三民網路書店 中文圖書分類法 / 社會科學類 / 法律總論 / 法律哲學；法理學

法律工作的核心是說理論證。什麼是法律論證？理性的法律論證是否可能？什麼樣的理由與論證形式可以用來支持法律規範、法律解釋、司法判決與法律主張的正確性？這些問題是《法律論證理論》一書的研究對象。本書提出一個立基於普遍理性論辯理論的法律論證理論，主張法律論證是在制度性限制下進行的實踐論辯，並透過一系列論辯規則和論證形式來闡明何謂理性的法律論證。法學是否具有科學性、司法判決是否具有合理性與正當性，均取決於理性法律論證的可能性。理性的法律論證不僅是法律學者與法理學家關切的問題，對於從事實務工作的法律人也有高度重要性，更是每一位參與公共事務討論的公民必須關心的議題本書譯文並請王鵬翔研究員與程源中助理教授進行縝密校改，是目前值得信賴的繁體中文譯本。

作者從事著作權法研究及律師實務工作共四十餘年。他開創台灣唯一的著作權專業事務所──北辰著作權事務所。他除了著作權法著述三十餘本外，另出版《詩柏客詩詞集》及《法庭之外，不一樣的蕭雄淋》等五本非法律書籍。作者博覽群書，深具人文素養，是一個律師，也是一個學者、作家、評論家及詩人，可說博學多聞、多才多藝。 本書包含歷史、哲學、詩詞、文學及時事，是作者在台北律師公會的律師雜誌連載十年深受律師界好評的思索成果。本書內容分七篇： 第一篇　惕勵篇──匡時濟世惕勵而行 第二篇　經典篇──東西文化經典的啟發 第三篇　隨筆篇──抒心隨筆 第四篇　灼見篇──深入淺出，真知灼見 第五篇　法哲學的典範與可能發展 第六篇　思辨篇 第七篇　借鑑篇

法律問題，原則上乃邏輯學中「是非對錯判斷」的問題。 本書認為，要探討一個法律問題，須先有問題層次的概念，否則容易失去解決問題的邏輯性及客觀性，蓋不同層次的問題，有不同的重點及處理方式。所有法律問題，概可劃歸下列四個層次其中之一：（1）法本質論、（2）立法論、（3）法解釋論及（4）法適用論。 首先，所擬解決的問題，必須是「法律問題」，若屬「政治問題」，則無法透過法學方法解決。故縱使是高度「政治性的法律問題」，仍然可以透過法學方法論解決；但「法律性的政治問題」，則不適宜由法學方法解決。其次，既屬法律問題，則必須再探討其屬何一個層次的問題，才用那一個層次的方法尋求解決。本書選輯日常生活中的案例，以平易近人的說理，解明深奧的法律問題。

★一件殺人食肉的駭人奇案；一場各持觀點、針鋒相對的司法大辯論★ ★一部百家爭鳴的極簡版古代中國法律思想史★ ★西方有「電車難題」，如果在古代中國，孝子在絕境殺人救父，有罪還是無罪？★ 一場罕見的災難襲擊了邊遠縣城，一對父子因逃難他鄉與陌生人受困洞穴。為了挽救凍餒將死的老父，孝子在種種嘗試均告失敗的情況下，迫不得已殺死陌生人，割取血肉餵食救活老父，並在脫困之後投案自首。孝子可以為了救父而殺人嗎？這樁離奇的案件成了司法審判難題，激發了朝堂的爭辯，引爆了民間的輿論，更對古老王朝的法律與倫理構成了前所未有的挑戰…… 藉由這個思想實驗，作者讓虛構的古代官員們輪番上場，包括了大司寇、太學生、御史、經學博士、刑部尚書、太史官……，各自表達這件奇案到底該如何判決。他們各執觀點，互相駁難，發言內容涵蓋禮與法、世俗倫理與儒家統治、民間輿論與司法審判等價值衝突，據以展示古代中國百家爭鳴的法律理念與人倫關切。 在作者筆下，這些引經據典的古代論辯被轉化為現代人熟悉的語言，從而令讀者在領略古代中國的法律智慧、感受其魅力和獨特性的同時，也對其現代意義有所了解。這個原創性極強且構思精巧的法哲學思想實驗，帶領讀者有系統地巡禮一遍中國法律思想史，不僅可讀性極高，而且啟人思考。 ◆ 本案是緊急情況下的行孝，其行可恕；還是以孝名行惡，於法不容？ ◆ 在人命與道義的兩難中，有沒有比人命更高貴的價值？ ◆ 亂世的犯罪，是不是應該先計算國家的責任，再決定判罪輕重？ ◆ 孔孟表揚的道德，會不會變成犯罪的幫兇？ 「成文的禮典與律典，就是為了取得私善的最大公約數，集合凝固成重疊的公義。而公義一旦確立，必須義無反顧地拋棄私善。依循既定的公法行事，便有秩序；憑藉無定的私善行事，便無秩序。」 ──大司寇 韓鞅陳詞 「法律與道德不是兩回事，而是一致的。法律也是一種道德，並且是底線的道德。……違反底線的道德，卻能達致高處的道德，這在邏輯上是不可能的。一個行為既符合高處的道德而應被旌賞，又違反底線的道德而應被懲罰，這在邏輯上是不成立的。」 ──御史 章介之陳詞 「公權只是可利用的工具，人情才是可感知的狀態；用公權消滅人情，是反常識、反倫理的；以人情抗禦公權，才是人之常情、事之常理。」 ──大夫 董熹陳詞 「本案嫌犯陳祥，要麼違背父命，要麼成父之惡，均為陷親於不義，屬典型的不孝行為。陳祥殺人分屍

