三民網路書店 大學出版品 / 國立陽明交通大學

專題：邁向新臺灣劇場史學 作家楊渡在最近的一篇文章中提到，1989年《悲情城市》上映時，臺灣社會充滿著探究歷史的勇氣。雖然戒嚴的恐懼仍在，但《悲情城市》這類電影並不滿足於悲情的渲泄，而是希望透過歷史細節的探究與重現，呈現出歷史悲劇及其中真實而複雜的人事：二二八事件前後的省籍衝突、語言隔閡、利益糾葛、兩岸幫派合作等等，當然還有那一代紅色青年的理想與奮鬥。然而，33年過去了。楊渡認為，臺灣電影對於白色恐怖歷史的探索卻意外停留在林文清（梁朝偉所飾）那張蒼白驚惶的臉，以及林文清被迫說出的那句：「我是臺灣人」。「那種沙啞的咿咿嗚嗚聲，近乎哭聲」的臺灣認同，在本土意識形態脅迫下諷刺地成為一種壓迫的力量，楊渡認為，「我們彷彿都變成了林文清，不容許有任何瘖啞和異議」。[1]在《悲情城市》裡，林文清的瘖啞是歷史創傷的象徵，「我是臺灣人」是在壓迫的創痛中誕生的。而如今「我是臺灣人」反倒成為一種歇斯底里，一種不讓人說話，不願意面對歷史的強迫症。但是，這個在1990年代本土化運動中「被發明的臺灣」未必就是臺灣歷史發展中唯一的軌跡。重回歷史的企圖（包括楊渡的書寫），因此，也就在於鬆動「我是臺灣人」的僵固性與絕對性，帶我們回到歷史生發的時刻，端視檢閱其豐富的可能性。 本期專題「邁向新臺灣劇場史學」由中央大學英文系的周慧玲教授與中山大學劇場藝術系的許仁豪教授客座編輯，收錄了五篇專題論文與一個劇場論壇。這些文章不只回顧了1980年代（也就是《悲情城市》最初拍攝與放映的那個年代）的小劇場運動，更以之為座標向前、向外延伸至1970年代的海外保釣話劇和1990年代的亞洲民眾戲劇，並且深入小劇場運動中的左翼精神和系譜，作為後續臺灣劇場運動發展的參照系，提醒我們當年所謂的「臺灣小劇場運動」不只是「臺灣的發明」。三篇論壇文章則回顧了橫跨兩岸、更為深遠的戲劇傳播；不論是莫里哀劇本跨越臺海的傳譯與流播、戰後臺灣國語話劇的發展，還是國光劇團的新編歷史劇，我們都可以看到多元異質的元素如何豐富了所謂的臺灣戲劇史。劇場史學的回顧與前進，因此，也就與如何理解臺灣側身於兩岸分斷與東亞跨境交流的歷史相關，與如何重新思考1980年代臺灣奔放的思想脈動相繫。回顧，不是為了重述悲情，或是鞏固「發明」，而是為了在現實的困頓中大步向前，拾回被隱匿的思想方向。 除了劇場史學專題外，本期還收錄了四篇一般論文：吳慧娟的文章討論央視節目《

癖、窺、愛同性戀認識框架轉變及其歷史關係性 本書透過「愛的認識論」這個具多重時空意涵的概念，來表徵「癖」的病理模式、「窺」的道德模式，以及著重探討的「愛」的關係模式等三種模式的同性戀認識論，並探究它們的歷史變化軌跡，以突顯同性戀主體所面對的汙名歧視、生存情境、親密關係形式，以及設想如何共同生活。 愛的汙托邦被權力穿透又施用於社會維穩的共生體 透過分析華文男同性愛欲文學中，關於性／親密關係與婚姻家庭的想像與辯證——這個面向不僅關乎並構成當代同性戀的各種生命情境，更影響且形塑同性戀認識論轉變的具體社會制度及歷史事件——試圖描繪不同歷史情境中同性戀主體的生命樣態。本書主張，我們需要不同的同性戀認識論來理解、思考與感受同性戀生命的幸福與苦難，藉以看見同性戀情感與生命的矛盾與麻煩，同時看見交織其中活生生的幸福期盼及想像、血淋淋的苦難歷史及現實，而能夠開展一種融合自我照顧、合作互助及共生求存的倫理想像。 ▍本書特色1. 切入百年來中文同性戀典範替代上位與後來風向轉變的整個眩惑場景。2. 描繪不同歷史情境中同性戀主體的生命樣態。3. 透過婚姻平權等新發展所引出的不同觀點來回看原先的歷史文本。 ▍各界推薦（依姓氏筆畫順序）朱偉誠 國立臺灣大學外國語文學系暨研究所副教授林俊頴 作家，《某某人的夢》《猛暑》等書作者林建廷 國立中央大學英美語文學系副教授紀大偉 國立政治大學台灣文學研究所副教授康文慶 美國克里夫蘭州立大學歷史系副教授許仁豪 國立中山大學劇場藝術學系副教授許維賢 新加坡南洋理工大學中文系副教授陳佩甄 國立政治大學台灣文學研究所助理教授喀　飛 台灣同志諮詢熱線協會創會理事長曾秀萍 國立師範大學台灣文學系副教授黃道明 國立中央大學英美語文學系教授楊佳嫻 國立清華大學中國文學系副教授劉人鵬&n

