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黑格爾的《法哲學原理》是一部公認的偉大的政治哲學著作，是黑格爾龐大的哲學體系在社會倫理和政治領域的展開。本書為“勞特利奇哲學經典導讀叢書”之一種：黑格爾《法哲學原理》：的導讀，介紹並評價了黑格爾的生平、《法哲學原理》的寫作背景，重點對《法哲學原理》進行了文本細讀，分析其所反映的哲學思想，闡明了黑格爾的著作對哲學與政治思想的持續影響力。本書簡潔明瞭、邏輯流暢，是哲學專業學生及哲學愛好者瞭解黑格爾及《法哲學原理》的入門書籍和重要指南，對政治哲學研究具有重要的參考價值。“勞特利奇哲學經典導讀叢書”簡介“勞特利奇哲學經典導讀叢書”精選多位影響西方思想進程的偉大哲學家，如笛卡爾、黑格爾、克爾凱郭爾、胡塞爾、海德格爾、維特根斯坦、德裡達等的代表作品(《第一哲學的沉思》《精神現象學》《恐懼與顫慄》《笛卡爾式的沉思》《存在與時間》《邏輯哲學論》《哲學研究》等)進行導讀。導讀叢書作者及譯者均為國內外相關領域的知名學者，不僅深入地探討了這些艱深的哲學著作所包含的論點、思想和持久意義，叢書還總括了這些哲學家的生平及主要思想，並整合了其他相關研究文獻，旨在為國內哲學專業學生及哲學愛好者深入學習及理解原著，並展開該哲學領域研究提供優良讀本。
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原版書隸屬於“劍橋批判指南”系列。該系列彙編國際學者撰寫的新論文，提供最重要的哲學著作的前沿研究，在學術領域具有重要參考價值。黑格爾的《精神現象學》於1807年首次出版，在系統完整性、哲學獨創性和歷史影響力方面是一部無與倫比的著作。本書收錄十二篇論文，由頂尖黑格爾學者撰寫，探討了該著作的各個方面，從其論證策略到其與哲學辯論的持續相關性。本書將細緻的分析與廣泛的文本覆蓋相結合，並追溯了黑格爾學術之外的聯繫，包括語言哲學、心靈哲學、行動哲學、倫理學和宗教哲學中的問題。它清楚地表明我們還沒有窮盡現象學的見解，這表明當代哲學家需要理解黑格爾。
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本書既是關於黑格爾《世界史哲學講演錄》的導論性著作，也是作者基於自身的專業視角對黑格爾的歷史哲學思想所作的一種新的闡釋。作者霍奇森首先介紹《講演錄》的文本編輯和出版情況，而後抽繹出黑格爾世界史哲學的幾個核心概念——“精神”“形態”“自由”“歷史”“上帝”，由此展開對黑格爾世界史哲學思想的論述。黑格爾認為，世界史的進程是精神外化以實現自身的最高階段。霍奇森則指出，精神的外化過程，同時也是自由意識在世界史進程中以不同形態展現自身的過程，因此，後者並不是人為設計的結果，而是在精神的指引下邁向自由王國的歷程。黑格爾的“上帝”並不是一個高高在上、完滿自足的實體，而是要將人類歷史進程中的種種自由形態囊括在自身之內。黑格爾的這一嘗試不能說取得了成功，但對於身處世界一體化和文化多元化歷史進程中的我們，黑格爾的思考路徑仍然能給我們以啟迪。
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本書認為，當代法國哲學始終包含著某種對於人的能動性的強烈關照，因此構築了一種對主體性原則的探尋，在這一主體性原則當中，主體可能與人直接等同，或者作為一種可能行動的踐行者（agent），並由這一問題意識激發帶來了當代法國哲學對兩位思想家——馬克思與黑格爾的切近與反叛。正是基於這一基本觀點，本書重新展開這段當代法國哲學的發展歷程。其間，將以法國馬克思主義的發展脈絡為主線，反觀黑格爾思想對於法國馬克思主義者們的重要意義。這一考察最終落腳點不僅在於展現一段法國馬克思主義思想發展的嬗變過程，更為重要的是對馬克思思想自身的再度審視，其中不僅需要蘊含著黑格爾與馬克思之間思想史上所具有的一種關聯，而且還包括著在今天全球資本主義蔓延開來的時代，馬克思的幽靈將以何種方式回蕩於我們所生活的世界上空。
