三民網路書店 得獎作品 / 台灣文學獎 / 2022

【本書特色】1. 金鐘獎教育文化節目主持人獎得主阿洛．卡力亭．巴奇辣，透過與父親林信來的對話，娓娓道出歌謠在Pangcah阿美族的生活、歷史與文化中的重要性與意義。2. 從生活中的歌謠理解Pangcah阿美族，既親近且容易解讀。【專文推薦】這是阿美族歌謠擺脫學術框定，回到真實的生活情境，為族人悲喜而自在歌詠的面貌。 ――Pasuya Poiconx浦忠成（前國立東華大學原住民民族學院院長、現任監察委員）這不只是阿洛父女採集過往歌謠的長期尋根之路，恐怕也是我們這些外來旁觀者，重新獲得機會，站到一個更合宜的視角，認真凝視下一個花東海岸。――劉克襄（作家，現任中央社董事長）【內容簡介】歌在生命裡，生命就是歌。對Pangcah（阿美族）來說，radiw（歌謠）是活著的歷史，串起了人、動物、土地之間相互勞動與滋養的關係；radiw就是文學，代替文字成為傳達情感的載體。眾人傳唱歌謠，一代傳一代，從一個山頭唱到另一邊的海洋，隨著部落與人群的移動遷徙，歌也如同生物一樣，隨環境交融、變異與繁衍。本書透過曾經採集阿美族歌謠的林信來，與當代吟唱母語歌謠的創作樂人阿洛之間的父女對話，演繹出極其豐盛的阿美族歌謠故事，以及林信來的生命行腳。

「不好好念書，長大就跟我一樣當黑手！」──父親「父親用他的技術養活了一家子，為什麼卻把自己和自己的工作當成負面教材？」──女兒工人女兒對於父親最深情的疼惜深刻動人、具有台灣味的黑手師傅民族誌看見技術工人的驕傲、自豪與矛盾吳曉樂、張慧慈、謝國雄、林文蘭、宋世祥、劉清耿 感動推薦身為工人之女，她與工人最近的距離，不是父親，而是父母親的告誡：「不好好念書，將來就跟你爸一樣做工！」從小，父親的工作就隔絕在她的生活之外，父母親總是以父親的職業當作反面教材，「工人」、「黑手」是她必須依靠讀書全力避免的未來，而父親的職業，包含父親本身，則成了展示不堪、讀書失敗的負面教材。直到大學接觸了社會學，「工人」這兩個字浮出檯面，成為她認識自己的的線索，並促使她在研究所階段，開啟了認識父親與拖車師傅的旅程。她以疼惜的口吻探問著：「父親用他的絕活養活了一家子，為何卻把自己與自己的工作當成負面教材？」同時也思索著：「為什麼在台灣社會，技術的價值總是不如學歷？當人們認為取得好文憑是為了獲得好工作時，文憑真的可以做到這件事嗎？而什麼又是好工作？技術工真的就如此不堪嗎？」本書以作者父親的工作與家庭為背景，描繪港都拖車師傅的工作史與生命史，書寫他們如何走上拖車師傅之路，又如何放棄向上流動，甘願做師傅就好。而在他們以自身技術為豪時，回到自家屋簷下，為何又處處貶低自己的職業？★臺灣社會學會碩士論文佳作獎、碩士論文田野工作獎★★科技與社會研究學會碩士論文優秀獎★【本書特色】 翻轉工人悲情的刻版印象，呈現技術工人驕傲自豪的一面。 展現師傅的學藝經歷，從小學徒、半桶師到出師。 師傅可以辨識自己製造的產品，每台車子上面都有師傅的「胎記」。 內行看焊道，師傅可以透過看焊道，評價做工品質，而在工廠師傅之間則是透過「手路」，判斷彼此技術的高低。 在拖車產業，實力和品質，才是讓人衣食無虞的「鐵飯碗」。 在黑手的世界，跳槽與轉業是人人必走的加薪之道。 口碑和情報很重要，薪資低的工廠吸引不到好師傅，打混摸魚的師傅，也難以一案接過一案。 技術為王道，師傅不用看老闆臉色，遇到亂砍價的雇主，還可以透過罷工來維持行情。【齊聲推薦】謝國雄（中央研究院社會學研究所研究員）一個以技術為傲的車斗師傅，不時恐嚇女兒：如果不好好唸書，以後就像我一樣做工。這個女兒認真唸書了，拿到社會學碩士，然後寫了這本書。不像1970年代的成衣業、

