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21.
日本近代思想史（簡體書）
作者：
(日)鹿野政直
出版社：
民主與建設出版社
出版日：
2022/09/01
裝訂：
平裝
19世紀後半期至20世紀前半期是日本經歷劇烈動盪的時期。在不足一個世紀的時間裡，處於亞洲一隅的日本被捲入世界市場，從建設近代國家到追求成為“世界的日本”，再到最後在第二次世界大戰中戰敗投降。 日本的近代化過程也是不同思想激烈交鋒的過程。面對國家建設，日本的思想家提出了不同的國家構想，包括日本最偉大的啟蒙思想家福澤諭吉、以翻譯出“哲學”一詞而名聞天下的西周、被稱為“東洋盧梭”的中江兆民、創辦民友社的德富蘇峰、民藝運動的推動者柳宗悅、社會主義理論家幸德秋水、日本的女性主義者平塚雷鳥等。 圍繞這些思想家及其代表作，結合時代背景並儘量引用原著，本書以文庫本的體量，依次介紹了啟蒙思想、自由民權思想、國粹主義、人權思想、民本主義、教養主義、民俗思想、科學思想、女性主義等，以此帶我們瞭解日本近代的思想發展歷程，並看見我們的歷史與未來。
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22.
簡明近現代日本哲學史（簡體書）
作者：
卞崇道
出版社：
廈門大學出版社
出版日：
2022/04/01
裝訂：
平裝
本書分為「明治哲學篇」與「大正、昭和哲學篇」，明治時期(1868—1912)是日本介紹西洋哲學，逐漸接受西洋哲學的時期。活躍在明治初期的，是以西周、福澤諭吉為代表的一批集中於「明六社」的啟蒙思想家。通過這樣一批既具備廣泛的漢學知識，又積極接受歐美學問制度的啟蒙思想家們的努力，日本走向近代化的基礎得以確立下來。在這之後，活躍在歷史舞臺的，就是以植木枝盛、中江兆民為代表，為日本自由民權運動提供理論依據的一批人。通過他們，歐美的自由、權力的思想被介紹到日本，並滲透到了整個日本社會。正因為存在著這樣的思想運動，我們才可以說日本的近代化確立了堅實的基礎。在這之後，哲學的活動開始從整個社會轉向學術的內部，哲學開始成為大學研究的主要對象。在這一時期，井上哲次郎、大西祝發揮出了核心的作用。卞崇道先生的《明治哲學篇》，就簡潔明快地敘述了這一時期日本哲學的發展歷程。
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23.
近代知識考古學：國家、戰爭與知識人（簡體書）
作者：
(日)子安宣邦
出版社：
北京三聯
出版日：
2022/03/17
裝訂：
精裝
本書以子安宣邦出版於1996年的《近代知識考古學——國家、戰爭與知識人》（巖波書店）為基礎，選入《日本民族主義解讀》中四篇相關論文，新編而成中文版，是“子安宣邦作品集”中較為特殊的一種。其中，“知識考古”最能體現作者多年來堅持的批判性視野和話語分析式思想史方法。正如福柯研究歷史時注重“知識”“話語”“觀念”的產生機制及與權力的關係一樣，本書注意在特定的思想史空間中確定某一概念或思想學說出現的“事件”性及其與社會意識形態的關聯。對於柳田國男“一國民俗學”、戰前京都“ZHI那學”、近代與近代化論、“日本民族”概念、人間倫理學和“種的理論”等所做的剖析，均非一般概念學術史的考鏡源流，而是解構主義意義上的話語分析和知識考古。作者對“近代”日本的深度反思，貫穿其著作系列的始終，而以此書為發端。 也就是說，《近代知識考古學》的出版在子安宣邦先生的學術生涯中是一個標志性的“事件”，預示了他此後二十余年的批判視野和思想史方法論路徑。對於要全面了解他的研究的中國讀者來說，可以視此為一本導論性質的著作。
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24.
