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201.
陳攖寧仙學精要(全二冊)（簡體書）
作者：
胡海牙
出版社：
宗教文化出版社
出版日：
2008/05/01
裝訂：
平裝
二十世紀初，陳攖寧先生根據自己多年的研修心得，從中國傳統的儒釋道三教，特別是中華道教里，提煉出來這門關於人類健康長壽的專科學問，謂之“仙學”。 在這個仙學里，陳攖寧提出了四大原則：第一務實不務虛，第二論事不論理，敏感貴逆不貴順，第四重決不重文。強調十大箴言：學理：重研究不重崇拜，工夫：尚實踐不尚空談，思想：要積極不要消極，精神：圖自立不圖依賴，能力：宜團結不宜分散，事業：貴創造不宜模仿，幸福：講
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202.
鐘呂丹道經典譯解（簡體書）
作者：
沈志剛
出版社：
宗教文化出版社
出版日：
2008/05/01
裝訂：
平裝
《鐘呂丹道經典譯解》主要內容：自古至今，世界各民族都有巫覡，文明古國尤為突出。作為四大文明古國之一的中國，正是因為保持著古代文化的延續性，為巫覡文明的理性傳承提供了絕佳的歷史背景，由此也締造了中國的道文化。道文化是繼承巫覡文明的源頭文化，形式上屬于神秘文化，本質上體現了人類的靈性文化。丹道是道文化孕育出來的、掌握靈性文明的實踐體系。
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203.
道教生態（簡體書）
作者：
安樂哲
出版社：
江蘇教育出版社
出版日：
2008/05/01
裝訂：
平裝
《道教與生態:宇宙景觀的內在之道》已經成為全世界各個國家和民族都要認真對待的重大問題。生態的惡化導致人類的毀滅，也不再是一個遙遠的可能性，而已然成為懸在人類頭上的一把利劍。所謂“解鈴還需系鈴人”，既然人類是生態危機的製造者，也只有人類才能真正解決生態的問題。生態的問題，絕不僅僅是環境保護的問題，更涉及人的世界觀和存在方式。
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204.
道教與中國民間文學（簡體書）
作者：
劉守華
出版社：
中國友誼出版公司
出版日：
2008/03/01
裝訂：
平裝
道教被看成是中國的民族宗教，它植根于中華民族的歷史文化土壤中，從創立至今1800多年來，對我國社會生活的各個領域曾給予巨大影響。多少年來，人們的流行觀念是，儒學支配著中國的傳統文化。現在，隨著國內外學人對道家和道教研究工作的深入進行，贊同“儒道互補，共同構建中華文化”這一論斷的人日漸增多。這一研究領域成果的積累，不論對我們認識中國傳統文化的本來面目，還是民族新文化的規劃建設，都具有不容忽視的重要價
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205.
神州文化圖典集成-道教與丹道（簡體書）
作者：
胡孚琛
出版社：
中央編譯出版社
出版日：
2008/03/01
裝訂：
平裝
道教是中國土生土長的宗教，是中國傳統文化的源泉和中國傳統哲學的要素之一，更是中國人智慧的結晶。丹道作為道家新長征的中心內容，一向被視為神秘之功。本書對道教和丹道的起源和發展，以及其特徵進行了詳盡的闡述，揭開了道家和丹道的神秘面紗。
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206.
學步集―曾召南道教研究論稿（簡體書）
作者：
曾召南
出版社：
巴蜀書社
出版日：
2008/01/01
裝訂：
平裝
宗教學是門年輕的學科，從繆勒1873年在《宗教學概論》中正式提出“宗教學”算起，到今天也不過一百三十多年的歷史，故宗教文化很古老并依然活躍，宗教學卻還年輕。宗教學研究與宗教信仰是不同的，它雖然要涉及宗教信仰，但研究宗教和信仰宗教不是一回事。宗教學以人文學科的方法對宗教問題加以系統研究，使信仰不同宗教的人們能互相理解，是一門客觀的學科。國家把宗教學列為哲學的一個分支學科，國家社科基金、教育部以及各省
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207.
卿希泰論道教（簡體書）
作者：
段渝
出版社：
上海科學技術文獻出版社
出版日：
2008/01/01
裝訂：
平裝
實際上，對二十世紀學術的探討研究，早已在很多學者的倡導支持之下展開了。在這里我想強調的是，這方面的工作還有必要在深度和廣度上繼續擴展，特別是我們考察二十世紀的學術文化，眼界還有必要進一步拓寬。二十世紀的中國學術極其豐富多彩，不能只局限于一時一地，例如北京、上海的幾處大學和機構。應該說，由于時勢機運的流轉變遷，很多地方在學術上曾形成學科或思潮的重心，那里的學者在多方面都作出了獨特的成果和貢獻。四川就
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208.
