世界哲學家 - 三民網路書店

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41.阿圖色(精)

作者：徐崇溫 出版社：東大 出版日：1999/11/05 裝訂：精裝

阿圖色是二０世紀最重要的西方馬克思主義思想家之一。本書從六０年代人道主義思潮氾濫、和隨後法國思想舞台上結構主義取代存在主義的時代背景入手，展開了法國哲學家阿圖色進行理論干預的來龍去脈，結構主義馬克思主義的崛起和主要內容，它衰落的原因和標誌，它的影響和歷史地位，全方位、多角度、多層次地展現了阿圖色的一生，並給予客觀而公正的評價。本書涉及的思想領域極其廣泛，有關阿圖色的許多材料，在中文論注中是第一次全

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42.阿圖色(平)

作者：徐崇溫 出版社：東大 出版日：1999/11/01 裝訂：平裝

阿圖色是二０世紀最重要的西方馬克思主義思想家之一。本書從六０年代人道主義思潮氾濫、和隨後法國思想舞台上結構主義取代存在主義的時代背景入手，展開了法國哲學家阿圖色進行理論干預的來龍去脈，結構主義馬克思主義的崛起和主要內容，它衰落的原因和標誌，它的影響和歷史地位，全方位、多角度、多層次地展現了阿圖色的一生，並給予客觀而公正的評價。本書涉及的思想領域極其廣泛，有關阿圖色的許多材料，在中文論注中是第一次全

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43.普爾斯(精)

作者：朱建民 出版社：東大 出版日：1999/10/01 裝訂：精裝

普爾斯是美國有史以來最偉大的哲學家，他是實用主義與現代記號學的創立者之一，也被視為邏輯實證論的先驅。他不僅提出許多富含原創性的主張，更窮畢生之力建構龐大嚴密的哲學體系。他以獨創的範疇論為基礎，對各種學問的特質加以定位，並指出其間的邏輯依存關係。普爾斯的學術成就涵蓋極廣，遍及自然科學、數學與邏輯，本書僅集中其哲學部分。首先介紹他的生平、思想特色以及對於學問的分類，接著依據其間的邏輯順序介紹他的重

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44.普爾斯(平)

作者：朱建民 出版社：東大 出版日：1999/10/01 裝訂：平裝

普爾斯是美國有史以來最偉大的哲學家，他是實用主義與現代記號學的創立者之一，也被視為邏輯實證論的先驅。他不僅提出許多富含原創性的主張，更窮畢生之力建構龐大嚴密的哲學體系。他以獨創的範疇論為基礎，對各種學問的特質加以定位，並指出其間的邏輯依存關係。普爾斯的學術成就涵蓋極廣，遍及自然科學、數學與邏輯，本書僅集中其哲學部分。首先介紹他的生平、思想特色以及對於學問的分類，接著依據其間的邏輯順序介紹他的重

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45.傅科(精)

作者：于奇智 出版社：東大 出版日：1999/10/01 裝訂：精裝

傅科是當代西方文化世界著名的哲學思想家，堪與康德、尼采匹敵。本書說明確站在科學哲學的高度，從傅科的生活經歷、思想道路、人文精神及其研究方法入手，把傅科哲學置於思想的大背景和時代的大環境之中，系統展現了傅科哲學的形成、發展、傳承和改造的完整過程及其思想特徵和獨創性，主要論述了傅科的心理學哲學、醫學哲學、文學哲學、人文科學哲學、權力哲學、與倫理哲學，指出傅科哲學的價值是第一次將人類奇異現象引入哲學並進

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46.傅科(平)

作者：于奇智 出版社：東大 出版日：1999/10/01 裝訂：平裝

傅科是當代西方文化世界著名的哲學思想家，堪與康德、尼采匹敵。本書說明確站在科學哲學的高度，從傅科的生活經歷、思想道路、人文精神及其研究方法入手，把傅科哲學置於思想的大背景和時代的大環境之中，系統展現了傅科哲學的形成、發展、傳承和改造的完整過程及其思想特徵和獨創性，主要論述了傅科的心理學哲學、醫學哲學、文學哲學、人文科學哲學、權力哲學、與倫理哲學，指出傅科哲學的價值是第一次將人類奇異現象引入哲學並進

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47.荻生徂徠(精)

作者：劉梅琴; 王祥齡著 出版社：東大 出版日：1999/09/01 裝訂：精裝

近世以來，從哲學思想，揭發日本民族思想要義，並論述其影響日本文化精神，作通慣性學術研究的專著則並不多見。本書正是賡續《山鹿素行》以哲學思想為主，將以往侷限於表象的研究，納入哲學領域，對日本精神文明作哲學思想的考察。本書專論日本近代化的啟蒙思想大師──荻生徂徠的生平、學思歷程及其哲學思想的本質對日本近代化的影響。然而其思想深受中國先秦儒家荀子「聖人制道」的影響，如果說荀子啟蒙了荻生徂徠，

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48.荻生徂徠(平)

