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辨喜(精)

作者：馬小鶴 出版社：東大 出版日：1998/03/01 裝訂：精裝

辨喜（Swani Vivekananda, 1863-1902年）是印度近代著名的哲學家、社會活動家和印度教改革家。他的哲學思想被稱為新吠檀多主義，關於其哲學思想的中文著作尚不多見。本書全面介紹了他以業瑜伽（實踐之到）、信瑜伽（仁愛之道）、王瑜伽（冥想之道）、智瑜伽（智慧之道）為中心之哲學，概述民族主義、民主主義、造就新人、融合東西文化等觀點，分析了他對西方哲學和宗教、印度近代梵社，特別是

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42.

辨喜(平)

作者：馬小鶴 出版社：東大 出版日：1998/03/01 裝訂：平裝

辨喜（Swani Vivekananda, 1863-1902年）是印度近代著名的哲學家、社會活動家和印度教改革家。他的哲學思想被稱為新吠檀多主義，關於其哲學思想的中文著作尚不多見。本書全面介紹了他以業瑜伽（實踐之到）、信瑜伽（仁愛之道）、王瑜伽（冥想之道）、智瑜伽（智慧之道）為中心之哲學，概述民族主義、民主主義、造就新人、融合東西文化等觀點，分析了他對西方哲學和宗教、印度近代梵社，特別是

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43.

石田梅岩(平)

作者：李甦平 出版社：東大 出版日：1998/01/01 裝訂：平裝

石田梅岩是日本德川時代的一位商人哲學家，全書五章可分三部份來理解：（一）第一章是論述石田梅岩的生平與經歷。（二）二至四章是對石田梅岩哲學思想的系統論述及對石門心學後學的評述。（三）第五章是對石門心學與王陽明心學的比較研究。本書對石田梅岩的哲學思想及其創立的石門心學，進行系統而深入的論述。

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44.

石田梅岩(精)

作者：李甦平 出版社：東大 出版日：1998/01/01 裝訂：精裝

石田梅岩是日本德川時代的一位商人哲學家，全書五章可分三部份來理解：（一）第一章是論述石田梅岩的生平與經歷。（二）二至四章是對石田梅岩哲學思想的系統論述及對石門心學後學的評述。（三）第五章是對石門心學與王陽明心學的比較研究。本書對石田梅岩的哲學思想及其創立的石門心學，進行系統而深入的論述。

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45.

嚴復(精)

作者：王中江 出版社：東大 出版日：1997/04/01 裝訂：精裝

十九世紀下半葉，在西方的激烈衝擊下，一批知識分子，以開放的態面對西方文化，呼籲進行變法和社會改革，展開了一場思想觀念上的啟蒙運動。嚴復是中國近代第一位學貫中西的知識分子。他致力於西方文化的翻譯和介紹，輸入了一系列新的觀念和價值。對於中國傳統文化，他採取了批評與承繼的雙重態度。他是倡漸進的社會改革，強調通過「競爭」達到社會的「進化」和「自強」。本書在展現代背景和嚴復人生歷程的基礎上，從許多方面和角

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46.

嚴復(平)

作者：王中江 出版社：東大 出版日：1997/04/01 裝訂：平裝

十九世紀下半葉，在西方的激烈衝擊下，一批知識分子，以開放的態面對西方文化，呼籲進行變法和社會改革，展開了一場思想觀念上的啟蒙運動。嚴復是中國近代第一位學貫中西的知識分子。他致力於西方文化的翻譯和介紹，輸入了一系列新的觀念和價值。對於中國傳統文化，他採取了批評與承繼的雙重態度。他是倡漸進的社會改革，強調通過「競爭」達到社會的「進化」和「自強」。本書在展現代背景和嚴復人生歷程的基礎上，從許多方面和角

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47.

貝原益軒(平)

作者：岡田武彥著 出版社：東大 出版日：1997/03/01 裝訂：平裝

貝原益軒在博學洽聞上是江戶時代首屈一指的大儒，他以朱子全體大用的思想為根本研究實學，留下了劃時代的業蹟。他又繼承了宋儒的萬物一體論，強調以仁孝為本的萬物一體論，基於這種精神著述了許多實學書和啟蒙書，益軒可以說是將繼承自中國的實學及倫理思想加以日本化並推廣發展。他以切至的倫理思想為基盤的實學研究必然能促成只知追求科學，技術的發展而於不覺中忽視了人性的現代學者的反省。本書二十三章中，一章到十一章寫的

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48.

