三民網路書店 簡體書 / 天文學、地球科學 / 自然科學總論

本書是1931年在倫敦召開的第二屆國際科學技術史大會上蘇聯代表團提交的論文集，它被視為科學史學的一座里程碑，馬克思主義科學史的經典之作。1931年，西方世界正陷入經濟大蕭條時期，而蘇聯的經濟建設取得了巨大的成就。蘇聯派出由8位科學家組成的代表團參加了這次大會，並提交11篇文章，向西方科學家介紹了馬克思主義將社會和經濟因素視為科學技術發展要素的一貫處理方式，對西方的科學家來說是一種全新評估科學史的方式。本文集的問世，標誌著“對科學史進行新評估的起點”，每當人們要探討現代科學的社會角色時，就不得不提它。本書譯自英國Frank Cass出版社於1971年出版的英文版，此版由李約瑟作序，愛丁堡大學科學研究部的沃爾斯基(P.G.Werskey)寫了長篇的導讀。譯者唐文佩教授，同時參閱了俄文版本，兩版對譯，譯文質量上乘。

《科學的方向》是劃時代的著名科學家、哲學家馬克斯‧普朗克具有自述性質的哲學思考。本書憑藉作者卓越的結構化思維和扎實的科學素養，從不同側面展開論述，全書既是完整一體，每個篇章也可獨立閱讀，字裡行間透露出作者熱忱的人文關懷和博大的宏觀視野。本書英文原版由愛因斯坦作序，並以他與普朗克的一次“蘇格拉底式的對話”作為後記。普朗克從科學和哲學的層面，解答了最古老的謎題之――人類與宇宙的關係。本書是每一位有所追求的探索者常讀常新的經典之作。

本書的研究沿著兩條脈絡。一是歷史的外在脈絡，可以簡述為自然價值思想史，從當代哲學發展、價值哲學發展的新變化中，把自然價值回歸帶入公眾的視野。二是主體性問題和休謨問題。這是一條哲學思想的內在脈絡。自然價值脫離傳統的以人為中心基點的元價值哲學語境，在矛盾中、兩種價值對抗衝突中尋找新路徑，逐漸由主客二分走向整體論；結合休謨問題在當下哲學語境的消弭，自然價值問題在價值論上才有了重建的可能――自然價值的重新建構應基於即在存在論、認識論、價值論三個方面。

《科學的歷程》是一部普及性的世界科學通史。以東方文明和科學技術對人類進步的影響為開端，以西方文明和科學的發展歷程為核心，同時探討了科學精神的本質和推動科學發展的力量。通過對科學家生平及科學發現過程簡潔而不乏激情的敘述，闡釋了每一次重要的科技進步在人類文明發展鏈條上的意義和價值，輔以大量精美插圖，生動地展現了人類在認識自然的過程中，自身宇宙觀、世界觀不斷深化的路徑。 本書把自然科學的發展放在人類文明

傳統文化是我們的根。作為文明古國，我們的古代智慧在千年前就非常了不起。 《了不起的中國古代科技》這套書囊括了106個科技發明創造、1027個知識點、968幅彩繪插畫，帶領孩子穿越上下五千年，展開腦洞大開的科學探索之旅。 這是一本充滿魅力的神話故事書！ 你知道立春“打春牛”的故事嗎？ 你知道千年物種大豆，早是誰種植出來的嗎？ 你知道指南針的神話故事嗎？ 神話中有個人面鳥身的句芒，在立春這天發現牛偷懶不犁地，就用鞭子打它，牛驚醒，急忙去幹活，這才有了立春“打春牛”的說法。 傳說帝嚳的妃子姜嫄踩了巨人的腳印，懷孕生下一子，被當做妖怪扔了好幾次，都安然無恙。這個小男孩就是後來的周族始祖後稷，後稷愛種麻和菽，後被尊稱為“農神”，其中菽就是大豆。 傳統文化是我們的根。作為文明古國，我們的古代智慧在千年前就非常了不起。 《了不起的中國古代科技》這套書囊括了106個科技發明創造、1027個知識點、968幅彩繪插畫，帶領孩子穿越上下五千年，展開腦洞大開的科學探索之旅。 這是一本充滿魅力的神話故事書！ 你知道立春“打春牛”的故事嗎？ 你知道千年物種大豆，早是誰種植出來的嗎？ 你知道指南針的神話故事嗎？ 神話中有個人面鳥身的句芒，在立春這天發現牛偷懶不犁地，就用鞭子打它，牛驚醒，急忙去幹活，這才有了立春“打春牛”的說法。 傳說帝嚳的妃子姜嫄踩了巨人的腳印，懷孕生下一子，被當做妖怪扔了好幾次，都安然無恙。這個小男孩就是後來的周族始祖後稷，後稷愛種麻和菽，後被尊稱為“農神”，其中菽就是大豆。 傳說黃帝和蚩尤大戰分不出勝負，後來蚩尤放出彌天大霧，讓黃帝將士們分不清東西南北，無法作戰。 眼看陷入困局，一位叫風後的大臣做出了指南車，指引大軍走出了迷霧，這才戰勝了蚩尤。這個指南車就是早的指南針。 這是一本生動有趣的歷史書！ 你知道陰曆的“煩心事”嗎？ 你知道計算機的“老祖宗”是誰嗎？ 你知道世界上早的地圖嗎？ 陰曆主要依據月亮的運行規律而創制的曆法。但陰曆也有煩心事，因為它的標注與實際天氣總有不符的時候。一年12個月是354天或360天，與實際要少11天多。 那怎麼辦？古人就請“閏月”來幫忙。 他們制定了“十九年七閏法”，就是19年裡插入7個閏月來補足。今2023年就多了個閏2月。 而陽曆就比較對應四季，它是以地球繞太陽公轉

