羅伯遜經過多年的研究和考證，梳理出一條完整的伊拉克歷史的脈絡，以翔實的史料和細緻的敘述，展示了伊拉克古代文明的興起，各個王朝的建立與覆滅，進入近代後遭受戰火荼毒的苦難，現代化改革歷程的艱辛，全面、深入地介紹了伊拉克的過去、現在，並展望了未來，為讀者奉獻出一部充滿趣味又引發思考的歷史巨著

榮登《紐約時報》暢銷書榜，曾獲《洛杉磯時報》歷史類圖書獎、美國國家猶太圖書獎；權威作者邁克爾·B. 奧倫作品，援引大量珍貴檔案，史料詳實，學術價值高；小說筆法，既具張力，又不失節奏感，引人入勝；配有多幅地圖和極具現場感的黑白照片，重現戰爭過程。 1967年6月5日，以色列空軍先發製人，突襲了埃及的主要空軍基地，隨後掉轉頭來進攻約旦及敘利亞，在短短六天內大獲全勝。這場閃電戰在以色列和西方世

敘利亞，這個古老名詞一直被用來指代一片擁有燦爛文明的土地。它位於歐亞大陸的十字路口，橫跨東西方文明的交界線，具有重要的戰略價值。幾千年來，敘利亞先後成為亞述、埃及、波斯、希臘、羅馬、阿拉伯等周邊強權相互競逐和交流的舞臺，無數的軍人、教士、商人、遊牧者、冒險家在這裡上演了一幕幕戰爭與和平的史詩。正是這樣的歷史背景，造就了敘利亞破碎而脆弱的社會底色。19世紀，隨著奧斯曼帝國的逐漸衰弱，敘利亞再次受到了帝國和地方權力交叉的衝擊。無論是地方精英的統治，還是來自埃及的干涉，都輪番打破了這裡原本就十分脆弱的權力平衡。一戰後，一個獨立的、立憲的阿拉伯敘利亞王國從奧斯曼帝國的廢墟中崛起。然而歐洲列強的介入，使得獨立和憲政的夢想最終破滅。伴隨著爭取國家獨立的鬥爭，這片本就是被拼湊起來的土地，最終在二戰後成為一個真正的國家實體，實現了從敘利亞地區到敘利亞國家的轉變。然而獨立後的敘利亞仍頻繁發生暴力衝突，因為這片支離破碎的土地始終無法形成統一的認同。社會、地理、政治和民族的分歧，最終導致軍人掌握了政治話語權。邁入21世紀的第二個十年後，這個國家再次產生裂痕，暴力與衝突成為敘利亞人揮之不去的夢魘。本書的作者馬修‧雷伊將目光聚焦於敘利亞在1780—2013年之間的歷史，探究了造成她破碎而脆弱現狀的歷史根源。

本書深入講述了奧斯曼帝國對東南歐地區近500年的統治史。作者首先考察了奧斯曼帝國對東南歐行省及其周邊附庸國和朝貢國的管理體制，並對機構的設置，官員的培養、選拔和任命，城市、鄉村的建設，法律體系的建構，個體的職業，各類人群的等級劃分和稅收、軍事、交通的體系等各個方面進行了細致分析，整體展現了奧斯曼帝國對東南歐地區的深刻影響，為理解當下東南歐地區的政治經濟體制和國家轉型提供了有價值的素材和視角。值得一提的是，本書雖然聚焦的是東南歐，但對奧斯曼帝國在歐洲的附庸國和朝貢國（摩爾達維亞、瓦拉幾亞、特蘭西瓦尼亞、拉古薩），以及對匈牙利的占領等均有詳細論述，對於理解東歐地區經濟和文化發展亦有重要意義。

在16世紀奧斯曼帝國鼎盛時期，它曾是一個橫跨歐亞非三大洲的帝國。它的一舉一動，對歐亞大陸都有著深遠的影響。但它卻漸漸衰落，淪為備受歐洲壓迫、剝削的“歐洲病夫”，並最終在第一次世界大戰後崩潰。本書主要講述了奧斯曼土耳其帝國自13世紀末建國起，至1927年土耳其之父穆斯塔法·凱末爾發表偉大演說之間的悠久歷史，用16個章節敘述了奧斯曼帝國歷史發展的脈絡，有早期奧斯曼蘇丹為領土擴張、國家強盛所做的各種努力

納迪爾沙（1736—1747年在位），波斯阿夫沙爾王朝的建立者，是伊朗早期現代史的核心人物。本書重現了這樣一個非凡、冷酷的軍事征服者的故事。他從一個牧羊幼童成長起來，將他的國家從外國佔領者手中解放出來，並自立為波斯沙阿。他將18世紀的伊朗從政治崩潰和分裂引導成為該地區的主導力量。他收復了之前失去的所有領土，還入侵了莫臥爾帝國，掠奪了印度的無數寶藏。他多次擊敗奧斯曼土耳其的軍隊，佔領了屬於現今伊拉克

奧斯曼帝國的歷史學家習慣了相對封閉式的研究，而本書將奧斯曼帝國與莫臥兒王朝進行了比較研究，採用年鑒學派的史學寫法，把研究的觸角伸入到兩國歷史的細節之中並運用了歷史學方法以外的社會學方法來開拓史料來源，精雕細琢，進行跨學科的綜合比較。兩個大國的歷史以不同的維度串聯起來，種族和文化層面的聯繫緊密，綜合對比下來，顯示了不為人熟知的因素是如何影響大國歷史的。同時，本書還大量運用奧斯曼語的中立敘事史，打破西方英語世界話語背景下的刻板印象，是一本出色的比較史研究作品，更是該領域的專家和學者必不可少的讀物。

