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宋、元哲學（960~1368年）
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綜合性圖書
B244.1 李覯（1009~1059年）
B244.2 周敦頤（濂溪,1017~1073年）
B244.3 邵雍（康節,1011~1077年）
B244.4 張載（橫渠,1020~1077年）
B244.5 王安石（1021~1086年）
B244.6 程顥（明道,1032~1085年）、程頤（伊川,1033~1107年）及程朱理學
B244.7 朱熹（1130~1200年）及考亭學派
B244.8 陸九淵（象山,1139~1193年）及其學派
B244.91 陳亮（1143~1194年）及永康學派
B244.92 葉適（1150~1223年）及永嘉學派
B244.93 鄧牧（1247~1306年）
B244.99 其他
共
871
筆商品，
43
/44頁
841.
宋明理學研究(簡體書)
作者：
張立文
出版社：
人民出版社
出版日：
2002/11/01
裝訂：
平裝
宋明理學作為一定時期內的時代精神的精華，標誌著理論思維的時間維度，它不能完全跨越時代的有限性，因而今人在詮釋、評價宋明理學家時，應把他們放在當時的社會政治、經濟、思維結構的環境中，來審視他們的理論思維的價值和意義。作者不能依據現代的理論思維所達到的水平去要求古人，指斥古人，而只能根據他們比之前人的理論思維水平超越與否、有哪些創新等等來理解、分析古人及其文本，體貼、領會那個時代的社會環境、人文氛
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842.
從陸象山到劉葺山（簡體書）
作者：
牟宗三
出版社：
上海古籍出版社
出版日：
2001/12/01
裝訂：
平裝
本書是牟宗三學術論著集，中國哲學史論系列中的一冊，共分六章，其內容為象山之“心即理”、象山與朱子之爭辯、王學之分化與發展等。 本書不僅將濂溪、橫渠、明道貫通起來，從天命“於穆不已”的儒家最根源的智慧、老傳統一直貫通到宋明儒的發展，來詮釋與判釋，是學術研究者值得一讀的佳作。
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843.
近思錄（簡體書）
作者：
(宋)朱熹
;
呂祖謙
出版社：
鳳凰出版社(原江蘇古籍)
出版日：
2001/06/01
裝訂：
平裝
本書是“智慧果叢書”之一。這是一部儒家簡明而有代表性的哲學著作。本書前冠以專家導讀，勾勒其理論框架，剔抉其精義奧妙，探索其學術源流、文化背景，幫助讀者確切理解原著。同時本書勾畫出了儒學前后發展的主線，是問津宋以后儒學演進、下探當代新儒學源流必讀的入門書。
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844.
邵雍評傳（簡體書）
作者：
唐明邦
出版社：
南京大學出版社
出版日：
2001/04/01
裝訂：
精裝
邵雍是北宋時代著名思想家、易學家、史學家和詩人。隱居洛陽，創立“易外別傳”的先天易學，影響深遠。《皇極經世》是其代表作。本書是作者總結20世紀研究邵雍思想的學術成果，撰寫的關于邵雍思想的綜合性著作，對邵雍的生活時代、生平事跡、政治思想、人生哲學、先天易學、后天易學、認識論、思維方法諸方面作了客觀評述，充分展示邵雍的思想風貌和他在中國思想史上的地位與成就。書中還有先天易學先驅者、隱士、道士、道教學者
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845.
曠世大儒：朱熹（簡體書）
作者：
朱漢民
出版社：
河北人民出版社
出版日：
2001/01/01
裝訂：
平裝
儒之對於中國其實也是對於世界的重大影響，以人物傳記的形式來對其進行表述、描摹，將具體的儒者作為詮釋儒之軌跡的符點。朱熹，字元晦，又字仲晦，晚年自號晦庵、晦翁，別稱紫陽。生於公元1130年（宋高宗建炎四年）農曆九月十五日，江西婺源人。縱觀全部中國歷史，朱熹是孔子以後最傑出、最有影響的思想家、教育家和學者。在他身後數百年的封建社會中，他的思想在中國的思想界一直佔據著統治的地位。不僅如此，他的思想對日本
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846.
