三民網路書店 得獎作品 / 中小學生優良課外讀物 / 第46次 / 人文社科類

成功大學歷史學系副教授謝仕淵最新力作！在臺南四百年行動前夕，本書別具意義。爬梳人稱活字典的石暘睢以及臺南地方研究先驅，如何在殖民現代性與大中國史觀之外，找到了第三條路──在地化的途徑。藉由大量保存古蹟文物，打造出故都風貌，臺南得以成為臺南。石暘睢生於1898年，1915年實業科畢業以後，長年自行研究，收集了許多書畫、金石、陶瓷、舊文獻與新史料，也時常在臺南一帶踏查。1930年，因為臺灣文化三百年紀念會而有了一展長才的機會，陸續有許多貢獻過去培養專業的機會。1937年在臺南市歷史館服務，戰後出任臺南市文獻委員會委員，管理臺南市歷史館。橫跨日治時期與戰後初期，石暘睢就像同期的臺南文史調查研究者一樣，受惠於日治時期與戰後初期的歷史學、考古學、古生物學與地質學等知識。他們所立基的位置以及他們所關心的對象都有著明顯的地方文化視野。這條在地化途徑，呈現了臺灣博物館發展歷程另一種可能——在殖民現代性與大中國史觀之外。石暘睢世代留下來的文化資產，是臺南之所以成為臺南的重要資源。在今天，值得我們從塵封中再次檢視並重新對話，看見它們的價值。名人推薦「走在臺南市的街道上，古蹟與歷史遺構不斷進入民眾的視野，博物館中的藏品，每個物件都構成臺南人的文化基因。臺南之所以是臺南，時間只是一個充分條件。」——臺南市長黃偉哲

★全球科技界盛讚李飛飛是「AI界的良心」★美國前總統歐巴馬推薦「AI崛起時代」必讀書籍★《金融時報》年度最佳科技書籍★ Amazon編輯選書史丹佛大學李飛飛博士是現代AI發展歷程中少見的女性先驅，在AI處於發展低谷的時期克服了資源與人才的不足，致力於研究機器視覺，並促成「深度學習」的突破。演算法從此不只能看見，還能看懂事物，也使得大數據正式浮上檯面，讓AI出現進一步的應用價值。本書是李飛飛親筆撰寫的回憶錄，講述她在中國和美國兩地的成長、求學及研究生涯，父母的身教與言教，引領她天生的好奇心，走向科學之路。中學時期全家移民美國，在經濟拮据、語言不通的環境下，她堅定志向完成了學業，並從物理轉向AI領域，之後更決定用AI幫助人類，以人為本的AI成為她的使命。李飛飛的人生旅途，恰與AI的發展共舞。她強調，AI未來發展必須顧及人性尊嚴，更重要的是，在認清「AI已是眾人的責任」之後，我們必須共同確保AI應用能帶來更多人類福祉。從移民孩童到做出開創性研究的科學家，這段個人旅途能鼓舞人心。本書呼籲克服社會壁壘，也提出令人信服的理由，說明人工智能應以人為本、符合倫理。——珍妮佛・道納（Jennifer A. Doudna），諾貝爾化學獎得主、CRISPR先驅、《基因編輯大革命》作者對於大眾當今熱議的科學「人工智能」來說，李飛飛是促使其誕生的科學家之一。本書所解釋的人工智能是我讀過最好的版本，同時深刻地講述她身為美國年輕移民，透過教育找到自身的人生旅途故事。本書必讀。——康朵麗莎．萊斯（Condoleezza Rice），史丹佛大學胡佛研究所所長，美國第66任國務卿這本令人驚嘆的書出自人工智能領域頂尖科學家手筆。讀者不僅能看到一名年輕科學家動人的個人成長故事，也能走進這個時代最重要的科學，一窺它的早期發展。本書所講的故事富有深刻的人性，其根源在於李飛飛一生對學習的熱情和對科學的熱愛。——艾德．卡特莫爾（Ed Catmull），皮克斯共同創辦人、《創意電力公司》作者一本迷人、勵志的回憶錄。本書透過李飛飛從社會底層到人工智能關鍵夢想家的非凡軌跡，證明人類的力量與可能性。書中講述她為了發展人工智能技術所做的重要工作，並藉此改善人類現況。——雷德．霍夫曼（Reid Hoffman），Linkedin和Inflection AI共同創辦人，《高成長思維》作者李飛飛是第一位真正理解大數據威力的電腦視

生物多樣性最豐富、雨林面積最大的亞馬遜森林受到毀林行為的破壞，讓許多動物失去家園；海洋生物受到地球暖化及海洋垃圾影響，逐漸失去多樣性；人類引進外來種生物，導致原棲地的生物數量發生變化，影響生態平衡。在大自然中，生物間彼此都有互助關係存在，而人類是依靠來自生態系所提供的各種恩澤維持生活，因此，唯有保護瀕危生物、致力恢復環境，才能讓我們的生活更加美好。本書特色1.以活潑生動的情境式漫畫，深入淺出講解生物多樣性的重要，以及如何致力於維護生態系平衡。2.針對該冊內容提供相對應的主題目標，引導孩童如何從生活中實現永續精神。