天啊！班上的Line群組裡居然出現「奇怪的照片」，是誰偷拍還亂傳？讓偵探少女箱箱帶我們找出答案吧！ 身處數位科技包圍的時代，使用3C產品與網路通訊的年齡層愈來愈低，有許多學齡兒童因為未能妥善使用，使自己或他人受到傷害，然而，學校給的網路素養教育可能還不夠，藉由家庭教育來強化網路使用的媒體素養，已是現代父母的重要功課，本繪本可以作為親子溝通與培養媒體素養的一個開端，透過故事主人翁偵探少女箱箱敏銳的觀察力，抽絲剝繭地為同學們一解「屁屁之謎」，讓您也陪著孩子在閱讀過程中，學習善用網路社群與尊重性別自主的正確心態。 ※特別推薦公共電視基金會胡元輝董事長 ※故事大綱熱血沸騰的運動會即將來臨！但一張匿名照片卻讓六年一班陷入集體恐慌。是誰傳光溜溜屁股照騷擾小顏?是誰在偷拍？會不會有下一個受害者？善於觀察的偵探少女箱箱，能夠順利抓出偷拍狂嗎？ ※本書特色1.以網路安全、性別教育為故事主要元素的媒體識讀親子讀本。2.以學童熟悉的校園生活為場景，以有趣的偵探故事吸引閱讀注意力。3.提供網路交友小秘訣，並加入法律知識，提供更全面的網路安全認識。

6堂結合理論與實例的愛情必修課×30個教學範例大學愛情學分教學手冊 本書針對臺灣Z世代大學生情感和性別教育，以及其感情觀的考察，開展出六堂課，梳理戀愛關係或親密實踐中的性別迷思、溝通互動和交換、媒體文化與科技、自我概念與身體形象、伴侶衝突與關係暴力、多元性／別等重要議題和概念。●為什麼我的親密關係總是不長久？為什麼感覺我愛對方總是多一些？ ●對方要我分享手機定位，否則就覺得我有做對不起他／她的事！這合理嗎？●用交友軟體「暈船」，怎麼辦？●我只是愛美愛打扮，為什麼他們要說我是迎合男性、物化自己？●我不想拍親密影像，該怎麼與另一半溝通？●我想裝扮成與自己不同生理性別的樣子，就代表我是同性戀或跨性別嗎？每堂課都提供了完整的知識背景，彙整年輕世代容易感到徬徨的愛情／性別問題，並加上實用的教學範例與教學叮嚀，提供大學生的陪伴者（包含教師、家長、輔導與諮商老師、助教、研究生等）一套可供自學或於教學現場操作的教材，以回應當代社會及校園生活中普遍的性別及情感挑戰。※專文推薦感謝有一群年輕的大學教育者看到情感教育的重要性與需求，用心地書寫出這一本教材，分別從不同角度切入，循序漸進、娓娓道來，既有學理根據，又有實踐策略；既爬梳歷史沿革，也提醒自我反思。反覆貫串其間的，則是女性主義的思潮辯證，與性別多元平等概念的提醒。——蘇芊玲／台灣性別平等教育協會監事、銘傳大學通識教育中心退休副教授在陪伴學生成長的過程中，我很心疼年輕人因為愛情而坑坑疤疤、跌跌撞撞的艱辛成長。因此，我們以兩年的時間慢火燉煲這本情感專書，希望可以陪伴著所有曾經受困於愛情蛹繭的人們，破繭而出、解放束縛，重新細細品味親密關係的甜蜜與溫暖。——張玉佩／本書策劃，國立陽明交通大學學務長本書是推動大學性平教育、關心大學生愛情者的極佳學習指南，但書裡所探討與關心的，不只限於身處大學階段的青年朋友，也是每個在乎親密關係的人，必須認真思考、不斷學習的人生重要課題。——林奇宏／國立陽明交通大學校長※各界推薦李佩雯 世新大學口語傳播暨社群媒體學系教授、台灣女性學學會理事吳翠松聯合大學客家語言與傳播研究所教授兼學務長、教育部性別平等教育師資人才庫師資Lori 《體液週報》製作人暨主持人Pei 《體液週報》主持人張凱強　數位女力聯盟秘書長 ※本書特色1.作者群來自臺灣、韓國、新加坡、法國大

