三民網路書店 中文圖書分類法 / 社會科學類 / 法律總論 / 法律哲學；法理學

★一件殺人食肉的駭人奇案；一場各持觀點、針鋒相對的司法大辯論★★一部百家爭鳴的極簡版古代中國法律思想史★★西方有「電車難題」，如果在古代中國，孝子在絕境殺人救父，有罪還是無罪？★ 一場罕見的災難襲擊了邊遠縣城，一對父子因逃難他鄉與陌生人受困洞穴。為了挽救凍餒將死的老父，孝子在種種嘗試均告失敗的情況下，迫不得已殺死陌生人，割取血肉餵食救活老父，並在脫困之後投案自首。孝子可以為了救父而殺人嗎？這樁離奇的案件成了司法審判難題，激發了朝堂的爭辯，引爆了民間的輿論，更對古老王朝的法律與倫理構成了前所未有的挑戰…… 藉由這個思想實驗，作者讓虛構的古代官員們輪番上場，包括了大司寇、太學生、御史、經學博士、刑部尚書、太史官……，各自表達這件奇案到底該如何判決。他們各執觀點，互相駁難，發言內容涵蓋禮與法、世俗倫理與儒家統治、民間輿論與司法審判等價值衝突，據以展示古代中國百家爭鳴的法律理念與人倫關切。 在作者筆下，這些引經據典的古代論辯被轉化為現代人熟悉的語言，從而令讀者在領略古代中國的法律智慧、感受其魅力和獨特性的同時，也對其現代意義有所了解。這個原創性極強且構思精巧的法哲學思想實驗，帶領讀者有系統地巡禮一遍中國法律思想史，不僅可讀性極高，而且啟人思考。◆ 本案是緊急情況下的行孝，其行可恕；還是以孝名行惡，於法不容？◆ 在人命與道義的兩難中，有沒有比人命更高貴的價值？◆ 亂世的犯罪，是不是應該先計算國家的責任，再決定判罪輕重？◆ 孔孟表揚的道德，會不會變成犯罪的幫兇？「成文的禮典與律典，就是為了取得私善的最大公約數，集合凝固成重疊的公義。而公義一旦確立，必須義無反顧地拋棄私善。依循既定的公法行事，便有秩序；憑藉無定的私善行事，便無秩序。」──大司寇韓鞅 陳詞「法律與道德不是兩回事，而是一致的。法律也是一種道德，並且是底線的道德。……違反底線的道德，卻能達致高處的道德，這在邏輯上是不可能的。一個行為既符合高處的道德而應被旌賞，又違反底線的道德而應被懲罰，這在邏輯上是不成立的。」──御史章介之 陳詞「公權只是可利用的工具，人情才是可感知的狀態；用公權消滅人情，是反常識、反倫理的；以人情抗禦公權，才是人之常情、事之常理。」──大夫董熹 陳詞「本案嫌犯陳祥，要麼違背父命，要麼成父之惡，均為陷親於不義，屬典型的不孝行

適用對象國考考生、在校生、認真鑽研公法之讀者使用功效除查考法規外，並兼具學習功效。改版差異1.內容修正錯漏處。2.修訂112～113年相關法規。3.新增部分實務見解。書籍特色◎十二大重點讓您好用、好讀、好吸收！一、立法沿革：歷次增修清晰標示，易於瞭解法規沿革；另於條文後附有草案者，併予詳列其立院議案字號或其公告日期，以利讀者掌握立法進度時程。二、立法條文：重要法規之文字加框呈現，以利查閱。項次以羅馬數字Ⅰ、Ⅱ……標明。三、條文要旨：於條次後，依條文內容予以相應簡明之法概念。四、命題紀錄：於條文要旨之後，例示歷年國家考試紀錄。五、相關條文：相關法規一次掌握。六、修正或立法理由：擇要選錄重要立法理由於條文後，以利精確掌握條文旨趣；另附註有立法日期，另收錄學者對新修正條文的立法批評。七、重要法規修正草案暨說明：鑑於修正草案多係學說或現行實務論旨之明文化，頗具參考價值，爰以虛框標示，列明公告日期。八、名詞解釋：就各該條相關法律名詞或基本概念，以簡明精鍊的文字為闡述，並註明相關論著出處，以便讀者參閱原典。九、實務見解：本書收錄有司法院解釋、判例、判決、決議、法律問題，擇取其中具參考價值者，或予全文或節錄方式。十、概念釐清比較表：將重要考點之較難理解或較易混淆之法律概念以圖表比較呈現，使學習更能融會貫通並提升思辨能力。十一、大法官解釋：本書收錄大法官解釋解釋爭點、解釋文全文，並精心設計大法官解釋體系表。係以法典出發，或與坊間論著略有不同，僅供讀者參考。十二、索引表：書末附有法規名稱暨簡稱索引表，並附有解釋、判例、裁判、決議、法律問題之索引表，依年代先後排序，以利檢索。

