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《邯鄲記》傳奇是湯顯祖以為人所熟悉的「黃粱夢」為基底，所創作的劇本。目的為警醒世人，無論如何汲汲營營，最終也只是一場幻夢。其以虛用實，幻中藏真，亦幻亦真，則至真出矣。湯顯祖融唐代文獻及明代時人生活為傳奇背景；更將個人身世閱歷，以及萬曆間鮮活的官場時事，巧妙地穿插其間。從而對當時社會上惡濁的世風，與名利場中醜陋的怪現狀，加以深刻的揭露和無情的撻伐，我們完全可將此劇看作是一部時事劇，甚至視為一段活的史實。 本書校勘以明汲古閣刊六十種曲本為底本，參以明朱墨本等可見版本，原有插圖二十九幅，除第二十六齣原缺之外，餘皆複製附於每齣之後，以為讀者閱讀劇本時之佐助。

《六祖壇經》是唐代著名高僧，禪宗六祖慧能一生講說佛法、普度眾生之思想及行止的紀錄，是佛教禪宗最重要的經典，也是中國人所作佛學著作中唯一稱經的一部。經中闡說包括即心即佛的心性觀，萬法在心的般若學說，定慧一體、一行三昧的思想，以及即世修行、不求出世解脫的理念，頓悟成佛的法門等，對中國佛教，乃至世俗文化、哲學、思想各層面，皆有廣大深遠的影響。本書以通行之宗寶本為底本，參校諸本，詳為注譯導讀，書後並附有敦煌本全文及慧能生平資料，以供讀者參閱。

墨子是戰國時期重要的思想家、邏輯學家和軍事家，他所領導開創的墨家，與儒家在先秦諸子百家中並列「顯學」。墨家主張兼愛非攻，尚同節用，「摩頂放踵」以利天下，堪稱中國思想史上的奇葩。現傳《墨子》一書共五十三篇，內容可分為三類：一屬名辯類，其中提出不少推理方法，對中國邏輯學發展有頗大助益。二屬軍事類，是墨子「非攻」思想與墨家兵法的主要論述。三屬思想類，是了解墨家思想與主張的重要依據。本書各篇有題解說明，各段有章旨概括重點，注譯簡潔明晰，為研究《墨子》提供最佳的幫助。

《大唐西域記》敘述玄奘冒著自然與人為的險惡，費時十八年，西行數萬里，覽聖、 求法、弘教的過程。書中詳載佛教的聖跡聖址、西域的山川地理、各民族的風土人物等， 作者以生花妙筆，交織歷史與現實、穿插神話與傳說、結合故事敘述與人物刻劃，以高妙 的藝術形式將佛教的精微深意傳達給讀者，讀來興味盎然，令人不忍釋手。

清代文人紀昀（紀曉嵐）以飽讀詩書、學問淵博而著名，他不僅主編中國最偉大的叢書《四庫全書》，還撰有一部堪稱與《聊齋》齊名的筆記小說《閱微草堂筆記》。紀昀花費近十年的時間，才完成這部卷帙浩繁的作品。全書近一千二百則，內容豐富龐雜，包括社會生活、學術思想、官場世態、風土人情、鬼狐妖魅、物產異聞等。作者透過質樸淡雅、亦莊亦諧的文筆，融合深刻睿智、情理兼具的思想，寫成一則則生動有趣的狐鬼故事，讀來令人不忍釋手。本書採用優質版本，輔以簡明的注釋、淺白的語譯和扼要的研析，期能幫助讀者閱讀與深入了解鐵齒銅牙的紀曉嵐，以及他所創造的搜奇志怪的《閱微》世界。