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《精神現象學》是黑格爾最受關注的哲學著作，也是代表了黑格爾哲學觀點和方法論原則的綱領性巨著，被其描述為“對知識形成的闡述”。在書中，黑格爾發展和使用了“揚棄”這一概念工具，闡述了其有關辯證法、絕對唯心主義等的學說。本書包括序言、導論，以及六個主要部分：意識、自我意識、理性、精神、宗教和絕對知識。《精神現象學》的出現，是繼康德之後德國唯心論的重大成就，推進了形而上學、邏輯學、認識論、本體論、倫理學、哲學史、心靈哲學、宗教哲學、政治哲學等各哲學領域的蓬勃發展。
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許多人認為黑格爾的作品晦澀難懂，但另一方面，他又具有公認的重要性和影響力。有理由認為，若非黑格爾，過去一百五十年人類的思想進程和政治進程都會走上另一條道路。深邃的思想可能使他得出了一些看似奇怪的結論，然而，黑格爾作品中的觀點和洞見直到今天仍不失力量。本書勾勒了黑格爾哲學的輪廓，對他的觀念和主要作品進行了廣泛探討，涉及黑格爾的時代和生平，以及歷史的目的、自由和社群、邏輯和辯證法等主題。
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弗朗茨·羅森茨威格的《黑格爾與國家》是20世紀政治哲學的經典名著，也是黑格爾研究的里程碑之作。本書細緻追蹤了黑格爾思想發展的每一個節點，將文本分析與黑格爾的生平相結合，對黑格爾的所有政治哲學著作進行了全面的批判性考察，在微觀細節與宏觀脈絡的巧妙整合中呈現了黑格爾國家哲學體系構建的變遷軌跡。作為20世紀最為傑出的哲學家之一，羅森茨威格以無與倫比的學術水準，展示了黑格爾如何在時代激蕩和個人命運的洪流中，致力於達成主觀性與共同體、個人自由與政治國家之間的和解。
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美學講演錄是德國古典哲學關於美學和藝術哲學最重要的文獻，是黑格爾精神哲學的“絕對精神”部分。本書展示了絕對精神如何在藝術裡以感性的方式呈現出來，論證了絕對精神為何必然進一步向著宗教和哲學過渡。全書分為三部分，分別討論藝術美的理念或理想、理想在藝術裡的三種特殊形式（象徵型、古典型和浪漫型）、理想在各門藝術（建築、雕塑、繪畫、音樂、詩）的體系裡的具體表現。 本書包含第一部分以及第二部分關於象徵型藝術的討論。第一部分是全書的理論基礎，闡述了藝術的本質、藝術美與自然美的區別、美的理念或理想、藝術創作的要求和條件等核心議題。這是黑格爾邏輯學本質論和概念論部分的應用，尤其從本質與現象（映象）、內容與形式、普遍性-特殊性-個別性等關鍵概念出發討論了藝術的本質特徵和方方面面的具體表現。他借助大量實例以相對通俗的方式講解了他一貫的辯證法思想，因此被看作適合於初次接觸黑格爾哲學的讀物。第二部分關於象徵型藝術的討論主要涉及藝術起初尚未達到成熟時的種種表現。黑格爾把“象徵”界定為內容本身的缺陷以及內容與形式的不匹配，進而把一切非西方的藝術（包括中國、印度、埃及、猶太教和伊斯蘭教的藝術）全都歸結為這個類。
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本書立足於生命意向性概念，從潛在到現實，從自在到自由，較為系統地演繹黑格爾的邏輯學體系，著重揭示了生命意向性在黑格爾邏輯學中的顯現，以及從生命意向性維度塑造黑格爾邏輯學體系的重要意義。基於生命意向性來解讀黑格爾邏輯學體系，有助於再次激發辯證法的鮮活生命力，更加清晰地展現它所蘊含的“合理內核”。由此，辯證法如同種子一般，從基因中發出芽眼，長出枝葉，最終並以豐富多彩的外在化樣態展現自身於世界之中。