除了選舉以外，奠基未來公民的必備素養，還有好多好多需要知道和關心的事！\\人權 X 自由Ｘ民主Ｘ平等Ｘ法治//身為少年公民必學必讀的公民素養圖文書！第一線熱血公民老師周維毅、蔡禎恩帶你回溯歷史洪流、重返衝突現場、思辨重大議題開啟對話與行動，創造無限寬廣的未來！你知道……★ 中古世紀的國王和貴族制度，是如何消失的？★ 女權抬頭的漫漫長路，居然從18世紀晚期就開始了？★ 各個國家的過去，竟都有罪惡滔天的種族歧視？★ 沒有天賦人權這回事，權利可都是靠自己掙來的？！★ 國民是什麼，公民又是什麼碗糕？★ 每個國家的公民力大不同，但其實也是起起落落？★ 是教育翻轉了階層，還是階層決定了教育？★ 在什麼情況下，政府可以限制人民的人身自由？★ 總有不適任的選民，需要賜予他投票權嗎？★ 已經制定好的法律會有問題嗎？在擁有法治規範的民主國家，我們大概已經很熟悉生活中享有的一切權利：有人身自由、能逍遙自在的移動，享有表達意見的空間，更能自由集會和結社。然而這一切，並非從古就是如此。權利和公義從來就不是天下掉下來的，而是人類在漫長歷史中，一點一滴、一步一腳印爭取來的。從過往人民被洗腦的「君權神授」，一直到「主權在民」，這荊棘之路雖辛苦，但終究迎來希冀的曙光。跟著本書，從歷史洪流看見人類奮戰權利的過往，認識近代公民概念，並且釐清「平等、自由、民主、法治」四塊重大議題。最終，需理解的是，「公民」從來就不該是選擇性正義，且需思辨對話與起身行動，才能讓未來公民社會邁向更好的未來。◎章節簡介｜PART 1｜Past追溯古希臘城邦中民主的起源，發現近代議會制度的關鍵演進。見證風起雲湧的革命年代，看見各國人民爭取自由、民主、人權的艱辛歷程。｜PART 2｜Nowadays釐清現代公民的權責、世界公民的脣齒相依，和各國公民力大揭密。｜PART 3｜Issues從觀察到提問，循序漸進探究平等、自由、民主與法治四大公民素養議題。｜PART 4｜Think, Action & Future每次發言、每個選擇、每回投票、每項行動，在在影響未來的社會樣貌。一同加入討論，意見影響決策，未來就掌握在你的手中！◎本書特色1. 教學第一線熱血公民老師周維毅Ｘ蔡禎恩攜手協作，帶領讀者認識公民領域知識。2. 整合歷史與公民的課程脈絡，跨學科閱讀，歸併破碎資訊，建構現代公民必備素養。3. 納入大量案例與重大時事，深入探究

以前的小孩注重智商，現在的小孩重視情商，而未來的小孩最需要的能力則是財商！你不理財，財不理你。同樣的道理，你不愛錢，錢也不愛你。「愛錢」本身絕對沒有問題，不需要有罪惡感。只要我們有「良善投資」與「回饋社會」的概念，不管擁有多少財富都是好事！學很多才藝、考上好學校、不見得會讓我們贏在起跑點，但「擅長投資理財」可以。財富自由不但能實現自己的夢想，還能讓世界變得更美好。畢竟只有自己幸福，一點意義也沒有。讓我們懷著溫暖的心和堅定的信念，翻開本書，陪孩子建立正確的理財觀，讓金錢朝好的方向前進吧！

採訪三十位幕僚、政務官、社會運動者等政策相關人士從九大議題看八年來臺灣的改變從執行者、幕僚的訪談中得知重要政策溝通與執行的關鍵時刻八年來，世界經歷了動盪與巨變臺灣也經歷著體質的改變與成長我們是否在這個時代，寫下了屬於自己的敘事？遍訪三十多位政治幕僚、政務官與各界人士呈現這段轉型期中的人物與故事「她最大的優點是，和所有人都不一樣」法國資深記者筆下的「非典型政治人物」，幕僚口中的「政策控」。二〇〇九年夏天，她啟動《十年政綱》的討論，涵蓋經濟轉型、年金改革、長照、衛福、新農業、國防及外交，直至二〇一六年，有二百多位學者專家貢獻過想法，六、七十位學者積極參與白皮書撰寫。當時的臺灣面臨著低薪結構、產業轉型困境、社會高齡化、年金面臨破產、城鄉基礎設施亟待平衡以及國際地緣政治的影響等問題。政黨輪替後，所有人都在關注，這樣一位總統要將臺灣帶往何處？解嚴以來臺灣蓬勃的社會力，又是否有機會塑造理想的國家？年金改革、前瞻建設、能源轉型、婚姻平權、潛艦國造……每個變革都像在艱困戰區解任務般，一步步開啟副本、執行出成果，臺灣更在肆虐整個世界數年的疫情之下，交出了經濟成長的成績......「你注意到了嗎？她說話的主詞是什麼？是『我們』。」八年即將過去，臺灣發生了許多轉變。但這本書與其說是她的成績單，不如說是許多人共同促成的改變，與這些改變背後的故事——就像是走進她的執政的幕後，看到事件背後的動態，並且在更大的世界舞臺與時代背景中，理解這些轉變。風雲變幻的世界，這個島嶼上，我們共同經歷的八年故事。這八年，是民主臺灣的「大規劃時代」學者、政務官、幕僚、社運人士、大法官……還有看著這段文案的你我們都在自己的位置上，共同參與了未來《時代如何轉了彎：蔡英文與臺灣轉型八年》採訪名單（按姓氏筆畫排序）尤美女，王法權，史哲，江春男，呂欣潔，李拓梓，李俊俋，李厚慶，李懷仁，沈榮津，林全，林萬億，林鶴明，吳也民，吳釗燮，花敬群，施克和，孫友聯，陳吉仲，陳時中，陳俊麟，黃重諺，黃麗群，張振亞，張景森，張勝涵，潘文忠，劉建忻，鄭亦麟，鄭麗君，蕭美琴，謝長廷，鍾如郁，瞿欣怡，羅融，龔明鑫

