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殷海光――臺灣自由主義的奠基者與啟迪者他用他的筆，對抗一整個時代的黑暗；更用他的生命，為知識分子留下最鮮明的形象。 臺大版《殷海光全集》蒐羅殷海光先生所有中英文著作、文章、譯作、書序、隨筆、書信，是殷先生所撰文字最完整的紀錄。殷海光畢生筆耕不輟，或以筆言志，或藉紙抒懷，他的眾多文字遺產，既是自身思想言行的展現，也是後人理解探討他的生命思想的最主要依據。 正因為殷海光先生的撰述繁多，清查檢索，好似永無止境的學術工程。機緣巧合，編者從各種管道陸續發現殷海光的著述，尚未匯編，故特編印《殷海光全集‧補遺》，以彌補前此的闕失，履踐讓臺大版《殷海光全集》總匯殷海光之一切著述的期望。我們更誠懇希望，學界方家繼續提供助力，讓臺大版《殷海光全集》愈趨理想之境。 本書分為三部分：第一部分「補遺」。收錄新始發現之殷海光先生著作，包括十五篇中文著作、兩篇英文著作及三封殷海光致夏君璐之書信；整理編輯之原則，率皆依循前例。 第二部分「殷海光先生著述目錄」。依初次發表年排序，編錄殷海光先生生平著作。發表時間相同者，依文章篇名筆畫順序排列；僅知發表年代、未知月日者，置於該年最末；僅知發表年月、未知日者，置於該年該月最末；撰作時間不詳者，置於本篇最末。 第三部分「《殷海光全集》簡目」。依序展列臺大版《殷海光全集》各卷目錄，以便查詢對照。

本書從不同時期、文化層次、文本生產切入，探討日常生活中，被視為小道的戲曲、飲食等文化行為，與主流、正統文化碰撞後生發的種種文化意義。借重多位不同背景學者的研究考察，《小道可觀》旨在對米歇爾．賽托（Michel de Certeau）提出的日常生活實踐等社會文化史理論進行補充。凸顯權威、經典話語如何從日用美學中汲取能量，使主流的內涵因日常敘述的加入而更包容並蓄、富有活力。同時，這些考察也勾勒出不同社會文化、民族群體如何在富含張力的接觸中，不斷地對「自我」與「他者」進行重新聚焦，有助於我們了解或隱或顯的權力鬥爭中蘊含的文化意義。 本書以文化研究為主軸，既考察了菁英群體以及主流文化如何從日常生活中獲取靈感，又折射出文化群體以及個體自我認知乃是飽含張力的動態機制；展現「經典」與「草根」並非自上而下、抑或反其道而行之的線性動態，而是在多重空間、交叉話語中因權宜而靈變的隱性機制，其能量正來自於蘊藏在日用美學中的文化。

秦漢時代是奠定中國官僚制度的重要時期。在漢代，從最底層的縣屬吏入仕的官吏，有機會升遷至政府最高的職位。這樣的情況基本不見於其他朝代，可見漢代管理官僚的人事制度既對後世有所影響，也頗具特色。而漢代選拔官吏的制度往往被史家稱述為以德行、才能選人，優異人才「無下滯之弊」，小吏有望以績效品操升進，官吏的士氣高、吏治佳。學界過去對漢代選官、察舉、考課等制度的研究雖涉及官吏的選任與遷轉，但對於此時期小吏為何能達到如此大幅度的向上流動，仍缺乏系統性的解釋。本書全面研究官吏的選任與遷轉，藉此展現漢代官僚人事制度的特色。 由於西漢為人事制度變化發展至穩定的關鍵期，又有較多出土資料，本書所論集中於此時期。對西漢政府展開體系性考察，分為郡縣屬吏、郡縣長吏、郎吏及公府屬吏、宮廷內部官職、地方二千石、九卿、三公幾個部分，分別考察各類職位的遷除途徑及選任標準，以及它們所組成的不同遷轉路徑，解析任不同類別官職對官吏職涯發展的意義。