商羯羅(平)

作者：江亦麗 出版社：東大 出版日：1997/01/01 裝訂：平裝

商羯羅是中世紀印度教的改革家，著名的吠檀多哲學家和思想家。他的吠檀多不二論是一個博大精深的思想體系，對有限與無限、虛幻與實在、無明與智慧、真理與謬誤、輪迴與解脫等範疇作了詳盡闡述。其哲學思想核心可概括為三句話：梵是唯一不二、不生不滅、無形無象、永恒的絕對實體；生滅變化的大千世界是虛幻不實的；人的本質－－阿特曼與宇宙本原－－梵同一不二。商羯羅注重人的內在本質和超驗實在，其哲學的最終目的是親證「梵我

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49.

楊簡(精)

作者：鄭曉江; 李承貴著 出版社：東大 出版日：1996/10/01 裝訂：精裝

楊簡承繼了先儒心性學說之智慧，借助佛禪的某些方法﹐凸顯並倡揚人心本善之大道﹐並將人心本善貫徹於天地人同一的大宇宙形上本體﹐從而化聖道為日用庸常之教﹐引發出主體彰顥善心的先天自覺。「一論」為胸懷廣博涵蓋萬有的本體論建構；「心論」為明心本善之先驗教導；「禮論」言踐道履德之一貫方法；「治論」、「教論」則為心學精神的貫注而生出的以關注「心」為特徵的心政理想和堅持「日用庸常是為教」的教育理念。「人論」乃是

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50.

楊簡(平)

作者：鄭曉江; 李承貴著 出版社：東大 出版日：1996/10/01 裝訂：平裝

楊簡承繼了先儒心性學說之智慧，借助佛禪的某些方法﹐凸顯並倡揚人心本善之大道﹐並將人心本善貫徹於天地人同一的大宇宙形上本體﹐從而化聖道為日用庸常之教﹐引發出主體彰顥善心的先天自覺。「一論」為胸懷廣博涵蓋萬有的本體論建構；「心論」為明心本善之先驗教導；「禮論」言踐道履德之一貫方法；「治論」、「教論」則為心學精神的貫注而生出的以關注「心」為特徵的心政理想和堅持「日用庸常是為教」的教育理念。「人論」乃是

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51.

孔子(平)

作者：韋政通 出版社：東大 出版日：1996/10/01 裝訂：平裝

孔子是中國文化、中國思想最具代表性的人物，自古至今，研究孔子的文獻，不計其數，本書是在前人的基礎上向前推進，為孔學研究展現出新的風貌。本書共十章，除緒論外，二至四章，是藉由傳統與孔子、孔子的時代、孔子與魯國的廣闊背景，為了解孔子的思想，拓展出廣角性的的新視野。五至十章，是從不同的角度、不同的層次，抉發孔子成德之學中三個組成部分〈成德的功夫、成德的理想、成德之教〉之間的內在關聯，使成德之學成為統一而

庫存：5

定價：220 元，優惠價：9 198

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52.

墨子(精)

作者：王讚源 出版社：東大 出版日：1996/09/01 裝訂：精裝

本書基於學術的立場﹐通俗化的企求﹐運用筆者所構想「層面整體動態觀」這一方法﹐重新研討墨子的現代意義。首章敘說墨子是偉大的人﹐《墨子》是偉大的書。接著說明墨子的宇宙論、知識論、方法論﹐類似西洋哲學家的見解﹐也有超過之處。其名實原理已涉及語意學和語言哲學﹐而與現代國牛津學派的理論異常合。五至九章探討墨子的治國理論。十章將貴義、兼愛創造的詮釋為企業管理思想。最後則列舉墨子的現代意義。本書提出許多新的觀

庫存：6

定價：320 元，優惠價：9 288

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53.

殷海光(精)

作者：章清著 出版社：東大 出版日：1996/07/01 裝訂：精裝

全書四章，首先系統敘述殷海光的生平與著述，包括他的思想、學術演進的脈絡以及他生息於其中的社會、政治和文化環境，給予殷海光「五四後期人物」的自詡比較確定的內涵。然後通過現代中國自由主義思想發展的趨向，以五四以來中國思想界所形成的基本理路為關照，分別討論殷海光一生的主要工作，包括引介邏輯經驗論與倡導認知的獨立，賊予自由主義理知詮釋與道德尊嚴，以及足立於「傳統之外」對中國文化傳統的疏濬與重構，在現代中

庫存：4

定價：300 元，優惠價：9 270

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54.