★一件殺人食肉的駭人奇案；一場各持觀點、針鋒相對的司法大辯論★★一部百家爭鳴的極簡版古代中國法律思想史★★西方有「電車難題」，如果在古代中國，孝子在絕境殺人救父，有罪還是無罪？★ 一場罕見的災難襲擊了邊遠縣城，一對父子因逃難他鄉與陌生人受困洞穴。為了挽救凍餒將死的老父，孝子在種種嘗試均告失敗的情況下，迫不得已殺死陌生人，割取血肉餵食救活老父，並在脫困之後投案自首。孝子可以為了救父而殺人嗎？這樁離奇的案件成了司法審判難題，激發了朝堂的爭辯，引爆了民間的輿論，更對古老王朝的法律與倫理構成了前所未有的挑戰…… 藉由這個思想實驗，作者讓虛構的古代官員們輪番上場，包括了大司寇、太學生、御史、經學博士、刑部尚書、太史官……，各自表達這件奇案到底該如何判決。他們各執觀點，互相駁難，發言內容涵蓋禮與法、世俗倫理與儒家統治、民間輿論與司法審判等價值衝突，據以展示古代中國百家爭鳴的法律理念與人倫關切。 在作者筆下，這些引經據典的古代論辯被轉化為現代人熟悉的語言，從而令讀者在領略古代中國的法律智慧、感受其魅力和獨特性的同時，也對其現代意義有所了解。這個原創性極強且構思精巧的法哲學思想實驗，帶領讀者有系統地巡禮一遍中國法律思想史，不僅可讀性極高，而且啟人思考。◆ 本案是緊急情況下的行孝，其行可恕；還是以孝名行惡，於法不容？◆ 在人命與道義的兩難中，有沒有比人命更高貴的價值？◆ 亂世的犯罪，是不是應該先計算國家的責任，再決定判罪輕重？◆ 孔孟表揚的道德，會不會變成犯罪的幫兇？「成文的禮典與律典，就是為了取得私善的最大公約數，集合凝固成重疊的公義。而公義一旦確立，必須義無反顧地拋棄私善。依循既定的公法行事，便有秩序；憑藉無定的私善行事，便無秩序。」──大司寇韓鞅 陳詞「法律與道德不是兩回事，而是一致的。法律也是一種道德，並且是底線的道德。……違反底線的道德，卻能達致高處的道德，這在邏輯上是不可能的。一個行為既符合高處的道德而應被旌賞，又違反底線的道德而應被懲罰，這在邏輯上是不成立的。」──御史章介之 陳詞「公權只是可利用的工具，人情才是可感知的狀態；用公權消滅人情，是反常識、反倫理的；以人情抗禦公權，才是人之常情、事之常理。」──大夫董熹 陳詞「本案嫌犯陳祥，要麼違背父命，要麼成父之惡，均為陷親於不義，屬典型的不孝行