本書集結三十位教學傑出教師的故事，臺大教學傑出的教師們充滿熱情，教學與做研究一樣，要能勇敢挑戰未知、忍受挫折和與時俱進。每位教師在教學的過程中都曾遇到困難，特別是學習者樣貌日趨多元，大學也不再是獲得專業知識的唯一管道，如何激發學生的好奇心並且樂於學習？每位獲獎教師皆努力不懈尋找答案。教學傑出的背後，是老師們悉心體察學生需求，不斷優化課程與教學方法的良苦用心，以及因材施教、耐心陪伴學生尋找生涯方向的教育熱忱。

組織變革已經成為數位化時代的命題。而如何有效執行組織策略變革，也是當前學界熱門話題，更是組織管理者面臨的巨大挑戰。 本書總結一套專案管理方法的實用框架，協助學習者推行組織變革專案工作，並落實其任務目標。 針對組織策略變革，不同於單一專案管理視角，本書根據系統觀點，分別探討既有四種專案管理方法，釐清各自應用場景及限制，並透過具體實例來呈現其各別之運用。透過閱讀本書，讀者將能有系統地瞭解不同專案管理方法及其優缺點，並根據組織需球採取最適宜方法。

民間信仰是臺灣漢人地方宗教文化底蘊的重要成分，地方社會的運作中充斥著民間信仰這個潛臺詞。對於臺灣民間宗教文化的認識，若是僅靠媒體的報導或有限的親身經驗，很可能只停留在「8+9」、燒香拜拜、廟會熱鬧活動等刻板印象；這些印象看似具象、讓人習以為常，但個中靈力的真偽及信眾的瘋狂程度，又常給現代人一種神祕與莫名的距離感。本書提供的社會科學解讀，有助讀者跳脫片面及刻板印象的窠臼，獲得多元又不失全貌視域的科學性理解，從而能夠理解為何民間信仰能「去中心卻成整體」、「雖傳統卻又後現代」。 宗教社會學長期以來習慣從信仰來定義並理解宗教，忽略了儀式及儀式的物質性具有更多的潛能。本書透過大量的田野觀察與資料分析，從「境」、「進香」、「陣頭」、「建廟」這四個重要的向度切入，論述為何「儀式」是理解臺灣漢人民間信仰內涵的鎖鑰，並且在分析中提出「隱喻運作」來捕捉民間宗教文化的核心運作。本書嘗試闡述這些奠基於儀式之上的多元隱喻運作，如何創造了許多外溢的抗拒力，以及「宗教」與「非宗教」之間的異質共構，成為說明民間信仰在現代進行擴張、傳散又相互連結為一整體的密碼。這個密碼同時解答了，在現代治理的臺灣，傳統的宗教形式為何仍能持續找到生存與發展的立基點。

西方有歌劇，日本有能劇，中國文化的代表應該是「百戲之母」的崑劇。但是當2011年崑曲被聯合國列為「非物質文化遺產」時，崑曲在中國大陸早已無人問津了。幸而臺灣學界早自九○年代開始即已展開一波波拯救崑曲的自覺行動，從錄影、引進教學、引進劇團來臺演出到結合兩岸三地製作精雅的現代崑劇，造成風靡大陸學子的「青春版《牡丹亭》現象」，才終於看到崑曲真的在復興的路上了。 這本書就是討論崑曲與其在這段期間的復興運動相關的課題。書中主要聚焦在近二十年來持續演出中的三齣全本戲——青春版《牡丹亭》、新版《玉簪記》與新版《白羅衫》。其中青春版《牡丹亭》全世界的演出紀錄已500場在望。這三齣崑劇都由白先勇率領製作，由於作者參與了製作團隊，擔任編劇的工作，乃成為本書寫作的緣起。書中分別闡述三齣戲改編的動機與意念，製作的理想與方針，劇情主題的詮釋，書畫藝術融入舞臺設計的美學等這些觀點。同時也談到崑曲的演員與表演，並探察這幾齣戲的製作對於崑曲的復興提供的思維與具有的意義。 為延伸對於《牡丹亭》的文學性與其製作策略的瞭解，作者也別撰一文辨析由《西廂記》、《牡丹亭》與《紅樓夢》所形成浪漫之愛的書寫系統與一般「才子佳人」的通俗陳套實有層次的差異。全書反映的是一種視覺藝術的文學視界。影劇偶得，於是也自羅入其中。