正逢時運:接財神與市場經濟(簡體書)
作者：
劉仲宇
出版社：
上海辭書出版社
出版日：
2007/12/13
裝訂：
平裝
本書想通過對接財神這一具體的宗教一民俗事象的分析、透出當前社會上一部分的宗教需要的某些特定的內涵，大致上勾勒出接財神背后的動力、根源。這是我努力想去做的、做得好與不好，還是留給讀者去評論。 本書有許多照片、插圖，放在里邊，不完是為了增加可讀性，而是由于本書的內容確實需要它們。財神信仰現實生活在存在，采取的是感性的形態。與基督教等西方宗教反地偶像崇拜不同，中國傳統宗教則素來有將神靈造出形象加以膜拜
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209.
肖遙達觀:仙與人生理想(簡體書)
作者：
陳耀庭
出版社：
上海辭書出版社
出版日：
2007/12/13
裝訂：
平裝
道教是現存的中國宗教中唯一的本土宗教，它的歷史非常悠久，至今已有近兩千年。其思想文化，在漫長的歷史發展過程中，與中華傳統文化渾然交融為一體，但又具有自己的風骨與特色。它的許多思想和觀念，經千百年的延續闡發，已經在中國人的思維方式、生活方式和行為方式上打下了深深的烙印。本書是《現代視野中的道教》叢書中的一冊，收集了一些重點而又系統的道教成果。
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210.
道教義樞研究(簡體書)
作者：
王宗昱
出版社：
上海文化出版社
出版日：
2007/12/13
裝訂：
平裝
研究《道教義樞》上述種種困難大體上都會遇到。現在王宗昱同志克服了種種困難，對《道教義樞》作了一較為系統的研究，是非常有意義的。首先，王宗昱在前人研究的基礎上對《道教義樞》作了校點，使我們有一種可以依據的文本；其次，他從“道體論”、“道典論”、“修道論”等三個方面對這部書作了剖析，為我們提供了可以握握《道教義樞》的基本內容的基礎；第三，王宗昱同志把《道教義樞》這部書放在唐初加以考查，從而使我們可以大
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211.
生命存在與境界超越(簡體書)
作者：
李大華
出版社：
上海文化出版社
出版日：
2007/12/13
裝訂：
平裝
道教生命哲學是歷史地形成的，又是在中國自生自長的，那么，它就有其形成的歷史基礎，有其自身的一些特點。很難說道教生命哲學確定的形成日期，它不是由某一位思想家完成，但它必定形成于某個時期，不是有了宗教形式就有了生命哲學，盡管道教來到這個世上就有著深藏的生命哲學觀念。六朝以后，道教的理論是粗糙的、不成熟的，教義教規多過教理。為數不多的教理的闡述又缺乏哲學的支持。在與佛教爭高低的思想辯論中，道教總處于劣勢
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212.
道教經史論叢(簡體書)
作者：
王卡
出版社：
巴蜀書社
出版日：
2007/12/13
裝訂：
平裝
道教是中華民族固有的傳統宗教。近現代中國學術界對道教的研究，從20世紀初至今已近百年。1949年新中國建立后，前輩學者如湯用彤、王明、陳國符等人，在道教經典、歷史和內外丹方術的研究方面，曾取得過一些重要成果。但總起來看，由于受極“左”思潮的干擾，上世紀50年代至70年代中國內地的道教研究，仍是待開墾的寂寞冷僻領域。相對于當時日本、歐美諸國及港臺地區的研究狀況，有較大的差距。1978年改革開放以來，
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213.
道風集:道教的發展和道士的修養(簡體書)
作者：
陳蓮笙
出版社：
上海辭書出版社
出版日：
2007/12/13
裝訂：
平裝
我們學道為人，首先應該是為全社會的人。我們今天的社會是人民當家作主的社會主義社會，因此，學道為人就是要為人民大眾，為社會主義。《元始無量度人上品妙經》中有八個字，“齊同慈愛，異骨成親”。這就是說，我們要對普天下的人部“慈愛”，都像親人一樣……趙樸初先生和中國佛教協會提倡人間佛教的精神，有八個字“莊嚴國土，利樂有情”。這個 “有情”指的就是人，使人民大眾得“利”得“樂”。在這一點上，學道為人和學怫為
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214.
道教與基督教生態思想比較研究(簡體書)
作者：
毛麗婭
出版社：
巴蜀書社
出版日：
2007/11/11
裝訂：
平裝
本書首次系統地對道教與基督教生態思想進行比較研究和當代審視。作者根據比較宗教學、生態倫理學、深層生態學的理論和研究方法，從不同角度和層面探討了道教與基督教關于人與自然關系的思想、倫理道德規范及其實踐活動。道教和基督教的生態思想以其神學為基礎。本書梳理了不同歷史時期道教與基督教的生態思想，重點比較了道教與基督教的生態神學思想、自然生態思想、社會生態思想及環境保護實踐，剖析了道教與基督教生態思想的現代
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215.