撕下帝國僕從的標籤，邊陲小國如何邁向世界神聖不可分割的從來不是國界，而是對國家的集體認同波羅的海三小國位於歐洲文化邊陲，在登上歷史舞台之初，似乎就注定了動盪與不安的命運。散居於今立陶宛、拉脫維亞與愛沙尼亞上的各部族先是受到北歐維京人不斷騷擾，又在日爾曼十字軍日漸加劇的入侵下飽受摧殘。此後的數百年間，強權大國角逐波羅的海，地區居民輾轉屈居在波蘭、瑞典和俄國的陰影之下。然而正是在顛沛的戰亂之中，波羅的海各民族才體認到，要在歐洲的政治激流中立足，勢必得先弭平各部族間的矛盾，才能一致抵禦外敵。十九世紀起受到民族主義影響，三小國紛紛起義對抗殖民者，旋即遭到激烈的武力鎮壓。一戰過後，又淪為蘇聯集團的附庸，然而波海國家並未放棄追求獨立的志業，1990年代，趁著蘇聯解體。渴望獨立與自由的立陶宛、愛沙尼亞與拉脫維亞人民，在國際的協助下，終於迎來民主曙光，用堅定的意志建立新生的共和國。 波羅的海之鍊——國族認同的圖景1989年5月18日，立陶宛通過憲法增補案，正式宣布立陶宛共和國的國家法律高於蘇聯司法的地位，並且在8月展開「波羅的海之鍊」的活動，立陶宛、拉脫維亞與愛沙尼亞超過兩百萬人選擇替自己與國家站出，從塔林到維爾紐斯，以牽手的方式連結成一條長達六百公里的人龍，引起全世界對於波羅的海三小國獨立議題的關注。1991年，立陶宛與俄羅斯聯邦簽訂合約，蘇聯正式承認立陶宛獨立。波羅的海之鍊向世界展現了對於自由民主的追求，來自每一位國民的深切渴求。透過凝聚個人認同，才能以對自由的祈願推動國家，並共同將國家推向世界。 本書由波羅的海三小國的根源探尋，帶領讀者一同領略強權環伺之下，四散的民族如何因追求獨立而凝聚，橫跨數千年，證明神聖不可分割的從來不是國界，而是對於國家的集體認同。

永嘉大師是與六祖慧能同時代的高僧，曾得到六祖的印證。所作《證道歌》共一千八百餘字，是他抒發己身證道後的心境體悟，主要宏揚了六祖慧能「禪非坐臥」、「不立文字」、「頓悟」、「般若行」等禪法思維，並體現身心清安、簡單易行的基本修證精神。其中的精華曾被後世禪師反覆引用，對南宗禪影響甚大。透過本書清晰的注譯與講解，能幫助讀者在吟詠誦讀之餘，進一步深入體會永嘉大師的禪法精髓。

中國古典詩歌發展至唐代而達於鼎盛，大放異彩，但唐詩之盛並不是一夕造成的，而有其源頭活水。清人沈德潛編輯《古詩源》一書，其目的便是在明「唐詩之發源」。書中收錄上古以迄漢魏六朝，除《詩經》、《楚辭》之外，上自「郊廟樂章」，下至「童謠里諺」，共計古詩七百餘首。因其選目精當，選量適中，能完整且清晰地展示唐以前詩歌發展嬗變的軌跡及其具體成就，而成為古詩選本的經典之作。欲知古典詩歌發展源流，傾聽先民無邪歌詠，一定要讀《古詩源》。本書注釋翻譯簡潔暢達，評析則能得之於會心，是您閱讀、欣賞古詩的最佳佐助。

從擎天玉柱到帝國墳場大國博奕，如何將阿富汗的山嶺遍染殷紅鮮血？ 阿富汗對於臺灣人而言，不算是一個陌生的地方。我們在好萊塢電影中可以看見美軍在阿富汗與塔利班作戰，在國際新聞上也時常能看到阿富汗的出現──阿富汗的難民湧入鄰國、國際組織譴責塔利班政權的政策、塔利班政權宣布恢復石刑、禁止女性接受高等教育……。這些戰亂、紛擾、恐懼，充斥了現代的阿富汗，這個地表最保守、最壓抑、最貧困的地區之一。 究竟這個中亞高原上的國度，是如何走到今天的地步？ ▍古文明的十字路口，帶來財富，也帶來殺戮阿富汗位於美索不達米亞、印度、中亞等古文明的交接處，南來北往的人群為阿富汗地區帶來財富與多樣化的文明，但也帶來了大國的征服野心。數千年來，波斯人、希臘人、大月氏人、嚈噠人、阿拉伯人、突厥人、蒙古人，一個又一個的帝國王朝，在阿富汗這片崎嶇的土地上留下血淋淋的鐵蹄印。他們的文化與宗教，也刻印在阿富汗的土地上，成為阿富汗基因的一部份。 ▍大國博弈的棋子，想當塞子，只能等下輩子？十八世紀中期，阿富汗人建立起自己的民族國家，卻又轉而成為英、俄博弈下的犧牲品。在經歷與英國的戰爭後，阿富汗逐漸在國際上站穩腳步，並邁向現代化之路。兩次世界大戰期間，阿富汗奉行中立原則，意圖掌握自身的命運，卻仍難以擺脫列強的操控。在阿富汗政府舉辦民主化選舉的同時，蘇聯悄悄控制了阿富汗，最後利用阿富汗國內的共產勢力發動政變推翻政府，阿富汗陷入長年的戰亂以及蘇聯的占領中。 ▍把那些邪惡的美國人，一個不留驅逐出去！ 時至二十一世紀，阿富汗為人所知的僅剩恐怖主義與激進的伊斯蘭基本教義派。阿富汗雖在西方國家的支持下脫離蘇聯的掌握，但很快就陷入國內各派系間的內戰。2001年的九一一事件，使美國發起反恐戰爭，為恐怖分子提供援助及庇護的阿富汗塔利班政權，在短短幾個月中便遭到美軍推翻。然而，美國在當地扶植的政府卻遭到基本教義派的攻擊，塔利班沒有消失，恐攻也沒有停息。2021年美軍撤退後，塔利班政權又再度統治阿富汗，引發逃亡潮。似乎，阿富汗終究沒有和平的一日，高聳的山嶺將永遠浸染在鮮血的赤紅中。