以近代中國來說，19、20世紀之交，晚清社會已被深深捲入西方資本主義的漩渦，閉關自守已為海禁大開取而代之，國際通商交涉事宜頻繁，涉外法律案件日益增加，尤面臨列強鯨吞瓜分和國家淪亡的嚴重危機。就在外患與內憂的雙重迫壓下，為了撤廢領事裁判權、為了因應對經濟社會結構的遽變，也因為受到歐日等國新式法典的刺激，清廷終於半醒半悟，似假又真地不得不進行變法修律，這是一場亙古未有的大變局，長達千餘年傳統老邁的中華法系從此退出了歷史的舞台，迎來的是一套嶄新的近代歐陸法制。倘若，相信世間真有所謂「生生不已生命之流」的這種論點，本書，可說是脫胎於2007年3月間問世的《法律繼受與近代中國法》。那時，我尚屬中壯之年，匆匆，逝者如斯夫，轉眼已鬢星白首，風月雖依舊，情懷自淺深。這些年來，總希望能放下世間浮名，換得那溪上野鶴與山間僧蹤，如來如去，奈何塵緣未了，文債難清，陸陸續續又新寫了好幾篇有關同一個主題的文稿。因前書早已絕版，識與不識的同好垂詢者殷，乃檢點舊冊，增修補訂者幾達五分之四，全書除「導論」及「總結」外凡十一章，其中有二章係與助理唐湘筌及施奕共同完成，計九篇新稿，其餘二篇舊稿也做了相當幅度的更修，可謂已另成一「新作」矣！乃命名為《晚清民國社會變遷與法文化重構》。

本書以儒釋道之法哲學思想為中心，從法理學觀點，分析探討我國諸子百家之法律思想，包括儒家、道家、法家、墨子及佛教等之法律思想。 諸子百家法律思想之共同特色，乃是具有「天人合一」之自然法思想觀念，並主張國家治理應秉持「德治為先，法治為輔」之原則，以維持社會秩序，為民興利及除害。其中良善法治之建設，仍應仰賴聖賢君子之集體參與，始能克盡其功。 本書為研究我國古代法律思想之典籍，體系化分析探討諸子百家經典之聖賢法律思想理論，可作為研究法學理論及法治實踐之參考。

本書為2021年4月線上舉行之第四屆「德台比較公法學術研討會」論文集之中文版，共收錄10篇研究論文，分別由德國與台灣學者執筆。其中5篇譯自德國學者之會議論文，內容涵蓋數位社會與民主轉型、人工智慧與公行政、演算法管制、預防原則於人工智慧的應用、政府採購的數位化、數位經濟與契約法的發展、網路中立性與終端使用者保護，以及數位防疫與法治行政之關聯等議題，均為人工智慧時代下數位社會所面臨的重要法治課題，殊具學術研究與實務應用之價值。

法律作為一種現代法治社會的規範，相對於道德、情理、自然法，法律本應該有絕對較高的客觀性與科學性。然而，積五十年之體驗，深深體會：法律的客觀性只是「相對客觀」，客觀中仍包含甚多的「主觀」，甚至存有許多客觀的「敵人」。