臺灣創投聞人，曾被媒體譽為「創投四大天王」，與宏碁集團創辦人施振榮、國際知名導演楊德昌等人齊名的交大傑出校友，娓娓道來從茅寮細孲仔白手起家的創業故事。從小蝸居廢棄茅寮，以挑豬糞澆菜為每天日常；在冰天雪地中，為臺灣半導體業取回聖火，無私投身國家計畫，推進臺灣經濟直上青雲。從事創投逾三十年，投資近四百家企業，最多同時身兼五十八席董事、八位董事長；更在腦瘤手術第十九天，就趕著上班和出國，憂心今日不投資，就沒有臺灣明日產業！1997年獲選為交大傑出校友，並於2008年獲頒交大在臺創校50年「影響臺灣50位傑出校友之一」的邱羅火，如何由貧無立錐之地，到辛苦求學、就業，成為第一批赴美受訓並引進IC技術的團隊成員，親身見證臺灣科技產業崛起的發展史，而後以理工背景投入創投界，不僅成績斐然，更曾被媒體並列為臺灣創投界的四大天王之一！其一生奮而不懈的創業歷程與人生智慧，都將在本書據實呈現、娓娓道來！・精采章節 ■ 原點：回顧微苦回甘的成長求學歷程，側面映照勤懇拚搏的臺灣民間生活。 ■ 蓄勢：親身參與國家級大型計畫，見證臺灣科技產業步上軌道。 ■ 遠颺：孤身創業投入創投冒險，躋身創投四大天王。 ■ 思源：無愧母校栽培，致力回饋交大，給予最真誠的建議與期許。 ■ 初心：無私分享人生體悟，提點創業後進回歸初心。・本書特色 1. 臺灣創投界聞人邱羅火親自口述生平，傾囊相授創業心路歷程與投資成敗經驗。 2. 從第一線奮鬥者的角度，看見臺灣社會快速變遷與產業發展的縮影。 3. 秉持「愛之深、責之切」的自我要求，提供母校諸多前瞻性的見解與建議。・專文推薦「邱學長投入創投界三十餘年，投資了三百八十餘家公司，他在書中不僅分享多個輔導公司併購、上市重整的成功案例，更重要的是，他也不吝惜告訴大家他失敗的經驗，並將這些經驗與觀點分享給後輩，引以為鑑。」──林奇宏（國立陽明交通大學校長）「老邱完整見證了這些國家級大型計畫主導臺灣四十多年產業經濟的發展歷程，也因為有老邱和所有種子團隊的無私奉獻，今天臺灣才能享受豐盛的經濟果實。」──宣明智（聯電集團榮譽副董事長）「邱學長事業有成，飲水思源回饋母校。協助交大成立創投基金，以企業化精神經營校友會，創造『被校友利用』的最大價值。擔任校友總會理事長期間對藝文中心鼎力支持，希望學弟妹能擁有豐富的藝文資源。對交大的發展，也發揮『愛之深，責之切』的精神，提供許多

最新、最詳細、最完整的半導體元件參考書籍《半導體元件物理學》（Physics of Semiconductor Devices）這本經典著作，一直為主修應用物理、電機與電子工程，以及材料科學的大學研究生主要教科書之一。由於本書包括許多在材料參數及元件物理上的有用資訊，因此也適合研究與發展半導體元件的工程師及科學家們當作主要參考資料。Physics of Semiconductor Devices第三版在2007 年出版後（中譯本上、下冊分別在2008 年及2009 年發行），已有超過1,000,000 篇與半導體元件的相關論文被發表，並且在元件概念及性能上有許多突破，顯然需要推出更新版以繼續達到本書的功能。在第四版，有超過50% 的材料資訊被校正或更新，並將這些材料資訊全部重新整理。全書共有「半導體物理」、「元件建構區塊」、「電晶體」、「負電阻與功率元件」與「光子元件與感測器」等五大部分：第一部分「半導體物理」包括第一章，總覽半導體的基本特性，作為理解以及計算元件特性的基礎；第二部分「元件建構區塊」包含第二章到第四章，論述基本的元件建構區段，這些基本的區段可以構成所有的半導體元件；第三部分「電晶體」以第五章到第八章來討論電晶體家族；第四部分從第九章到第十一章探討「負電阻與功率元件」；第五部分從第十二章到第十四章介紹「光子元件與感測器」。（中文版上冊收錄一至七章、下冊收錄八至十四章）▍第四版特色1.超過50%的材料資訊被校正或更新，完整呈現和修訂最新發展元件的觀念、性能和應用。2.保留了基本的元件物理，加上許多當代感興趣的元件，例如負電容、穿隧場效電晶體、多層單元與三維的快閃記憶體、氮化鎵調變摻雜場效電晶體、中間能帶太陽能電池、發射極關閉晶閘管、晶格—溫度方程式等。3.提供實務範例、表格、圖形和插圖，幫助整合主題的發展，每章附有大量問題集，可作為課堂教學範例。4.每章皆有關鍵性的論文作為參考，以提供進一步的閱讀。

一群對本土文化滿懷熱忱的先行者用一輩子付出，刻劃臺灣布袋戲的輝煌歷史這不只是一本記述西田社創立、發展，以及勇於面對危機、堅持傳承與求新歷程的紀實書籍，更是一齣承載臺灣布袋戲輝煌歲月的歷史大戲，每一段文字、每一章節，都是參與昔日榮光且堅持理想之「劇中人」，娓娓訴說的真情故事……我們要恢復臺灣的文化，要把路邊藝人當作文化人第一章「幕起」， 細數臺灣傳統布袋戲從中國傳來後的在地化歷程、受國家政策和新興媒體影響而經歷的興衰起落，以及西田社在風雨飄搖之時毅然創立的時代意義。第二章「起鼓」和第三章「開演」，讓曾參與西田社發展的成員和布袋戲藝師現身說法，道出那些被掩蓋在宏大的傳承使命下，眾人彼此關顧與扶持的溫暖情誼。第四章「換場」，回顧西田社創社以來曾面對的危機時刻、諸多善心人士在社團遭逢困境時的無償襄助，並從當代觀點針對布袋戲的藝術傳承提出可行的實踐方案。書末更特別收錄西田社的演出代表作《鬼姑娘的傳說》劇本和大事年表，使人得以從「表演」和「教育推廣」等面向深入了解此團體。▍回首與展望「那時候其實沒什麼錢，可是那些文物（布袋戲偶）在你面前，你如果不把它留下來，它不知道會到哪裡去︒」——陳金次 | 西田社布袋戲基金會創辦發起人‧ 國立臺灣大學數學系退休教授每每作文課，要學生寫未來志願時，吳仙堯雖然總是乖乖地寫上醫生、老師，「但我心裡想的是以後一定要演布袋戲！」——吳仙堯 | 西田社布袋戲基金會董事「當時什麼工都做過，小時候真的是吃了很多苦，布袋戲是唯一能帶給我安慰的東西。」——李鴻禧 | 西田社布袋戲基金會創辦發起人‧ 國立臺灣大學政治系退休教授「早期那些談『忠孝仁愛』的戲碼，開始時一定要酬神扮仙，同時會教導一些人生道理，這讓我非常著迷，也會特別崇拜裡面幾個英雄。」——陳榮祥 | 西田社布袋戲基金會 董事長「我們掌中戲的功夫非常深奧，比如說，口白聲情表現要有觀眾緣，口白本身就是一門很深的藝術。」——陳錫煌 | 唯一獲得文化部「重要傳統藝術布袋戲類保存者」、「古典布袋戲偶衣飾盔帽道具製作技術保存者」兩項國家頭銜的傳統布袋戲藝師，現為「陳錫煌傳統掌中劇團」團長▍感動推薦細細品味這本書，彷彿重新回到社會風氣日益開放的1980年代，親炙三位西田社創辦人無懼世俗眼光、將時人視為民俗技藝的傳統布袋戲搬至大學殿堂的勇氣。——林奇宏 | 國立陽明交通大學校長這本書記錄一群於時代潮流中逆勢而上的先行