臺灣第一本反核運動史！地方運動、全民公投、選舉焦點、能源轉型跳脫擁核與反核的二元思維，思考未來該「核去核從」？ 本書是目前最完整的臺灣反核運動史，記錄臺灣發展核能的來龍去脈，以及或隱或現存在於運動中的故事，並思考如何落實非核家園，又該「核去核從」。 一九五五年，行政院成立「原子能委員會」，展開輸入核能的計畫；一九五八年，在美國原子能委員會的資金及技術提供下，臺灣建造了東亞第一座研究用核反應爐。一九七八年，核一廠一號機開始運轉，坐落新北市石門；一九八二年，蘭嶼核廢料貯存場啟用；一九八二年，核二廠一號機開始運轉，坐落新北市萬里；一九八四年，核三廠一號機開始運轉，坐落屏東縣恆春；一九九九年，核四廠正式動工，坐落於新北市貢寮，現已封存。 國家在威權時代將核電廠視為「重大建設」，並利用其高度專業化與機密化的特性順利建廠，然而幾起國際重大核安事件喚起人們對核能的疑慮，包括一九七九年三哩島核電廠部分爐心熔毀，一九八六年車諾比核電廠核子反應爐爆炸事故，二○一一年日本福島核災。 一九八○年代解嚴前後，政治暗潮洶湧，社運風起雲湧。黨外運動與社會運動都在醞釀破口，在各種議題上互相連結助陣，反核運動就是其一，當時仍為黨外的民進黨甚至將反核寫進其黨綱。地方民眾的組織動員力道也相當強勁，尤其是核電廠與核廢場設址的北海岸、恆春、東北角與蘭嶼，展現反核意志，其中核四預定地貢寮，不僅發動全臺第一起擁核立委罷免案，也舉辦全臺第一場反核公投。環保團體中多位學者以專業揭露核能問題，除了向各層級的政治人物遊說，也將資訊帶到地方，議會及草根都動了起來。 核電雖然宣稱安全便宜，但全世界至今尚未有辦法妥善處理核廢料，只能透過號稱安全的方式貯存起來，人口少、地理相對邊緣的蘭嶼就成為放置地點，當地原住民族也因而必須承擔核廢帶來的風險。而在核電廠與核廢場工作的工人，暴露在無色無味的輻射傷害中，罹患疾病後更難以舉證其與核能的關係。這些故事讓我們進一步思考，當都市人享受核電的同時，為何是偏鄉在承擔後果？當核電創造巨大的電費收益，基層的工人及當地居民又是如何被犧牲？ 二○一一年日本福島核災，是給臺灣的一記當頭棒喝，超過二十萬人走上街頭，讓我們有機會檢視臺灣的核能問題，以及作為一個海島，我們能怎樣發展永續能源？核電廠除役及能源轉型，將是邁向「二○二五非核家園」以及更公益未來的關鍵，本書梳理反核運動的歷史，讓我們從東

一項傾國之力的文明試驗，一股不願被世界拋下的恐懼漢字書寫 ◆ 科技革命 ◆ 權力運作中文輸入法的起源，人機互動的先聲現代資訊科技史上最重要、卻被誤解最深的發明挑戰字母文字霸權　化不可能為可能跨越五千年障礙　具有顛覆意義的技術創新一部近代科技革命與知識流通的全球史中文打字機的誕生，就是現代中國崛起與壯大的象徵美國漢學界顛峰之作　費正清獎、列文森（特別榮譽）獎雙料得主史丹佛大學歷史學教授　墨磊寧　十五年研究集成　中譯本首度在臺問世★☆臺灣版獨家收錄☆★　作者對談實錄：中文書寫資訊技術史二部曲搶先預告----------------------------------------------------廢除漢字、實現澈底字母化，曾是二十世紀初的主流觀點。從一台擁有5000個按鍵的幻想機器怪物，到「中文打字機之父」周厚坤，傾家蕩產研發「明快打字機」的林語堂，商務印書館首創打字部門，時髦卻刻板的「女打字員」職業，在看似不可能的狂想中，在前仆後繼的人機互動實驗中，方塊字如何突破字母文字霸權的圍剿，與現代化接軌？----------------------------------------------------中文以字元為基礎，是世界上一種既非字母也非音節的文字。近代以來，非字母文字的漢字，在科技語言的現代化過程中遭遇了字母文字中心主義的重重阻礙，其中之一便是無法適應西式打字機，它是科技革命與知識流通的象徵。若是無法順利與現代化接軌，中國就無法跟上全球化的腳步，漢字甚至整個中華文明都將面臨存亡之境。因此，不只魯迅、陳獨秀等人高喊「漢字不滅，中國必亡」，激進提倡漢字羅馬字化，西方哲學家黑格爾更在《歷史哲學》中直言批評中文書寫的本質「從一開始就是對科學發展的一大障礙」。這樣的眾聲喧譁下，中文打字機的誕生，因而別具意義。它象徵了近代中國如何想著要跨越這道知識流通的技術鴻溝。然而卻因為它笨重、效率低落的刻板印象，長期受到眾人冷落與忽視。 本書以中文打字機為視角，追溯從晚清到新中國成立初期，近一個世紀裡中文與現代資訊科技相互適應的過程，堪稱一場漢字文書處理技術的大型實驗。內容講述近代華文知識分子在中文打字機發明過程進行的各種迷人嘗試、失敗或成功的故事，完整還原了這段漢字尋求突圍、適應，最終撼動科技革命的獨特奮鬥史。為了全面理解這項發明，史丹佛大學（Stanford Unive

