三民網路書店 三民出版品 / 文哲･史地･藝術 / 古籍今注新譯

《易經》是傳承千年的智慧寶庫，向來被稱為群經之首。從文獻學的立場來看，《周易》的確是經典中的經典，根源裡的根源。不讀《周易》，即談不上了解中華文化。《周易》包含「經」與「傳」兩部分：「經」，即《易經》，包括六十四卦卦爻象、卦爻名、卦爻辭。「傳」，即《易傳》，又稱《十翼》，其對於《易經》的解釋，幫助讀者更加了解《易經》。本書乃作者繼《新譯乾坤經傳通釋》之後，《周易》研究的最新力作。全書徵引詳盡，釋義通透，「注釋」、「語譯」之後並附有極具參考價值之「古義」，堪稱研讀《易經》的最佳讀本。

《易經》是傳承千年的智慧寶庫，向來被稱為群經之首。從文獻學的立場來看，《周易》的確是經典中的經典，根源裡的根源。不讀《周易》，即談不上了解中華文化。《周易》包含「經」與「傳」兩部分：「經」，即《易經》，包括六十四卦卦爻象、卦爻名、卦爻辭。「傳」，即《易傳》，又稱《十翼》，其對於《易經》的解釋，幫助讀者更加了解《易經》。本書乃作者繼《新譯乾坤經傳通釋》之後，《周易》研究的最新力作。全書徵引詳盡，釋義通透，「注釋」、「語譯」之後並附有極具參考價值之「古義」，堪稱研讀《易經》的最佳讀本。

比唐詩更加尖銳深刻的社會寫實詩歌一探宋人對生活的深沉思考《全宋詩》及其補編收錄詩人九千多家，詩作二十多萬首，是唐詩的四、五倍以上。宋代詩人在學習和繼承唐詩思想與藝術精華的基礎上，銳意變革創新。他們發揚集官僚，文士、學者三位於一身的複合型人才的特點，以文為詩，以學問為詩，以議論為詩，把以豐神情韻擅長、貴在醞藉空靈、饒有圓熟渾成意境的唐詩，改變成以筋骨思理取勝、貴在深折透闢、以清奇生新拗峭瘦勁為尚的宋詩。宋詩在原創性和總體成就上稍遜於唐詩，但在構思立意、章法結構、使典用韻、對仗造境以及煉字琢句等技術與語言方面，比唐詩更精細。宋代詩壇在三百多年中，先後湧現出王禹偁、歐陽脩、梅堯臣、蘇舜欽、王安石、蘇軾、黃庭堅、陳與義、楊萬里、范成大、陸游、朱熹、劉克莊、文天祥等大家名家，宛若群星璀璨，蔚為壯觀。宋詩是中國詩史上與唐詩並立的兩座高峰。本書精選一五六位宋代詩人的詩作三〇七首，按詩人生年先後順序排列，突出名家大家，兼顧各種題材內容和體裁風格，深入研析，以幫助讀者認識宋詩發展的概況，欣賞、涵泳宋詩之精華。 ｜大師級作品｜ ★詩窮而後工──歐陽脩〈春日西湖寄謝法曹歌〉：雪消門外千山綠，花發江邊二月晴評析：僅用一個「綠」字，就畫出了色彩繽紛的畫面，意境開闊高遠，堪稱警句。 ★宋詩之魂──蘇軾〈和子由澠池懷舊〉：人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥評析：蘇軾創造了「飛鴻踏雪泥」的意象，用飛鴻踏著雪泥，爪痕頃刻滅沒，鴻亦東西飄忽喻指人生無定，際遇偶然，陳跡易消。 ★山谷體始祖──黃庭堅〈上大蒙籠〉：陰風搜林山鬼嘯，千丈寒藤繞崩石。評析：詩人筆下的景物意象如此險惡、可怖，從而更有力地襯托深山百姓生活環境的艱難惡劣，堪稱批判現實主義的力作。 ★「田園之聲」誠齋體──楊萬里〈過百家渡四絕句〉：一晴一雨路乾濕，半淡半濃山疊重。評析：這首詩妙在從景物之間的關係中捕捉住新鮮的詩趣。 ★理學大師──朱熹〈觀書有感二首〉：問渠那得清如許？為有源頭活水來。評析：從方塘要不斷有活水注入才能清澈，我們就能領悟人的思想要不斷從生活源泉或閱讀中汲取營養，是哲理詩的上乘之作。 ｜本書特色｜◎最能體現兩宋各時期、各詩派代表性的選本◎宋詩之美以意勝，貴透闢思理，從307首作品中找到屬於你的心動名句◎內容經由專家校注，註釋詳細明確，提供最好的閱讀體驗&nbs

