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綜合性圖書
B244.1 李覯(1009~1059年)
B244.2 周敦頤(濂溪,1017~1073年)
B244.3 邵雍(康節,1011~1077年)
B244.4 張載(橫渠,1020~1077年)
B244.5 王安石(1021~1086年)
B244.6 程顥(明道,1032~1085年)、程頤(伊川,1033~1107年)及程朱理學
B244.7 朱熹(1130~1200年)及考亭學派
B244.8 陸九淵(象山,1139~1193年)及其學派
B244.91 陳亮(1143~1194年)及永康學派
B244.92 葉適(1150~1223年)及永嘉學派
B244.93 鄧牧(1247~1306年)
B244.99 其他
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871
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/44頁
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161.
朱子涵養工夫研究(簡體書)
作者:
陳雙珠
出版社:
中國社會科學出版社
出版日:
2022/03/01
裝訂:
平裝
本文以朱子的涵養工夫作為研究對象,以朱子中年、中晚年、晚年為朱子涵養工夫發展的三個階段,梳理出朱子涵養工夫思想發展的大體脈絡和發展歷程,全文圍繞涵養工夫的落實、涵養工夫的內容及內在關係,涵養工夫在工夫論中的地位三個方面對朱子涵養工夫作全面、系統的、動態的考察,在歷史脈絡和時代的學術氛圍中厘清朱子涵養工夫的內容和思想地位,從朱子涵養工夫思想中探尋朱子思想的理論特色,在工夫論的研究中與心性論的研究相結合,在工夫論的確立和完善中探求其背後的心性論的建構和完善的過程,從而對朱子理學思想有一個整體性、系統性、動態性的觀摩,在以朱子涵養工夫本身的研究中厘清學術史上關於朱子涵養工夫的諸多判斷,從而對學術界存在的相關論爭作根源上的說明。
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162.
朱子一百句(修訂本)(簡體書)
作者:
朱傑人
出版社:
華東師範大學出版社
出版日:
2022/02/17
裝訂:
平裝
經典本是前人鮮活的生命體驗,雖經歷了千百年,對今天的生活仍具指導意義。但經學家對於經典的解讀往往化簡為繁,令普通讀者望而卻步。本書獨闢蹊徑,從朱子文集、語類中選取最具警策意義、最接近今日生活的“一百句”,加以引申,等於給繁忙而有為的讀者提供了一個精華的選本,同時也為讀者深入思考人生指引了一條門徑。本書與作者另一本《朱教授講朱子》可說是姐妹篇:“一百句”是按照朱子學的基本邏輯逐項展開,給讀者展示了朱子學術和思想的大致面貌,算是本入門的手冊。“講朱子”則是選取朱子精彩的話語加以串講、闡釋,算是入門以後的深入體味。此次出版修訂本,作者又進行了加工完善。
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163.
舊書新覺‧第二輯:宋學(簡體書)
作者:
賈豐臻
出版社:
四川文藝出版社
出版日:
2022/01/11
裝訂:
精裝
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164.
陸九淵全集(全二冊)(簡體書)
作者:
(南宋)陸九淵
;
葉航
出版社:
上海古籍出版社
出版日:
2022/01/01
裝訂:
精裝
陸九淵(一一三九—一一九三),字子靜,號象山。南宋乾道八年(一一七二)進士,歷任隆興府靖安縣主簿、建寧府崇安縣主簿、國子正、敕令所刪定官、荊門知軍。他生於江西金溪縣陸坊,卒於湖北荊門,葬於金溪故裡。卒後二十四年,即嘉定十年(一二一七),賜謚文安。 陸九淵直承孟子“先立乎其大者”的思想,以“大疑則大進”的治學精神,創造性地提出了“心即理”說,以及“發明本心”“收拾精神,自作主宰”“六經注我,我注六經”“千虛不博一實”等重要觀點。他的思想脈絡為三百年後的王陽明所繼承、發揚,形成宋明理學的一個重要流派,史稱陸王心學。 《陸九淵全集》以道光三年刻本《陸象山先生全集》為底本,收錄了陸九淵的全部詩文、語錄,為中國思想史的重要文獻。此本不僅內容全備,且附有清代著名學者李紱的批注,為其他版本所無,極具學術價值。本次整理並以成化本、正德本、嘉靖本、萬歷本、《四庫全書》本陸九淵文集作為校本,進行校勘,則善而從。力求準確呈現陸九淵文集的原貌。
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165.