作者：劉梅琴; 王祥齡著 出版社：東大 出版日：1999/09/01 裝訂：平裝

近世以來，從哲學思想，揭發日本民族思想要義，並論述其影響日本文化精神，作通慣性學術的專著則並不多見。本書正是　續《山鹿素行》以哲學思想為主，將以往侷限於素象的研究，納入哲學領域，對日本精神文門作哲學思想的考察。本書專論日本近代化的啟蒙思想大師－荻生徂徠的生平、學思歷程及其哲學思想的本質對日本近代化的影響。然而其思想深受中國先秦儒家荀子「聖人制道」的影響，如果說荀子啟蒙了荻生徂徠，荻生徂徠開啟了日本近代化的大門，即可見荀子思想對日本近代化之影響與意義。此亦足以讓我國人做深刻的檢討與反省；何以荀子的思想未能開啟我國近代化的大門。目次：世界哲學家總序李序葛序自序第一章緒論第二章荻生徂徠的生平及分期第三章徂徠的學思歷程第四章徂徠的學說第五章荻生徂徠所生處的時代背景第六章徂徠的思想淵及其形成與發展的過程第七章徂徠的方法論第八章徂徠的終極目的第九章徂徠的聖人觀第十章徂徠的仁學第十一章　徂徠學的人道、君道與仁政第十二章　徂徠學的「道」第十三章　徂徠「公」與「私」的思想第十四章　徂徠思想中的「自然」與「作為」第十五章　徂徠思想中「作為主義」的政治建構與實踐荻生徂徠略譜參考書目索引

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49.笛卡兒(平)

作者：孫振青 出版社：東大 出版日：1999/09/01 裝訂：平裝

本編以簡單扼要的方式討論了笛卡兒的哲學思想，包括方法論，知識論，心理學，自然神學，倫理學，和自然哲學。其中「我思考所以我存在」和「上帝存在」這兩個命題是他全部哲學思想的核心，其他理論皆以此為基礎。有些問題曾經引起許多專家的爭論。對於這些問題，筆者都提供了自認為最合理，最妥當的答案。另外，在形上學方面，譬如關於自我的本質，靈魂與肉體的關係，和上帝存在，等等，笛卡兒的論證往往不夠嚴謹。對於這些，筆者

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50.李卓吾(精)

作者：劉季倫 出版社：東大 出版日：1999/07/01 裝訂：精裝

在儒家思想中，人被看作是五倫關係網路中的一個關係項，「我」是「道德主體」，其個體性常容易遭受忽視。而對佛、道二氏而言，「我」是「存在主體」，遠重於其所處的五倫關係網路。晚明時，儒釋道三教合一的趨勢越來越甚，思想的調和是一重要課題。卓吾身處其中，他是個儒者、更是個佛教徒，這使得他傾向於把人看作是「存在主體」，而非「道德主體」。最重要的是，卓吾的「自然之性」，使得來自佛、道二氏的「存在

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51.李卓吾(平)

作者：劉季倫 出版社：東大 出版日：1999/07/01 裝訂：平裝

在儒家思想中，人被看作是五倫關係網路中的一個關係項，「我」是「道德主體」，其個體性常容易遭受忽視。而對佛、道二氏而言，「我」是「存在主體」，遠重於其所處的五倫關係網路。晚明時，儒釋道三教合一的趨勢越來越甚，思想的調和是一重要課題。卓吾身處其中，他是個儒者、更是個佛教徒，這使得他傾向於把人看作是「存在主體」，而非「道德主體」。最重要的是，卓吾的「自然之性」，使得來自佛、道二氏的「存在

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52.永明延壽(精)

作者：冉雲華 出版社：東大 出版日：1999/06/01 裝訂：精裝

本書對五代中國著名思想家永明延壽大師(904-976)的生平及思想作了全新研究。書中認為五代時期中國思想的主流，仍是佛教哲學，其巨匠應推延壽。延壽的哲學，是以心為宗，他的唯心理論由早期直述心懷，發展為經院哲學的一心理論系統，再又回到《心賦》中的心學。他的實踐哲學是以一心統萬法為中心，將所有的宗教實踐為淨土、誡律、懺悔等，全部融入禪宗，在禪教一致、理事無礙的口號下，使禪宗思想擴展到中國佛教的各個方面

定價：280 元，優惠價：9 252

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53.永明延壽(平)

作者：冉雲華 出版社：東大 出版日：1999/06/01 裝訂：平裝

本書對五代中國著名思想家永明延壽大師(904-976)的生平及思想作了全新研究。書中認為五代時期中國思想的主流，仍是佛教哲學，其巨匠應推延壽。延壽的哲學，是以心為宗，他的唯心理論由早期直述心懷，發展為經院哲學的一心理論系統，再又回到《心賦》中的心學。他的實踐哲學是以一心統萬法為中心，將所有的宗教實踐為淨土、誡律、懺悔等，全部融入禪宗，在禪教一致、理事無礙的口號下，使禪宗思想擴展到中國佛教的各個方面