《圓覺經》全名《大方廣圓覺修多羅了義經》，透過文殊師利等十二位菩薩與佛陀的問答，宣說如來圓覺妙理，揭櫫一切眾生具足圓覺妙心，是指引如何修行成佛的經典。《圓覺經》廣受唐代天台、華嚴、禪宗、密宗重視，北宋郭印提出佛教四書，清末吳坤修甄選釋氏十三經，它從未缺席，又早早流布高麗與鎌倉時代的朝鮮、日本。該經一卷之薄，允為東亞漢傳佛教「經中之睛」。是次新注新譯，深度利用東亞文獻以校勘、輯佚，紹述唐僧玄奘忠於原典及思想、語言原貌之傳統，從佛學乃至文學角度，予以精當闡釋，化深奧為易懂，內容至簡至要。〈導讀〉一文更明析該經結構、善本、善注、文體，乃至東亞古典時代地位諸議題。研讀佛教經典者，切莫錯過。The Sūtra of Perfect Englightenment 圓覺經, whose full title is The Nītârtha Sūtra on the canon of the great and expansive Perfect Enlightenment (Dà fāngguăng yuánjué xiūduōluó liǎoyì jīng) 大方廣圓覺修多羅了義經, uses a conversation between the Buddha and twelve Bodhisattvas, led by Mañjuśrī, to promulgate the wondrous doctrine of perfect enlightenment. It discloses that all sentient beings have an innate mind of perfect enlightenment, and guides them on how to train to attain Buddhahood. In the Tang dynasty, the Sūtra of Perfect Enlightenment was held in high esteem by the Tiantai, Huayan, Chan, and Vajrayāna (Esoteric) schools. And it was listed in the four Buddhist classics proposed by the Northern Song’s G

尸子，是商鞅變法的得力顧問。商鞅作法自斃，促使尸子對法家思想進行反思，進而發現了其中的不足與弊害，遂起而破除學派壁壘，摒棄一家一派之偏見，以更高一層次的立場，宏觀而客觀公正地看待各家各派的長短曲直，以各家之長，融為一體，著成《尸子》一書。今本《尸子》殘缺，全貌已不可復睹，然所剩殘篇已足窺見其綜合各家所長之特色。本書考訂以得原文之真者為準，而不拘於一家，並力求注釋與語譯淺白易懂，以供讀者大眾參考研究之用。

《越絕書》是一部包羅極廣的歷史典籍，主題圍繞著春秋時代吳越爭霸的中心事件，內容涉及當時的地理、軍事、農工業生產等諸多方面。主要人物如句踐臥薪嘗膽、子胥忠信受讒、西施迷惑夫差、文種貪祿殞命、范蠡遠害全身等故事，至今仍膾炙人口。《越絕書》雖屬野史，但其警世之語如暮鼓晨鐘，發人省思，提供我們「知古鑑今」的歷史教訓。書中對春秋時期吳地風土文物的詳實記載，開「方志」的先河，實為研究當時政治、經濟、社會的重要文獻參考資料。配合本書淺明注釋、白話翻譯，能引領讀者優游於古老的吳越風光。