逆思維◆實踐版當你開始面對自己，就開始啟動你的逆習慣！只要對你的習慣多問一聲：為什麼？實現新年新計畫．升級你的人生目標．各行各業強力推薦注意細節是件好事，但變成凡事要求完美就成了奇怪的習慣；巧克力美味極了，但把它用來減緩焦慮可能是奇怪的習慣；坦誠地認識自己很好，但經常苛責自己是一種奇怪的習慣；留在舒適圈很容易，但不痛不癢無法做出改變就是奇怪的習慣。習慣養成的原因可說五花八門，人們重覆自己喜愛的事，閃避討厭的事。習慣幫助我們解決問題，使得生活更易捷。不幸的是，它也可能背叛我們。這本書將要教導我們如何讓好奇心成為自己的超能力。改變某種習慣時，不需帶著自責或羞愧感，因為我們希望做出改變，而非不得不去改變。匯集了演化生物學、神經科學、斯多葛主義哲學等集體智慧，甚至從IG上得到的啟發，領導力思維教練─路克．馬瑟斯幫助我們藉由好奇心的力量，重新認識那些已經為健康與幸福帶來負面影響的舊習慣。你要如何發現那些不再幫助你的「習慣」？你要如何找出「習以為常」的模式正在侵蝕你的成長？《逆習慣》提供一種充滿趣味、非批判性，但又能發人深省的方式，引導讀者重新思考自己行為背後的真正原因。編輯導讀｜【我們只不過是一堆習慣】美國心理學之父威廉．詹姆斯（William James）曾言：「播下一個行動，你將收穫一種習慣；播下一種習慣，你將收穫一種性格；播下一種性格，你將收穫一種命運。」人人都是習慣的集合體。習慣掌控我們的生活；組成我們的性格；主宰我們的命運。你知道當一隻海鞘尋找到適宜安居之地時，會做什麼嗎？牠會吃掉自己的腦子。從此不再尋覓，永永遠遠的安頓下來，這就是讓習慣導航你的人生的最佳寫照。自古以來，習慣保護我們的祖先趨吉避凶、趨利避害，尋找最穩定安全的生活環境，於是這樣的基因流傳下來，成為我們內建的生存指南。人生最原始的動機，由三個要素所組成：避免痛苦、尋求快樂以及節省能量。你是否發現，躺在沙發上滑手機，永遠比站起去清洗晚餐的碗盤容易？蹲在冰箱前面吃掉一整桶冰淇淋，永遠比穿上跑鞋邁出門簡單？如果這就是你，千萬不要苛責自己。那只是你不小心開啟了人生的自動導航模式，畢竟我們的祖先更有機率是那些夜晚安分的呼呼大睡，而不是半夜跑出洞穴欣賞星空，被野獸吃掉的原始人。一旦明白習慣如何影響我們的生活，就能以此類推：當我們掌控自己的習慣，就能重組我們的生活，翻轉我們的處境。想改變自己，卻總是力不從心嗎？《逆習

★國藝會「臺灣書寫專案」作品當今布農部落最常見圖騰　十九世紀末丹大溪畔最深長的憂思一九二○年代，日本發現Qanituan（加年端）的祭事曆。殖民當局對木板上的圖紋感到吃驚，他們從未見過臺灣原住民族使用文字或符號，何況是深山裡的布農族。祭事曆引爆關注，成為燦爛博覽會的展覽品，報紙大肆報導。十九世紀末，出於某種驅力，Laung Mangdavan 創造祭事曆。四十年後，臺灣總督府視學官橫尾廣輔彷彿印第安納．瓊斯，似乎為了證明某事，狂熱搜找更多祭事曆……二○一九年，本書作者王威智參與文化部文化資產局「布農族音樂Pasibutbut特展——來自Mai’Asang的聲音」，撰擬文案與展覽手冊。這項工作讓他更深地認識pasisibutbut這首傳揚島內外的古謠，理解布農族以這首沒有歌詞的詠歌傳達了對小米的崇愛與珍視，還意外遇見祭事曆。曆板古舊，其上斑駁的圖紋勾起多年前他偶見「布農文字」的記憶。展覽結束後，王威智加入文化部推動國家文化記憶庫計畫「布農族祭事曆原鄉的故事」團隊，二度走上關門古道，行前偕同各路夥伴拜訪花蓮縣萬榮鄉馬遠村、南投縣信義鄉地利村的布農族耆老，聆聽他們所知的祭事曆，也前往臺灣大學人類學博物館與國立臺灣博物館的庫房親睹沉默了幾十年的祭事曆。一開始王威智關注的焦點是祭事曆裡的「繪文字」，這是日治時期以來關於祭事曆的傳統討論課題之一。隨著拼湊局部且碎散的關於祭事曆的記載與描述，他漸漸將目光轉向可能為祭事曆創造者的Laung Mangdavan與其時代。一個本來不需要書面紀錄的口述傳統及其執行者，何以一夕之間殫精竭慮創造「文字」？Laung Mangdavan可能遭遇或預見了某種挑戰。英國史家湯恩比（Arnold Joseph Toynbee）曾提出「挑戰與回應」之論，認為民族、文化、組織與運動都有面對挑戰、陷入危機之時，回應挑戰的方式決定如何處理危機，而後者決定結果。湯恩比歸納了四種回應的方法：退回過去；對未來產生白日夢式的憧憬；自我封閉，以神秘經驗處理挑戰帶來的衝擊；直視危機，試著將之化為有利未來發展的元素。那麼，祭司Laung Mangdavan遇到什麼挑戰？一八八七年，「集集水尾道」（即關門古道）開通，這是清帝國最後一條「撫番道路」，為「牡丹社事件」後清帝國面對國際挑戰的回應之一。這條橫貫道經過Qanituan，未收「撫番」之功，反而可能成為丹大溪流域的「挑戰