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本書是國內學術界首次對黑格爾的規範性理論作出解讀的著作。本書超出了以“承認”為核心概念研究黑格爾規範性理論的研究範式，試圖以《邏輯學》和《法哲學原理》為基本文本，以責任和行動為核心概念分別對黑格爾認知方面的規範性理論和實踐方面的規範性理論做出研究，從“黑格爾式的規範性理論”“黑格爾式的概念、判斷與規範性”“從概念到行動：法的規範性”“佔有、契約和懲罰”“道德行動與良知”“倫理世界的規範性”六個方面展開論述，以期全面、準確地把握黑格爾的規範性理論。
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《耶拿體系1804-1805：邏輯學和形而上學》作為黑格爾哲學體系形成史中的第一個哲學體系，是研究黑格爾哲學思想發展的極其重要的著作。這是黑格爾在1803年撰寫的三部“體系草稿”之一，即《邏輯，形而上學，自然哲學》，是最具代表性的。儘管本書遺留下來的是一份殘缺不全的手稿，卻具有兩方面的意義：1．《耶拿邏輯》提出的“邏輯學”雛形對於未來黑格爾邏輯學體系的建立有重大意義，成為6年後分三卷出版的宏篇巨制《邏輯科學》（大邏輯）的理念和雛形。2．《耶拿邏輯》提出的“絕對精神”概念對於未來黑格爾哲學體系的性質和建構有重大意義；即在本書的“形而上學”部分首次明確地提出和完滿地論述了黑格爾未來由邏輯學、自然哲學和精神哲學組成的哲學體系的基本概念：“絕對精神”。這兩方面標誌著黑格爾在擺脫謝林、走自己獨立的哲學道路上已經邁出了堅實的步伐。對於黑格爾哲學的研究者來說，這是一部不能、也不應繞過的重要著作。是瞭解黑格爾成熟時期的著作及其與康德、費希特、謝林的主要著作的關係的關鍵性著作。
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本書以黑格爾的《法哲學原理》為中心，探究自由和市民社會這兩個對於現代文明的構建而言具有關鍵意義的核心概念之間的內在關係。一方面，追蹤梳理了這兩個概念自古希臘直迄黑格爾之前這段漫長的歷史中的變遷歷程，揭示出人們對自由的理解和追求直接牽引著人們的政治實踐活動，不同時期的法律、道德和政治制度的產生，根本上都與彼時人們對自由的理解密切相關。尤其是近代以來，現代國家的政治制度和社會結構都可以被視為人們對自由追求的結果。同時，一種特定的政治制度和社會結構反過來又捍衛著人們已然獲得的自由，並成為人們繼續追求更高層次自由的基礎。另一方面，通過詳細剖析黑格爾所建構的自由譜系，闡釋近現代以來，自由和市民社會如何逐漸獲得其現代性意涵，以及二者之間的共生和相互促進關係。
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345
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相比1812-1816年出版的《邏輯學》（即本社的黑格爾著作集第5、6卷），學界把此本《邏輯學》稱作“小邏輯”。從內容上看，“小邏輯”的核心部分仍然是存在論（第84-111節）、本質論（第112-159節）、概念論（第160-244節）這三篇，但它並非僅僅是“大邏輯”的凝縮版，而是另外增加了《哲學科學百科全書》的三版序言（1817、1827、1830）、全書導論（第1-18節）、以及“邏輯學的先行規定”（即著名的“思想對待客觀性的三種態度”，第19-83節）等全新的重要內容，因此在某種意義上發揮著黑格爾哲學體系的導論的作用。從形式上看，“小邏輯”採用了綱要概述的方式，為讀者勾理解浩繁複雜的“大邏輯”勾勒了一條簡明線索；至於這種綱要式概述的缺陷，則是通過黑格爾本人的解釋和聽課學生的筆記附釋而在很大程度上得到了克服。因此總的說來，“小邏輯”和“大邏輯”相得益彰，對於讀者研究和學習黑格爾的邏輯學都具有不可替代的作用。