本書以長江下游的城市鎮江為例，深刻剖析中國地方社會在1830年代～1930年代這一百年間，如何與全球三大變革的互動：包含鴉片戰爭的爆發、以上海為中心的商業網絡的形成，以及蒸氣航行技術的引入與應用。這些變革不僅對當時世界其他地區產生了深刻影響，也對中國地方社會提出重大挑戰，重塑了人們習以為常的生活環境。本書從常民的視角呈現鴉片戰爭的衝擊、中國貿易體系的轉變，與蒸氣航行對人們日常生活的改變。本書旨在深入研究全球和地方之間的相互作用，以及它們最終如何交融成一段相生相長的歷史變遷過程。

殷海光的思想世界，錯綜複雜，其變遷轉易的歷程，具體展現了深具自我反省能力的知識人，如何困心衡慮，始終求索無止。 《光明前之黑暗》與《中國共產黨之觀察》這兩部書，就是殷海光青年時期為抗拒共產主義潮流的思想紀錄。《光明前之黑暗》完成於1945年，當時殷海光還是國民黨與蔣介石的支持者；《中國共產黨之觀察》完成於1946年（1948年出版），則已顯示殷海光開始思考如何以自由民主的理路，為「反共論述」另闢新渠的可能方向。這個階段的殷海光，尚未與國民黨政權決裂，卻已透露了他朝向自由主義道路前進的趨向。 想要瞭解1940年代中期的中國知識人如何建構「反共論述」，這兩部書正是具有代表意義的史料；想要探悉殷海光邁向自由主義之路的思想轉折，這兩部書也是值得細細品味的資料。

二十世紀上半葉，人類歷經兩次世界大戰的殘酷洗禮，深感前景茫茫，特別是西方的知識菁英，對於西方文明的前景，更有諸多反思。殷海光翻譯德貝吾（J. G. De Beus）的《西方之未來》一書，正具有向國人介紹這波思想潮流的意義。 本書共分十六章，分為三大部分，對西方文明的探討，層次分明。殷海光指出，德貝吾以歷史發展為經，以世界事象為緯，綜合建構文明發展的一般模型，以探討西方文明之現狀，估量西方文明現有的創造力，進而勾勒未來世界之景象，展望天下一家的可能。殷海光認為，因為德貝吾「採取視域是四進向的：從古至今，從西方世界到東方世界，無不論列」，所以，閱讀本書，「我們不僅得到歷史眼光，而且可以得到世界眼光」，深具意義。 值得一提的是，本書中處處可見殷海光對內容的按語。這些按語，有長有短，如今讀來別有意義，例如第139頁，內文談到西方國家的自由可以應用到東方時，殷海光寫的按語為：「這才是解決東西癥結的高明方法。」其他如：「只有西方的生活方式才能給人類帶來高等的文明。設若全球實行「社會主義」，全人類一定低落而為蜂蟻。現在，我們正立於這一分水嶺上。」「這對於民主之培養，非常重要。」由這些按語，讀者可從中看出臺灣自由主義代表人物殷海光的關懷與專注之處，也可看出他那富有情感的筆法。

彙集作者三十多年研究成果，參考四百多筆相關研究文獻，是國內最完備的種子學研究大全。 本書介紹種子科學與種子技術等各層面的理論與知識，範圍包括種子、品種與種源的領域，作為農業學、植物學相關課程教科書與參考書籍，讓種子研究者有進一步試驗的基礎，也提供種植者種子相關知識。 本書分十二章，包括種子科學與種子產業技術兩大部分。種子科學部分，首先敘述種子的基本資料，包括種子的裡外結構及其歸類、種子的化學成分與物理特性、種子的發育、乾種的累積與化學成分的合成，和賀爾蒙的調控、環境的影響等；其次說明種子的發芽、休眠以及壽命，這三章乃是種子生理學的重點，篇幅幾乎占全書的三分之一；最後講述種子生態學，以種子的散播與在土中的動態為主，並及於種子生態學的利用。 種子產業技術部分，又可分為種子產業與種子技術兩方面。種子產業方面，首先講述種子產業私有化、國際化，以及我國種子產業的概況；其次說明與種子產業有關的智慧財產權、遺傳資源權以及種子管理法規，包括基因改造種子以及有機種子等。種子技術方面，則介紹了種子商業生產、農民保種與有機種子生產；其次是種子採收後的清理、調製、儲藏；最後詳細地說明種子檢查的各項技術，包括最後一章提及的種原庫種子技術。 書後並附有引用文獻、頭字詞、植物名稱的拉丁文學名對照表以及索引，提供讀者做更深入的探討。