適用對象國考考生、在校生、認真鑽研公法之讀者使用功效除查考法規外，並兼具學習功效。改版差異1.內容修正錯漏處。2.修訂112～113年相關法規。3.新增部分實務見解。書籍特色◎十二大重點讓您好用、好讀、好吸收！一、立法沿革：歷次增修清晰標示，易於瞭解法規沿革；另於條文後附有草案者，併予詳列其立院議案字號或其公告日期，以利讀者掌握立法進度時程。二、立法條文：重要法規之文字加框呈現，以利查閱。項次以羅馬數字Ⅰ、Ⅱ……標明。三、條文要旨：於條次後，依條文內容予以相應簡明之法概念。四、命題紀錄：於條文要旨之後，例示歷年國家考試紀錄。五、相關條文：相關法規一次掌握。六、修正或立法理由：擇要選錄重要立法理由於條文後，以利精確掌握條文旨趣；另附註有立法日期，另收錄學者對新修正條文的立法批評。七、重要法規修正草案暨說明：鑑於修正草案多係學說或現行實務論旨之明文化，頗具參考價值，爰以虛框標示，列明公告日期。八、名詞解釋：就各該條相關法律名詞或基本概念，以簡明精鍊的文字為闡述，並註明相關論著出處，以便讀者參閱原典。九、實務見解：本書收錄有司法院解釋、判例、判決、決議、法律問題，擇取其中具參考價值者，或予全文或節錄方式。十、概念釐清比較表：將重要考點之較難理解或較易混淆之法律概念以圖表比較呈現，使學習更能融會貫通並提升思辨能力。十一、大法官解釋：本書收錄大法官解釋解釋爭點、解釋文全文，並精心設計大法官解釋體系表。係以法典出發，或與坊間論著略有不同，僅供讀者參考。十二、索引表：書末附有法規名稱暨簡稱索引表，並附有解釋、判例、裁判、決議、法律問題之索引表，依年代先後排序，以利檢索。

以近代中國來說，19、20世紀之交，晚清社會已被深深捲入西方資本主義的漩渦，閉關自守已為海禁大開取而代之，國際通商交涉事宜頻繁，涉外法律案件日益增加，尤面臨列強鯨吞瓜分和國家淪亡的嚴重危機。就在外患與內憂的雙重迫壓下，為了撤廢領事裁判權、為了因應對經濟社會結構的遽變，也因為受到歐日等國新式法典的刺激，清廷終於半醒半悟，似假又真地不得不進行變法修律，這是一場亙古未有的大變局，長達千餘年傳統老邁的中華法系從此退出了歷史的舞台，迎來的是一套嶄新的近代歐陸法制。倘若，相信世間真有所謂「生生不已生命之流」的這種論點，本書，可說是脫胎於2007年3月間問世的《法律繼受與近代中國法》。那時，我尚屬中壯之年，匆匆，逝者如斯夫，轉眼已鬢星白首，風月雖依舊，情懷自淺深。這些年來，總希望能放下世間浮名，換得那溪上野鶴與山間僧蹤，如來如去，奈何塵緣未了，文債難清，陸陸續續又新寫了好幾篇有關同一個主題的文稿。因前書早已絕版，識與不識的同好垂詢者殷，乃檢點舊冊，增修補訂者幾達五分之四，全書除「導論」及「總結」外凡十一章，其中有二章係與助理唐湘筌及施奕共同完成，計九篇新稿，其餘二篇舊稿也做了相當幅度的更修，可謂已另成一「新作」矣！乃命名為《晚清民國社會變遷與法文化重構》。

本書以儒釋道之法哲學思想為中心，從法理學觀點，分析探討我國諸子百家之法律思想，包括儒家、道家、法家、墨子及佛教等之法律思想。 諸子百家法律思想之共同特色，乃是具有「天人合一」之自然法思想觀念，並主張國家治理應秉持「德治為先，法治為輔」之原則，以維持社會秩序，為民興利及除害。其中良善法治之建設，仍應仰賴聖賢君子之集體參與，始能克盡其功。 本書為研究我國古代法律思想之典籍，體系化分析探討諸子百家經典之聖賢法律思想理論，可作為研究法學理論及法治實踐之參考。

本書為2021年4月線上舉行之第四屆「德台比較公法學術研討會」論文集之中文版，共收錄10篇研究論文，分別由德國與台灣學者執筆。其中5篇譯自德國學者之會議論文，內容涵蓋數位社會與民主轉型、人工智慧與公行政、演算法管制、預防原則於人工智慧的應用、政府採購的數位化、數位經濟與契約法的發展、網路中立性與終端使用者保護，以及數位防疫與法治行政之關聯等議題，均為人工智慧時代下數位社會所面臨的重要法治課題，殊具學術研究與實務應用之價值。