道教自然觀研究(簡體書)
作者：
趙凡
出版社：
巴蜀書社
出版日：
2007/11/10
裝訂：
平裝
道教自然觀是在繼承道家人文自然觀思想基礎上形成的宗教化的宇宙觀、天人觀、生命觀，以及包括具有自然和社會雙重屬性的人之“行為”觀等方面的綜合觀念。道教自然觀強調了“自然”所具有的“本然”“本性”“ 本質”“規律”之內涵，強調以“道”為本體的認識論，“自然”“道也” “道本自然”等思想構建了道教自然觀的思想基礎。本書通過“宇宙生成論 ”“道之本體論”“生命之道”“生死之道”“天人感應”“天人合一”“
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216.
易山道海得涓埃﹕道教文化探索(簡體書)
作者：
伍偉民
出版社：
上海古籍出版社
出版日：
2007/11/01
裝訂：
平裝
吾友伍群偉民，自攻碩士學位始即從潘先生雨延治《易》與道教。既有聲矣，而才德為有司所屬意，拔寘案 間，非其好也，吏隱而已。而師門之所授，蓋未嘗一日忘之也。 原夫吾民之守、吾俗之成，自漢東京后已非純乎堯舜、周公、孔孟之道矣，而實雜夫佛、道二氏，近世復益之以泰西諸說。上至秉鈞，下及編戶，而不然矣。雖代有欲挽瀾于既倒者，終莫能效，蓋若人者已亦莫能外之也。儒非出入佛、道不足以自立，而佛、道不采儒說亦不足以
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217.
二十世紀中國道教學術的新開展(簡體書)
作者：
傅鳳英
出版社：
巴蜀書社
出版日：
2007/11/01
裝訂：
平裝
中國道教研究在百年的歷程中，走過的并不是一條平坦的路。整個20世紀，經歷了中西多元文化的激烈沖撞、一元文化的范式轉化、全球化背景下多元文化的再一次激蕩角逐，中國的道教研究在多次的浮沉和變通中，經歷了排外、接受、容納、調適的發展過程，獲得了新的價值和生命力。本書考察了20世紀道教學術研究的總體概況，并以四位典型學者陳攖寧、蕭天石、陳國符、王明為例，分析了20世紀道教研究的幾個向度，概括了20世紀中國
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218.
圖解道教：揭示中國人最隱秘的夢想（簡體書）
作者：
張夢逍
出版社：
陝西師範大學出版社
出版日：
2007/10/01
裝訂：
平裝
道教是中國唯一本土宗教，它的清靜無為、修道成仙的特質，使現世的人們求得了生命的寧謐和圓滿。上至帝王將相，下至黎民百姓，甚至是學究天人的李白、蘇東坡，都對它如癡如醉，可以說它是地地道道的漢民族的心靈救治良方，也正是有了道教，才使我們的文化變得豐富多彩，才使我們的生活烙上深深的中國印，正如魯迅先生所說：中國的根柢全在道教。 為了讓讀者更深入地了解我國的本土宗教，我們出版了《圖解道教》一書，分為道教歷
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219.
明清時期武當山朝山進香研究（簡體書）
作者：
梅莉
出版社：
華中師範大學出版社
出版日：
2007/10/01
裝訂：
平裝
本書將依據筆者對武當山朝山進香所做的田野調查資料和歷史文獻資料，對明清時期武當山的進香活動進行梳理，以歷史人類學的視角、歷史文化地理的方法，具體描述武當山進香的歷史過程、武當山朝山道路的變遷、不同時期香客來源的社會構成、武當山朝山進香與明清時期真武信仰狀況之間的關系、香客的空間分布形態以及武當山香會的結構與活動、政府對朝山進香的管理。
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220.
南宋金元時期的道教藝術美學思想(簡體書)
作者：
申喜萍
出版社：
中華書局
出版日：
2007/09/01
裝訂：
平裝
本書是對南宋金元時期道教文藝美學思想所作的斷代史研究，作者從道教詩歌、散文、戲劇、小說、繪畫與雕塑等五個方面展開論述，詳盡而細致地揭示了南宋金元時期的道教文藝美學之全貌。南宋金元時期道教的發展，對社會生活的各個方面都產生了巨大的影響，作者對這一時期道教文藝作品或道教審美實踐活動及其產生的思想與藝術特征所作的系統研究，不僅填補了前人著重從儒釋為主線來研究中國文藝美學的不足，對拓展道教文化的研究也具有
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