情感、性、非人在不同類別、不同結構、不同型態下成為「眾罔兩」共同體想像，並與中間物一起作為方法「罔兩」，原本的意涵（影外微陰）即諭示雙重邊緣位置（邊緣的邊緣），是被層層稀釋的（類）主體。其指涉之難，即造就了互為參照之不可能。本書各篇文章延展了十五年前《罔兩問景：酷兒閱讀攻略》的諸多歷史、思考的限制，重訪懸宕的命題，指認面目依舊模糊的各種存在；因為「罔兩」的影外微陰之義，已不在狹義的性少數，而是擴及到更多無以名狀之物——與人為主體的妖、妾同行的，還有物質的罔兩（道路、核廢料、斷指、科幻文體），情感的罔兩（負面性、控白、古老鬼魂）。本書繼續開展罔兩的發問，在「晷景遷馳，分陰不駐」（語出章太炎〔1869-1936〕）與「凡物之非此非彼者」（語出嚴復〔1854-1921〕）罔兩寓言閱讀所提供的難以捕捉的時空位置，重新反思亞洲現代性與其思想的「中間物」軌跡。以「眾罔兩」作為方法，重要的在於「問」即思考、叩問邊緣的能量形式本書試圖把魯迅來自尼采的「中間物」概念喻說放在殖民－歷史－地理的認識向度中，作為一個啟導性與中介性的概念，集結九位作者各自的九篇論文，共同探索亞洲當下批判性知識生產的可能性。各篇文章展開的問題意識，似乎一環扣著一環，而可以「中間物」作為環中，以輻輳知識生產的問題性。而在學術工作日益個人化的當下，期待透過本書探索一種在集體「中／之間」共同工作的可能。▍本書特色1. 展現時間悖論─遲滯的未來，而非以線性歷史或「邊緣－中心」來理解，進而展現跨時空、跨類別的內涵，以及「中間物」非空間性的過程與過渡性。2. 透過「中間物」的概念喻說，使得各篇假以不同的概念與能指，產生彼此之間相互的連結，進一步相互詰問，產生新的閱讀與情感。3. 在「殖民與冷戰的歷史—地緣關節」下，提供讀者進一步思索中間物的起點，成為亞際知識情感解殖工作之「未－來」的中間橋梁。▍學界推薦（依姓氏筆畫順序）Cindy Patton（裴新）Professor of Sociology and Anthropology, The University of Simon FraserTeri J. Silvio（司黛蕊）中央研究院民族學研究所研究員王 蘋 台灣性別人權協會秘書長王智明 中央研究院歐美所副研究員丘延亮 社運流浪犬何春蕤 

Where Are the People?How Could the People’s Bodies Voice Themselves in the Form ofTheatrical Aesthetics?At That Time, the Audience Really Stood Up.In this evening, theater practitioners initiated the conversation with physical action. They engage with contemporary issues through their unique performance styles. From a discursive context, they enter the scene of resistance and undertake the labor of performance. Their performance is not just the preface to a series of dialogues, but also a witness to thirty years of People’s Theater.“People’s theater” belongs to the people.It is the theater created by the people and speaks for the people as it has appeared in history in diverse forms.People theater in Inter-Asian Societies began to grow in a cross-region, which included Jakarta, Manila, Bangkok, Kuala Lumpur, Hong Kong, Tokyo, Busan, Maputo, Beijing, Shanghai, Hualien, Taichung, and Taipei. Through the writings and images written down by theatrical artists from these spaces, we can figu