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《青年黑格爾》由格奧爾格·盧卡奇於1938年完成，1948年在蘇黎士出版，是盧卡奇轉向馬克思主義成熟期之後，以馬克思的思想和方法論為指導原則寫成的黑格爾研究的經典之作。全書分為四個章節，按照時間順序詳細闡述了黑格爾在不同時期的思想演變：從伯爾尼的共和主義時期（1793—1796），到法蘭克福社會觀的危機與辯證方法的開端（1797—1800），再到耶拿時期客觀唯心主義的創立與維護（1801—18838218382（3838383138）的《精神現象》 ）。盧卡奇不僅準確描述了黑格爾的思想歷程，更對其進行了深刻的分析與批判，揭示了黑格爾哲學思想的內在邏輯與深遠影響。他強調馬克思與黑格爾之間的理論淵源，著力將馬克思主義哲學追溯至德國古典哲學傳統。
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誰說我們人生需要整理術？誰說我們應該要不斷努力變得更健康丶更瘦丶更有效率，且更樂觀呢？ 沒有什麽比一個以自我優化活出穿戴整齊丶膚色均勻丶神采奕奕的成功故事更無聊的了，你知道的就是雜誌上常常讀到的那種優化人生策略——衣櫃要保持整齊，日子得像發條那樣過得井然有序，甚至愛情生活也要快狠准有效率。 另一方面，我們也很嚮往古怪的人，就是那種會把自己埋在一堆亂七八糟的書本裡，把整理指南拋在腦後，對於運動完全不熟悉，喜歡享受美食（但絕對不執行間歇性斷食），沉迷午睡，愛四處遊蕩（但絕對不會把計步器放在身上），徹夜狂歡而無愧疚等等行為。這種近乎過時的生物，如今被稱為「享樂主義者」，我們必須好好保留免於滅絕。 如果你厭倦了在這樣的時代仍然把一切都做到最好，遵循一堆整理魔法術和斷食法的話，那就不要錯過這一本可以啟發你活出享樂生活態度的書。
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本書主要內容包括：自由理論中的矛盾以及黑格爾的解決，黑格爾國家理論的邏輯構成，黑格爾國家理論的核心環節，馬克思對黑格爾國家理論的批判。具體內容包括：自由理論中的矛盾；黑格爾對自由中矛盾的解決；抽像法中直接的自由；道德中反思的自由等。
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322
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一、有別於通常按照康德—費希特—謝林—黑格爾的思路來研究黑格爾辯證法的形成過程，本書基於對黑格爾不同時期有關懷疑主義之文本的分析，按照黑格爾自身思想的進展過程，從黑格爾對懷疑主義的批判立場出發來探討黑格爾的辯證法學說。二、本書厘清了黑格爾的“真正的懷疑主義(耶拿邏輯綱領)—自身實現著的懷疑主義—辯證法—思辨”的內在發展脈絡，闡明了四者之間的聯繫和區別；通過比較黑格爾辯證法與柏拉圖辯證法、亞裡士多德辯證法的異同，進一步明晰黑格爾的辯證法和思辨思想的內涵與實質；在此基礎上，澄清了黑格爾哲學何以能夠抵禦懷疑主義的挑戰。三、本書系統地勾勒了黑格爾對懷疑主義批判改造的複雜過程，並清晰地闡明了黑格爾是如何通過揚棄懷疑主義以形成其辯證法的，從而為我國黑格爾辯證法研究提供了一個新的起點。
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《黑格爾導讀》是亞歷山大‧科耶夫1933年到1939年間在巴黎高等研究實踐學院講解黑格爾《精神現象學》的課程，它並不是純粹的黑格爾的《精神現象學》的導讀。在這部由他的學生的筆記整理而成的著作中，科耶夫融入了他自己的存在主義思想。因此，在某種程度上，這是一部獨立的哲學著作。 為什麼說科耶夫的黑格爾解讀在20世紀的作品裡可以為那麼多人稱頌？這在很大程度上是因為他揭示了黑格爾思想的當代意義，並且明確告訴人們，我們正在按照黑格爾的理念，走向歷史的終結。