日本古學派之哲學（簡體書）
作者：
(日)井上哲次郎
出版社：
中國社會科學出版社
出版日：
2021/09/01
裝訂：
平裝
《日本古學派之哲學》(1902年)與《日本陽明學派之哲學》(1900年)、《日本朱子學派之哲學》(1905年)被稱為井上“儒學三部曲”，是近代日本儒學史的奠基性著作。本書將山鹿素行、伊藤仁齋創立的堀川學派、荻生徂徠創立的蘐園學派統稱為古學派。井上立足於三派的反朱子學立場，在討論各自學問特徵之餘，亦嘗試尋找日本古學派產生的內部原因，且有意提取或構築有利於日本近代國家建設的民族精神要素和德育資源。作為近代日本古學派研究的奠基性著作，此書影響深遠，不少觀點至今仍有重要意義，但也有不少需要反省的問題。如何給所謂的“日本古學派”一個客觀、準確的思想史定位，仍然是當今學界討論的一個重要話題。
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25.
忠誠與反叛：日本轉型期的精神史狀況（簡體書）
作者：
(日)丸山真男
出版社：
上海文藝出版社
出版日：
2021/08/01
裝訂：
平裝
《忠誠與反叛——日本轉型期的精神史狀況》是日本思想史家丸山真男生前親自編纂的最後一部著作。從最初計劃到最終出版歷時8年，丸山精心選取了從思想史角度切入分析日本近世近代轉型期的6篇論文和2篇有關方法論的文章。最早的一篇問世於1949年，最晚的一篇發表於1977年，執筆時間橫跨近30年。書中收錄的論文都是獨立的，但所涉的歷史時期和關心的問題是一致的：從幕末到近代民族國家形成期，面對日本被迫卷入國際社會、向近代民族國家轉型的狀況，日本的各種認識主體在思想上是如何認識、如何應對的。這是一部兼具戰後知識分子精神氣質，又充分展現學術研究者縝密分析能力的著作。用為本書寫解說的川崎修的話說，是“丸山真男特色的著作”。
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26.
神儒習合（簡體書）
作者：
孫傳玲
出版社：
社會科學文獻出版社
出版日：
2021/07/01
裝訂：
平裝
習合，是日本文化特有的概念，指本土宗教思想與外來宗教思想折中，再融合成一個思想系統的現象。縱觀日本歷史，日本的思想文化實際上是在日本固有神祇信仰(神道)與其他外來思想的不斷習合中形成的，日本人的複合型宗教行為就是習合的產物。相較於日本中世時期的“神佛習合”，“神儒習合”可謂日本近世思想史的一大特徵。同時，習合的過程，也是日本儒者認識“自我”與“他者”，建立自我主體意識的過程。
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27.
勸學篇（簡體書）
作者：
(日)福澤諭吉
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2021/05/01
裝訂：
平裝
《勸學篇》由福澤諭吉所著，本書所載論文，有的是隨時適應急需而寫的，有的是展望遠景而作的。因系匆匆執筆，所以各篇中可能有的意義很淺近，有的卻近似迂闊。現在把它合訂成一本，驟然通讀全書，或者會感到前后論旨不相連貫，但如稍為深入思考，在文句之外加以吟味，就可以發現全篇的論旨是不相違背的。
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28.
氣象與風俗：荻生徂徠儒學思想研究（簡體書）
作者：
劉瑩
出版社：
中國社會科學出版社
出版日：
2021/03/01
裝訂：
平裝
本書以“習”之概念為切入點，重新系統地展開了對日本江戶大儒荻生徂徠的思想建構。通過習熟、習慣、習性、習俗四個維度，勾勒出了徂徠從一人之“氣象”到一國之“風俗”的儒學思想體系。本書以《論語征》《大學解》《中庸解》等文本為依據，以“習”為主線，貫穿徂徠的道論、政治論和人性論，並進一步指出“習”不僅可以成為中國哲學史研究中的一個獨立範疇，更能呈現“後天習成式”人性論取代“先天預成式”人性論在東亞視域內的普遍性，而這一發展動向或可成為人性論發展史上最重要的變革之一。
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29.