民眾在何處？民眾的身體如何以劇場的美學形式，為自己發聲？當時，觀眾真的站起來了。那一夜，多位劇場實踐者將以身體行動作為對話的方法，呈現深具特色的表演形態，表達他們關注的議題。進入論述的脈絡，走上抵抗的現場，承接起表演的工作——他們的表演，是一系列對話的序言，也是三十年來，民眾劇場生命的證言。「民眾劇場」，屬於人民、由人民創作、為人民發聲的劇場，在歷史上以不同的形式出現。民眾劇場，在雅加達、馬尼拉、曼谷、新加坡、吉隆坡、香港、東京、釜山、馬普托、北京、上海、花蓮、台中、台北等亞際社會跨地串聯，各地的劇場工作者與研究者透過各自的書寫和影像，讓我們看見民眾以承載歷史衝突與經驗感受的身體美學，尋找表達的形式與管道，續行思考與創作的工作。「民眾劇場」是一場革命的預演本書回顧與反思近半世紀以來直至今日的亞際社會民眾劇場，勾勒出劇場地圖，這麼做不是為了建立博物館或是紀念碑，而是要讓所有讀者，包括未來的讀者，理解從威權政體到改革開放的新自由主義社會裡，不同社會角落及歷史脈絡的劇場工作者，如何面對各自存在的難題，打開一個又一個的劇場空間！▍專文推薦「這是一本以身體動能驅動我們批判思考為前提的冊集，它的重量體現在我們如何進行『觀看即參與、觀眾即演員』的祈使問句中，以及不斷出現的抵抗、政治、受壓迫者與對話字串，所隱約發出的呢喃聲響。要言之，這是一本拒絕沉默以對的冊集，在案頭嗡嗡作響。」——林欣怡（國立陽明交通大學應用藝術研究所副教授）▍本書收錄的民眾劇場實踐者（依文章序）菲律賓教育劇場協會（馬尼拉）、維吉．圖庫爾（Wiji Thukul）（梭羅）、墓地劇團（雅加達）、油甘子劇團（清佬／曼谷）、亞洲民眾戲劇節協會（香港）、野戰之月（東京）、王墨林（台灣）、差事劇團（台灣）、冉而山劇場（花蓮）、南洋姊妹劇團（台灣）、石岡媽媽劇團（台中石岡）、台灣應用劇場發展中心（台灣）、戲劇遊樂場SHIIM（釜山）、草台班（上海）、柳春春劇社（台北）、家劇場（莫三比克）▍推薦人姚立群／牯嶺街小劇場、身體氣象館館長陳界仁／藝術家郭力昕／國立政治大學廣播電視學系教授陳信行／世新大學社會發展研究所教授周慧玲／國立中央大學英美語文學系教許仁豪／國立中山大學戲劇藝術學系副教授 石婉舜／國立清華大學台灣文學所副教授賴淑雅／台灣應用劇場發展中心負責人▍本書特色1. 跨出台灣、東亞的地域限制，結合亞際社會與第三世

音樂的躁動◎本刊為臺灣人文學核心期刊(THCI)與臺灣社會科學核心期刊(TSSCI)，並獲2013-2017年科技部人文社會科學研究中心人文社會科學期刊綜合類評比：第二級 音樂起之於躁，形之於噪，並且在躁噪的情感連鎖與響應中，觸動人群，造就社群。在音樂之噪與時代之躁的共振中，我們存在著、響應著、承擔著；時代之慟也許沉重，未來的希望也許薄弱，但只要音樂響著，還有人唱著，我們就知道自己並不孤單。 本期專題「音樂的躁動」由香港浸會大學人文與創作系的教授周耀輝和台灣輔仁大學心理系的教授何東洪擔綱客座編輯。耀輝和東洪除了是學術人外，也是音樂的實踐者。因此，這個專題嘗試的不是音樂研究而已，而是音樂與社會的關係，音樂的歷史構造，音樂人的經驗與情感結構，甚至是對音樂的政治性的思考。 專題包括了沖繩的詩歌、香港社會運動下的音樂呈現與介入、音樂的物質性生成、嘻哈音樂的在地轉化，以及培養音樂人的歷史路徑與體制結構。除了六篇論文外，這個專題還包括了一篇思想翻譯、兩篇實驗書寫和一篇書評，以不同的文類來呈現時代之躁如何觸動人心，而樂音之躁又如何響應心志、撫慰創痛、唱造社群。藉此梳理和展開，我們希望能夠擴大音樂研究的想像，從政治、歷史、社會與記憶等不同面向，去追問音樂如何、又為何躁動？ 搭配這個專題的是兩篇一般論文：沈雕龍以當年美國新聞處出版，對一代青年有相當影響力的《今日世界》為對象，討論冷戰時期西方古典音樂在臺灣的介紹與傳播如何服膺政治宣傳的需求。劉益誠則帶著社會學的視野關注在全球化時代製作樂器的意義，這不僅牽涉到製琴技術的傳播途徑，亦關涉音樂品味與美學的塑形，讓我們看到音樂的政治，或許不僅僅來自於對社會的回應或是官方的意識型態要求，更內在於產業的發展與手作工藝的想像。 在巨變的時代裡，我們對音樂或許難免有所寄情，期待在音流樂動中升起一個遠離當下，反抗現實的烏托邦，但我們也不該忘記這所有的反抗與躁動總要回歸現實的基礎。這個希望或許也是虛妄，但在絕望的世界裡，那點希冀和盼頭，就是引領我們向前與改變的力量，鼓舞我們不安於室，不受馴服。做些什麼，躁起來吧！那正是「躁動」的意義。