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本書以黑格爾“承認理論”為邏輯隱線，以“自由”和“承認”為價值歸旨討論了黑格爾公民教育思想體系。首先，比較全面地介紹和分析了黑格爾“承認理論”的產生、體系和內容，梳理了黑格爾公民教育的教育起點、教育目標、教育內容、教育原則、教育路徑和教育方法，論述了黑格爾公民教育思想“自由—倫理—教育—自由”的承認邏輯，總結了馬克思對黑格爾公民教育思想的批判和繼承，進一步論證了黑格爾公民教育思想和承認理論對馬克思思想形成的意義。最後，重點論述了黑格爾公民教育思想的當代價值及對我國公民教育的啟示意義。
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在當今瞬息萬變的世界，我們該如何理解我們所處的現實？黑格爾，這位德國唯心論哲學思潮的集大成者，或許能為你提供答案。 黑格爾認為，理性並非抽象的概念，而是現實世界本身的內在邏輯。他通過辯證法闡釋了現實的不斷發展變化及其背後的規律。在他的哲學體系中，自我意識是一個動態的過程，從最初的自我與非我的分離到最終的絕對精神的統一。黑格爾相信哲學能夠揭示現實的總體性，並為我們提供一個理解世界及其發展方向的框架。 本書作為對黑格爾哲學的全面導論，將帶領你深入了解這位哲學巨匠的理論和思想。書中涵蓋了黑格爾哲學的核心觀念，並用通俗易懂的語言進行解釋，幫助你克服理解哲學的障礙。如果你對哲學、歷史或文化感興趣，那麼這本書就是為你準備的！ 它將帶你開啟一段思想的旅程，幫助你理解世界的奧秘，並思考自身的價值和意義。
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235
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《精神現象學》不僅是黑格爾本人全部著作最有獨創性的著作，而且是在整個西方哲學歷史上最富於新穎獨創的著作之一。"現象學"的意義在黑格爾看來，就是由現象去尋求本質。當人們觀察事物時，總是由外以求知其內，由表現在外的現象以求把握其內在本質；這就是現象學的研究。黑格爾於規定現象學的性質時，強調意識在其自我發展或提高的過程中，意識使其自身的現象和它的本質相同一。他說："作為意識的精神其目的就是要使得它的這個
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《歷史哲學》一書匯輯著名德國古典哲學家黑格爾在柏林大學的多次演講記錄，由其高足愛德華德‧幹斯教授整理而成。自問世以來，學術界公認為進入和研究黑格爾哲學系統的入門書籍。黑格爾將世界歷史分為希臘、羅馬、基督教、現代四個時期，分別對應精神發展的四個時期。他認為不存在一個構成了歷史的簡單的連續的傳統，而是我們在歷史中看到一系列的文明，每一個文明都有自己獨特的根基，然而每一個文明都能把它之前的文明據為己有，比如波斯帝國、古希臘文明、羅馬文明、基督教文明等等。它能夠容納的人類意識發展的層面，是之前的文明無法容納的，這就是文明的發展。黑格爾第一個提出了“世界歷史”的概念。但黑格爾並不是要寫歷史，而是要寫歷史的哲學。儘管他甚至被人指責為“歷史實證主義”，但他絕不是要實證地描述具體的歷史進程，而是要提供一個全面理解人類歷史的構架。
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本書集中體現了布洛赫對黑格爾哲學的研究。“入口”部分對黑格爾的語言風格和主要著述做了引導性的介紹。主體部分以Selbst為基本概念，以主客體關係為基本線索，對黑格爾的精神現象學、邏輯學、自然哲學、精神哲學做了全面的闡釋。“揚棄”部分闡述了克爾凱郭爾、謝林、費爾巴哈等人對黑格爾思想的批判，並論述了馬克思和恩格斯對黑格爾哲學思想的揚棄，從中可以看出布洛赫對馬克思主義經典作家哲學思想的理解，也表達了他自己的希望哲學的基本思想。