本書以歷代史家用漢、藏、波斯、蒙、滿、回鶻等語文所編纂之「蒙古帝國王族世系譜」為對象，藉由研究成吉思汗裔諸王在世系譜中的記載，切入蒙古帝國史的核心問題。除了分析不同記載間的「差異」，也析論系譜形式、史料來源、史學傳統、語文載體等「造成差異的原因」；並以歷史語言文獻學（philology）方法重新校勘史料，推理「脫卜赤顏」或非傳統上公認的「秘史」。接著從波斯文與藏文寫本出發，討論成吉思汗的先世與忽必烈的子嗣問題；最後透過明、清兩代滿蒙文文獻檔案，分析後期蒙古王族世系的編纂與發展。本書盡可能運用現存胡語文獻，展開史學方法論的辨析，修正長期以來主要依據漢文史料所建立的既有認識；並以文獻的內、外部邏輯為基礎，提出兼具合理性與啟發性的全新論述。

當今中國大陸崛起，與美國進行爭霸，核心區域就在東亞，而台灣身處其中。當國際關係學者試圖透過理論來理解兩強相爭以及區域中小國家如何自處時，東亞數千年的歷史提供了有力的經驗素材。我們所關注的焦點，包括歷史上的兩強爭霸、大小國的不對等關係、中小國家在兩強間的角色，以及在不同的國際關係中現實主義與文化因素對決策所產生的相對影響等。

2016年民進黨完全執政以來，一連串重要的立法（促轉條例、黨產條例、政治檔案條例等）、司法解釋裁判以及行政作為，將轉型正義推進到新的階段。然而在後促轉會時代，轉型正義發展似乎陷入遲滯以及極大的不確定。單純地將此困局歸因於執政者缺乏政治意志或民眾缺乏覺醒，恐怕低估了轉型正義在台灣發展的真正挑戰。 本書集跨領域學者之力，引入廣泛的理論資源，對此進行診斷。作者群主張，台灣轉型正義的發展與台灣集體歷史記憶的形塑，二者相互牽連，牽涉到複雜且尚未被有效議題化的理論與實踐課題。廣泛、深入且開放的社會對話，是突破困局的唯一道路。本書對此困局提出初步診斷，並且指出有待討論的理論議題，期能促進社會對話，朝向真正的社會和解邁進。

本書以具當代意義之「後西方」新思維，對傳統文化進行再創發：既拒絕西方現代性對傳統文化的鄙棄，也超越鴉片戰爭以來以西方為師的改良主義。本書以中國傳統文化之多元探索為出發點，從不同面向發掘可茲回應當代議題（如族群、階級、家國、性別、人與自然等）的非西方文化資產。全書共分三輯，從原始神話到當代華語文學論爭，分別深入「起源之再探」、「舊議之重審」、「古體之今用」等三大面向。書中論文皆採當代而另類之理論角度切入，針對傳統文化之研究，提出異於成規之視界，建立發掘其當代意義的新典範。

