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61.
後哲學的哲學問題(簡體書)
作者:
孫周興
出版社:
商務印書館(大陸)
出版日:
2009/11/01
裝訂:
平裝
該書從尼采-海德格爾的觀點出發,認為形而上學的“超越”問題具有“本質-先驗”追問與“實存-超驗”追問兩個基本路向,而從學科意義上講,也就是“存在學”和“神學”兩個系統。該書是作者最近幾年的論文輯錄,也加上了少數幾篇20世紀90年代的舊作,主題多半與“海德格爾”和“形而上學批判”相關。該書的18篇文章分編為 “形而上學的基本問題”、“現代性形而上學批判”和“海德格爾與後形而上學”三個部分。
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62.
實在主義的形而上學(簡體書)
作者:
(德)賽德爾
出版社:
大象出版社
出版日:
2009/10/01
裝訂:
平裝
《實在主義的形而上學》以西方思想史的核心內容并以形而上學為中心線索對整個哲學史進程做了通盤分析,力圖恢復傳統意義上的形而上學理論之本義,并重新闡釋亞里士多德、托馬斯等人的形而上學學說。
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63.
楊國榮著作集.道論(簡體書)
作者:
楊國榮
出版社:
華東師範大學出版社
出版日:
2009/06/01
裝訂:
平裝
與形而上學相融而相合的,當然不僅僅限于理論理性層面的認識論、邏輯學,廣而言之,形而上學與實踐理性層面的價值論、倫理學等等,同樣并非彼此懸隔。前文已提及,從道德的基礎,到價值判斷的根據,從審美活動的對象與主體,到哲學層面的終極關切,都內在地滲入了形而上學的視域。可以說,形而上學既致力于回歸存在的統一,又聯結了智慧之思的不同向度,從而在雙重意義上體現了哲學以求“通”為指向的內在特征。值得一提的是,近代
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64.
形而上學及其任務-關於知識的範疇基礎研究(簡體書)
作者:
(美)格拉切
出版社:
山東人民出版社
出版日:
2008/12/01
裝訂:
平裝
本書旨在提出一種學說,它闡明了貫穿于整個形而上學歷史的實踐。
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65.
當代形而上學導論(第二版)(簡體書)
作者:
(美)麥克爾‧路克斯
出版社:
復旦大學出版社
出版日:
2008/11/01
裝訂:
平裝
形而上學是哲學領域內最為高深晦澀的分支,但本書卻以較為通俗的語言深入淺出地講解了各個重要的議題和論證,即使沒有受過專門哲學訓練的讀者也可以理解。可讀性和通俗性乃是本書的最大特點之一。 本書另一個重要特點是它的歷史性評述。它一直追溯到形而上學的源頭,即古希臘哲學家亞里士多德所給予的定義和論述,以及中世紀哲學家所討論的焦點,也就是,唯名論與唯實論之間的爭論。然后,本書講述了近代哲學家的不同解釋和發展,
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66.
形而上學導論(簡體書)
作者:
海德格爾
出版社:
商務印書館(大陸)
出版日:
2008/10/01
裝訂:
平裝
作者在書中探討了形而上學的一些根本問題,如存在、歷史、無蔽等。
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67.
後形而上學現代性(簡體書)
作者:
(德)阿爾布萊希特‧韋爾默
出版社:
上海譯文出版社
出版日:
2007/10/01
裝訂:
平裝
本書為新法蘭克福學派的代表,阿爾布萊希特·韋爾默的論文集,共收錄其重要論文13篇。其中,既有對阿倫特這樣的經典思想家的創造性解讀,又有對后形而上學現代性的政治向度的集中闡發。 韋爾默對法蘭克福學派當代意義的總結,結合阿多諾思想對形而上學與后形而上學之爭的闡釋,以及與羅蒂在真理問題上的交鋒,和伽達默爾及阿佩爾在解釋學理解上的論辯,不但較全面地顯示了其思想形成的資源和軌跡,并且把西方政治傳統的自我理
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68.
形而上學(第二版)(簡體書)
作者:
(美)因瓦根
出版社:
北京大學出版社
出版日:
2007/07/01
裝訂:
平裝
在這部深思熟慮的經典著作中,因瓦根考察了三個深刻的問題:世界最普遍的特徵是什麼?為什麼有一個世界存在?人在世界中處于什麼地位?本書闡釋了形而上學這一令人好奇的觀念.并論述了這一觀念的歷史意義與當代意義。本書既可以作為大學哲學課程的教科書,也可以作為形而上學的入門書,供對形而上學思考感興趣的讀者使用。
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69.
形而上學論(簡體書)
作者:
柯林武德
出版社:
北京大學出版社
出版日:
2007/06/01
裝訂:
平裝
關于形而上學的書有很多,但是以形而上學為題的書卻沒有那么多。首先,我在這里主要想做的既不是闡發我個人的形而上學觀點,也不是批判他人的形而上學觀點;而是要解釋形而上學是什么,為什么形而上學對于知識的健全和進步是必要的以及如何探討形而上學。其次,我打算清除某些關于形而上學的錯誤概念,那些錯誤的概念會導致這樣的結論,即形而上學是那些流氓和傻瓜所杜撰的思想的死胡同,許多世紀以來將人們的智慧引向毀滅。最后,
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70.