《易經》是傳承千年的智慧寶庫，向來被稱為群經之首。從文獻學的立場來看，《周易》的確是經典中的經典，根源裡的根源。不讀《周易》，即談不上了解中華文化。 《周易》包含「經」與「傳」兩部分：「經」，即《易經》，包括六十四卦卦爻象、卦爻名、卦爻辭。「傳」，即《易傳》，又稱《十翼》，其對於《易經》的解釋，幫助讀者更加了解《易經》。 本書乃作者繼《新譯乾坤經傳通釋》之後，《周易》研究的最新力作。全書徵引詳盡，釋義通透，「注釋」、「語譯」之後並附有極具參考價值之「古義」，堪稱研讀《易經》的最佳讀本。

《鶡冠子》作為先秦道家著作，最早著錄於《漢書‧藝文志》。《鶡冠子》較之早期道家學說，最為鮮明的一點，就是不惜篇幅地強調陰陽術數的運行機制和作用。今本《鶡冠子》保持了古書的面貌，特別是思想宗旨基本上因襲了舊文，十九篇文字，十二篇為專題文章，七篇為對話體，雖紛雜繁複，總體上仍本於道家以虛無為本、因循為用的宗旨。

荀悅《申鑒》　最新注譯讀本《申鑒》一書是由東漢末年著名政論家、思想家和史學家荀悅所著，目的在「申述歷史的經驗教訓，以供皇帝借鑒」。書中全面而有系統地闡述了他的政治觀與社會觀，在歷史、思想及社會學上都有參考的價值。本書以四部叢刊影印本為底本，並參校其他善本，注譯簡明易讀，方便讀者研讀。

司馬遷所撰的《史記》記事上起軒轅黃帝，下至漢武帝太初年間，是一部紀傳體的通史。全書包括十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，共一百三十篇。它不僅是一部體大思精、前無古人的歷史鉅著，也是一部偉大的文學著作，在史學與文學上的影響既深且鉅，研究文史者幾乎無人不讀《史記》。本書精選本局《新譯史記》十四篇結集成冊，除了可讓一般讀者一窺《史記》之精彩內容，也可作為《史記》課程之教材。

《易經》是傳承千年的智慧寶庫，向來被稱為群經之首。從文獻學的立場來看，《周易》的確是經典中的經典，根源裡的根源。不讀《周易》，即談不上了解中華文化。 《周易》包含「經」與「傳」兩部分：「經」，即《易經》，包括六十四卦卦爻象、卦爻名、卦爻辭。「傳」，即《易傳》，又稱《十翼》，其對於《易經》的解釋，幫助讀者更加了解《易經》。 本書乃作者繼《新譯乾坤經傳通釋》之後，《周易》研究的最新力作。全書徵引詳

明清小品為文人入世出塵興發的各種感懷——述古今、慨人事、論山水、品風月。其所悟所想從江山塘岸裡來、從日常春宵曉暮裡來，與士大夫文化修養、價值觀念息息相關密不可分。本書揀擇明清小品美文佳作一四七篇，按作者活躍時間爬梳時代脈絡、客觀劃分類別，篇篇溫潤瑩秀，擲地有聲。注譯者筆墨淋漓、字字珠璣，注譯精到曉暢、研析領略別致、見解獨到，引領讀者欣賞情思義理之美，一窺明清小品文之斐然堂奧。

全書近一千二百則，內容豐富龐雜，包括社會生活、學術思想、官場世態、風土人情、鬼狐妖魅、物產異聞等。作者透過質樸淡雅、亦莊亦諧的文筆，融合深刻睿智、情理兼具的思想，寫成一則則生動有趣的狐鬼故事，讀來令人不忍釋手。本書採用優質版本，輔以簡明的注釋、淺白的語譯和扼要的研析，期能幫助讀者閱讀與深入了解鐵齒銅牙的紀曉嵐，以及他所創造的搜奇志怪的《閱微》世界。