朱子:“職”的哲學(簡體書)
作者:
(日)木下鐵矢
出版社:
北京三聯
出版日:
2022/01/01
裝訂:
平裝
人來到這個世上,應該做什麼呢?依靠做什麼,人才能在這個由“天、地”所創造並養育成的自然世界中,占據與“天、地”並稱的位置呢?朱熹的思考正是圍繞著以上問題展開。本書從朱熹的生平入手,回到時代與歷史交錯的現場,認為朱熹在社倉的實踐中開啟了他的理學世界的構建。同時,他從秦漢以來的“職”的政治含義和宋代以來對君權的討論中汲取思想。最終,朱熹拈出“職”這一個字,串聯起“理”“事”“性”“命”等核心概念,為我們描繪了一幅萬物“各稟天職,精進不已”“海闊憑魚躍,天高任鳥飛”的理學世界。人類置身其中,要明白自己的“天職”,人類活著的意義,就在於在自然面前,踐行“作為人的職責”。
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166.
宛委遺珍:五色抄本周易(精)(簡體書)
作者:
朱熹
出版社:
浙江古籍出版社
出版日:
2022/01/01
裝訂:
精裝
本書為朱熹所著《周易本義》的五色抄本的彩色影印本。朱熹認為《易》是蔔筮之書,作《周易本義》就是要還《周易》的本來面目。《周易本義》初名《易本義》,為朱熹歷經二十餘年而後成,有十二卷與四卷本之別。《周易本義》是朱熹的重要著作,也是易學史上繼王弼注、孔穎達疏之後的第三座里程碑,明清時代科舉考試皆奉為正宗,對後世影響極大。《周易本義》五色抄本藏於湖南圖書館,五色爛然,十分美觀,本次系首次披露此一珍貴版本。
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167.
近思錄(簡體書)
作者:
(宋)朱熹
出版社:
中國書店出版社
出版日:
2021/12/16
裝訂:
平裝
若需訂購本書,請電洽客服
02-25006600[分機130、131]。
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168.
宋明理學概述(簡體書)
作者:
錢穆
出版社:
海南出版社
出版日:
2021/12/01
裝訂:
精裝
本書成於1953年,材料大多來自全祖望《宋元學案》特別是黃宗羲《明儒學案》,理學人物幾乎都涉及了。自宋學之興起,下迄晚明遺老,以諸儒為主體、各家思想體系為重,分五十六目,將此六百年間理學發展衍變之跡,溯源窮流,作簡明扼要之敘述。“人物代表著思想,我們卻不必放輕了思想演進,來爭人物間之門戶是非。”錢先生在本書序中提到,其寢饋宋明理學三十年之久,所以治學以來得力zui深者莫如宋明儒。無論他或蟄居窮鄉僻壤,或橫遭離亂困厄,或經歷名利譭謗,未嘗廢學、頹志、動心、氣餒。錢先生在本書中,不僅聊示讀者研習理學的門徑,而且把自己研習宋明理學的心得分享出來。
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169.
人能弘道:二程語錄與洛學門人研究(簡體書)
作者:
申緒璐
出版社:
上海古籍出版社
出版日:
2021/12/01
裝訂:
平裝
申緒璐副教授的這部學術專著,專註於分析《二程語錄》中有名姓甚至時間、地點可考的各卷材料,將二程弟子分作早期以朱光庭、劉絢和李籲為代表的河南學者,以呂大臨為代表的關中學者,以謝良佐、遊酢、楊時為代表的元豐四年(1081)潁昌問學者,元祐期間(1086一1093)以周行己、劉安節、鮑若雨為代表的浙江永嘉學者,以及元符三年(1100)程頤自涪陵還洛之後南方學者以及洛陽學者張繹、尹焞。申緒璐的工作主要集中在從文獻的角度分析《二程語錄》的編撰學者與完成時間及其它們在學者問的傳閱,也揭示出《二程語錄》的相關材料出現後輩的學者的具體情形以及學者對其展開的討論,以期反映這些語錄的學術影響。通過程門弟子對《二程語錄》的編撰、討論與研究,促進了我們對二程門人以及洛學思想發展傳播的認識。
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170.