【本書特色】民事審判實務在實踐法律，無論尋法或規範詮釋，或法之續造，須合於法學方法論，並受憲法原理拘束。本書繼2017年《法學方法、憲法原理實踐》（論文集）出書後之第二集，以新興民事具體案例為題材，運用相同方法，就曾參與之裁判作自我檢視，或選取可供研究之他案，評析證立法律見解之當否。

本書係林文雄教授畢生致力於法理學研究教學工作之心血結晶與集大成之作，為一部廣義完整的法理學綜合論著，內容不僅詳實探究西方法理學從古至今之思想演變與理論發展的全貌，更對重要學說見解提出深刻的反思與批評，為台灣法理學界樹立令人敬佩的學術典範。全書共分五章，包括第一章〈緒論〉、第二章〈自然法論〉、第三章〈實證法論〉、第四章〈法與社會論〉、第五章〈法學方法論〉，學問領域兼跨法之哲學及法學方法論；學術立場，融納自然法論、分析法學及社會法學等各個學派。時間起自古希臘哲學，且兼及先秦法律思想；地域則廣及歐陸英美，偶亦回眸中華大地。時空之源遠流長．寛廣遼濶，更具融貫整合之完美。

哈特教授幾乎是以一己之力，將牛津大學提升為二戰之後從哲學的進路研究法律的智識中心與最高殿堂，他為牛津大學本科生撰寫的法哲學教科書《法律的概念》一書，成為了當代法哲學界的學術教科書。也是經由他的工作，當代法實證主義得以擺脫眾多流行的誤會，成為追求法學真理的志業中最具主導性和影響力的學術陣營。可以說，以哈特和他的法理論為中心所進行的學術探索與競爭，塑造和決定了當今的法哲學。這本著作的貢獻便在於，克萊默教授以極清晰的框架，極準確的理解與重述，極嫻熟且深入淺出的剖析和批判，與極優美又可近的文筆，為所有對法哲學感興趣的學生與學者，提供了一整套理解哈特的法理論與當今法哲學最新發展的指引和說明。在目前市面可見的對哈特《法律的概念》進行分析、闡釋、批判的學術著作中，這是可靠又優質的最新權威版本。克萊默教授按照《法律的概念》一書的章節次序，逐一分析了哈特法理論中最重要的分析概念與理論論證。

法律人的技藝，就是論證。學會論證說理的方法，可讓自己在面對從未思考過的問題時，不至於毫無頭緒。本書作者在德國刑法學界享有盛名，這本書是其集自己數十年的研教功力，為法律人撰寫的一本思維導引手冊，重在各種方法於具體事例中的實際操演，可讓讀者在短時間內瞭解各種不同方法的運用。

「法律的無可決定性」大致上指涉「法律不能就法律問題提供一個唯一正確答案」的性質，其所涉及的「法律推理理論」，不僅影響我們設想法律問題的基本立場，更會導向對於「法治」截然不同的想像。本文藉由考察德沃金的「唯一正解命題」與批判法學的「基進懷疑論」兩大理論陣營，嘗試對法律人就法律推理理論普遍持有的──既非「形式」亦非全然「現實」的折衷式立場提供理論可能性，並提出一套推薦的討論架構，以利相關討論有所依循。