法律作為一種現代法治社會的規範，相對於道德、情理、自然法，法律本應該有絕對較高的客觀性與科學性。然而，積五十年之體驗，深深體會：法律的客觀性只是「相對客觀」，客觀中仍包含甚多的「主觀」，甚至存有許多客觀的「敵人」。

【本書特色】民事審判實務在實踐法律，無論尋法或規範詮釋，或法之續造，須合於法學方法論，並受憲法原理拘束。本書繼2017年《法學方法、憲法原理實踐》（論文集）出書後之第二集，以新興民事具體案例為題材，運用相同方法，就曾參與之裁判作自我檢視，或選取可供研究之他案，評析證立法律見解之當否。

本書係林文雄教授畢生致力於法理學研究教學工作之心血結晶與集大成之作，為一部廣義完整的法理學綜合論著，內容不僅詳實探究西方法理學從古至今之思想演變與理論發展的全貌，更對重要學說見解提出深刻的反思與批評，為台灣法理學界樹立令人敬佩的學術典範。全書共分五章，包括第一章〈緒論〉、第二章〈自然法論〉、第三章〈實證法論〉、第四章〈法與社會論〉、第五章〈法學方法論〉，學問領域兼跨法之哲學及法學方法論；學術立場，融納自然法論、分析法學及社會法學等各個學派。時間起自古希臘哲學，且兼及先秦法律思想；地域則廣及歐陸英美，偶亦回眸中華大地。時空之源遠流長．寛廣遼濶，更具融貫整合之完美。

哈特教授幾乎是以一己之力，將牛津大學提升為二戰之後從哲學的進路研究法律的智識中心與最高殿堂，他為牛津大學本科生撰寫的法哲學教科書《法律的概念》一書，成為了當代法哲學界的學術教科書。也是經由他的工作，當代法實證主義得以擺脫眾多流行的誤會，成為追求法學真理的志業中最具主導性和影響力的學術陣營。可以說，以哈特和他的法理論為中心所進行的學術探索與競爭，塑造和決定了當今的法哲學。這本著作的貢獻便在於，克萊默教授以極清晰的框架，極準確的理解與重述，極嫻熟且深入淺出的剖析和批判，與極優美又可近的文筆，為所有對法哲學感興趣的學生與學者，提供了一整套理解哈特的法理論與當今法哲學最新發展的指引和說明。在目前市面可見的對哈特《法律的概念》進行分析、闡釋、批判的學術著作中，這是可靠又優質的最新權威版本。克萊默教授按照《法律的概念》一書的章節次序，逐一分析了哈特法理論中最重要的分析概念與理論論證。

法律人的技藝，就是論證。學會論證說理的方法，可讓自己在面對從未思考過的問題時，不至於毫無頭緒。本書作者在德國刑法學界享有盛名，這本書是其集自己數十年的研教功力，為法律人撰寫的一本思維導引手冊，重在各種方法於具體事例中的實際操演，可讓讀者在短時間內瞭解各種不同方法的運用。

「法律的無可決定性」大致上指涉「法律不能就法律問題提供一個唯一正確答案」的性質，其所涉及的「法律推理理論」，不僅影響我們設想法律問題的基本立場，更會導向對於「法治」截然不同的想像。本文藉由考察德沃金的「唯一正解命題」與批判法學的「基進懷疑論」兩大理論陣營，嘗試對法律人就法律推理理論普遍持有的──既非「形式」亦非全然「現實」的折衷式立場提供理論可能性，並提出一套推薦的討論架構，以利相關討論有所依循。