大流行正當發生之際生命遭逢鉅大危難卻刻不容緩的紀錄 COVID-19疫情始於2019年，2020年肆虐全球，造成民眾的健康、生活、經濟以至文化、習俗等層面深遠的影響。我們有必要了解和總結此疫情在全球各地的流行狀況、防治經驗，尤其是不足之處。要總結這些經驗除了從了解世界各地流行情況開始，也需要從各個學科視角進行觀察、研究。 本書是國際著名人類學家勒諾爾．曼德森（Lenore Manderson）教授等，在世界衛生組織（WHO）等機構的資助下，於COVID-19疫情期間，組織世界各國45位醫學人類學家和社會學家所進行的全球性調查研究報告。全書的內容不是枯燥乏味的感染率、死亡率等統計數字，而是應用人類學理論和概念，將大流行定位在一個緊密相連卻極其不平等的世界中，反映出傳染疾病疫情壓在民眾，特別是貧窮者、弱勢群體肩上的「重擔」，以及其原因和可能的解決方法。 ※本書紙本版採限量印製，電子版免費開放下載※ 【學者推薦】 大疫甫起，全球各地醫療人類學家的眼光，便聚焦於國家權力與責任、排他性與不平等、醫療重擔與疫病啟示等。他們不曾忘卻以比較視野關注福祉和對例外狀態的監督反思。本書不僅是及時的研究，更是深刻的歷史書寫。──劉紹華，中央研究院民族學研究所研究員 《病毒載量》一書清楚地揭露出COVID-19大流行中人類社會根深蒂固的種族和社會經濟不平等，也凸顯社會結構的脆弱性是病毒擴散的最佳溫床，本書對COVID-19在全球造成的社會文化影響提供細緻的說明，也提供了一個探討社會不平等的寶貴視角。──陳端容，臺灣大學公衛學院健康行為與社區科學研究所教授 閱讀由全球45位醫學人類學家合著的《病毒載量》，讓我想起一生致力弭平健康不平等的保羅法默（Paul Farmer）醫師曾說，「後疫情時代的世界需要更多人道」，正是此書精髓。──吳佳璇，歷經SARS和COVID19醫療第一線的精神科醫師 《病毒載量》一書展現出人類學為了捕捉全球正發生的悲劇，在描述、分析和理論方面的能力。本書彙集來自世界各地的人類學家，他們利用自己深厚的知識來追蹤COVID-19對社會、經濟和政治生活的影響。作者們藉由描述病毒威力展現出惻隱之心，探究並凸顯社會與結構上的脆弱性，同時提出熱切的重要論述，以應對持續威脅我們生存的地方和全球的

隨著中國數百萬農村人口被歡迎進入大城市作為廉價勞動力的來源，地方政府卻使用各種工具來限制他們獲得正式公民身分，形成既利用又排除的政策效果，以達到所謂及時回應（Just-in-time）的城鎮化機制。 本書提出的問題意識為：國家如何管理城市的流動人口？人民如何被城鎮化？其社會後果為何？作者打破傳統，把學校當成窗口，觀察更廣泛的城鎮化過程，並透過民族誌研究及上百次訪談農民工子弟學校的教職員與家長，探討中國如北京等特大城市一方面向精英階層提供他們不一定需要的優質公共服務；另一方面利用落戶、住房、勞動、學籍等政策，讓缺乏資源的低端家庭陷入規定朝令夕改的不安、在城鄉之間不斷遷移，和不平等的教育機會。備受剝削的中國農民工所面對的生命政治控制顯然更暴力也更嚴厲。 中研院社會所研究員林宗弘｜專文推薦

如何扭轉威權體制餘緒下專家政治所造成的「僵局風險治理」？政府與社會之互不信任，為臺灣近年最大的挑戰。 氣候變遷威脅形塑了全球治理與社會轉型挑戰，在國際脈絡下，臺灣面臨國際綠色公約制裁之垂直壓力，而對應性地導致國內社會經濟轉型要求之水平壓力；這兩者的螺旋效應直接撼動經濟、產業與能源的結構變革。 本書所稱「氣候變遷社會學」，關鍵在於批判論證社會轉型的結構性路徑依賴、鎖入效應，以及社會能動、強健性知識的挑戰。第一部曲探討臺灣高碳社會的結構路徑，分析高耗能與高排碳產業之政策、轉型怠惰與困境。第二部曲探討公眾風險感知之典範轉移象徵、水資源爭議與永續衝突。第三部曲聚焦在公民認識論與社會強健性分析，凸顯臺灣從反污染到氣候風險之環境運動變遷元素，探討多元團體強健的風險知識動員如何翻轉重大開發案決策，以及壓迫政府啟動PM2.5空污管制。