適用對象國考考生、在校生、認真鑽研公法之讀者使用功效除查考法規外，並兼具學習功效。改版差異1.內容修正錯漏處。2.修訂111～112年相關法規。3.新增部分實務見解、草案。書籍特色◎十二大重點讓您好用、好讀、好吸收！一、立法沿革：歷次增修清晰標示，易於瞭解法規沿革；另於條文後附有草案者，併予詳列其立院議案字號或其公告日期，以利讀者掌握立法進度時程。二、立法條文：重要法規之文字加框呈現，以利查閱。項次以羅馬數字Ⅰ、Ⅱ……標明。三、條文要旨：於條次後，依條文內容予以相應簡明之法概念。四、命題紀錄：於條文要旨之後，例示歷年國家考試紀錄。五、相關條文：相關法規一次掌握。六、修正或立法理由：擇要選錄重要立法理由於條文後，以利精確掌握條文旨趣；另附註有立法日期，另收錄學者對新修正條文的立法批評。七、重要法規修正草案暨說明：鑑於修正草案多係學說或現行實務論旨之明文化，頗具參考價值，爰以虛框標示，列明公告日期。八、名詞解釋：就各該條相關法律名詞或基本概念，以簡明精鍊的文字為闡述，並註明相關論著出處，以便讀者參閱原典。九、實務見解：本書收錄有司法院解釋、判例、判決、決議、法律問題，擇取其中具參考價值者，或予全文或節錄方式。十、概念釐清比較表：將重要考點之較難理解或較易混淆之法律概念以圖表比較呈現，使學習更能融會貫通並提升思辨能力。十一、大法官解釋：本書收錄大法官解釋解釋爭點、解釋文全文，並精心設計大法官解釋體系表。係以法典出發，或與坊間論著略有不同，僅供讀者參考。十二、索引表：書末附有法規名稱暨簡稱索引表，並附有解釋、判例、裁判、決議、法律問題之索引表，依年代先後排序，以利檢索。

本書特色 以科學證據作為決策和管制之基礎已成為現代科技及風險治理的典範，此所謂的科學原則（scientific principle）在涉及衞生健康、環保、氣候變遷，甚至全球疫情，愈顯示其重要性；其功能在排除或降低政治力介入或民粹干擾，以確保決策理性和價值中立。WTO和歐盟等已累積豐富的解釋法例，CPTPP更要求締約方遵守更為嚴格的科學標準。科學原則儘管已成為管制的重要圭臬，但仍需符合民主的基本價值，而如何維護實施的正當性亦有討論的必要。 本書經由比較法與歸納先進國家的實施經驗，主要探究科學原則在公共衛生治理，特別是關於食品安全的適用。除檢視科學原則在管制的地位及侷限外，著重為維護科學原則正當性而應建構之平衡機制的討論，包括：科學證據的形成過程應滿足透明度與公眾參與；在科學證據不充分時，決策及管理者得運用預防原則予以平衡；及司法審查科學證據之必要與限制等三面向。期提供本國法制建設的學理基礎，使能與國際規範接軌，致優化以科學證據為基礎的決策，以贏得公眾的信任。

本書以儒釋道之法哲學思想為中心，從法理學觀點，分析探討我國諸子百家之法律思想，包括儒家、道家、法家、墨子及佛教等之法律思想。 諸子百家法律思想之共同特色，乃是具有「天人合一」之自然法思想觀念，並主張國家治理應秉持「德治為先，法治為輔」之原則，以維持社會秩序，為民興利及除害。其中良善法治之建設，仍應仰賴聖賢君子之集體參與，始能克盡其功。 本書為研究我國古代法律思想之典籍，體系化分析探討諸子百家經典之聖賢法律思想理論，可作為研究法學理論及法治實踐之參考。

─透過法庭電影，聽、說、讀、寫完整訓練。─無法律基礎人士，輕鬆學習基本法律知識。─透過影片的介紹，幫助讀者搭配各類考題演練法學英文，考用合一！．學英文，從法學英文開始！英文檢定沒有範圍，法學英文容易與其他題材結合，資料取得簡便容易，本書提供的各類考題練習，是隨時學習英文的最佳入學教材。在此基礎下之英文進階學習，可參閱「看電影學法律，練出好英文」乙書。．電影台詞中英文呈現，印象深刻！透過經典的法庭電影台詞介紹法學英文，入門門檻低，學習過程輕鬆有趣，兼顧聽說讀寫，搭配影片中人物、悠揚經典音樂、曲折故事以及美麗風景，無壓力的學習。．歷屆考題立即演練，現學現賣！本書在每段電影台詞之下檢附精選測驗題，隨時驗收成果，善用學習機會，提高讀書效率，節省寶貴時間。．附帶介紹法律議題，一魚多吃！每章藉由影片說明法律議題與分析，讓讀者在學習英文同時並認識基本法律知識，多元學習，多元體會，多元收獲。