張子正蒙(天地人叢書)（簡體書）
作者：
(寧)張載
出版社：
上海古籍出版社
出版日：
2000/12/01
裝訂：
平裝
本書系天地人叢書中的一冊，這是一部儒家簡明而有代表性的哲學著作。本書前冠以專家導讀，勾勒其理論框架，剔抉其精義奧妙，探索其學術源流、文化背景，幫助讀者確切理解原著。同時本書勾畫出了儒學前后發展的主線，是問津宋以后儒學演進、下探當代新儒學源流必讀的入門書。
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847.
中國的兩位哲學家二程兄弟的新儒學（簡體書）
作者：
(英)葛瑞漢
出版社：
大象出版社
出版日：
2000/07/01
裝訂：
平裝
葛瑞漢這第一部書與他在漫長而非凡的學術生涯中撰寫的其他著作一樣，全都出自同一種激情：顯示中國的哲學思想不僅對哲學史，而且對現代哲學實踐同樣至關重要。這部書清晰而有條理地向人們展示了二程兄弟的思想。但是，它給人留下的印象卻不像是一部學術專著，倒象是一番跨越將近十個世紀的談話。在評介二程兄弟對道德和宇宙論的貢獻方面，它是人們可以讀到的第一部書，而且幾乎也可以說是惟一的一部書。
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848.
陸九淵評傳（簡體書）
作者：
祁潤興
出版社：
南京大學出版社
出版日：
1998/12/01
裝訂：
精裝
陸九淵是我國南宋時期最富有個性的哲學思想家和文化教育家。在程朱理學集大成之際，他以高度的學術責任感和深邃的理論洞察力，最早發現了理學內化道路潛在的支離傾向和教條隱患，成功地開拓出一條自吾心上達宇宙的外化道路，為宋明新儒學思潮從朱子學到陽明學的心學轉向創造了必要的學術條件。本書緊緊圍繞新儒學思潮丘人內外合一之道，從倫理價值本體和道德實踐主體對偶連通結構切入，大量采綱了符號邏輯的模型論思想和現代數學的
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849.
朱熹年譜（簡體書）
作者：
(清)王懋閎
出版社：
中華書局
出版日：
1998/10/01
裝訂：
平裝
朱熹（1130-1200）字符晦，一字仲晦，別號晦庵， 晚號晦翁，又號遁翁、滄州病叟，自稱云谷老人。婺源（今屬江西）人，寓建陽（今屬江西）人，寓建陽（今屬福建）之考亭。 此書的初刻本是乾隆十七年白田章堂本，包括年譜四卷、考異四卷、附錄二卷。在流傳過程中又產生了多種不同版本，主要有乾隆二十四年吳邑禹氏刊本、本庫全書本、粵雅堂叢書本，長沙唐氏刊本、吳閶應氏刊本、崇文書局、浙江書局補刊本、武昌書局本以及
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850.
宋明理學史(上)（簡體書）
作者：
侯外廬
出版社：
人民出版社
出版日：
1997/10/01
裝訂：
平裝
1959年我們編著《中國思想通史》第四卷的時候，即開始進行宋明理學的研究。因為限于全書的體例和篇幅，這一部分不可能展開分析，只是寫了幾位有代表性的理學家。當時我就開始醞釀編著《宋明理學史》，以闡明理學的產生和演變及其在中國思想史上的地位，使它成為一部與思想史有聯系而又有區別的專門著作。 事隔二十年，我們才開始執行這項科研計劃。1980年我們編完《中國思想史綱》下冊以后，邱漢生同志已將《宋明理學史》
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851.
宋明理學史(下)（簡體書）
作者：
侯外廬
出版社：
人民出版社
出版日：
1997/10/01
裝訂：
平裝
《宋明理學史》的編撰原則是：根據馬克思主義觀點，對歷史事實和思想資料進行辨析、研討，以期得出科學的結論。在這一編撰原則指導下，我們先後完成了《中國思想通史》五卷六冊的撰著任務以及《中國思想史綱要》、《中國近代哲學史》、《中國封建社會史論》的撰著任務。根據這個原則，發為實事求是的篤實的學風，是我們所應當遵循的。例如，就掌握史料而論，同志們都重視第一手資料，而不願轉引他人著作所用的現成資料。誠然深信，
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852.
