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（2）
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1.
寫作的風格（簡體書）
作者：
(法)古爾蒙
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2023/11/01
裝訂：
精裝
一部作品的內容觀點與文字形式或許可以簡稱為“道”與“文”，西方尤其是法國象徵主義思想對二者之間的關係有著獨特的判斷。法國後期象徵主義代表古爾蒙在《寫作的風格》一書中認為，“文”有著遠超表面的重要性，它與作家的風格直接相關。風格雖然難以觸及，卻是一部作品最重要的東西，是作品的靈魂。仿作之於原作，無異於一朵噴了香水的紙花與一朵真實的玫瑰花。風格即人，體現著每一位作家不可模仿的內涵與本質。寫作即存在，作家在自我獨特性的驅使下從集體的語言空間中選取材料，然後自由地使用這些有意識或無意識地選取出來的材料，並對其加以個性化的處理，最終凝聚為自己的作品，從而在個體語言與集體語言之間搭建起一座座與眾不同的風格建築。在這個過程中，作家也完成了一段既屬�群體又忠於個體的存在歷程。
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2.
真實的臨在（簡體書）
作者：
(美)喬治‧斯坦納
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2023/08/04
裝訂：
精裝
本書討論的核心問題是，能否通過某些有意義的東西，對藝術的本質和價值予以講述或書寫。作者斯坦納在本書中以其獨特的哲學思維探討了人類在文學、音樂和繪畫等方面所具有的超然創造力，認為當人類的聲音用另一種語言傳達時，即通過文學文本以及藝術和音樂作品傳達時，其語義和意蘊都超越了虛構性以及純粹的務實性。尤其在藝術中，藝術家會與“真實的臨在”相遇。也就是說，在音樂、詩歌、繪畫等藝術的創作和體驗中，存在超驗力量，這是科學或其所內涵的力量都無法成就的，甚至連心理學也解釋不了。斯坦納以博學而著稱，本書亦旁徵博引，內容涉及美學、語言學、哲學、後結構主義乃至整個西方文化。
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造物的文法（簡體書）
作者：
(美)喬治‧斯坦納
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2024/08/01
裝訂：
精裝
《造物的文法》對西方思想、文學、宗教和歷史中的創造觀念進行了意義深遠的探索。作者斯坦納反思了我們談論初始的不同方式和彌漫於千禧年末人類精神中的“疲勞”，以及我們在討論西方藝術和文化終結時那持續變化的語法。以其眾所周知的優雅風格和廣博深邃的知識，斯坦納深入探討了人類精神的驅動力和我們對西方文明不斷延長的午後陰影的感知。 通過漫談希伯來聖經、科學和數學史、海德格爾的本體論和保羅‧策蘭的詩歌等不同主題，斯坦納考察了人們在20世紀是如何對未來時態(希望之存在)的合理性和可信性產生懷疑的。斯坦納認為，技術和科學可能已經取代了藝術和文學，成了人類文化的驅動力。然而，他也告誡我們，這一切的發生都是以重大損失為代價的。僅靠技術和科學的力量，無法闡明有關價值、信仰和意義等人類無法回避的問題。
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4.
什麼是催眠（簡體書）
作者：
(法)弗朗索瓦‧魯斯唐
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2017/10/31
裝訂：
精裝
本書譯自法國當代哲學家、著名心理學家、催眠治療師弗朗索瓦·魯斯唐於1994年出版的一本名為《什麼是催眠》的心理哲學隨筆。在心理分析學中，催眠方法已應用多年，它可以有助病人釋放自身的壓力，讓醫生進入病人開放的意識，而本書的特別之處則在於指明“催眠”不僅是一種醫療方法，更是一種深度休憩的藝術，一種每個人都能付諸實踐的生活方式。作者認為，催眠絕非被動，它使我們通過想像來預期和改變我們的舉止和行為，同時，
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愛的悖論（簡體書）
作者：
(法)帕斯卡爾‧布呂克內
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2018/06/01
裝訂：
精裝
愛將人連接，而自由使人分離。二者如何共存？這是今天所有戀人面對的兩難境地。作者帕斯卡爾·布呂克內透過婚姻與愛情的各種變體，對浪漫激情與結婚的挑戰，性解放與搖擺的忠誠，以及愛情給人帶來的快樂與痛苦等問題進行了闡述，剖析出愛的各種悖論，對愛這一永恆的話題作出了全新闡釋。
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6.