哲學是無用但卻有大用之學，它不涉及謀生的技藝，但卻是極佳的輔助，據以養成邏輯概念、理性思辨能力以及適合自己的人生觀。本書嘗試用淺明簡要的方式來介紹黑格爾《法哲學》，希望能為青年「啟蒙」盡到一分心力。人生七十才開始，對於老青年而言，智慧之光也永遠不會嫌遲。

美國出版商協會PROSE獎「法律和犯罪學」決選向艾西莫夫「機器人定律」致敬，為了二十一世紀而生的「AI機器人新律」人類如何在AI時代，避免失去自身利益？● 無人機因為打擊精準，運用在戰場上比較人道？● 醫療AI因為被輸入大量資料，比醫師的診斷還可靠？●當AI客服已經可以發出「嗯」「啊」幾可亂真的回應，可以解決最單純的餐廳訂位服務，為什麼會有倫理的問題？如果我們對AI的想像力只及於將AI自動化當作降低人力成本、替代人類勞動力的方法，我們不只被毫無創意的「成本病」綁架，還失去與AI一起邁向理想社會的契機。是時候該討論如何更積極介入由AI打造的新社會了，而不只是讓演算法黑箱作業。也不能只是批評演算法，而是要在政策、立法和倫理議題上，有具體的原則和作法，建立課責制度，當AI產品違反社會秩序時，我們有完善的制度可以追究責任。作者巴斯夸利不只在學術領域卓然有成，更在政府部門擔任諮詢委員，提供建議供現下邁向AI社會的指引。於書中，他先向艾西莫夫「機器人定律」致敬，再提出「機器人新律」，作為我們與AI互動的準則。第一、機器人系統與人工智慧應為補充與輔助專業人士的角色，而非取代專業人士的工作。第二、機器人系統與AI不應該假冒人性。第三、機器人系統與AI不得強化零和軍備競賽。第四、機器人系統與AI必須隨時標示其創造者、控制者及擁有者的身分。作者從健康照護、教育學習、新聞輿論、法律判決、信用評價、軍事國防等方面，示範如何將這四個原則應用在這些領域。這四個原則背後所揭示的是AI與人類社會的理想關係，不僅能揭露不遵守將帶來的惡果，更能使我們在確認大方向之後，維持人類的尊嚴，保衛我們的民主成果。

本書各章在重大政治爭議的時期內分別寫成，這些爭議涉及法律是什麼、誰又在什麼狀況下必須服從它。在同一個時期，名為「自由主義」的政治態度──它一度幾乎是所有政治人物的姿態──似乎失去大半的魅力。中年人譴責自由主義的放縱，年輕人譴責它的死板、經濟上的不義，還有越戰。法律的不確定性反映了傳統政治態度的不確定性。這些篇章界定並維護一種自由主義法理論。它們更尖銳地批評另一種理論，人們廣泛地認為那種理論就是自由主義。這種理論相當流行而有影響力，因此，我將稱它為支配性法理論。支配性法理論有兩個部分，它還堅持其間的獨立性。第一部分是「法律是什麼」的理論，，也就是法實證主義理論。第二部分是涉及「法律應當是什麼、我們熟悉的法律制度又應當如何運行」的理論，也就是功利主義理論。