殷海光(平)

作者：章清著 出版社：東大 出版日：1996/07/01 裝訂：平裝

全書四章，首先系統敘述殷海光的生平與著述，包括他的思想、學術演進的脈絡以及他生息於其中的社會、政治和文化環境，給予殷海光「五四後期人物」的自詡比較確定的內涵。然後通過現代中國自由主義思想發展的趨向，以五四以來中國思想界所形成的基本理路為關照，分別討論殷海光一生的主要工作，包括引介邏輯經驗論與倡導認知的獨立，賊予自由主義理知詮釋與道德尊嚴，以及足立於「傳統之外」對中國文化傳統的疏濬與重構，在現代中

庫存：4

定價：230 元，優惠價：9 207

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55.

湯用彤(精)

作者：孫尚揚 出版社：東大 出版日：1996/06/01 裝訂：精裝

在內感民族文化之衰頹，外受世界思潮之激盪的二十世紀上半葉，中國產生了一批會通中外，鎔鑄古今的思想、學術大師，湯用彤便是其中之一。本書深入探析了湯用同對文化問題的哲學思考，揭示了其他文化思想、宗教思想的理論來源及其發展變遷之跡。書中詳細考察了湯用彤在中國佛教史、魏晉玄學、印度哲學史等領域所取得的卓越成就，並以比較之眼光品評其得失。對其治學方法、原則其學術理想文化所包含的文化、哲學意蘊亦作了頗有深度的

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56.

湯用彤(平)

作者：孫尚揚 出版社：東大 出版日：1996/06/01 裝訂：平裝

在內感民族文化之衰頹，外受世界思潮之激盪的二十世紀上半葉，中國產生了一批會通中外，鎔鑄古今的思想、學術大師，湯用彤便是其中之一。本書深入探析了湯用同對文化問題的哲學思考，揭示了其他文化思想、宗教思想的理論來源及其發展變遷之跡。書中詳細考察了湯用彤在中國佛教史、魏晉玄學、印度哲學史等領域所取得的卓越成就，並以比較之眼光品評其得失。對其治學方法、原則其學術理想文化所包含的文化、哲學意蘊亦作了頗有深度的

庫存：4

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57.

阮籍(精)

作者：辛旗著 出版社：東大 出版日：1996/06/01 裝訂：精裝

阮籍是個獨特的歷史人物，長期以來以詩酒及異行聞名於世，中國文學史給了他很高的地位。相比之下，思想史方面對他的研究仍顯薄弱。本書從魏晉時代分析入手，探索阮籍的精神世界，使今人能了解那個動盪年代的知識階層「自我意識」和人格覺醒後如何痛苦地面對殘酷的社會現實。全書十一章的內容可分成四個部分：（一）前三章介紹他的生平、思想淵源和所處時代風貌。（二）四至八章從自然本體論、政治、倫理、美學、文學思想多方面論

庫存：3

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58.

阮籍(平)

作者：辛旗著 出版社：東大 出版日：1996/06/01 裝訂：平裝

阮籍是個獨特的歷史人物，長期以來以詩酒及異行聞名於世，中國文學史給了他很高的地位。相比之下，思想史方面對他的研究仍顯薄弱。本書從魏晉時代分析入手，探索阮籍的精神世界，使今人能了解那個動盪年代的知識階層「自我意識」和人格覺醒後如何痛苦地面對殘酷的社會現實。全書十一章的內容可分成四個部分：（一）前三章介紹他的生平、思想淵源和所處時代風貌。（二）四至八章從自然本體論、政治、倫理、美學、文學思想多方面論

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59.

拉達克里希南(精)

作者：宮靜著 出版社：東大 出版日：1996/06/01 裝訂：精裝

作者通過對拉氏的生活時代、主要著作、思想淵源和人生經歷的多方面研究，較全面系統地闡明了他的吠檀多不二論的世界觀、神秘主義的直覺論、精神宗教的理想、東西方比較哲學和宗教的研究內容和方法、印度教傳統的倫理觀以及教育思想等。全書貫穿著歷史性和科學性，不但總結出他對印度傳統哲學的繼承和發展。而且還突出了他的哲學研究的兩大成果，即直覺論和東西方哲學的比較觀。最後指明了他對印度哲學的影響。希望讀者通過本書能

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60.

拉達克里希南(平)

作者：宮靜著 出版社：東大 出版日：1996/06/01 裝訂：平裝

作者通過對拉氏的生活時代、主要著作、思想淵源和人生經歷的多方面研究，較全面系統地闡明了他的吠檀多不二論的世界觀、神秘主義的直覺論、精神宗教的理想、東西方比較哲學和宗教的研究內容和方法、印度教傳統的倫理觀以及教育思想等。全書貫穿著歷史性和科學性，不但總結出他對印度傳統哲學的繼承和發展。而且還突出了他的哲學研究的兩大成果，即直覺論和東西方哲學的比較觀。最後指明了他對印度哲學的影響。希望讀者通過本書能

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