清代學風的開山祖師――顧炎武經典作品選集 顧炎武生在學者「束書不觀，遊談無根」的時代。他認為明代的滅亡，與明代道學先生空談「明心見性」直接有關。基於這種看法，他從實用的觀點出發，對做學問與寫文章的目的，表明自己的主張。這一方面固然是對儒學所謂「文以載道」的傳統觀念的繼承，但是另一方面則與他具有強烈的社會責任感不無關係。與學術觀點相一致的是，顧炎武採取了注重實際調查和確切證據的治學方法，他的考證方法

禮治是先秦儒家的重要主張，《禮記》一書則是儒家論禮的文獻總彙。它的重點並不是在教人當如何行禮，而在如何認識、理解禮的真義，並確保禮能得到各方面的遵行。對於了解儒家禮學與禮治的理論，以及探討中國古代的婚姻禮儀、家族體制、社會習俗等，都具有非常高的參考及研究價值。本書先以題解分析各篇原委、要點，再以章旨提綱挈領，並輔以詳明的注釋及切合原文的語譯，闡述流暢，期能幫助讀者對於古代典章制度、社會生活規範以及

不能錯過的鬼才墨客，坊間最完整的賈誼文選 附詳盡賈誼年表 《賈長沙集》是西漢賈誼的文集，賈誼之文除了有充實豐富的思想內容、卓越超凡的政治見解外，在藝術風格上也有著十分鮮明的特色。而其在辭賦史上所扮演的承先啟後角色，更不容忽視。司馬遷《史記》將之與屈原合傳，姚鼐評：「賈誼之文，條理通貫，其辭甚偉。」本書對賈誼現存 文章做最完整的介紹，加以詳細注譯，並針對章法意旨給予賞析與評

★最能體現各家代表性的讀本★白話文翻譯，初學也能讀★一本收納119篇重點古文唐宋八大家散文繼承先秦兩漢散文的優良傳統，反對六朝以來的駢文風，發展並完善了古代散文的各種文體，影響了元、明、清各代散文的創作，在文學發展史上占有重要地位，對當代散文創作也有重要的借鑒意義。與古代主要為士子提供習作的範本不同，如今的選本，主要還是以品讀賞析古代作品為主。因而今人閲讀古人的作品，模仿而創作不是其目的，乃在通過

《說苑》是一部富有文學意味的歷史著作，乃西漢經學家、文學家與目錄學家劉向在校理國家藏書與民間秘籍時，分類編撰的先秦至西漢的一些歷史故事和傳說，並雜以自己的議論，藉以發揮儒家的政治思想和道德觀念。書中取材廣泛，保存大量的、甚至已散佚的歷史資料，彌足珍貴。內容闡述治國修身之道，富含哲理深刻的格言警句。全書以人物對話為主體，有故事情節，敘事生動，文字雋永，可謂介於歷史與小說之間，讀來輕鬆而不枯燥。

《六朝文絜》是清人許槤評選的駢文選本，選文範圍起自晉朝迄於隋代，而以南朝「宋、齊、梁、陳」駢文為主。許槤針對不同的文本汰繁留簡，保留最精彩的篇章。駢文以駢詞儷句構成，重典故、辭藻、聲律，獨特的形式追求使其在中國文學史上獨樹一幟。王國維在《宋元戲曲史》中把六朝駢文與楚辭、唐詩、宋詞、元曲並列為「皆所謂一代之文學」。《新譯六朝文絜》透過導讀、題解、注釋、語譯、研析等單元，帶領讀者深度認識

《周易》是老祖宗留傳下來的一部智慧寶典，向來被稱為群經之首。從文獻學的立場來看，《周易》的確是經典中的經典，根源裏的根源。不讀《周易》，即談不上了解中華文化。《周易》包含「經」與「傳」兩部分，其基本概念，幾乎全在乾坤二卦中。《繫辭傳》說：「乾以易知，坤以簡能。」、「一陰一陽之謂道。」又說：「乾坤，其易之縕耶！」、「乾坤，其《易》之門耶！」因此掌握乾坤二卦的義理，才能進入《周易》之門，以窺其殿堂之宏