全書分為伊斯蘭教以前的時代、伊斯蘭教的興起和哈裡發政府、伍麥葉帝國和阿拔斯帝國、阿拉伯人在歐洲：西班牙和西西裡島、中世紀時期最後的穆斯林國家、奧斯曼帝國的統治和獨立等六編，用52章的篇幅介紹了有關阿拉伯半島的土著居民和所有說阿拉伯語的民族的歷史，記錄了伍麥葉王朝（661—750）和阿巴斯王朝（750—1258)兩個阿拉伯中央帝國的興衰始末，講述了阿拉伯文明全盛時期的故事，還有它對歐洲文藝復興所做的巨大貢獻。 全書始終保持大局觀，注重把握歷史的全景式畫面；同時又以流暢的筆觸，為我們提供了很多精彩紛呈的具體描述，並不時表現出詼諧、生動的語言風格。這些細節性的內容為我們打開了阿拉伯文化寶藏的探索之門。

以沙特為首的遜尼派國家與以伊朗為首的什葉派國家在中東長期緊張對峙，美俄以及各自代理人，爭奪和控制本地區能源。伊拉克戰爭結束後，伊朗、敘利亞等“什葉派之弧”壯大，引發遜尼派國家集體恐慌。地處於中東核心地區、什葉派少數人執政的敘利亞成為各派爭奪焦點。 在“阿拉伯之春”的影響下，沙特等國為壓制“什葉派之弧”， 美國為獨霸中東，都全面支持反對派推翻巴沙爾政權，甚至不惜放縱“伊斯蘭國”組織。 “伊斯蘭國”組

從先知瑣羅亞斯德時代到強大的古代波斯帝國，再到1979年革命、人質危機和艾哈邁迪·內賈德執政時期，作者生動且完整地描述了伊朗數千年的歷史。他清晰又詳細地解釋了古代伊朗複雜的王朝更迭和在共同的文化紐帶聯繫下各族群融合而成的現代伊朗文明混合體。書中多處具有啟發意味的獨到見解使得本書成為理解伊朗這片複雜土地的重要指南。

自阿拉伯帝國阿拔斯王朝哈裡發曼蘇爾于762年營建巴格達以來，這座城市就有“和平之城”的美譽，但從它不同尋常的歷史來看，它也經歷過十分血腥的統治年月。當美軍於2003年進入巴格達城時，他們成了這座城市動盪歷史的新參與者。回溯其歷史，在阿拔斯王朝統治時期，巴格達一直是阿拉伯帝國的中心，金碧輝煌的宮殿群、宏偉的清真寺、伊斯蘭學院和熱鬧的集市鱗次櫛比。它是“代數之父”花拉子米生活過的城市；也是哈裡發哈倫‧

本書是一部非虛構作品，講述了著名猶太音樂人、詩人萊昂納德‧科恩在第四次中東戰爭前線，通過音樂安撫以色列年輕士兵的真實故事。1973年10月初，埃及和敘利亞突然的軍事行動讓以色列陷入困境，前線士兵一片慌亂。科恩和一群當地音樂家出現在前線戰場，用歌聲慰藉和鼓舞了這群年輕的以色列士兵。這是一段贖罪日戰爭中的小插曲，它的演奏者是一位偉大的猶太音樂人和一個新生的猶太國家。在這場戰爭之後，科恩憑藉他在前線吟唱的猶太民族歌謠重回事業巔峰，而以色列也終於迎來了與阿拉伯國家和平對談的機會。

在奧斯曼帝國的創始人奧斯曼的夢境中，一棵樹從他的肚臍中發芽。隨著巨樹的生長，其陰影遮蔽了世界，正如帝國的版圖也曾覆蓋亞歐非三大洲。這一神話廣為流傳，揭示出奧斯曼帝國留給後人的獨特歷史遺產：其史詩性歷史的每一個方面的基礎都是對自然資源的成功管理。 奧斯曼帝國多變的自然環境被全球貿易、氣候波動和流行疾病所形塑，並反過來影響著這些因素。從埃及運河中的淤泥到安納托利亞的樹梢，米哈伊爾的目光掃過奧斯曼帝國的土地，並試圖探討中東環境史的幾大議題：自然資源管理、氣候變遷、人力與畜力使用、水資源控制、疾病和政治。《奧斯曼的樹下》將傳統的奧斯曼帝國史研究和近年來流行的環境史等新的史學研究範式相結合，為過去五百年的中東歷史提供了大膽的新解釋。

奧斯曼帝國是近代中國人認知世界與反觀自我過程中的一個特殊“他者”。本書在系統梳理近代國人奧斯曼帝國認知的歷史背景與文獻來源基礎上，從“奧斯曼帝國的知識記述與流播”“奧斯曼帝國形象與國人的自我認知”“奧斯曼帝國發展之史的借鑒與思考”三個層面加以把握，認為奧斯曼帝國知識的引入給近代中國帶來了諸多新的變化，也折射出中國社會發展的諸多特點。近代中國人的奧斯曼-土耳其認知史，實際上也是中國人的自我認知史，是近代中國人思考救國之途和發展之路的獨特的探索史。

《阿拉伯研究論叢》是北京第二外國語學院阿拉伯研究中心主辦的關於阿拉伯研究的集刊，主要關注阿拉伯國家的政治、經濟、社會、文化及外交等方面的研究。本期為總第14期，分區域國別研究、阿拉伯語語言文學兩個欄目。