成書於明萬曆年間的《菜根譚》，距今已近四百年，作者洪應明揉合儒家中庸、釋家出世和道家無為等思想，並結合自身經驗，形塑為一套出世入世的法則。書中包含為人處世的方法、進德修行的箴言、禪機佛理的闡發，以及鉤玄探幽的哲語，它豐富的思想內涵在近代逐漸引起重視，更被日本企業奉為經營管理的指南，是現代人追求心靈改革不可缺少之精神食糧。本書正文採較近實的明刻本，詳為校勘，注譯明白曉暢，每則並附有析評，幫助讀者深入咀嚼、體味菜根香。

白居易是中唐有名的社會寫實詩人，詩歌作品平易近人，老嫗能懂。詩作留傳之廣，曾遠及日本、新羅。他所倡導的新樂府運動，重視文學的實用性，帶動詩歌革新，影響深遠。本書選錄其詩文共二百二十首，入選作品以詩歌為主，並適當選入較多的制、策、奏、判等應用文，以全面反映白居易的文學成就。注釋簡明，語譯淺近，力求保留作品原有的風致和神韻。研析以文本藝術鑑賞為中心，並適時介紹學界相關研究成果。透過本書與白居易交流，他的理想與智慧、執著與堅守，以及藝術才華與情感體驗等，便能一覽無餘，進而對人生有更深的體會。

「欲知佛境界，當讀華嚴；欲知佛智慧，要讀楞嚴。」《楞嚴經》是一部大乘佛教的單譯經，素有佛教全書之稱。經中說明宇宙原理、人生真相，展示世界、眾生業果相續的主要原因，以及教導眾生返妄歸真、覺悟成佛的方法；尤其經中有關觀世音菩薩的說法，在佛教信眾之中，影響至為深遠。本書以文學及佛學角度譯注《楞嚴經》，為坊間所少見，研讀佛教經典者切不可錯過。

陶淵明是中國文學史上最著名的田園詩人，所作詩文清新自然，寓意深遠，篇篇可誦，對後世影響極為深遠。李白曾說：「何時到栗里，一見平生親？」表達他對陶淵明的崇敬之情；蘇東坡則是一次只讀一篇陶詩，因為「唯恐讀盡後，無以自遣」。因此欣賞中國古典文學，一定不能錯過陶淵明。本書注解詳盡，語譯貼切，加上精彩的導讀和賞析，完整而全面地呈現陶淵明的詩文世界，能帶領讀者深入陶淵明留給世人的文學桃花源。親近陶淵明，本書是最佳選擇。