吳澄集(全4冊)(簡體書)
作者:
(元)吳澄
出版社:
中國社會科學出版社
出版日:
2021/12/01
裝訂:
平裝
吳澄廣泛吸收了宋儒的思想遺產而加以個人的綜合與發展,吳澄的思想不僅是對宋代理學的總結,而且具有鮮明的時代特色。他繼承了宋儒對太極、心性的精微辨析,同時,也對南宋末年理學尤其是朱子學的流弊有清醒的認識。吳澄的哲學思想,從其基本性質來說,無疑是朱子學的,在某種意義上,又不妨說是“後朱子學”或“新朱子學”的。此“後”或“新”表現在:在理氣論上,吳澄對朱熹的觀點有所推進,並對以後的朱子學者(如曹端、薛瑄、羅欽順等人)產生了一定的影響。吳澄還大大發揮了程朱的心性理論,力圖扭轉時人已經形成的對心學的偏見。吳澄對學問的廣泛興趣與積極探究,充分反映出朱熹所倡導的道問學精神。
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朱熹的兒童哲學研究:蒙學思想的現代路徑(簡體書)
作者:
陳永寶
出版社:
廣西師範大學出版社
出版日:
2021/12/01
裝訂:
平裝
本書從朱熹存世文本《小學》《童蒙須知》《近思錄》和《朱子語類》中挖掘其兒童觀,進而闡釋朱子理學中的兒童哲學思想。內容包括與馬修斯兒童哲學的對比、赤子之心與兒童哲學、前語言時期的兒童哲學、兒童哲學與家庭哲學、朱子兒童哲學思想的踐行等。其中既有教師主導、價值引領等方法論層面,也包括天理意識的本體論、格物致知的知識論及修身至德的倫理學面向,以此回答朱熹兒童哲學存在的合理性問題,亦為中國兒童哲學的研究開辟一條可行的新路。
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172.
近思錄集說:近思錄欄外書(簡體書)
作者:
(日)古賀朴
出版社:
上海古籍出版社
出版日:
2021/12/01
裝訂:
精裝
"由古賀樸(1750-1817)參訂,經石塚崔高、牧原直亮、三宅昭、安藤知敬、飯塚蘊、松川光健、牧山兼三等人同輯,於1815年完成。佐藤一齋(1772-1859)《近思錄欄外書》是對《近思錄》的注評,代表了陽明學者對於《近思錄》的理解和闡發。"
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173.
性理群書句解後集(簡體書)
作者:
(宋)朱熹
;
呂祖謙
;
蔡模
出版社:
上海古籍出版社
出版日:
2021/12/01
裝訂:
精裝
《近思錄》是朱熹、呂祖謙所編“北宋四子”的語錄選集,久已成為理學經典入門書。南宋時,朱熹後學蔡模又編成《近思續錄》《近思別錄》,二書仿照《近思錄》體例,分別選編了朱熹和張栻、呂祖謙的語錄。宋元之際,熊剛大將《近思錄》《近思續錄》《近思別錄》匯為一編,作為《性理群書句解》一書之“後集”,並加以句解,其注文淺易明白,易於初學,也反映了宋元之際人們對理學的理解,有一定的學術價值。
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174.
朱熹“克己復禮為仁”詮釋研究:以理學體系建構為視角(簡體書)
作者:
郭園蘭
出版社:
商務印書館(大陸)
出版日:
2021/12/01
裝訂:
平裝
本書以宋代佛道挑戰、清代漢宋之爭為背景,以理學體系建構為視角,首次對朱熹“克己復禮為仁”詮釋進行系統全面研究,深入挖掘朱熹克己、複禮、為仁及三者關係的詮釋意涵,深刻揭示其詮釋的理學化、階段性、發展性、矛盾性特徵及其成因,彰顯了朱熹內傾的學術特徵、“致廣大,盡精微”的學術特質與深遠影響。
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175.
正蒙朱熹解說輯錄 性理群書句解‧正蒙(簡體書)
作者:
(宋)張載
出版社:
中華書局
出版日:
2021/12/01
裝訂:
平裝
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176.