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54.荀子(精)

作者：趙士林 出版社：東大 出版日：1999/06/01 裝訂：精裝

本書力求完整深入地介紹荀子思想全貌，對荀子性論、天論、政論、名學、美學的系統論析，專注其內在有機關係，清晰地展示了荀子作為先秦第三大儒的基本價值取向及其適應時代變化、自覺調適思想策略的膽識與智慧。荀子作為先秦最後一位大儒，其思想視角所及，頗有總結先秦學術思想史的意味。個人素質與時代巨變這兩方面的原因，孕育荀子博大精深、自成一家的思想體系。他堅守儒的政治立場，又為其灌注時代的活力；他追求儒的道德理想

定價：230 元，優惠價：9 207

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55.荀子(平)

作者：趙士林 出版社：東大 出版日：1999/06/01 裝訂：平裝

本書力求完整深入地介紹荀子思想全貌，對荀子性論、天論、政論、名學、美學的系統論析，專注其內在有機關係，清晰地展示了荀子作為先秦第三大儒的基本價值取向及其適應時代變化、自覺調適思想策略的膽識與智慧。荀子作為先秦最後一位大儒，其思想視角所及，頗有總結先秦學術思想史的意味。個人素質與時代巨變這兩方面的原因，孕育荀子博大精深、自成一家的思想體系。他堅守儒的政治立場，又為其灌注時代的活力；他追求儒的道德理想，又富於清醒的知性精神，是先秦大儒中最具理論品格又最富實踐精神的思想家。凡斯種種，本書都作了詳盡、系統化的描述分析。

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56.海耶克(精)

作者：陳奎德 出版社：東大 出版日：1999/06/01 裝訂：精裝

在二十世紀人類思想史和經濟學史中，海耶克赫然在目。作為經濟學家，海耶克以其專精的創獲奪得諾貝爾獎；作為政治學家，他於本世紀左右兩翼烏雲蔽日之時重啟自由主義之光，力挽狂瀾。他畢生的學術事業同本世紀曲折的歷史潮流相糾纏，成為世紀滄桑的預言家與見證人。特別是，對於曾經在法西斯制度與共產主義制度下度過難忘歲月的人們，海耶克，更是一個牽動感情的名字。本書把海耶克放在二十世紀詭譎多變的歷

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57.海耶克(平)

作者：陳奎德 出版社：東大 出版日：1999/06/01 裝訂：平裝

在二十世紀人類思想史和經濟學史中，海耶克赫然在目。作為經濟學家，海耶克以其專精的創獲奪得諾貝爾獎；作為政治學家，他於本世紀左右兩翼烏雲蔽日之時重啟自由主義之光，力挽狂瀾。他畢生的學術事業同本世紀曲折的歷史潮流相糾纏，成為世紀滄桑的預言家與見證人。特別是，對於曾經在法西斯制度與共產主義制度下度過難忘歲月的人們，海耶克，更是一個牽動感情的名字。本書把海耶克放在二十世紀詭譎多變的歷

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58.愛默生(精)

作者：陳波著 出版社：東大 出版日：1999/05/01 裝訂：精裝

愛默生是活躍於十九世紀的美國文化巨人。他把哲學的深邃、宗教的虔誠、演說家的激情、詩人的睿智和美冶為一爐，營造了一種瑰偉奇麗如夏夜的星空、汪洋恣意如無邊的大海、催人奮發如奔湧的火山的神奇意境。本書在簡短描摹愛默生作為詩人與哲學家的一生後，依次探討了他關於自然、個人、社會、意識的理論，「超靈」作為一根紅線貫穿始終，使它們成為相互關聯的整體；而「個人的自立與自助」則是他反復論證與強調的主題。最後則探討了

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59.愛默生(平)

作者：陳波著 出版社：東大 出版日：1999/05/01 裝訂：平裝

愛默生是活躍於十九世紀的美國文化巨人。他把哲學的深邃、宗教的虔誠、演說家的激情、詩人的睿智和美冶為一爐，營造了一種瑰偉奇麗如夏夜的星空、汪洋恣意如無邊的大海、催人奮發如奔湧的火山的神奇意境。本書在簡短描摹愛默生作為詩人與哲學家的一生後，依次探討了他關於自然、個人、社會、意識的理論，「超靈」作為一根紅線貫穿始終，使它們成為相互關聯的整體；而「個人的自立與自助」則是他反復論證與強調的主題。最後則探討了

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60.施萊爾馬赫(精)

作者：鄧安慶 出版社：東大 出版日：1999/05/01 裝訂：精裝

施萊爾馬赫是十九世紀最重要的神學家及哲學家，他把宗教的虔誠心和現代性結合起來，廣泛的促成了現代社會理論和基督新教的協調與對話。本書是我國第一部研究施萊爾馬赫思想的專著，既有深刻的學術探討，又有優美的語言表達，無論是對於一般的讀者，還是專業研究者而言`都值得一讀。

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