走讀高海拔原鄉部落「那瑪夏」的首選書！重新認識原鄉部落――那瑪夏的堅韌與溫柔一群庶民以雙腳走讀、記錄台灣，用心和雙手詮釋台灣多元生活文化探查從3952公尺走向0公尺的挑戰，從0攻上3952公尺的壯遊篇章！2009年那場天地同悲的莫拉克風災，奪走那瑪夏原民的生命、財產，讓人心痛悲鳴……歷經十年重建，始終堅守家園的族人說：「好與壞都一定會度過」、「跟對的人吃任何食物都是山珍美味！」看！佇立天地之間的那瑪夏人，如何展現堅韌又溫柔的靈魂……高雄第一社區大學自然生態社的師生，於二○一五年啟動「3952～0的生命大河――高屏溪流域踏查與書寫行動」計畫，陸續從出海口高雄端向上踏溯，走讀林園、大寮、大樹、旗山、杉林與甲仙，探訪各行政區人文歷史與自然資源。二○二二年，在王春智老師的帶領下走訪、記錄那瑪夏的傳說，用心與雙手編織這個原民行政區的歷史文化與現今生活樣貌，完成踏查那瑪夏與楠梓仙溪源流的書寫，以及後續荖濃溪上溯區域的規劃。王春智老師心中美麗的期許――「這八年來，踏查小組總在春天擬訂計畫，夏天採訪踏查，秋天整理書寫，冬天出刊發表。我們的努力就像來自玉山峰頂融雪的涓滴細流，慢慢累積匯集，最大的期待是有天能為高屏溪注入一些生命活水。「高屏溪加上流域中兩大主要溪流荖濃溪與楠梓仙溪的族群歷史、古道舊路、文化史蹟、地質地形、傳統技藝、產業、美食與自然生態等，都可規劃為一日或二日行的旅遊地圖。」【本書特色】1. 全新認識高海拔原鄉行政區―那瑪夏的堅韌與溫柔！2. 看見公民社會學習力――高雄第一社大自然生態社師生以雙腳走讀、記錄台灣，用心和雙手詮釋台灣多元生活文化探查。3. 遇見原鄉的新生命――地處偏遠、遭受風災惡水肆虐的那瑪夏，歷經十年重建與自主發展後，創造並保護許多原民文化與生態特色。

對你來說，香港是什麼？而「你」又是誰？//《憂鬱之島》用重演手法而產生的時空穿梭和身分轉換，好像是從過去中尋找線索，影片中的人雖然有很大的差異，但他們都在各自的時代思考香港是什麼，以及想像香港的未來。有人以中國去定義香港的未來，有人的香港是自由的樂土，有人的香港是民主中國的一部分，有人的香港是今日不能再公開談論的獨立天地。而他們都因著想像香港的未來，而各自付出了代價。我們對自己身分的思考，或因種族而連結，或因政權的轉換，或因我們對價值的理解，共同的記憶，或因地域與社群的想像，或因被壓迫受苦而形塑。在不同時空穿梭的過程，演員與扮演角色的轉換，我希望能展示幾位不同年代的人想像香港的差異，同時亦貫穿不同年代的人，因未能主宰或左右香港的前路，而堆壘起的，一重又一重的憂鬱。// ——陳梓桓（《憂鬱之島》導演）以重演手法穿梭多個歷史時空；探問香港的身分與認同，逃離與追求那片環繞著香港，不斷變幻、湧動，有時散發著陰鬱氣息，卻又帶著生之希望的海，是電影《憂鬱之島》的背景色。在憂鬱的背景下，是來自香港的不同世代、有著迥異信念與命運的個體：不停講述六七暴動、卻又困惑自己是否為「暴動棄兒」的愛國商人；風雨不改，多年來始終在晨間海泳的伯伯；八九見證人、持續宣講勿忘六四的律師。電影《憂鬱之島》記錄了六七暴動、文革逃港、八九六四等三個歷史時空下的行動者，並由二〇一九反修例運動世代的年輕人重演他們年輕時的行動與政治抗爭，逃離與追求，記憶與所背負的創傷。行動者與重演者在電影所創造出來的當下時空中相遇，他們各自在真實人生中的行動與傷口，他們對於香港的認知，對於自我身分認同的界定，有相互對話，甚至理解的可能嗎？ 以此為輻射，在這本電影專書中有進一步延伸與討論。本書第一部從香港人的身分認同、社會運動的意義及其創傷、異議與堅持、對於左派青年的分析，以及紀錄片如何書寫歷史等面向，回應電影裡所拋出的諸多提問與時代難題。 第二部分則為導演陳梓桓所書，描述《憂鬱之島》的創作緣起、拍攝人物與素材的挑選、拍攝方式的考量、「重演」手法的挑戰及他的思考，還有面對紛雜的素材如何剪輯等等。導演也探討了我們如何在所立足的這個當下回望過去╱歷史？如何解碼香港的離散宿命？而在本片拍攝期期間，香港社會發生巨變，讓這部原定為「後雨傘」的電影變成了「後一九」電影，導演又如何予以詮釋？本書最後並附有電影精選圖

童年時的不解，其來有自叛逆長大後發現，創傷不曾退去，而是遺傳相隨白色恐怖第三代的家族追尋記本書是白色恐怖受難者黃溫恭的孫女張旖容，所寫的家族史追尋記。她驅車往南方一路前行，回到那個自己甚至尚未成為受精卵的時刻──屏東縣春日鄉，一切故事的起點。二○○八年，張旖容意外在國家檔案中發現阿公的遺書，開啟「遺書返還運動」，並展開家族記憶的追尋。自幼時起，張旖容的心裡始終有個困惑：為什麼在母親眼中學歷等同一切？她寫下：「我沒有辦法太靠近媽媽，太靠近是會受傷的。」「媽媽可以輕易理解我的話語，但她不太能同理我的感受。同樣的，我也無法同理她的感受，在這件事情上，我們其實差不多。」長期與母親關係的緊張、矛盾、彆扭，在追尋家族記憶的過程中，獲得了一絲緩解。她知道母親因為作為「黃溫恭的女兒」，被迫放棄出國留學的夢想；阿嬤楊清蓮晚年失智後，逢人便問自己的身分證在哪，母親只好複製幾十張備用，阿嬤一問，就給她一張；自小作為叛逆女兒，婚紗照在六張犁公墓拍攝，婚宴辦在白色恐怖受難者紀念碑前，母親也未置一詞；等到自己開始育兒，孩子成為與母親之間重新建立的橋梁。張旖容在自己的學術專業生物學研究中，體認到遺傳的複雜性。壓力和創傷不只影響下一代，也會藉由代間遺傳，影響孫輩。作為白色恐怖受難者的第三代，從遺傳解釋與創傷書寫中，似乎找到長久以來面對困惑的安身方式。本書收錄黃溫恭案件相關檔案史料、家族相片及書信；並由白色恐怖研究者林傳凱以張旖容多年好友身分撰寫〈迷霧中的偕同之旅──記路竹支部與遺族的追尋〉專章。【專文推薦】胡淑雯、吳曉樂【真誠推薦】（按姓名筆劃排列）打狗文史再興會社朱嘉漢／作家陳芯宜／《無法離開的人》導演黃珮珊／慢工出版總編輯楊孟軒／美國密蘇里大學歷史學系副教授廖建華／紀錄片工作者鍾法藍／白色恐怖難者第三代羅毓嘉／詩人