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本書由德國當代著名法學學者約翰•布勞恩耗時三十年根據19世紀德國著名法學家愛德華•甘斯現存所有“自然法與普遍法歷史”講座學生筆記整理而成。原書一經出版便被評價為是當今德國古典哲學研究領域的“巨大收穫”（呂迪格•布伯納語），是“所有從事黑格爾及其弟子研究之人的幸事”（米夏埃爾•帕夫利克語）。本書將幫助我們更好地理解黑格爾，也將帶領我們認識愛德華•甘斯這位不應被遺忘的法學家，同時填補黑格爾與馬克思之間一處重要的研究空白。
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本書是法國有名哲學家皮埃爾·馬舍雷的代表作之一，也是其斯賓諾莎研究處女作。作者對斯賓諾莎和黑格爾之間的關係進行了深入細致的梳理，並以外科手術般的精細程度，質詢了黑格爾對斯賓諾莎所作的誤讀。通過對黑格爾和斯賓諾莎的文本進行跨越性批判,凸顯了斯賓諾莎哲學中的非目的論、非觀念論的辯證法概念。相比黑格爾刻板的描述，馬舍雷為我們呈現了一個更具活力的斯賓諾莎，顛覆了流行的哲學史常識，這對於釋放斯賓諾莎思想中的唯物主義成份、揭示其當代性具有重要的意義。經由以阿爾都塞、馬舍雷、巴利巴爾、奈格裡、德勒茲等批判思想家的持續解讀和闡釋，斯賓諾莎哲學的革命性已成為當代思想中最引人入勝的理論問題之一。
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本書雖然名為《黑格爾歷史哲學導論》，但實際上它既與黑格爾著名的《歷史哲學》沒有直接關係，也不是對黑格爾龐大思想體系中的“歷史哲學”的專門研究。從其內容來看，它倒更像是對黑格爾思想（當然是有關歷史和政治的思想）的發生史或形成史的研究，也就是說，它側重的是黑格爾的早期思想，即《精神現象學》產生之前的思想。只在最後一章，它才較多地涉及了黑格爾的早期思想與後期思想，尤其是與《法哲學原理》中的相關思想的關聯。如果說黑格爾在《精神現象學》中建立了一種嚴格意義上的歷史哲學，那麼伊波利特的這本小書則闡述了黑格爾通達這種歷史哲學的道路——一條漫長的“教化之路”。
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本書為齊澤克紀念黑格爾誕辰250周年而作，其取徑方式頗為獨特。正如書的標題《連線大腦裡的黑格爾》所示，齊澤克以黑格爾的哲學之“眼”來反思連線大腦，對於人的精神過程直接與數碼機器相聯通這一設想展開哲學分析。他探究了連線大腦效果與正在崛起的奇點概念，並在連線大腦如何影響人的經驗這一問題與人類個體的自由地位問題之間往復考察，直面了下述難題：如果機器可以解讀、實施、傳播我們的思想，那麼人類精神、主體性以及“生而為人”的真正本質將面臨何種挑戰。最終，齊澤克使黑格爾的思想與我們當下正在展開而前景未明的世界建立了緊密的關聯，展示出為何黑格爾比起其他一些理論家來說是更為有趣而深刻並且值得信賴，為何21世紀必將是屬於黑格爾的世紀。
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“絕對精神的感性知識”是黑格爾對藝術的最高規定，概念的自我規定在不同層次上的展開決定了藝術的不同功能：既包含了在《精神現象學》中引導個體意識上升到科學立場的真理性功能，又指向了實在哲學中喚醒個體不斷反思和認識到自身自由本質的美育功能。黑格爾認為，傳統美學的各種形式均已無法容納藝術的新規定――對人類在世界歷史中逐漸形成的自由本質的直接反思，而必須以概念前進―回溯的方式嚴密地建立起藝術和真理、藝術與自由的內在關聯，這構成了藝術哲學成立的基礎。故此，本書並不是傳統意義上對黑格爾藝術哲學的描述性研究，而是對黑格爾對藝術不同層次的規定(現象學中的“藝術―真理”論和實在哲學中“藝術―自由”論，即藝術論)的整體性闡釋。