世界工業大國、歐盟第一經濟體閃爍光輝的德國，竟也有灰暗慘澹的過去？ 面對兩次大戰的衝擊德國選擇重振實力、面對瘡疤德國經驗，臺灣如何應對？ ▷原本只想討論贖罪卷的馬丁路德，意外開啟歐洲宗教戰爭？▶歷經兩次世界大戰，德國如何從遍地廢墟成為歐洲核心國？▷新冠肺炎、烏俄戰爭等世界變局，為德國帶來什麼影響？★快速瞭解德國歷史的「德國史」 有「歐洲心臟」之稱的德國，不僅承繼古老日耳曼文化、引領歐洲宗教改革，十八世紀成立的德意志帝國更晉升為歐洲強權。本以為能逐步掌握歐洲大陸，兩次大戰的戰火重創德國，幾乎耗盡德國的氣力。 瀕臨崩潰的經濟與社會，並未擊潰德意志民族融於血脈那堅忍不拔的性情，德國選擇重整實力、與歐洲各國合作，一步步成為世界工業大國、歐洲聯盟重要經濟體。然而，非法移民、新冠肺炎、俄烏戰爭等動盪接踵而來，德國又該如何應對？本書多方徵引各家說法，以客觀平易的文字娓娓道來德國歷史中的起與伏，向世人展現德意志民族堅強的韌性。 ▋什麼是德國？──一切從日耳曼小部落說起 作為今日工業大國的德國，起初原是日耳曼小部落。五世紀時，雄霸一方的羅馬帝國日漸衰落，日耳曼民族乘機而起、建立王國，其中東法蘭克王國奠定了日後「德意志」領域的發展。 ▋拿起你的小槌子──引領歐洲宗教改革的馬丁路德 在中世紀歐洲，儘管天主教為社會核心、具有穩定人心之作用，卻也隱藏諸多弊病。十六世紀時，馬丁路德以〈九十五點〉質疑教會赦罪券「以金錢贖罪」的救贖功用；然而，馬丁路德不僅被天主教會視為異端，更意外開啟了後續影響全歐洲的宗教戰爭。與此同時，來自德意志的小國──普魯士從中擴展勢力，一步步成為德意志之首，而一場由法國掀起的革命浪潮，顛覆了普魯士的命運。 ▋是光輝燦爛，還是灰暗慘澹？──德意志黑鷹的帝國夢 十八世紀時，法國大革命襲捲全歐洲，面對橫掃歐洲的拿破崙大軍，普魯士王國率領德意志地區與之抗衡，不僅成功抵禦拿破崙的攻勢，更建立德意志帝國、晉身歐洲強權！本以為能步步掌控全歐洲，兩次大戰無情地戰火嚴重打擊德國，千瘡百孔的家園、斷垣殘壁的情景，曾睥睨歐洲的德意志黑鷹黯然地低下頭臚，悲戚低鳴。 ▋世界變局下的德國──中歐強權的起與伏 儘管遭逢世界變局，仍未擊潰德意志民族那堅忍不拔的性情。面對瀕臨崩潰

聲色滿溢十里洋場，勝負僅在毫釐之間一起回到上海灘，那紙醉金迷的租界生活！ 在西方列強的掌控之下，租界變成「國中之國」、「法外有法」的特殊場域，隱藏在其中的發達機會與滿盈財富，更吸引商業巨賈、黑道幫派、市井小民在此聚首，既各有所求，亦各取所需。經典電視劇《上海灘》裡，繁華又放浪的舞廳、賭場、百貨公司如雨後春筍般開張營業，各種新興娛樂活動除了滿足人們的欲望，也代表身分地位、階級與財富的流轉。 在這些窮盡豪奢的娛樂裡，「賽馬」這項充滿速度、技巧與激情的競技運動被洋商引入，帶著對上流階級的想像與效仿，在上海租界生根發芽。場中馬匹奔馳競速、騎師使出渾身解數，駕馭愛駒向著終點衝刺；場外觀眾更是成日吶喊助威、血脈賁張，不僅期望支持的馬匹率先衝線，更希望自己手上那張彩票能夠換回鉅額財富！★英式賽馬傳入中國，最早只是在華洋人的大型野餐會？ 英式賽馬作為一項上層階級的社交活動，最初傳入中國時，與帝國主義殖民的歷史有著密不可分的關係。來華經商的洋人們把賽馬給引入，一開始只是聚會娛樂時的節目，既沒有專業場地，也沒有負責單位，可謂隨興至極。上海開埠後，幾家知名洋行熱心推動、爭奇鬥富，好不熱鬧！上海賽馬也在這樣的背景下，開始發展起來。★急馳、續跑都難不倒，蒙古馬個頭嬌小也能出頭天！ 相比高大俊挺的英軍軍馬，關外引進的蒙古馬顯得粗頸短腿、嬌小可愛。不過雖然長相輸一截，實力卻不可小覷！蒙古馬有著過人的膽識與續航力，反應又是聰明矯捷，加上不必從海上引進的產地優勢，讓牠們在上海賽馬界日漸占有一席之地。賽馬要奪冠，倚靠的可不是「顏值」，而是最先回到底線才算數，衝吧！★比洋人更瘋迷！華人馬主如何一頭栽進賽馬的世界？ 賽馬熱門度這麼高，馬會裡卻連一位華人會員都沒有？沒關係，且看商業鉅子葉子衡如何出錢出力籌辦華人的賽馬會！至於在全英文的世界裡，華人馬主如何為自己與馬房取個響亮又有意義的名號？怎麼挑選醒目的騎裝顏色與樣式？馬匹應該要叫什麼名字才有辨識度，又能展現馬主豐富的學養呢？透過華人馬主的參與，也讓租界內的賽馬發展出獨特的文化。★金尊、白相、上海灘！杜月笙、張嘯林等人的馬場風雲錄 說起清末民初的上海，不免讓人想到青幫大亨呼風喚雨的龐大勢力，而像賽馬這樣需要人脈與財力的活動，自然無法避免與他們打交道。另一方面，杜月笙、張嘯林等人也想跨足娛樂界，既有商業利益可謀，更可以參與殖民社會的運作，表面上還能