周敦頤評傳（簡體書）
作者：
梁紹輝
出版社：
南京大學出版社
出版日：
1994/02/01
裝訂：
精裝
本書是一部數百年來周子學術研究的總結性著作，也是研究周敦頤哲學思想頗多新意的著作。周子學術，自朱、陸以來，紛爭不已，形若冰炭，作者不回避歷史的爭論，在評述各家主要觀點的同時，注意不淹沒周氏宏旨，旁征博引、鏤微析細，而不離在宏觀大背景中把握周敦頤思想的指歸。特別是對“無極而太極”大體論的探討，能大膽和現代科學的最新析成果聯系起來考慮，既能新人耳目，又通自圓其說。
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853.
王安石年譜三種(簡體書)
作者：
詹大和等撰﹔裴汝誠點校
出版社：
中華書局
出版日：
1994/01/01
裝訂：
平裝
王安石(1021—1086)，字介甫，江西臨川人。他出身于中下層官僚家庭。年十七八，即以天下為己任。二十二歲(慶歷三年)中進士后，為淮南判官、鄞縣知縣等地方官，留心民生疾苦，并多次上書上級官吏建議興利除弊，以舒民困。嘉右三年，從常州知州調為提點江東刑獄，有《上仁宗皇帝言事書》，即后人常說的萬言書，主張建立宋王朝的“法度”，即效法“先王之政”的精神對現實政治有所“改易更革”。嘉右五年，入朝為三司度支
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854.
陳確集(上下)（簡體書）
作者：
(清)陳確
出版社：
中華書局
出版日：
1979/04/01
裝訂：
平裝
《陳確集》屬于理學專業，全書分為上下兩冊，其內容具體，編排體例為豎排版繁體字，主要內容有：寄祝一陶兄弟書、寄陸京書、與許芝田書、與朱岷左書、與吳仲木書、寄張奠夫劉伯兩史書、答查石丈書、致查靜生書、答陸麗京書、與吳仲木書、與老友董東隱書、與張元岵書、復蕭山徐徽之書、復來成夫書、與蔡養吾書、復吳仲木書等。
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855.
張載學說及其影響（簡體書）
出版社：
三秦出版社
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856.
宋明理學中的“孔顏之樂”問題（簡體書）
作者：
李煌明
出版社：
雲南人民出版社
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“孔顏之樂”源自《論語》中《雍也》篇和《述而》篇：孔子稱讚弟子顏子雖然“簞瓢陋巷”生活貧窮，卻“不改其樂”；又自謂：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”為何在“人不堪其憂”的環境下顏子卻能“不改其樂”呢？他們“樂”是樂什麼呢？ 在國學中“孔顏之樂”是關乎人生境界和修養的問題，雖源自《論語》，可是最早直接提出這個問題的是宋初的周敦頤，也就是從那時起，思想家們才開始熱烈討論該問題。本書在全
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珠江上古學說學派：千年南學發軔期（簡體書）
出版社：
廣東旅遊出版社
裝訂：
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858.
近思錄（簡體書）
作者：
朱熹
;
呂祖謙
出版社：
北京聯合出版有限責任公司(原京華出版社)
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平裝
《近思錄》是儒學名著，卷目分為道體、為學、致知、存養、克己、家道、出處、治體、制度、處事、教學、警戒、異端、聖賢十四卷。書名取意於《論語》中的“切問而近思”，意思是由切己處思考，觀照聖人言教，由近及遠，下學上達，循序漸進。取此書名的用意在於，把《近思錄》當作學習四子著作的階梯。
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859.
兩程故里理學聖地（簡體書）
出版社：
河南大學出版社
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860.
九江濂溪志（簡體書）
作者：
(中國)李甯寧
出版社：
江西人民出版社
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