怵目驚心的新聞事件，卻是孩子身處的「現實世界」：網路性剝削陷阱、毒品入侵校園、打工變犯罪、少年自殺年年遞增、校園狼師的共犯結構，法律束手無策、父母椎心悔恨，與無數受了傷、甚至喪亡的年輕生命……這是一個社會記者的近身觀察與揭露，也是一位父親關於如何愛孩子的深切省思──內容簡介： 惡意近在咫尺，隨時乘虛而入，垂涎著涉世未深的靈魂！「如果是我的孩子遇上了，怎麼辦？」◆「中時新聞網」副總編輯、吳舜文新聞獎得主──資深社會記者戴志揚親眼所見。◆ 六都直轄市市長聯合推薦，17位跨界重磅推薦。強烈推薦親子共讀！◆ 怵目驚心的新聞事件，卻是孩子身處的「現實世界」：網路性剝削陷阱、毒品入侵校園、打工變犯罪、少年自殺年年遞增、校園狼師的共犯結構，法律束手無策、父母椎心悔恨，與無數受了傷、甚至喪亡的年輕生命……這是一個社會記者的近身觀察與揭露，也是一位父親關於如何愛孩子的深切省思──沒有好孩子、壞孩子，只有需要我們張起社會安全網，好好接住的孩子。／●「遊戲點數」誘惑，男孩受騙網路裸聊卻被側拍、勒索；戀童癖大叔假冒國中生姊姊，網路誘拐小四女童；少女遭偽裝「星探」的網友誘騙拍裸照、性剝削……案例之多，對媒體甚至已沒了報導價值。●毒品入侵校園，小三生也吸毒。警政署統計三年間就有近一萬兩千名青少年碰毒，黑數是五至十倍。學生販毒是一個拉一個，不加入便等著被孤立，甚至全班染毒、到酒店陪酒──學校卻隻手遮天，掩蓋真相。●持槍殺手；詐欺「少年車手世代」誕生；師長變相霸凌；小學生偷竊；兒虐；家內性侵。根據衛福部二○二二年的統計，幾乎每四天就有一個孩子自殺…… 少子化愈來愈嚴重，少年犯罪率卻愈來愈高，兒少受害一件接一件……我們的社會安全網機制是否缺漏了什麼？身為資深社會記者，戴志揚看過太多扎心又痛心的兒少案件，最駭人的是，這些是頻繁發生於孩子們的「日常」中。他也是愛孩子的父親，身為記者親眼所見的一切讓他焦心地思索：「如果是我的孩子遇上了，怎麼辦？」於是他寫下這本書，因為書中的真相赤裸而嚇人，卻真實存在──此刻，就在家庭裡、校園內、社會上的許多暗角發生著。唯有我們正視及重視，才能確實地保護孩子，不再讓年輕的靈魂成為犠牲品。本書特色：●網路犯罪以倍數成長，每年都有數千名少男、少女落入陷阱，二○二○年的兒少性剝削被害人，比二○一七年增加了三成。而另外未通報的「黑數」，至少高於正式統計的兩倍以上。●衛福部及警政署

──《紐約時報》編輯當週精選────《科克斯書評》、《出版人週刊》星級好評────《巴黎到月球》作者亞當．高普尼克熱情盛讚──┤口碑推薦├　王政中｜腳踏車書店老闆何航順｜公路車小馬翁稷安｜國立暨南國際大學歷史系副教授張子午｜《報導者》主編鄭祖睿｜國立成功大學交通管理科學系助理教授鍾慧諭｜公民幫推理事長、前臺北市交通局局長▌騎單車的你置身另一個世界，一個中介區域，在堅實大地和廣闊無垠的天空之間滑翔單車最早出現在19世紀，曾被用來承載人們賴以維生的貨物，在冰天雪地下代替獸力交通工具，戰時用來運送輜重及士兵，而隨著運動健身風潮興起，更衍生出室內腳踏車——從生到死，單車陪伴著人類走過許多歲月。與蒸汽引擎、打字機、電報等其他19世紀重大發明不同的是，單車可謂唯一以原始樣貌留存到今日的器械。本書作者裘迪．羅森是居住在紐約的單車愛好者，約在五歲學會騎單車，從此愛上這種交通工具。學生時代，他在波士頓擔任腳踏車快遞員，能踩整天的踏板到日落仍捨不得下車。開始報導生涯後，他造訪了世界上存在單車文化之處，如孟加拉、不丹、英國、中國，以及歐美多座城市，除了訪問技巧頂尖的特技騎士、以人力車為生計的南亞車夫，另也深入探索各地單車文化的異同，更親自跳上車四處騎行，直接感受當地文化。在這本說歷史、談交通，也細看單車這種運輸工具如何嵌入各地社會紋理的書中，作者會帶給讀者許多意想不到的知識──🚲不丹是全球數一數二多山的國家，卻逆勢發展出大受歡迎的全民單車熱，背後與王室號召力不無關聯；「捕獲野生的騎單車國王」經驗，也成為不丹人津津樂道的話題。🚲鐵達尼號沉沒前，船上健身房內踩健身腳踏車的乘客留下了珍貴歷史紀錄。最後使用健身車的乘客在船體開始沉沒時，甚至仍踩著踏板運動。安裝於船上的兩部健身車，至今可能還靜靜躺在大西洋深處。🚲越戰期間美軍陷入苦戰，很大程度是敗給了腳踏車。越共的單車插滿樹葉達到偽裝效果，以數十輛為一隊，載運物資量與卡車相同，行蹤又隱密、有機動性，即使是美軍轟炸道路和橋梁的攻勢也拿單車沒轍。🚲天安門事件最初的示威者湧入廣場，很多人是騎單車前來，靜坐者會用單車豎立旗桿、搭帳篷。6月4日清晨軍隊到場鎮壓，一些單車開始擔任「醫療救護車」、消息傳遞的管道，一些人則騎單車逃命。最後，官方釋出畫面：數十輛遭坦克車輾毀的單車堆積如小山。《雙輪上的單車史》爬梳歷史但不僅限於歷史，雜糅了單車前世與今生的故事