形而上學(簡體書)
作者:
布魯斯‧昂
出版社:
中國人民大學出版社
出版日:
2006/01/01
裝訂:
平裝
形而上學可能是哲學中最基礎的,然而肯定也是引起爭議最多的部分。本書對傳統和當代形而上學中的關鍵概念和問題進行全面的和導論性的概覽。盡管本書可以作為中等程度的該學科學生的教材。但它并非一部持平之作。作者提出并系統地捍衛了一種自然主義的、唯名論的和實用主義的觀點——這種探討極有益于為其討論的主題提供一種融貫的、建構性的觀點。本書寫作風格簡明而清晰,讀者並不需要掌握邏輯符號論或預先熟悉所討論的主題。盡管
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71.
存在之維:後形而上學時代的形上學(簡體書)
作者:
楊國榮
出版社:
人民出版社
出版日:
2005/02/01
裝訂:
平裝
《存在之維:後形而上學時代的形上學》是一部從形而上的層面沉思哲學問題的理論性學術著作。作者以中西哲學的思維歷程為背景,以真實的存在為指向,從本體論、價值論、倫理學、方法論等互融、互滲、統一的視域出發,通過具體地考察存在的價值之維、認識、存在與智慧、存在與方法、語言的形而上意蘊、美的本體論意義、道德與存在、日常存在與終極關切、形上視域中的自由等哲學本源性問題,深入地展示其共同的基
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72.
形而上學(簡體書)
作者:
(意)博格裏奧
出版社:
黑龍江人民出版社
出版日:
2005/01/01
裝訂:
平裝
《形而上學》共五章,有:在者之超越屬性、普通在者的基本超越結構、普通在者的超越法則、形而上學的和諧、人格對特殊實存之本體論的重述等。
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73.
形而上學(簡體書)
作者:
(古希臘)亞里士多德
出版社:
中國人民大學出版社
出版日:
2003/12/22
裝訂:
平裝
《形而上學》敘述了亞里士多德自己的哲學體系,成為許多西方哲學家獲取靈感的源泉之一。重點闡述了存在論 目的論的宇宙體系等。亞里士多德首先是圍繞“存在”問題來展開自己的論述的,其中最重要的問題就是給存在分層和分類。亞里士多德認為,事物被稱為“存在”有四種意義:偶然的屬性;必然的本質,既范疇,如實體,以及性質 數量 關係 主動 被動 處所 時間等,這些都是任何一個事物身上的必然的存在;確實性;潛在性。有
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74.
“是”與“真”:形而上學的基石(簡體書)
作者:
王路
出版社:
人民出版社
出版日:
2003/10/01
裝訂:
平裝
“是什麼?”——形而上學永恆的提問。“是真的。”——哲學不朽的追求。不管是對自然界或社會,還是上帝或人,都少不了這樣的思考和求索,引申出無數令人感興趣的問題:什麼是世界的本原?什麼是人?什麼是本質?什麼是存在?什麼是真?無論是在哲學孕育著眾學科的古希臘,還是在各學科獨立門庭的現代,從亞里士多德到笛卡爾、康德,直至海德格爾,哲學大師們不斷重復著同樣的主題。求是,求真,不僅是西方哲學史的主線,而且是理
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75.
末世論形而上學(簡體書)
作者:
(俄羅斯)別爾嘉耶夫
出版社:
中國城市出版社
出版日:
2003/02/01
裝訂:
平裝
西方思想經典文庫第二輯。 本書是別爾嘉耶夫形而上學思想的系統表達,作者探討了形而上學中最基本的觀念和問題,在末世論背景下建立一個獨特的形而上學體系。對存在、生存、客體化、價值、創造、文化、時間、歷史等重要形而上學概念,都提出了自己獨到的理解。該書語言精練流暢,觀點新穎而鮮明,對哲學史上一些重要哲學家和哲學理論評價自如而合理,代表了別爾嘉耶夫純哲學思維的最高水平。同時,這部著作也代表了俄羅斯宗教哲學
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76.
形而上學(簡體書)
作者:
(古希臘)亞里士多德
出版社:
商務印書館(大陸)
出版日:
1959/12/01
裝訂:
平裝
《形而上學》包括形而上學十四卷的內容,敘述了亞里士多德的哲學體系,附錄:綱目(章節分析)譯者附志等。
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77.
過程與實在(紀念版)(簡體書)
作者:
(英)懷特海
出版社:
商務印書館(大陸)
裝訂:
平裝
本書是英國著名哲學家懷特海的代表作。書中明確提出並系統論述了所謂“過程哲學”思想:宇宙是活生生的、有生命的機體,它處於永恆的創造進化過程之中。
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