客家，是變化中的族群與周邊族群不斷互動、編織，且持續動態地交互影響中……在當代客家文化形成的過程，絕對不能忽略客家和周邊族群的互動，今日各地客家族群之所以各具特色，某個程度來說便是長時期和周邊其他人群互動的結果。本書收錄12篇客家與周邊族群關係的論文，述及地區跨越臺灣平地與山地，遠至中國廣東、閩西南山區、越南、泰國、馬來西亞、印尼、牙買加，當中有個人親身體驗的族群接觸，談與原住民、外省人及其他族群的相識與交遊過往，對於我們理解跨族群互動關係很有參考價值；也探討Nokan泰雅傳說及其所引申的社會實踐，帶來泰雅原住民與客家交往與互動的反思。此外，從祭祀公業及客家語言的保留談親屬關係如何模糊了族群、地區、血統的界線。透過信仰文化，則牽動了客家與周邊族群的關係，如霞涌客家與當地疍民之間的族群互動、馬來西亞的伯公信仰與幫群關係。至於語言作為凸顯或鬆動客家族群的符號，我們藉由田野觀察，探究到閩西南山區族群及方言群關係具有流動與揉雜的特性。客籍族群資本與周邊族群關係亦是本書關注重點，包括討論印尼地方政治史上首位客家華人女性市長蔡翠媚，成功地搭建起跨族群的選舉資源網絡；客家資本在馬來西亞辦報發揮的影響力，以及牙買加雜貨店經營本身所體現的華人與周邊族群關係。▍本書特色1. 引進長時段的分析、跨區域的觀點，討論不同地區，甚至不同時代的客家和周邊族群關係。2. 以社會學、人類學、歷史學、語言學、政治學、經濟學等不同學門的角度敘說客家故事。

民族誌對於情緒、情感與多重感官身體經驗的紀錄，有如一部部檔案，以交錯之異質空間，再現我們處身於世的時代性。 作者深入中國黔東南清水江流域的苗族村寨，展開長達一年多的田野蹲點，在一座名為Fangf Bil的苗寨與高地Hmub人朝夕相處，從村落日常與儀式生活的實踐中，關注Hmub人社群及個人主體在當代重組、變遷及再現的歷程，為區域、族群及方法論方面非常重要的人類學研究。 本書透過民族誌來描述與闡述親屬與性別，婚姻與情感的特性、對話性，來探索人類社群在一區域歷史脈絡裡的社會性，以及個人與集體之間的對話張力；從苗族親屬與情感，身體經驗與日常的村落民族誌書寫，討論看來微不足道的現象，所展現的社群與個人相互協商或積極對話，及其對於族群、社會或個人的瞭解，所凸顯的獨特意義與重要性。作者從身體感官經驗與文化心理的闡述，對人類學的田野方法提出反思與對話；並在其所長期進行田野研究的黔東南台江地區，結合生命史研究與語言人類學研究，討論苗族民間口傳文學（古歌），面對書寫體系的介入，在記音與翻譯的過程中，家譜的編撰過程中，呈現行動者的主體性與知識的建構性。・本書特色1. 深入耕耘區域、族群研究以及人類學理論與方法論等面向的民族誌書寫。2. 從身體感官經驗與文化心理的闡述，對人類學的田野方法提出反思與對話。3. 在描述與闡釋以親屬為底蘊之村寨社會外，同時關注個人的主體性，諸如情緒、情感、身體感等主觀經驗，及其與社會整體理想的對話性。

面對地緣政治帶來的風險，台灣半導體產業如何再創奇蹟？半導體與供應鏈為台灣與國際接軌最重要的戰略武器，而在COVID-19 疫情期間，半導體供需失衡受到前所未有的關注，聚焦台灣的樞紐角色更甚以往。然而，台灣的半導體產業到底是懷璧其罪，還是護國神山？近年國際局勢的瞬息萬變，顛覆了全球的地緣政治，對企業帶來的影響力甚至可能遠大於技術創新與經營變革。本書兩位作者分別為超過30餘年資歷的科技產業分析師，並為身經百戰的跨界創業與產業專家，另曾主持及帶領過多項政府企業顧問研究專案計劃，以及亞洲供應鏈研究分析團隊，他們透過本書深刻回望半導體的產業變遷，如何在張忠謀、蔡明介等多位時代英雄帶領之下，成就台灣半導體產業的世界地位，並分析競爭對手如美國英特爾、韓國三星等代表性企業的經營戰略，如何影響著各自發展的腳步。今時今日，面臨美中兩國的利益衝突，不僅讓位處前線的台灣再聞煙硝味，也必須在與日韓的競合、東協南亞國家的緊追下，思考如何延續半導體產業的現有優勢。本書結合作者多年的產業研究經驗，寫下對時局的觀察，希望提供不同視角的省思，思考「我們應該用什麼角度觀察台灣半導體產業的未來？」「我強烈推薦所有在半導體產業工作的從業人員、甚至有意投入半導體產業的大學生及研究生都仔細閱讀此書，這將有助於了解台灣半導體產業的全貌及自己工作的重要性。」——張翼（國立陽明交通大學國際半導體產業學院講座教授兼院長）▍重磅推薦（依姓氏筆劃順序排列）林本堅｜ 中研院院士、國立清華大學半導體研究學院院長 宣明智｜ 聯華電子榮譽副董事長 張 翼｜ 國立陽明交通大學國際半導體產業學院院長焦佑鈞｜ 華邦電子董事長兼執行長陳良基｜ 前科技部部長、國立臺灣大學名譽教授簡山傑｜ 聯華電子總經理▍本書特色1. 以時間為經、地域作緯，宏觀剖析包括美國、中國及日韓、印度等國家的半導體業之過去、現在及未來展望，提供最精闢的產業趨勢觀察，期能進而回歸提升台灣本土附加價值、提高長期競爭力，方能成為真正的「東方之盾」。2. 於全球疫情未退、兩岸軍事威脅升高之際，跳脫對半導體產業過於自滿而產生的偏頗，以客觀角度提醒台灣半導體業所面臨的危機與轉機，有助我們思考自身之於全球地緣政治所扮演的角色。全書並附有大量圖表，輔以理解全球半導體業發展及相互角力之影響。