若我們把女性放到過去兩個世紀中國的敘事核心，這會如何改變我們既有的理解？ 本書依循常見的中國史時序，逐章探索女性勞動與「女性象徵」，並以兩大主軸貫穿全書：其一是探究女性在居家與公共空間中可見與隱性勞動之重要性，及其形塑中國女性自帝制、共和民國、社會主義到崛起中資本強權的轉變過程；其二則是關注性別本身所展現的象徵作用，及其如何與女性生命與利益交織在一起。此外，本書亦探討將性別應用於組織勞動力、闡明權力關係及制定變革議題時，我們對於中國歷史脈絡之理解又將有何轉變。 【專家推薦】 本書運用「女性勞動」與「性別作為象徵」兩個視角，彙整19世紀以來中國的變局與婦女／性別之關係，內容涉及清帝國的瓦解、民國的建立、外力的威脅、各種革命、資本主義與全球化，可說是一部貫穿近兩百年來中國婦女與政治社會發展的專著。全書將婦女史與大時代緊密連結，並顧及階級、地域、城鄉之差異，綱舉目張，選材精心，對於有心探究近現代、當代中國以及婦女／性別史的師生來說，是一本重要的基礎專著。───衣若蘭（國立臺灣大學歷史學系教授） 《婦女與中國革命》提出性別研究中一個最重要的問題：婦女史如何貫穿我們所理解的大歷史，及其如何改變歷史？賀蕭運用自己數十年的開創性研究，統整了大量廣泛的文獻與方法來回答此問題。本書採用富啟發且前所未有方式，結合城鄉發展及社會與文化方法學，其見解鞭辟入裡且讀來生動有趣。───季家珍（Joan Judge，加拿大約克大學歷史學系教授） 基於對各類參考文獻的嫻熟，與對現代中國女性史和性別史的深刻認識，賀蕭透過一種聚焦婦女勞動，及成為國家強盛與社會轉型象徵論戰的「女性」形象，來追溯1800年以來兩個世紀的女性生活。賀蕭精闢的分析，呈現出如何以婦女和性別視角來對中國現代史主流敘事提出新問。本書內容斐然成章且深入淺出，無其他品能出其右，實屬所有研究中國現代史學生必讀之作。───Harriet Evans（英國西敏大學中國文化研究教授） 寫出這本書需要罕見的學術勇氣與知識廣度。賀蕭聚焦於女性和性別的敘述，改變我們所知的現代中國史；本書以中國過去和現在婦女勞動為中心之論證，讀來扣人心弦、令人信服且無以辯駁。這是一本適合教學用的教材、一本可讀性高的書，一本批判當前全球動盪不安的時代之作。───Rebecca E. Karl（紐約大學歷史學系教

台灣野生蘭的數目已邁入新的高峰，累積四大亞科97屬超過470種。本書正是一本最新、最完整的台灣蘭科植物誌，帶你深入台灣野生蘭170餘年來國際與本土學者努力之下的採集研究歷史、最新的演化觀念，同時教導你學習分辨野生蘭的不同種類。 與初版相較，台灣蘭科植物名錄增加了5種的介紹。它們分別是：香港安蘭、樂氏捲瓣蘭、柳杉捲瓣蘭、富貴捲瓣蘭，以及台灣蝶花蘭。此外第二版也介紹了有關於紫皿柱蘭相近種的研究，朱紅冠毛蘭的鑑定、觀霧豆蘭的3個變種新的了解、台灣春蘭與春蘭之間的關係等等，都有新的進展。 無論你是專業分類學者、有志學習蘭科植物分類學的入門學子，或者是業餘野生蘭花愛好者，本書都是一本不可多得的重要參考書。 本書特色： ◆ 五大亞科下各類群依屬名與學名之A至Z排列，易於查閱。◆ 500張手繪圖，近550張稀有物種與原花解析彩色照片，清晰呈現台灣野生蘭的內外特徵。◆ 「蘭亞科、族與亞族演化關係卡通圖」彩色拉頁，讓你按圖索驥，透過相似外型，查詢到野生蘭的屬與種。◆ 各級檢索表協助你鑑定任何一種野生蘭植物。