認識你自己（簡體書）
作者：
(法)呂西安‧熱法尼翁
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2024/04/01
裝訂：
精裝
“認識你自己 ”相傳是刻於希臘德爾斐阿波羅神廟的三句箴言之一，也是其中最有名的一句。本書以此為切入點，縱橫古今，引經據典，從哲學的角度對如何認識自己進行了深刻的思考。從古希臘的柏拉圖、智術師、普羅提諾到羅馬時代的塞涅卡、奧古斯丁，從法國現當代哲學家柏格森、弗拉基米爾‧揚科列維奇到好萊塢電影《角鬥士》《亞歷山大大帝》，作者以其豐富廣博的知識向我們闡釋了孤獨與平庸、信仰與真理等人生的哲理，告訴我們要正確地認識自己，並去做自己喜歡的事情。本書作者呂西安‧熱法尼翁為法國著名哲學史家，亦是研究古希臘羅馬思想的專家，曾出版多部著作，深受法國讀者喜愛。
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7.
人的圖像：想像、表演與文化（簡體書）
作者：
(德)克里斯多夫‧武爾夫
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2018/10/01
裝訂：
精裝
圖像、想像力、想像世界,在人類認識世界的過程中,扮演著怎樣的角色？在促進我們對他人的理解、對主體性的認識以及個體成長與教育方面，又起著怎樣的作用？它們對我們的日常生活、文學與藝術創作有著怎樣的意義？克裡斯托夫·武爾夫指出：想像力和想像世界推動著人類自身、人類社會及其文化的構建。想像力、想像世界與人類的身體性實踐及其表演性緊密相聯。基於對遊戲、儀式、體態語、家庭與家庭幸福的研究，我們又可以清晰地看到
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8.
紅雲：論詩學（簡體書）
作者：
(法)伊夫‧博納富瓦
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2019/01/01
裝訂：
精裝
《紅雲》是法國著名詩人、藝術史家博納富瓦撰寫的一部有關繪畫及畫家研究、詩歌及詩人研究的評論集。書中共收錄十九篇文章，評論了西方繪畫和詩歌藝術發展史上幾位重要的畫家和詩人。從貝利尼、埃爾斯海默到莫蘭迪、蒙德裡安，從馬拉美、蘭波到皮埃爾·讓·茹夫、保羅·策蘭，《紅雲》既描繪出藝術家們的日常生活細節，又深入到他們的內心世界，肯定了他們的藝術成就，也明白地揭示出其問題癥結和前進方向。博納富瓦站在詩學理論的
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9.
伊西斯的面紗（簡體書）
作者：
(法)皮埃爾‧阿多
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2019/04/01
裝訂：
精裝
從公元前5世紀古希臘哲學家赫拉克利特說出那句著名的箴言“自然愛隱藏”，到20世紀德國哲學家海德格爾以“存在”和“解蔽”的方式對這句話進行解釋，《伊西斯的面紗》對自然的秘密這一概念的討論涵蓋了近2500年的歷史，從揭開面紗這一隱喻的角度追溯了人對自然態度的演變。
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10.
經濟神話學（簡體書）
作者：
(法)埃盧瓦‧洛朗
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2019/07/01
裝訂：
精裝
本書解構了當今盛行的三個神話――走向衰落的新自由主義、正在興起的社會排外主義和一直存在的環保懷疑主義。作者對公共輿論中普遍存在的三十個論斷，如社保制度在財政上難以維持、移民讓社保體系不堪重負、能源轉型代價太大、社會救助有損福利體系、“移民”比窮人更受寵、歐盟規則不可改變等進行了剖析和反駁，旨在增強民眾對經濟神話學的免疫力，讓政治家擺脫經濟學致命魅力的蠱惑。我們發現，經濟神話學最主要的作用是轉移公民
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11.