跨過了這道界線，謊言和真實，勇敢和懦弱， 世界的巨大與無可奈何會接踵而來，我們會被迫長大，不能逃避。——童偉格 劉梓潔 駱以軍 蘇偉貞 一致推薦——青春是在嘻笑怒罵、百無聊賴中，去問：世界是什麼？《新兵生活教練》不說成長，直接說：世界不了解我，我努力去了解世界。透過軍中射擊練習子彈裝匣時，金屬與金屬碰撞的聲音；透過捕蚊燈的陰慘藍光中；透過縱身一躍至廢棄工地的重力加速度。這份探索，日嘛是瞑嘛是，無有休止。在吳佳駿的第一本小說裡，我們可以在蒼白冷冽之中，讀到幾道細微的暖流，隱隱交織匯流。日嘛是瞑嘛是。——劉梓潔（作家）吳佳駿不斷扣問離開與回到、謊言與真實、背叛與誠實、殘酷與天真、廢棄與重建……藉打靶、算術、文字填空遊戲……給出一個暫時的發現：「生活還有另一個不用追求那唯一答案的玩法：想另一個答案。」——蘇偉貞倉皇逃離學院高塔的陳財佑，轉身隨即跨入了纏滿鐵絲網的迷彩圍牆，成為一組編號，一個士兵，設法在眾多的8+9弟兄之間謹慎又低調地生存下來。若即若離的女友譽靜，內心深處所背負的究竟是祕密？還是謊言？不斷撩撥自己、獨鍾大學生的謎樣少女加樂，又是什麼來歷？……就讀國三的少女陳加樂，突然發現自己被困在「今天」無法往前；重複上一樣的課，重複地下課，重複考相同的數學題，重複地不會寫……這一切的無限輪迴到底有什麼意義？要如何才能跨越到明天？青春該是什麼模樣，是否有它固定的形狀，如果生命卡在蛻變前的關口，那樣的尷尬，又該拿它怎麼辦？第五屆台積電文學賞正賞得主吳佳駿，以別樣思維編織出另類的青春組曲；透過小說演示成長過程中情緒、感受的波動現實的變貌，讓「長大」這件事，展現另一種可能的想像。

作者王威智愛往山裡跑，既是爬山客，又是花蓮縣消防局山域義消，兩度前往八通關越嶺道協助搜尋救援。他用腳走出《越嶺紀》，於「新高登山東口」〈西出中仙道〉，途經〈KSS-748〉，在瓦拉米拒絕〈一起做蕨吧〉的誘惑，不認為〈噴水池多美麗〉，想像一百年前一群〈遠離大分〉的布農族人，小心翼翼〈安渡土葛〉，在〈托馬斯的蘋果樹〉下旁觀合照的日警與警眷，爬上〈小的大水窟〉翻過中央山脈，最後一點也不躑躅地回到山下的日子。玉里大通路邊曾豎立「八通關越道路」起點標，一旁還有一支方尖碑，寫著「新高登山東口」。抵達八通關大草原時，一度生出逆向荖濃溪源流爬上玉山的念頭。背包上肩猶豫甩開，我們按計畫順著陳有蘭溪走完全線――正是為了仔細看才上路越嶺。喜愛爬山的人都明白山頭只是目的地，目的地往往不是爬山最有趣最有意思的地方。八通關越嶺道，日治三大越嶺道之一，與合歡、能高一樣，在化身熱門的健行路線前，都是用來壓制原住民族的警備道路。走進八通關越嶺道，全程不攻山頭，反而令人輕易受到時間的召喚，聽見從前在這條順著等高線爬升又低降的老路來來去去的人們的故事。山不一定非百岳不爬，文章不一定用手寫。＊假設能在日本撤出臺灣前後爬上佳心的石階，人們將會看見完好但空蕩蕩的駐在所，還有療養所，推開門或許還能聞到一絲微弱的藥水味，診所才有的那種氣味，比殘存的記憶還稀淡。――〈KSS-748〉＊在跟漣漪一樣隱約的泠泠水聲中，一個警察正從屋裡搬出木凳，一條大狗毛色溫潤，模樣相當健康，從駁坎間的石階走上來，踱過水池，趴落在凳子旁。……景物開始在快門前方凝固：陡急的山坡、山路旁兀立直挺的松樹、廳舍、樹木、池邊的矮植株，東來的日光與所有的陰影……――〈噴水池多美麗〉＊圓鐘高掛，午後一時十分，四月二十一日，昭和八年，一九三三年。拉荷阿雷不熟悉平地世界的月日年，但熟知此時正是水鹿生產期。他想吿訴知事先生收到鹿角之時，一頭鹿嬰或許正落地。――〈遠離大分〉＊有個男人蓄八字鬍，抿嘴但隱隱顯出笑意；有個年輕人折彎左臂搭在一旁同事肩上；女人盛裝但不到華麗的地步，看起來反而和山裡的日子一樣平淡；一個男孩口含食指，一個因突來的鳥鳴而分心歪頭，還有一個在快門按下的那一瞬間低頭不知在看什麼。――〈托馬斯的蘋果樹〉本書獲國家文化藝術基金會贊助創作