《易經》是中國最古老的典籍之一，對中國古代的哲學思想、倫理道德、文學藝術乃至於自然科學等許多領域，都產生了巨大而深遠的影響。《易經》也是一部結構和表達方式十分特殊的哲學著作，它由卦形符號和多種文辭所組成，並用取物象徵的手法來揭示義理，形式簡約，意涵卻無比豐富，因此閱讀與理解都有一定的難度。本書旨在幫助一般讀者讀懂《易經》，了解《易經》，除書前詳盡的導讀外，每卦之前有「卦旨」提示全卦大義，每段文辭後有「章旨」簡要解說，注譯並力求淺顯易懂，是您研究《易經》的最佳入門讀本。

《詩經》是中國最早的一部詩歌選集，收集了從西周初年至春秋中期約五百年間黃河、長江流域各國詩歌三百零五篇。《詩經》是中國文學的濫觴，它所開創的寫實主義精神與賦、比、興的寫作手法，都成為中國文學優秀傳統的精華，其內容也是研究商周歷史文化、社會民俗、文字音韻的寶貴文獻。不過因《詩經》年代久遠，文字古奧，詩旨難求，在古籍中是比較難讀的一部。本書在「導讀」中扼要地說明如何學習《詩經》，每首詩的詮釋則兼取前賢研究精華，擇善而從，注釋簡明準確，語譯信雅流暢，「研析」包含詩旨分析和藝術特色說明，「韻讀」更帶領讀者一起欣賞《詩經》的音韻之美。內容通俗而完備，是涵泳《詩經》的最佳入門讀本。

中國古典詩歌發展至唐代而達於鼎盛，大放異彩，但唐詩之盛並不是一夕造成的，而有其源頭活水。清人沈德潛編輯《古詩源》一書，其目的便是在明「唐詩之發源」。書中收錄上古以迄漢魏六朝，除《詩經》、《楚辭》之外，上自「郊廟樂章」，下至「童謠里諺」，共計古詩七百餘首。因其選目精當，選量適中，能完整且清晰地展示唐以前詩歌發展嬗變的軌跡及其具體成就，而成為古詩選本的經典之作。欲知古典詩歌發展源流，傾聽先民無邪歌詠，一定要讀《古詩源》。本書注釋翻譯簡潔暢達，評析則能得之於會心，是您閱讀、欣賞古詩的最佳佐助。

清代文人紀昀（紀曉嵐）以飽讀詩書、學問淵博而著名，他不僅主編中國最偉大的叢書《四庫全書》，還撰有一部堪稱與《聊齋》齊名的筆記小說《閱微草堂筆記》。紀昀花費近十年的時間，才完成這部卷帙浩繁的作品。全書近一千二百則，內容豐富龐雜，包括社會生活、學術思想、官場世態、風土人情、鬼狐妖魅、物產異聞等。作者透過質樸淡雅、亦莊亦諧的文筆，融合深刻睿智、情理兼具的思想，寫成一則則生動有趣的狐鬼故事，讀來令人不忍釋手。本書採用優質版本，輔以簡明的注釋、淺白的語譯和扼要的研析，期能幫助讀者閱讀與深入了解鐵齒銅牙的紀曉嵐，以及他所創造的搜奇志怪的《閱微》世界。

清代文人紀昀（紀曉嵐）以飽讀詩書、學問淵博而著名，他不僅主編中國最偉大的叢書《四庫全書》，還撰有一部堪稱與《聊齋》齊名的筆記小說《閱微草堂筆記》。紀昀花費近十年的時間，才完成這部卷帙浩繁的作品。全書近一千二百則，內容豐富龐雜，包括社會生活、學術思想、官場世態、風土人情、鬼狐妖魅、物產異聞等。作者透過質樸淡雅、亦莊亦諧的文筆，融合深刻睿智、情理兼具的思想，寫成一則則生動有趣的狐鬼故事，讀來令人不忍釋手。本書採用優質版本，輔以簡明的注釋、淺白的語譯和扼要的研析，期能幫助讀者閱讀與深入了解鐵齒銅牙的紀曉嵐，以及他所創造的搜奇志怪的《閱微》世界。