圖像的肉身：在繪畫與電影之間（簡體書）
作者：
(法)莫羅‧卡波內
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2016/06/01
裝訂：
精裝
“輕與重”文叢，對“肉身”的現代視覺思考，在繪畫與電影之間的梅洛-龐蒂！在梅洛-龐蒂後期哲學中有許多詩意而富於洞見的哲學表達，極好地闡明了當代圖像與人的關係。《圖像的肉身》中的思考邀請我們踏上一條非常規哲學（a-philosophie）的道路，在生活的體驗與反思中尋找人與世界、人與人之間“親密的共存”。這是哲學有待完成的任務、是思想本身的任務，它引導著我們不斷從當前體驗世界的方式出發，對其做出新的
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12.
傾聽之眼（簡體書）
作者：
(法)保羅‧克洛岱爾
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2018/01/18
裝訂：
精裝
保羅·克洛岱爾是一位行走一生、遊歷一生的作家，《傾聽之眼》是他晚年藝術之旅的總結。在他的眼中，藝術之路，無論是繪畫、音樂、攝影還是建築，都與宇宙的法則和人內心的規律相通。以宇宙之廣、心靈之大，創作自然包羅萬象、不拘一格，體現在《傾聽之眼》中，便是每篇評論涉及的內容、寫法乃至風格都不盡相同。但在多樣性背後，克洛岱爾又像一個智慧老人那樣告訴我們:“只需一點，便已很多。”這最核心的“一點”是心靈之光的閃
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13.
哲學家的肚子（簡體書）
作者：
(法)米歇爾‧翁弗雷
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2017/01/01
裝訂：
精裝
當哲學家思考時，他們常忘記自己的身體，特別是進食時身體裡累積的東西。然而，在思想與肚子之間，存在著由類同和互證編就的複雜網絡，而這會被錯誤地忽略：如果不喜歡生章魚，第歐根尼會是文明和文明實踐的敵人嗎？如果《社會契約論》作者盧梭的日常食譜裡只有奶制品，他會讚頌樸素的飲食嗎？薩特的噩夢充斥著螃蟹，他難道沒有終其一生在理論上憎惡甲殼動物嗎？ 在這本尼采式的哲學隨筆裡，米歇爾•翁弗雷將哲學尊嚴重新賦予鱈魚、大麥羹、葡萄酒、烤香腸、添加香氣或古龍水的咖啡。而從傅立葉到馬利奈蒂，從康德到存在主義者的理念，看起來都不像通往快樂的知識之路。本書是飲食理性批判？還是“飲食學”初稿？翁弗雷說，我們首先要忽然發現食物，然後讓身體從食物出發，追上其精神並對之發號施令。
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14.
歷史意識的維度（簡體書）
作者：
(法)雷蒙‧阿隆
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2017/01/01
裝訂：
精裝
在第二次世界大戰引發世界劇變之後，雷蒙.阿隆開始思考冷戰的形成、殖民主義的終結以及技術進步所帶來的社會巨變。在與修昔底德進行對話並批判斯賓格勒和湯因比所提出的歷史終結論的過程中，阿隆延續了20世紀30年代以來他對歷史客觀性之限度的思考。《歷史意識的維度》不斷激起有關歷史的爭論,通過完成這部著作，阿隆當之無愧地成為20世紀最重要的歷史思想家之一。
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15.
福柯看電影（簡體書）
作者：
(法)派特里斯‧馬尼利耶
;
道爾‧札班揚
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2017/01/01
裝訂：
精裝
電影在什麼意義上可以別樣地書寫歷史？電影是否可能評判和揭示構成福柯稱之為“權力技術論”齒輪的那些既意外又必然的微小元素？電影是否有助於我們對現在的批判？ 《福柯看電影》一書通過福柯關於電影的若干訪談以及馬尼利耶和紮班揚的兩篇研究論文，在哲學、歷史和電影的交叉中，向讀者揭示了福柯對電影評論、對電影理論與美學、對哲學實踐、對歷史調查等的影響，在另一種情境下重論了福柯曾經闡釋過的問題。
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16.