「在這個模糊的時代裡，我可以用來拯救自己的心的東西，到底會是什麼？」──〈錫身〉傷害仍在持續和解過於遙遠未眠的人在闇夢邊境低語：「請別在有限的想像裡將人趕盡殺絕。」以文字穿越鏡相與屏幕凝視無數個「我」的分身示演不控訴，不療癒，不妥協否定的極限，為了更精確描述身處的當下潦草人間，我若不能為我僅能徒手掘開堅硬的地面，創造出一種活下去的欲望給自己她的虛構是她的現實在普遍、應該、理所當然之外還有光的另一面清醒的疼痛著【引路】路從來不易走。有沒人伴你，沒分別。──黃碧雲林妏霜的書寫不可動輒歸類。它就像來自一座臨淵之橋。世界是一座橋，從這個閾限處境的位置啟程，文學給予了一個「之間」的位置。她後退而述，時間、記憶在書寫裡獲得層層疊疊的擴增。──賀淑芳【人形師】或許對我而言，寫作就是可以將借用的一切毫髮無傷地還回去了。像人形軀體上的木釘般，交換關節上得以自由活動的轉折。【沒有故事】很久之後你已明白：當所有拋去求救的線繩被扔了回來，那些內心先死去的孩子，並不會因此為後來同樣不幸的孩子累積幸福。家屋內應該護持你轉大人的價值，家屋內也應該讓你得以抵抗。成年的暴力，不會用更成熟的方式露出，使人變得不疼痛或不恐懼。有些父母不需要孩子的愛就能活下去，孩子卻需要活到知曉自己不一定需要父母愛的時候。這樣理不盡又不著地的說法勢必會被某種群體價值看輕或懲罰吧。他們在自己的版本裡有許多免罪符，你沒能擁有。被一種群體性吐出。本書特色不想和解的時候，請別假裝傷口已經好了。這不是一個「發生了什麼事」，幸好走過來了的敘事，而是一個寫到後來，該平均分配好的比例全部歪斜了，現在仍在發生，或許未來也仍然繼續不變的敘事。