適用對象國考考生、在校生、認真鑽研公法之讀者使用功效除查考法規外，並兼具學習功效。改版差異1.內容修正錯漏處。2.修訂111～112年相關法規。3.新增部分實務見解、草案。書籍特色◎十二大重點讓您好用、好讀、好吸收！一、立法沿革：歷次增修清晰標示，易於瞭解法規沿革；另於條文後附有草案者，併予詳列其立院議案字號或其公告日期，以利讀者掌握立法進度時程。二、立法條文：重要法規之文字加框呈現，以利查閱。項次以羅馬數字Ⅰ、Ⅱ……標明。三、條文要旨：於條次後，依條文內容予以相應簡明之法概念。四、命題紀錄：於條文要旨之後，例示歷年國家考試紀錄。五、相關條文：相關法規一次掌握。六、修正或立法理由：擇要選錄重要立法理由於條文後，以利精確掌握條文旨趣；另附註有立法日期，另收錄學者對新修正條文的立法批評。七、重要法規修正草案暨說明：鑑於修正草案多係學說或現行實務論旨之明文化，頗具參考價值，爰以虛框標示，列明公告日期。八、名詞解釋：就各該條相關法律名詞或基本概念，以簡明精鍊的文字為闡述，並註明相關論著出處，以便讀者參閱原典。九、實務見解：本書收錄有司法院解釋、判例、判決、決議、法律問題，擇取其中具參考價值者，或予全文或節錄方式。十、概念釐清比較表：將重要考點之較難理解或較易混淆之法律概念以圖表比較呈現，使學習更能融會貫通並提升思辨能力。十一、大法官解釋：本書收錄大法官解釋解釋爭點、解釋文全文，並精心設計大法官解釋體系表。係以法典出發，或與坊間論著略有不同，僅供讀者參考。十二、索引表：書末附有法規名稱暨簡稱索引表，並附有解釋、判例、裁判、決議、法律問題之索引表，依年代先後排序，以利檢索。

本書特色 以科學證據作為決策和管制之基礎已成為現代科技及風險治理的典範，此所謂的科學原則（scientific principle）在涉及衞生健康、環保、氣候變遷，甚至全球疫情，愈顯示其重要性；其功能在排除或降低政治力介入或民粹干擾，以確保決策理性和價值中立。WTO和歐盟等已累積豐富的解釋法例，CPTPP更要求締約方遵守更為嚴格的科學標準。科學原則儘管已成為管制的重要圭臬，但仍需符合民主的基本價值，而如何維護實施的正當性亦有討論的必要。 本書經由比較法與歸納先進國家的實施經驗，主要探究科學原則在公共衛生治理，特別是關於食品安全的適用。除檢視科學原則在管制的地位及侷限外，著重為維護科學原則正當性而應建構之平衡機制的討論，包括：科學證據的形成過程應滿足透明度與公眾參與；在科學證據不充分時，決策及管理者得運用預防原則予以平衡；及司法審查科學證據之必要與限制等三面向。期提供本國法制建設的學理基礎，使能與國際規範接軌，致優化以科學證據為基礎的決策，以贏得公眾的信任。

本書以儒釋道之法哲學思想為中心，從法理學觀點，分析探討我國諸子百家之法律思想，包括儒家、道家、法家、墨子及佛教等之法律思想。 諸子百家法律思想之共同特色，乃是具有「天人合一」之自然法思想觀念，並主張國家治理應秉持「德治為先，法治為輔」之原則，以維持社會秩序，為民興利及除害。其中良善法治之建設，仍應仰賴聖賢君子之集體參與，始能克盡其功。 本書為研究我國古代法律思想之典籍，體系化分析探討諸子百家經典之聖賢法律思想理論，可作為研究法學理論及法治實踐之參考。

─透過法庭電影，聽、說、讀、寫完整訓練。─無法律基礎人士，輕鬆學習基本法律知識。─透過影片的介紹，幫助讀者搭配各類考題演練法學英文，考用合一！．學英文，從法學英文開始！英文檢定沒有範圍，法學英文容易與其他題材結合，資料取得簡便容易，本書提供的各類考題練習，是隨時學習英文的最佳入學教材。在此基礎下之英文進階學習，可參閱「看電影學法律，練出好英文」乙書。．電影台詞中英文呈現，印象深刻！透過經典的法庭電影台詞介紹法學英文，入門門檻低，學習過程輕鬆有趣，兼顧聽說讀寫，搭配影片中人物、悠揚經典音樂、曲折故事以及美麗風景，無壓力的學習。．歷屆考題立即演練，現學現賣！本書在每段電影台詞之下檢附精選測驗題，隨時驗收成果，善用學習機會，提高讀書效率，節省寶貴時間。．附帶介紹法律議題，一魚多吃！每章藉由影片說明法律議題與分析，讓讀者在學習英文同時並認識基本法律知識，多元學習，多元體會，多元收獲。

哲學是無用但卻有大用之學，它不涉及謀生的技藝，但卻是極佳的輔助，據以養成邏輯概念、理性思辨能力以及適合自己的人生觀。本書嘗試用淺明簡要的方式來介紹黑格爾《法哲學》，希望能為青年「啟蒙」盡到一分心力。人生七十才開始，對於老青年而言，智慧之光也永遠不會嫌遲。