日本思想全史（簡體書）
作者：
(日)清水正之
出版社：
九州出版社
出版日：
2021/02/26
裝訂：
精裝
紀伊國屋2015本屋大賞讀者票選人文書從遣唐使到黑船來航，再到明治維新。日本始終處於對外來文化的接受和選擇之中。日本有自己的思想史嗎？或者“日本思想史無通史”？(丸山真男語)為回答這個問題，日本思想史學者清水正之梳理日本各個時期的思想家、流派、代表作品，從古代到現代，全面瞭解這個國家的思維方式。本書在作者為日本放送大學授課的教材基礎之上編寫而成，具有權威性。
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30.
山片蟠桃實學思想研究（簡體書）
作者：
李曉東
出版社：
中國社會科學出版社
出版日：
2020/11/24
裝訂：
平裝
本書以山片蟠桃的實學思想為研究對象，從思想史的角度，通過對《夢之代》的解讀，分析山片蟠桃實學思想的內涵，闡明山片蟠桃實學思想所具有的合理主義精神和近代因素的特質。通過對山片蟠桃思想的個案研究闡析日本近世實學思想的近代性，從一個側面揭示日本近世實學思想對於日本由封建社會向近代轉型的思想影響及推動作用。
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31.
物象化圖景與事的世界觀：廣松涉哲學的構境論研究（簡體書）
作者：
張一兵
出版社：
天津人民出版社
出版日：
2020/10/01
裝訂：
精裝
《物象化圖景與事的世界觀：廣松涉哲學的構境論研究》是關於日本新馬克思主義著名思想家廣松涉哲學研究的專著。作者從廣松涉哲學思想中兩個非常重要的理論思考層面入手，深入探尋了馬克思的物象化批判理論，以及交互主體的四肢結構論的生成背景和思想構境的具體機制。作者采用構境論的文本研讀法，擬建了廣松涉哲學中巨大的原創性思想空間。 《物象化圖景與事的世界觀：廣松涉哲學的構境論研究》邏輯線索清晰，資料豐厚，理論復建構境的擬真度較高。 理解廣松涉，《物象化圖景與事的世界觀：廣松涉哲學的構境論研究》是一條重要的學術認知通道。
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32.
日本哲學與跨文化哲學（簡體書）
作者：
廖欽彬
出版社：
中山大學出版社(大陸)
出版日：
2020/10/01
裝訂：
平裝
本書為譯文集，全書分成三個部分。第一部分“京都學派哲學”，收錄8篇文章。第二部分“東西宗教哲學”，以法國哲學家列維納斯早期的宗教哲學思想為出發點，日本近代宗教哲學家清澤滿之的宗教哲學為終點，闡釋出東西方他力宗教哲學的比較旨趣及意義。第三部分“哲學在東亞”，以西方哲學在東亞的接受與轉化為主，主要討論現象學進入日本後所產生的跨文化哲學效應及其間文化論述所帶出的當代性意義。
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33.
琉球王國儒家文化十二講（簡體書）
作者：
孫曉光
出版社：
新華出版社
出版日：
2020/09/01
裝訂：
平裝
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34.
善的研究（簡體書）
作者：
(日)西田幾多郎
出版社：
金城出版社
出版日：
2020/08/01
裝訂：
精裝
在本書開篇，作者便開門見山地指出本書的目標在人生的根本問題，即人的生活、人的存在與生命等一系列超越語言的重大課題。但是，從西田的思想來看，這些複雜問題的根本在於對“經驗”與“實在”的理解。然而，人存在的經驗與真正的實在究竟是什麼？西田在該書中分別厘清了純粹經驗、實在等問題進而探討了本書的核心議題――善，著重闡釋了善的本質、特徵、動機與目的；最後，作者闡發了其對於宗教的解讀。本書的最後，作者回歸到了
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35.
日本江戶時代初期儒學思想研究：以山鹿素行與中江藤樹為中心的考察（簡體書）
作者：
張捷
出版社：
人民出版社
出版日：
2020/07/01
裝訂：
平裝
以基礎理論與實際應用為模型，深入探討了日本江戶時代初期代表學派之間對儒家經典的不同詮釋路向與特點，分析了其異同與成因，提出的方法與結論對於理解和把握中國儒學的海外傳播具有實際意義，研究成果具有前瞻性和實用性。在研究方法上，以中國儒學的理氣論、人性論、格致論為理論框架探討日本學者的學說特點，總結其具有日本特色的對中國儒學的改造方式。在研究結論上，厘清中國儒學與日本傳統神道在學派學說成立的過程中所起到
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36.