有意識地對同伴動物投射情感已經未必是人人認同的行為，還發展為同情寶可夢的角色或是電子寵物，可以嗎？▲活在城市裡的動物，是否要長得可愛才有可能被愛？被繁殖場大量繁衍、被商業操作的討喜，究竟是犬貓的特權，還是原罪？黃宗慧：「我的起心動念都是為了運動（做動保）。」黃宗潔：「我期待的動物書寫，不用以動物當主角，但可以讓讀者反思人與動物的關係。」十二道在動物研究範疇或動物保護實踐場域時常被詢問／質問的難題▲以「對寫通信」為概念／動保姊妹黃宗慧教授、黃宗潔教授首度攜手對談的二十四封信｜每一題都有發起篇與回應篇雙向對照，適合中學至大學階段，關懷動物的人、對於動物議題好奇卻常糾結在某些點上而不知如何繼續思考的人。▲精選重點題目／與人文、生態連結，爬梳爭論不休的各種動物困局｜台灣少見的動物反思議題書，豐富題材包含可愛／厭惡動物、外來種、動物園、虛擬動物、豬的地位、動物標本、寵物咖啡廳等。▲隨手皆可談動物／由日常生活、流行文化、新聞、人文學科為支點切入｜從戲劇、廣告、人文自然科學、文學、現代藝術、電玩、地方習俗等面向，挖掘人和動物之間的關係與問題。＝好評推薦＝李美慧（國立台灣大學地理環境資源學系教授）、柯裕棻（作家）——專文作序林清盛（廣播節目主持人）、番紅花（作家）、錢永祥（《思想》總編輯，台灣動保學院校長）、謝佩霓（知名策展人、藝評家）——真心推薦（按姓氏筆畫排序）閱讀本書時，讓我感受到兩位作者如何用生動流暢的文筆，理性書寫對動物保護不同層面的思考及複雜感性的情感，本來理性與感性就不是互斥的，而是一體兩面……——李美慧（國立台灣大學地理環境資源學系教授）如果我們生而為人的意義和價值是經由與其他生命相遇的路徑構成，那麼這些曾給予溫暖或因我們而折損的生命，也是構成生為人的部分意義——這意義究竟如何，大概必須探尋人以外的境地，懷著動物給予的洞察和啟發活下去。——柯裕棻（作家）一般習用的倫理概念是針對人類而形成的；面對動物，傳統的倫理學思考往往顯得偏狹而又粗暴。相形之下，宗潔、宗慧感知動物生命的方式，以及與動物的互動所牽動的反思，都更為複雜、細膩、深刻，並且不諱言其無奈之處。讀者想要認真面對動物的生命，本書提供了動人的導引，關心動物倫理的人也會獲得知性的啟發。——錢永祥（中研院人社中心研究員）▲▲▲▲▲▲無處不是動物議題或動物符碼，再往後退一步，人即是動物，沒有什麼不同，何以人類總是能夠高

來看張亦絢和她的東西夥伴們！打開一百個物件的暗門，走進感情的最夾層。生命中最早的一支筆，對正方形深深的迷戀，口紅、髮夾、餅乾盒，還有囤積過的拖鞋與培養情緒的行事曆，「高領」記憶中的母親……。這些都是她的感情百物，讓我們想起，自己的感情百物又是什麼呢？這本書是小說家張亦絢對生命中100個物件的感情用事。物件有些常見，比如眼鏡、單車、OK繃、帆布包、小鈴鐺、迷你指甲剪；有些僅此一件，像旅行帶回的明信片

楊牧詩獎得獎作品，評審楊澤：「〈東邊〉是我今年讀到最年輕最棒的詩！」在尋求淺易的時代逆勢跳一場磕碰作響的幽靈舞吳俞萱專文推薦任明信、李癸雲、馬翊航、陳育虹、楊澤、楊佳嫻 深愛推薦琬融善於捕捉物景的逝化，揉合情境知覺，創造出屬於自己的蒙太奇幽室。……是靈與肉身的融通摸索，亦是她自成一格的蘇菲旋轉。——詩人 任明信琬融的詩特別能寫日常裡的突兀，突兀中又彰顯了生命的荒蕪質地，像地獄長出觸手花

神附於乩身的父，與女兒的溫柔對話 在煙霧縹緲中，有東西進入他的身體，他成了另一個自己──神。神在時，父親不在……高翊峰、蔣亞妮 專序王盛弘、伊格言、沈信宏、吳曉樂、周芬伶、陳思宏 深情推薦（按照姓氏筆畫排列）高翊峰：「這一次，妳附身於令人期待的小女兒，面向大海，拋擲了自己的字。我順著出版的精緻編排，也站上那座海崖，同步往回拋擲了那即是墜落中、也是飛翔中的情感狀態。……我曾經等待，屬妳的幽微光耀，至