暢銷繪本作家陳又凌 X 國立故宮博物院 用嶄新的視角與好玩的小知識，再認識故宮文物！ 從前從前皇帝有座動物園，動物園裡有許多來自各方的珍禽異獸， 牠們從哪裡來?又是怎麼來的?讓大收藏家乾隆皇帝來告訴你!國立故宮博物院收藏許多動物相關的畫作，這些動物在今日我們已經耳熟能詳，但在當時卻是非常難得一見，其中有許多動物都是來自海外，被當作外交禮物，千里迢迢送進皇宮裡。本書挑選10種在歷史上經常被外邦當作禮物送到中國的動物，包含大型動物大象、獅子、獒犬、還有長頸鹿！以及可愛動物孔雀、羊、馬與台灣土狗！另外還有整個大航海時代，王公貴族都想要得到的潮動物——犀牛與額摩鳥。由暢銷繪本作家陳又凌，以她獨特的幽默感與畫風，重新繪製當時被畫師記錄下的動物身影，帶我們用有趣的角度重新看待這些畫作。再藉由「皇家動物研究員報告」以及「動物軼聞」兩個單元，不僅介紹動物是從哪裡來？被誰送過來？更揭露許多動物們不為人知的八卦歷史，例如：獅子與狻猊竟是一種動物的兩種稱呼！送獅子一直很受歡迎，但竟然也有被退貨的時候？鄭和下西洋遠達非洲，最大目的竟是找長頸鹿？長頸鹿與傳說中的麒麟長相差很大，但為什麼最後被以麒麟之名送進宮？還有為什麼充滿吉祥意義的大象，每年都要到護城河裡洗澡給大家看？而愛貓的乾隆皇帝居然拿重要文物來當貓食盆……各種精采的歷史故事，好看、好玩又能長知識。書中同步收錄珍貴原畫，可以對照欣賞原畫與作家充滿巧思的二次創作，開啟想像力，用全新的視野親近古文物，引發孩子對歷史的興趣，就從逛皇帝的動物園開始吧！本書特色1、 用創意元素復刻流傳久遠的經典名作，啟發美感力與想像力。2、 集結各種有趣的歷史冷知識，好看、好玩又能長知識。3、 結合地理、歷史等跨域知識，以動物與文物為主軸，是認識地緣政治的入門輕讀本。好評推薦 海狗房東│繪本工作者 陳玉金│兒童文學工作者 劉旭恭│知名繪本作家 賴嘉綾│作家、繪本評論人 (依姓名筆劃排序)這本書找到有趣的切入點，用兒童最喜愛的動物作為主題，以親切生動的文字和有個人風格又不離原作的插畫，帶領讀者認識故宮經典作品和相關知識。作者陳又凌的用色雅致，角色造型融入她的獨特風格，版面設計配置講究，是一本賞心悅目的知識性繪本！ ——陳玉金│兒童文學工作者這本書的畫風古典又細膩，沒想到皇帝收藏了這麼多動物的畫作，真的好神奇！裡面還有很多有趣的小故事，

翻動思考力，打開知識的大門美式足球跟英式足球有什麼不一樣？陸上田徑包含了哪些項目？夏天到了，有什麼好玩的水上活動？電玩競賽也算一種運動？跟著驚奇翻翻書，探尋運動項目發展軌跡 你是否也覺得運動項目讓人眼花撩亂，分不清這種球跟那種球、不懂大家為什麼著迷不已？ 其實，運動不僅貼近生活，也能幫助你活得更健康又有趣！ 本書將介紹各種運動及比賽規則，幫助讀者熟悉常見運動項目，也能一同享受觀賽樂趣。 說不定你也會在了解這些運動的過程中感到有趣心動，進而開始練習喔！ 【田徑和體操】 因為有身體和肌肉骨骼系統，我們能行走、奔跑、跳躍或是投擲各種物品，甚至還能滾來滾去和翻筋斗。田徑和體操是以這些人體基本技能為基礎的一系列運動項目，跟其他運動一樣，田徑和體操運動員需要有健康、耐操和強壯的身體。讓我們一探究竟吧！ 【球類競賽】 球類運動大多是團體競賽，只有少數例外，這代表會有兩隊互相競爭。除了技巧之外，團體競賽還需要團隊精神。雖然足球是最著名的球類運動，但人們已不斷發明出更多不同的球類比賽了。 【冬季運動】 人們對體育活動向來都充滿創意與熱忱，即使在冬天也不放棄運動，於是在集思廣益下發展出許多冬季運動。在白雪靄靄、酷寒籠罩大地的冬天運動可是很有趣的喔！ 【水上運動】 炎炎夏日大家都會去玩水。水上運動可以在任何地方進行，像是池塘、湖泊或海洋，有些運動項目只需穿上泳衣，有些則需要額外的裝備。讓我們來看看可以在水中從事的多種運動吧！ 【動力運動】 在摩托車和汽車發明後，有一群愛玩的人開始思考如何用它們來競賽，他們的想法實在很棒，而這種充滿汽油味的運動就這樣誕生了。讓我們來看看這段精彩的運動娛樂發展史。 【武術和現代運動】 運動的世界多采多姿，無論是武術、攀岩、自行車，或是電競，每個人都一定能找到符合自己興趣的運動。除了前述這些，還有更寬廣的世界都在等著你。快從沙發上站起來，來看看這些有趣的運動吧！本書特色 ★蒐羅古今中外各種球類、武術、競技賽事，幫助孩子初步認識各類運動。 ★生動插圖與幽默筆調，幫助讀者建立各項運動競賽基礎知識、了解運動樂趣。 ★易翻好讀的摺頁設計，提供孩子尋找知識的樂趣，幫助提高自主閱讀興趣。