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黑格爾的著作之難懂是眾所周知的。所以我將特別致力於把它解釋得清晰明白。我希望，那些還不能閱讀黑格爾原著的學生能夠發現，本書對黑格爾的基本思想已作了盡可能淺顯簡明的闡述。而且，我相信，那些認真嘗試把本書與黑格爾的原著合讀的學生，將會發現許多難點已被廓清。——W. T. 斯退士 黑格爾的體系極為龐大。能對黑格爾的整個體系作出述評的著作，無論在中國還是外國，均屬少見。斯退士的《黑格爾哲學》，按照黑格爾《哲學全書》，力求以一單行本的形式展現黑格爾體系的全貌，而不偏於體系的某一部分，這是此書的特點。——賀麟 本書是研究黑格爾哲學的經典著作，在出版後的近一百年間多次再版，並被翻譯成了多種語言。本書共分四編，第一編基本原則（黑格爾哲學與西方哲學史的關係，黑格爾哲學的核心問題）和黑格爾哲學體系的三大部分（第二編邏輯學、第三編自然哲學和第四編精神哲學），對卷帙浩繁的黑格爾著作和晦澀難懂的黑格爾思想做了化繁為簡、變難為易的介紹，縮影式地展現了黑格爾思想體系的全貌，揭示了黑格爾的哲學、歷史、美學、法學、倫理學思想的特點和內部聯繫，評述了黑格爾在哲學史上的建樹、價值和地位。此譯本初版於1986年，本次再版，編輯、校訂時參照麥克米倫出版公司1924年初版，並遵照1924年初版，將書中推演出的黑格爾哲學主要概念，用黑色粗體字明確標示。
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作者在本書中解釋了黑格爾對康德理論哲學的批判，這是一項最新的解釋。她論證了黑格爾對康德在期批判哲學中所辯護的認知概念進行了令人信服的批判，並且提供了另一種認知概念。這本書考察了康德認定為我們認知模式的“推理的”特性的關鍵特點，也審視了黑格爾指控康德的理論哲學是懷疑主義和二元論的諸項理由。繼而，作者以一種同情式的視角認為黑格爾的主張源自於某種康德的學說，即一種觀念論的優越形式，這種形式能更好地理解我們認知能力的本質以及它們與對象的關係。
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本卷收錄的是黑格爾在海德堡大學的就職演講、柏林大學的就職演講和他在1816年—1831年講授哲學史、藝術哲學、歷史哲學與宗教哲學的手稿，這些手稿有的是完整的，有的是殘篇或者散篇。原德文編者經過整理將它們分為了7個部分。
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《現實與理性——黑格爾與客觀精神》一書是享譽世界的黑格爾法哲學專家讓-弗朗索瓦·科維綱（Jean-François Kervégan）的學術力作，此書集中展示了他在當代哲學語境下詮釋黑格爾經典的努力成果。在書的第一部分，作者主要探討黑格爾為“法”這一概念所賦予的特殊的哲學含義，並指出這種重新定義與黑格爾對實定法（乃至法治國家）的合理性及其界限的認識有關。書的第二部分勾勒出近代市民社會作為實定法的實現條件所蘊含的現代生活的活力及其缺陷。作者在第三部分以對黑格爾與托克維爾之間的無聲對話的構建為導引，展示了黑格爾版本的“超越民主”的國家建構。書的最後部分以西方制度主義的熱點討論為背景，探究了黑格爾法哲學中個體、規範與制度之間的辯證關係。
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《生命力》彙集了羅賓斯對全球100多位醫學專家、醫療領域開拓者的採訪，介紹了眾多精准醫療領域驚人的前沿突破和令人振奮的康復故事，也記錄了羅賓斯本人人生旅程中的重大事件。在被告知自己的健康問題難以逆轉之後，羅賓斯親身體驗到再生技術不僅幫助他解決了健康問題，而且使他比以往任何時候都更強壯。 《生命力》適合所有人，無論是專業運動員、正在經歷疾病困擾的患者及家屬，還是希望提升自身精力與活力的普通人。書中提供的解決方案能夠讓你擁有更強大的免疫系統，延長壽命，逆轉衰老，且時刻精力充沛、元氣滿滿。 你在本書中將瞭解到：力量：如何通過每週一次、每次10分鐘的科學鍛煉提高肌肉質量，促進新陳代謝，提升骨密度。 