布洛薩不曾對電影以及電影的「行動力」感到失望！因為人民總會適時地警惕他們的統治者，而電影也永遠不會完全地屈從！ 電影和政治都是非常含糊的詞。我們該如何理解電影呢？是影片的總集嗎？是一種表達方式、一種藝術，還是一種生產機器？我們要談論何種電影呢？是所有的電影，還是主流電影（也可以定義為商業電影，或劇情片，而把其它類型都排除在外）？我們又該如何理解政治呢？是政治，還是政治學？首字母要大寫嗎？還要提一個不言而喻的問題：當我們談論電影中的政治時，我們總是在說「左翼的」政治。極少有人會把克林．伊斯威特（Clint Eastwood）稱作一名「右翼（甚至極右翼）電影人」，而人們卻會輕鬆地說肯．洛區（Ken Loach）是一名「左翼電影人」。 阿蘭．布洛薩的這本書就是從上述難解的問題出發，在形式多樣的電影史中另闢蹊徑，以一種獨特的方式走出了謎團。他認為，只有當一部電影成為記錄人民的場所時，才具有政治性。他堅定認為電影能夠是一種行動的力量、甚至能在「人民的重構與復興」中做出一些貢獻。他這本書在一定程度上是種宣言，這是一名介入極深立場鮮明（且挑剔）的電影愛好者對當今電影人發出的宣言。他對我們說：你們要站到電影所能達到的高度上面，還要站到人民所願之事的高度上面。表明立場吧！本書特色1. 跳出傳統電影評論窠臼，以札記形式探討電影是否激發人民自覺與抵抗意識。2. 以嶄新觀點引導讀者發現或再發現被忽視的電影，並將抵抗重新連結「尋求叛逃／逃逸路線」。3. 本書試圖把人民電影的理論化為積極的行動，去創造具有立場、主體性，並有行動力的人民電影。專文推薦・正如阿蘭．布洛薩所強調的，「站穩立場」與「擁有一種觀點」是不同的。「擁有一種觀點」只關乎視覺的凝視，而「站穩立場」則需要整個身體的全然投入，並需要經歷困難的鬥爭。「站穩立場」也意味著我們是屬於一個既存的陣營，知道自己站在哪一方。只要知道自己從何而來，知道自己站在哪邊，就能與同是「抵抗者」的人民交織出一條「相互理解的、同情的與同理的」抵抗紐帶。故，當製作電影的人屬於「一個抵抗的」人民時，他們就以這個人民的組成部分生活著，他們只需站在人的高度上將人民拍攝下來即可。當我們帶著這樣的想法回看，一部能呈現一個抵抗的人民的電影，方才具有「政治性」！──尚－蓋博．貝里奧（Jean-Gabriel Périot）／法國電影人・

搶奪泰雅土地？還是開發山林？在眾多以客家為主體的地方論述中，如何重新定義原住民？這是一部關於土地控制權的轉移歷史，一場原客展開新對話的文化運動，行動者大至世界體系下的傳統王朝、殖民帝國或當代國家等不同形式的政權統治者，中經具有武力的聯合拓墾組織、非武力的跨國公司或部落村社家族等，小到掙扎求存的個人。本書從方志書寫、集體記憶與空間聚落等三個視角，重新檢視北臺灣原客交界聚落之歷史及其書寫，以回應原客互為主體的呼籲。書名採泰雅語與客語並列，泰雅語「qmul rhzyal Tayal」意謂搶奪泰雅土地、客語「開山打林」為開發山林之意，期透過此表達以揚棄漢人中心開發史觀，使原客互為主體，傳遞本書重新共同書寫客庄聚落形成史的企圖。「逆寫」一詞，則是後殖民文學理論的語彙，被殖民者以殖民者的語言書寫殖民經驗時，不得不力求跨越語言與文化的障礙，重建自身文化主體。對臺灣原住民族而言，固然是藉由「逆寫」建構自身文化主體性；對客家而言，「逆寫」則是擺脫開發史觀。本書之所以逆寫，即是為了反思在眾多以客家為主體的地方論述中，如何重新定位原住民族。▍逆寫視角1. 檢視方志原住民族書寫的前因後果，並據此「史蹟保存」與「史觀重構」的原客互為主體敘事建議。2. 蒐集北臺灣近山地區與山地提及或描寫與原住民族相關事蹟的公眾文字資料，發現指涉原住民族的用語呈現的樣態。3. 以泰雅耆老口述為主要材料，探討昔日原漢通婚、交易、衝突的互動，反思泰雅耆老對獵首記憶的觀點，及其在當代族人詮釋中的意涵。4. 關切一百多年前尖石前山的重大歷史事件，在山地國家化過程中的應變身影，地景改造為何能淡化衝突記憶？5. 旮旯牌（新竹縣尖石鄉嘉樂村內）作為在山地治理框架下應被排除的特例，其居民如何在制度與經濟開發計畫的結構縫隙間求生？以三峽大豹社為例，闡述從「蕃地」變成漢人街庄的過程，進而主張原住民族領土觀念來思考，我們需要一部高於／等於憲法層次的鉅觀視野，重新逆寫客家重點發展區之各客庄形成的歷史。