想像東亞：方法與實踐－－聚焦韓國“東亞論”二十年（簡體書）
作者：
苑英奕
;
王浩銀
出版社：
北京三聯
出版日：
2020/06/02
裝訂：
平裝
《想像東亞》選取了十二篇文章，跨越了1993到2010年前後近二十年的時間，這二十年正是韓國“東亞論”最為活躍的階段，因此具備了編纂成書，近距離瞭解與觀察的可能。而書中十二位作者，正分別代表韓國老中青三代學者不同的學術視角和學術態度。儘管本書中所編譯文章並非全部為論文，有的是會議演講稿，有的則為隨筆式短評，似有參差不齊的感覺，但在編譯者看來，“東亞論”不應該局限於枯燥思辨的論文中，亦可以在輕鬆自由的日常談中獲得更大進展。
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37.
日本的世界觀：兩百年的變遷（簡體書）
作者：
(美)馬里烏斯‧詹森
出版社：
上海三聯書店
出版日：
2020/03/01
裝訂：
精裝
《劍橋日本史》主編凝練之作，三個人物串起日本兩百年變化★ 日本如何看待世界，就決定它如何行動——日本在近代以及現代的迅速轉身，背後都是對世界的認識發生轉變。18世紀70年代開始，日本從中國的巨大影子中轉身，瞥見蘭學所代表的西方文化之光；19世紀70年代，他們派出一波波官員、學生，學習歐美的制度、技術與經驗，並努力將日本建設為西方式強國，成為東亞乃至亞洲的領袖；20世紀70年代，在二戰的挫折後，日本
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38.
福澤諭吉與現代世界的誕生（簡體書）
作者：
(英)艾倫‧麥克法蘭
出版社：
深圳報業集團出版社
出版日：
2019/11/01
裝訂：
精裝
《福澤諭吉與現代世界的誕生》系麥克法蘭現代思想家叢書中的一部。麥克法蘭現代思想家叢書稱得上是他畢生思考現代世界起源問題的集成。2004年麥克法蘭教授在清華大學有一個系列演講，這些演講稿後被編輯成《現代世界的誕生》，曾獲得“深圳讀書月十大好書”的榮譽。此叢書為現代世界經典思想家的學術評傳，《福澤諭吉與現代世界的誕生》為其中的冊。《福澤諭吉與現代世界的誕生》主要分析了福澤諭吉眾多作品中的啟蒙思想，並且
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39.
戰爭時期日本精神史1931-1945（簡體書）
作者：
(日)鶴見俊輔
出版社：
同心出版社(北京日報)
出版日：
2019/10/02
裝訂：
精裝
自1931年“九一八事變”到1945年二戰結束，日本以“國體”之名，讓包含殖民地在內的全日本帝國籠罩在強烈的國家意識形態支配下，對戰爭、天皇、國家極端狂熱，進而深化其大亞細亞主義與玉碎思想。通過考察日本人的鎖國性格與自卑感、知識分子的思想歷程、國家的強制力，以及國家與人民的關係，鶴見俊輔精闢地剖析日本如何從一個在明治時期走向富強，精神思想自由、開放的國家，轉變為保守、狹隘，法西斯主義橫行的侵略國。
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40.
江戶前期理學詩學研究（簡體書）
作者：
張紅
出版社：
岳麓書社
出版日：
2019/09/10
裝訂：
精裝
江戶時期是日本儒學、漢詩發展的鼎盛階段。德川幕府崇尚文治，儒學達于極盛，其中尤以朱子學為重點（中心）。朱子學作為當時官學，深刻影響著整個江戶的思想文化、詩學觀念。 本書以江戶前期朱子學家大量文集、詩集、序跋的寫本、抄本、刊本等資料為依據，全面、系統地研究藤原惺窩、林羅山、林鵝峰、林鳳岡、林梅洞、松永尺五、那波活所、木下順庵、宇都宮遁庵九位朱子學大家的詩論思想，考察其詩學譜系及對中國詩學的接受，梳理
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