☆本班次《事務管理》列車開往【鐵佐金榜】站☆ ☆沿途停靠【法學大意】站、【事務管理大意】站，還沒上車的考生請趕緊上車☆ ☆坊間獨創！鐵路佐級專業科目二合一重點整理應考經典☆ ☆全書內文整理紮實‧精準符合命題大綱☆ ☆最新年度試題收錄．完善詳實考題解析☆ 考選部配合用人機關需求（台鐵）所辦理的鐵路特考分為高員三級、員級及佐級考試三種，其中鐵路佐級與高員三級、員級相比，一來報考門檻資格低（佐級不限學歷年滿 18 歲即可報考）、二來考科較少（除共同科目外，佐級專業科目 2 科、員級專業科目 4 科、高員三級專業科目 6 科）、三來題型與難易度相對簡單（佐級只考選擇題、員級與高員三級皆有考申論題型），再加上錄取之後工作環境相對穩定、薪資不差，以及近年台鐵人員退休潮需補足相關大量人力等種種因素，是以每年鐵佐開缺總是能吸引一大批有志之士前往報考。也因為報考人數眾多，故對考生來說，要如何在這茫茫人海中脫穎而出，便成了上榜的重要關鍵！ 而綜觀鐵路佐級所有考試科目，各類科皆由共同科目與專業科目組成，其中【事務管理類】的專業科目又分為法學大意、事務管理大意，此二科都是相當重要的科目，故為了滿足考生之所需以及協助考生能在有限的備考期間內，迅速而有效地奠定紮實的應試戰力，本社特別邀請鐵路佐級相關考科名師，精心為考生聯合編纂這本為準備【鐵路佐級專業科目（事務管理）】所用的重點整理合輯二合一工具書！本書 Part2 不但收錄最新鐵路佐級專業科目（法學大意、事務管理大意）考古題，並題題附有解析說明可以讓考生掌握出題方向與修正錯誤概念。至於，本書 Part1 則是按鐵路人員佐級【事務管理類】的專業科目，分為「法學大意」、「事務管理大意」兩大主題。各科內容皆係遵循考選部所公告之命題大綱，並依據最新修正法規所精心編寫，囊括所有命題重點！讀者只需心無罣礙而踏實地研習本書內容，本書絕對能夠協助您在準備考試與應試的路上可以事半功倍、高分及第！ 【111年鐵路佐級基本須知內容（所有詳細資訊請考生以正式簡章為準）】 《報名日期》112年3月6日至112年3月15日。 《筆試日期》112年6月10日112年至6月11日。 《報名資格》中華民國國民年滿18歲者（不限學歷）。 《報名方式》一律採網路報名。 【鐵路佐級運輸營業類專業科目】 《考試科目》法學大意、事務管理大意。 《試題題型》專業科目皆考測驗題型（

如果法律是社會正義和道德的底線，我們更該想想，法律究竟是什麼！審訂、導讀 吳豪人 輔仁大學法律學系教授專文推薦 周伯峰 政治大學法學院副教授 推薦王鵬翔 中央研究院法律學研究所副研究員林繼文 中央研究院政治學研究所研究員莊世同 台灣大學法律學院教授黃舒芃 法律學研究所特聘研究員日本憲法學權威以日常生活的例子，從「人應如何生存」的角度出發，探究「國家」與「法律」的意義與價值 東京大學法學部教授長谷部恭南爬梳霍布斯、洛克、盧梭、康德的社會契約論傳統，闡釋人類成立國家的目的，包括維繫和平的社會生活、保障個人的權利與財產、重拾個人的自由，以及建立客觀的法秩序。以社會契約論導出的憲政主義為基礎，他接著介紹凱爾森、哈特、德沃金的學說，探討法律究竟是什麼，法律與強制力和道德之間的關係，法治的意義及其極限，並說明國家藉以存在的憲法與國民之間的關係。最後，他解釋為了制定法律，大多數國家所採行的民主政治的運作原理，以及該如何防範多數決的錯誤。以蘇格拉底接受民主雅典的死刑判決為例，他以思考「人民是否有遵從法律的義務」作結。思考「法律是什麼？」這個問題是一種培養公民力量的過程，而透過思考批判的能力培養過程，公民才不會淪為國家機關以「法律」為名進行奴役的對象，才夠格當一個國家主人。─―周伯峰 政治大學法學院副教授 長谷部教授的公民社會論，無論在日本或台灣，都有很重要的當代意義。原因之一，是因為如今的公民社會所面臨的敵人，並不只是戰前般無所不至的國家權力。冷戰結束之後的新秩序，使得現代國家，幾乎毫無例外地必須在帝國主義與跨國資本的雙重箝制之下，放棄相當部分的主權。愈缺乏政治文本、公民社會愈不發達的國家，讓渡給帝國與跨國資本的主權愈多─―此處所謂的主權讓渡，說穿了就是讓渡公民的各種權利。─―吳豪人 輔仁大學法律學系教授