最新、最詳細、最完整的半導體元件參考書籍《半導體元件物理學》（Physics of Semiconductor Devices）這本經典著作，一直為主修應用物理、電機與電子工程，以及材料科學的大學研究生主要教科書之一。由於本書包括許多在材料參數及元件物理上的有用資訊，因此也適合研究與發展半導體元件的工程師及科學家們當作主要參考資料。Physics of Semiconductor Devices第三版在2007 年出版後（中譯本上、下冊分別在2008 年及2009 年發行），已有超過1,000,000 篇與半導體元件的相關論文被發表，並且在元件概念及性能上有許多突破，顯然需要推出更新版以繼續達到本書的功能。在第四版，有超過50% 的材料資訊被校正或更新，並將這些材料資訊全部重新整理。全書共有「半導體物理」、「元件建構區塊」、「電晶體」、「負電阻與功率元件」與「光子元件與感測器」等五大部分：第一部分「半導體物理」包括第一章，總覽半導體的基本特性，作為理解以及計算元件特性的基礎；第二部分「元件建構區塊」包含第二章到第四章，論述基本的元件建構區段，這些基本的區段可以構成所有的半導體元件；第三部分「電晶體」以第五章到第八章來討論電晶體家族；第四部分從第九章到第十一章探討「負電阻與功率元件」；第五部分從第十二章到第十四章介紹「光子元件與感測器」。（中文版上冊收錄一至七章、下冊收錄八至十四章，下冊預定於2022年12月出版）▍第四版特色1.超過50%的材料資訊被校正或更新，完整呈現和修訂最新發展元件的觀念、性能和應用。2.保留了基本的元件物理，加上許多當代感興趣的元件，例如負電容、穿隧場效電晶體、多層單元與三維的快閃記憶體、氮化鎵調變摻雜場效電晶體、中間能帶太陽能電池、發射極關閉晶閘管、晶格—溫度方程式等。3.提供實務範例、表格、圖形和插圖，幫助整合主題的發展，每章附有大量問題集，可作為課堂教學範例。4.每章皆有關鍵性的論文作為參考，以提供進一步的閱讀。

集結20篇醫學、法律、公衛界研究者專論全面檢視新冠病毒對臺灣、全球帶來的影響及因應之道COVID-19疫情衝擊各國社會體制，也暴露出國內在防疫作為與人權法治、新科技的快速引進的配套法規、群聚爆發的動員經驗，皆需逐一檢視與提出未來因應之道。本書特別集結醫學、法律及大數據研究等研究及重要見解，為讀者全面解析COVID-19各個面向，期望本書可為凝聚民眾對社會法治、人權及防疫如何精進的共識作出貢獻，亦可作為政策擬定之參考。第一卷為「解讀真實世界訊息」，內容將從新冠病毒的傳播、檢驗方法，逐一列出感染COVID-19後的症狀，以及預防方法；第二卷「人權、法治與防疫」則從臺灣的防疫經驗出發，討論校園民主防疫、科技防疫及防疫物資的法制整備等問題，當中亦探討國際人權、疫苗分配正義及防疫知識信任等重要議題。第三卷將帶領讀者探究「大數據下的真實世界」，以大數據為研究基礎，檢視我國COVID-19防疫措施的成效及政府效能，同時針對疫情以來的網路輿情分析有深入討論。本卷亦有專篇介紹「雲端隱形低血氧監測平台」，有助於掌握隱形缺氧救援時間。最後一卷主題為「打造防疫共同體的前瞻政策」，本單元不僅談醫藥創新與防疫、美國醫療對應措施立法、美國與歐盟的疫苗產品比較分析，納入國外觀點與觀察，更以專文解析《藥事法》第48-2條的緊急使用授權、COVID-19與全民健保，以及亞太醫療與防疫特區布建規劃。•重量級推薦•全民的團結與各界專業的支持，是臺灣防疫不可或缺的重要力量，讓我們一起打造兼具人權與法治的防疫共同體。——陳時中（嚴重特殊傳染性肺炎中央流行疫情指揮中心指揮官、衛生福利部部長）忠實記錄了榮陽交團隊兩年多來參與防疫的點滴與成果，讓民眾得以一窺「象牙塔」內的面貌，有助於瞭解學者在面對歷史轉折點的努力。——郭旭崧（本書主編，國立陽明交通大學防疫科學暨健康一體研究中心榮譽主任、外交部無任所大使）這本書是陽明交大對歷史的交代，也是對臺灣防疫的歷史見證。——林奇宏（國立陽明交通大學校長）

從十六至十七世紀明中晚期思想史取徑，以及陽明心學的發展及變動出發，捲動文學復古運動與明末制藝風潮 本書共分九個篇章，時段及地域以明中晚期的江西為主。明中晚期是各種思潮及學風多元競逐、眾聲喧嘩的時代，無論是心學運動、文學復古運動、三教合一、制藝八股文風潮，對後世的思想及文化都有深遠的影響。過去的研究會把焦點放在大名字、大人物，看他們如何引領主導某個運動或風潮。 張藝曦則把眼光轉移到小讀書人身上，這些小讀書人往往同時受到數個風潮所影響，在各種學術思潮間擺盪徘徊與彷徨，甚至陷入抉擇的困境，又或者試圖為不同風潮找到同時並行的可能。這些小讀書人或許不是歷史舞臺的主角，但這些人其實更貼近當時大多數人的處境，讓我們可藉此具體了解明代中晚期一般士人的生活與世界觀。・本書特色1. 以江西為主場景，爬梳陽明心學到制藝風潮變動的脈絡，將思想的流傳演變落實到地方社會上加以討論，令思想的流變與社會意義更為清楚具體。2. 提出明代「小讀書人」概念，具體探討明中晚期一般人的世界觀，並擴大學術思想史的研究視角。3. 深入挖掘時代大論述、大趨勢夾縫中的個人及細節，令思想史研究觸及更底層與更現實的主體。