列維納斯：與神聖性的對話（簡體書）
作者：
(法)單士宏
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2018/01/01
裝訂：
精裝
單士宏曾以學生身份與晚年的列維納斯進行了一系列交談。這番對話充滿了溫情、欽慕與期待。他們談到列維納斯思想裡的面容與神聖性、走向相異性的超越，談到柏格森和保羅·利科哲學中的時間概念，也談到“歷史的終結”等問題。在訪談錄之外，在一組思想隨筆裡，作者繼續思考列維納斯思想中的面容現象學和解構與斷裂的問題，重新詮釋列維納斯對猶太傳統經典《塔木德》的注釋。為此，單士宏亦參照薩特、利科、馬爾羅的思想，也論及康德、海德格爾和德裡達等人的著作。法國哲學家列維納斯的倫理思想，以一種全新的方式呈現於本書的對話視野之中。
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17.
綿延的辯證法：關於休憩的哲學（簡體書）
作者：
(法)加斯東‧巴什拉
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2021/04/07
裝訂：
精裝
《綿延的辯證法》呈現了一堂關於休憩的哲學預備課。作者首先分析了柏格森的哲學思想，認為綿延實際上關乎“滿”與“實”，而沒有給對應的“空”與“虛”留下位置。接下來，作者論述了多樣的時間連續性、物理與智識的因果關係的相對性、時間的固結與疊合以及綿延的真正屬性。基於柏格森“時間即遲滯”的說法，作者還討論了時間與本體論的關係：時間的辯證法也是本體論的，即存在通過自我意識不斷地創造自身，以抵抗虛無。最後，他闡
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18.
福柯考（簡體書）
作者：
(法)弗雷德里克‧格霍
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2017/04/14
裝訂：
精裝
本書是巴黎第七大學教授、福柯法蘭西講座稿整理人之一的弗雷德裡克•格霍所撰寫的一本福柯導論。在這本書中，作者系統性地考察了《古典時代瘋狂史》《臨床醫學的誕生》《詞與物》《規訓與懲罰》《性經驗史》等作品，並且參閱歷大量福柯晚期講課記錄稿，條理清晰地將福柯的思想演進脈絡劃分為三個階段，即人文科學考古學時期、權力與治理術分析時期，以及主體化之實踐時期。另外，附錄輯入了作者撰寫的兩篇論文，分別關於福柯1983年課程中康德啟蒙觀的分析，以及1984年課程中對生命技藝的探討。
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19.
閱讀：存在的風格（簡體書）
作者：
(法)瑪麗埃爾‧馬瑟
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2018/06/01
裝訂：
精裝
閱讀是一種風格化行為，孕育著主體自由存在的可能。開放的要求是閱讀的真正動力，追隨新的作者即追隨新的可能，激發著讀者那找尋的快樂或被俘獲的愉悅。閱讀中自我與自我形式的對抗產生出新的塑形，自我風格與其他風格的碰撞促成了精神生活的風格化：在文學風格的力量面前，個體回到他自身，既有力地自我證實，又重度地自我迷失，並因此而開啟自我的改變。賦予存在以風格，是屬人類的特性。對文學的風格施以真實的注意，可以讓我
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20.
我們都是德國浪漫派（簡體書）
作者：
(法)雅克‧達拉斯
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2022/07/01
裝訂：
精裝
早在馬基雅維利之前，但丁就提出必須分開政治與宗教、天堂與人間。然而《神曲》作者的話無人聽進。日後的歐洲接連不斷地遭遇血腥殺戮，或以宗教之名，或以政治之名，或二者兼有。時近1800年，耶拿的德國浪漫派重新回到但丁。但是他們宣稱，重獲平衡的方法，是融公民與教士于一身，進而服務於一種新的宗教，即詩歌。今天的我們就是這種不幸融合的繼承人。我們已經置身於死胡同的盡頭，難道不應當換一種思路嗎？追隨但丁，重新開始，“半路出發”，思考德國，思考詩歌，思考歐洲的政治。這是一項嶄新、漫長而迫切的任務。
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