皇極經世書(全三冊)(簡體書)
作者:
(宋)邵雍
;
郭彧
;
于天寶
出版社:
上海古籍出版社
出版日:
2021/12/01
裝訂:
平裝
《皇極經世書》共十二卷六十四篇,宋邵雍撰,以元、會、運、世四個概念推演歷史演變與興衰,起於帝堯甲辰終至後周顯徳六年己未,興亡治亂之跡皆以卦象推之,因取法乎周易“元亨利貞”之方,故有“易外別傳”之稱。實際上是我國古典時代的“歷史哲學”。首六卷《元會運世》凡三十四篇,次四卷《聲音律品》凡十六篇,次《觀物內篇》凡十二篇,末《觀物外篇》凡二篇。前六十二篇是邵氏自著,末二篇是門人弟子記述。其中《觀物篇》實乃邵雍之哲學、易理、歷史學的理論大綱。朱熹極為推崇此書,說:“自易以後無人做得一物,如此整齊包括得盡。”甚至言:“康節(邵雍)易看了,卻看別人的不得。”
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177.
宋明理學:形而上學、心靈與道德(簡體書)
作者:
(美)劉紀璐
出版社:
西北大學出版社
出版日:
2021/11/01
裝訂:
精裝
《宋明理學》該書運用分析哲學的當代理論對宋明理學作了系統研究,以期為理學中的許多傳統哲學觀念提供一個新的解釋學門徑,其宗旨是提取宋明理學的哲學精髓並使之與當代的哲學論述聯繫起來。作者希望通過形而上學、心靈和道德三個概念在宋明理學中的呈現,展示如何可以哲學地從事理學的研究,其中對宋明理學核心人物思想和學說的梳理新意疊出,文本解讀細緻,論證推理縝密,是宋明理學研究的上乘之作,對於理解宋明理學的發展線索以及理學與西方分析哲學傳統的關係、理學的哲學維度等都能提供不可多得的理論視角和方法啟示。
庫存:2
定價:708 元,
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178.
邵雍全集(全五冊)(簡體書)
作者:
(宋)邵雍
;
郭彧
;
于天寶
出版社:
上海古籍出版社
出版日:
2021/11/01
裝訂:
平裝
本全集主體部分為《皇極經世》和《伊川擊壤集》。前者將上起帝堯即位下至後周顯德六年這三千多年間的史事編入邵雍自創的“元會運世”時間體系,力圖建立一個囊括宇宙、社會、人生的觀念體系,是能體現邵雍易學思想和歷史觀的代表作。《伊川擊壤集》為邵雍詩集。邵雍詩用語平實坦易而又理趣盎然,為後來理學詩派的先聲,後人遂有“佛語衍為寒山詩 ,儒語衍為《擊壤集》”之贊語,可見其價值。本全集還把歷代研究、評論邵雍的重要著述列入附錄之中,以俾讀者參考。
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179.
法度與道德:王安石學術及其變法運動述論(簡體書)
作者:
肖永奎
出版社:
上海古籍出版社
出版日:
2021/11/01
裝訂:
平裝
王安石因主持熙寧變法而在生前身後遭到無數異說紛紜的評價。本書以北宋的學術與變革思潮為線索,對王安石的學術及其變法運動進行了系統的考察,重點對新儒學如何通過完善國家的治理體系,以實現社會政治的良序發展這一問題進行了探索。全書共分為六個章節,通過對王安石的經學義理學、政治理念、行政舉動等方面的分析,顯示其政治改革“重法度”的特點,並指出王安石將道德或人才問題作為法度運行的一部分,與慶歷傳統“道德優先”的路線大不相同,點明“法度與道德”是以王安石為首的荊公新學與元祐學術的最根本衝突所在。
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180.
永嘉學派研究(精)(簡體書)
作者:
王宇
出版社:
商務印書館(大陸)
出版日:
2021/11/01
裝訂:
精裝
永嘉學派崛起于朱子學全盛時代,清代學者全祖望有一恰當的評價:“乾(道)、淳(熙)諸老既歿,學術之會,總為朱(熹)、陸(九淵)二派,而水心(葉適之號)齗齗其間,遂稱鼎足。”以葉適為代表的永嘉學派亦在宋代學術思想界具在舉足輕重的地位和影響。本書即主要梳理永嘉學派的形成、得名、代表人物、學術思想、歷史地位及其衰落,重點闡釋代表人物陳傅良、薛季宣、葉適等的學術思想,專章論述永嘉學派的經濟思想、政治思想、軍事思想及其經學、史學的學術成績。
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