精力與情緒：如何不借助咖啡因或其他刺激品，通過簡單易行的方法改善精力和情緒，提升活力。 治療與康復：為什麼像老虎伍茲、拉斐爾·納達爾、克裡斯蒂亞諾·羅納爾多這樣的世界級運動員可以無需手術，利用再生技術在短時間內從傷病中康復。 成癮：如何在不使用藥物的情況下幫助戒除成癮。 焦慮或創傷後應激障礙：如何通過注射劑幫助焦慮症或創傷後應激障礙患者康復。 疼痛：如何通過運用強大高效的突破性技術，在不使用藥物的情況下幫助消除身體疼痛。 減重：美國食品藥品監督管理局批准的兩種新方案可以自然地消除饑餓感並抑制食欲，其中一種已被證明可以平均減重22磅。 癌症：有希望替代化療和放療的治療方案；革命性的血液檢測手段，能夠在症狀出現前檢測出50多種癌症。 心臟病：美國食品藥品監督管理局批准的一種新型人工智能檢測手段，能夠提前5―10年預測並預防心臟病。 糖尿病：幾美分一劑的廉價藥物能夠安全預防和治療2型糖尿病，並可能同時應用於預防癌症、心臟病以及阿爾茨海默病等多種疾病。 阿爾茨海默病：利用CRISPR基因編輯技術緩解焦慮、抑鬱等阿爾茨海默病症狀。 ……
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黑格爾是人類思想發展史上重要的哲學家，他的傳記難寫，因為黑格爾在不同場合、在不同程度上刻意隱藏了其生活、活動和個人思想的某些方面。本書撕掉了黑格爾的單一化標簽，揭示出黑格爾思想的豐富性，以活生生的歷史重新發現黑格爾。本書最大的特色是將歷史人物放到時代背景下分析其思想，並提出了一些顛覆性的觀點。不但以盡可能逼真的方式，向讀者呈現哲學家的生平及其思想發展過程，而且還以哲學論述的深刻性，展現黑格爾及其同時代人的思想性質和意義。該書是國際黑格爾研究中的一本具有權威性和學術性的著作，對檔案、書信、證言等歷史文獻的分析和闡釋堪稱學術寫作的典範。
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全書以客觀唯心主義立場，敘述了意識從自發到自覺的各個發展階段，即“意識”、“自我意識”、“理性”、“倫理精神”、“宗教”、“絕對知識”，並把這些階段說成是人類意識在歷史中所經歷的發展階段的縮影。該書有豐富的辯證法思想，並猜測到了邏輯和歷史的統一，但始終把“絕對精神”作為自己哲學的最基本的概念，讓邏輯和歷史統一於“絕對精神”。該書初步建立了黑格爾哲學體系的基本輪廓和基本概念。尤其是書中對萊布尼茨的“形而上學”的批判，為後世人本主義哲學的發展奠定了基礎。
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《人文與社會譯叢:黑格爾》是當代英美哲學中研究黑格爾哲學的鴻篇巨制。作者對黑格爾哲學進行了作面、細緻而且富有創建的探討。作者認為，雖然黑格爾哲學一再遭到拒斥，但是其普遍性話語在當代世界中仍然佔有重要地位，我們現在仍然生活在黑格爾哲學所揭示的時代中。黑格爾哲學是整個現代性方案最重要的組成部分。《人文與社會譯叢:黑格爾》篇幅宏大，論述平實而詳盡，涉及黑格爾哲學的廣泛領域，為我們勾畫了一個充滿現代性的黑
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《邏輯學》是19世紀德國古典哲學家 G.W.F.黑格爾的主要哲學著作之一。黑格爾哲學體系的出發點，是承認在自然和人類社會出現以前存在一種作為世界本原的“絕對理念”，他的哲學體係就是對絕對理念發展過程的描述。他認為，邏輯學是研究理念本身發展的科學。當理念處於“存在”以及與之相關聯的“本質”階段時，他稱之為客觀邏輯；當理念揚棄了與“存在”以及與之相關聯的“本質”而作為概念的概念，即作為“主觀性”的概念出現時，就稱之為主觀邏輯。因此，《邏輯學》由客觀邏輯和主觀邏輯兩部分組成。
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