翻動思考力，打開知識的大門舞台劇是從什麼時候開始出現？卡通影片是怎麼製作出來的？演唱會要從多久之前開始籌備策畫？製作藝術品前有什麼前置作業？跟著趣味翻翻書，探索藝術領域進化歷程 電影、戲劇、音樂……都是我們生活中隨處可見的休閒娛樂。 但你知道這些藝術作品都是如何誕生的嗎？ 本書將帶領讀者認識六大藝術類別的進化史，並分門別類了解藝術創作的基礎知識。 說不定你也會在了解藝術如何產生的過程中發現樂趣，成為了不起的鑑賞家喔！ 【劇場創作學問多】 演員現場演出的古典戲劇、使用牽線木偶的傀儡戲、歌唱演員的音樂表演——以上這些都是劇場。除此之外，還有很多種劇場，有些你可能已經知道，有些則是很快就會學到，不過你知道劇場表演是如何創作出來的嗎？完成一場戲又需要多少人參與呢？接下來就讓這本書來為你解答。 【電影拍攝大揭密】 充滿追車戲和大量動作場景、警匪犯罪驚悚片、喜劇系列、奇幻史詩，這些是目前在戲院和電視上會看到的幾種電影類型。無論是對兒童或是成年人來說，看電影都是很棒的娛樂。就讓我們一起看看一部電影是怎麼完成的吧。 【製作動畫電影】 想必大家都知道什麼是動畫電影，而且也在戲院或電視上看過許多部喜愛的動畫電影，不過你知道動畫有哪些類型嗎？動畫短片是怎麼製作的？我們一起來看看吧。 【交響樂團演奏趣】 想像此刻你正在聽一場音樂會，舞台上的管弦樂團正在演奏，完美的音樂和諧交織，觀眾聽得如癡如醉，一切看似再簡單也不過。雖然自史前時代以來人類就已經在創作音樂，但是要作出「優質的音樂」可沒這麼容易喔。 【籌辦大型演唱會】 我們從上一章學到音樂家在古典音樂會前必須完成的工作，那麼流行樂明星歌手的演唱會又要做哪些準備呢？這種演唱會通常更難籌備，尤其是因為很多流行樂演唱會都有成千上萬的人參加。 【創造視覺藝術】 視覺藝術欣賞主要是透過眼睛來體驗的，你可能沒特別注意，但無論我們走到哪都會發現這種藝術形式，例如掛在牆上的畫作，和你所在城市的美麗建築，就讓我們一起探索視覺藝術的定義及其由來吧。書籍特色 ★蒐羅古今中外各種戲劇、音樂、展演活動，幫助孩子初步認識各類藝術產業。 ★生動插圖與幽默筆調，幫助讀者建立六大藝術類別基礎知識、了解藝術的起源與發展。 ★易翻好讀的摺頁設計，提供孩子尋找知識的樂趣，幫助提高自主閱讀興趣。

科學不在追求真理，只在找出真相沒有終極答案，只是不斷地去問更好的問題（原書名：這個不科學的年代）費曼是本世紀的首席「智識驗光師」，只消幾分鐘，他就能幫你配好心智眼鏡，讓你原本一片模糊的智識視野，立即清楚明晰。――《華盛頓郵報》當費曼把注意力從科學挪移到日常生活中，他同樣不能忍受偽善與欺瞞。這本書無疑應成為費曼全集其中一部。――海尹，《Einstein’s Mirror》作者科學不在追求真理，只在找出真相沒有終極答案，只是不斷地去問更好的問題1963年4月，理查．費曼應邀到西雅圖華盛頓大學進行了三場演講。而《費曼的科學精神》一書集結整理了這些獨有的「費曼式」隨興見解，展現了他對科學精神、科學與宗教、戰爭與和平等議題的省思。對於生活中的問題，當時的人們常以「不科學」的態度面對，身為科學文盲卻謬誤地自認無所不知，使得費曼在演講時，語帶嘲諷喟嘆：「這個不科學的年代！」在這三場演講中，費曼時而談笑風生，時而態度嚴肅，逐漸釐清社會對科學本質的誤解，也提出「無知哲學」以期人們能用正確的態度，處理生活中的種種問題，進而得到新的觀念。因為只有堅守「不確定」和「存疑」，才是讓科學研究與人類認知不斷進步的根本。《費曼的科學精神》演講風格既生動又條理分明，親切易懂。細細品讀、體悟費曼話中深意，總能得到啟發。

安平迎媽祖上香山始於清代，日治時期曾經中斷，復於戰後重新發起、擴大，是地方儀典文化復振的一則範例。「迎媽祖」是臺灣媽祖信仰文化中最盛大、最受矚目的祭典活動，作者吳明勳透過在地口訪與文獻史料的蒐羅整理，完整呈現安平迎媽祖有別於其他區域的地方信仰特色。