一部知識性、可讀性極強的科技史科普讀物。作者從科學原理和技術應用兩條主線出發，按照時間軸為讀者梳理出科技史階梯式發展的演進路徑。為了幫助讀者更好地理解相對深奧的科學公式和原理，作者引用了大量歷史文獻中的科技圖片，並繪製了大量原理示意圖。本書知識性、故事性敘述方式，能讓讀者在閱讀中學習到硬核的物理學，尤其是核能的科普知識，能夠更加深刻理解眾多名不見經傳的科學家為推動科技進步付出的艱辛努力和科技史里程碑事件的前因後果。

本書結合歐洲科學傳統的哲學、宗教和體制背景，深入淺出地介紹了從古希臘到中世紀晚期各個方面的科學成就，竭力避免從今天的科學觀點出發來理解古代成就。1992年本書初版問世後好評如潮。2007年，作者對該書做了重要修訂，幾乎每一頁都有增補和調整，特別是擴充了關於拜占庭科學、美索不達米亞天文學、中世紀的煉金術和占星術等方面的內容，關於伊斯蘭科學的一章和討論中世紀對16、17世紀科學發展貢獻的最後一章則接近重寫。中譯本即根據新版譯出。

科學技術史是人類文明史的重要組成部分，科學技術史研究可以幫助我們更好地理解人類智慧的傳承和積累，認識科學發現和技術革新的邏輯與規律，以及它們對社會、經濟和文化的深刻影響，對於國家創新發展也具有重要的啟示意義。 《科學技術史輯要》分科學史、文化遺產與技術史、生態環境與醫學史和科學史理論與應用4個欄目，立足學術性、專業性和創新性，經過專家組遴選推薦，以全文轉載、論點摘編、篇目推薦等不同形式，收錄了我國科學技術史領域的年度優秀論文，旨在全面呈現我國科學技術史領域的研究成果和學術觀點，促進交流與合作。

科學技術史是人類文明史的重要組成部分，科學技術史研究可以幫助我們更好地理解人類智慧的傳承和積累，認識科學發現和技術革新的邏輯與規律，以及它們對社會、經濟和文化的深刻影響，對於國家創新發展也具有重要的啟示意義。 《科學技術史輯要》分科學史、文化遺產與技術史、生態環境與醫學史和科學史理論與應用4個欄目，立足學術性、專業性和創新性，經過專家組遴選推薦，以全文轉載、論點摘編、篇目推薦等不同形式，收錄了我國科學技術史領域的年度優秀論文，旨在全面呈現我國科學技術史領域的研究成果和學術觀點，促進交流與合作。

《天工開物》是中國古代第一部綜合性的科學技術著作，外國學者稱之為“中國17世紀的工藝百科全書”。本書較全面系統地記述了中國古代農業和手工業的生產技術及經驗。作者通過實地觀察研究，對古代的生產技術成就進行了總結，具有重要的科學價值，同時也反映了中國明代末年出現資本主義萌芽時期的生產力狀況。

本書是《消失的真實：現代社會的思想危機》(“真實性哲學”歷史篇)的續篇，即“真實性哲學”方法篇。作者在《消失的真實》中提出了一個問題：現代社會為什麼會出現現代性危機，導致終極關懷喪失、道德危機，價值虛無等問題，作者認為這些問題背後的原因其實可以解釋為真實性的喪失，也可以說是人文真實與科學真實出現混淆、割裂導致的局面。在歷史篇中，作者從科學史和思想史的角度詳細闡述了這一問題出現的原因。在方法篇中，作者延續這一問題意識，嘗試論述解決這一問題的路徑。真實性哲學向我們提出的問題，實際是闡述了導致現代世界出現價值危機的三條鴻溝：第一條鴻溝是終極關懷和認知理性(或者說科學)的分裂。第二條鴻溝是實然和應然的分裂。第三條鴻溝是事實和價值的分裂。為了彌合這三條鴻溝，需要在哲學層面搭建三座橋樑。作者認為，要搞清楚解決問題的路徑，首先要從第一條鴻溝入手，說清楚現代科學是什麼，給我們帶來了什麼，面臨什麼問題。因此，作者從厘清數學和科學的關係，即符號和經驗的關係入手，嘗試重新闡釋“什麼是科學”“什麼是數學”。立足於此，從哲學的視角，審視現代科學的各個領域：包括集合論、概率論、信息論、量子論等基礎科學和數學理論，也涉及對當前十分火熱的虛擬現實、元宇宙、人工智能等前沿科技進展的反思。最後，通過借鑒現代科學是如何在符號(數學推導)和經驗(科學實驗與觀測)之間建立起穩固的聯繫，直面現代社會中應然與實然、價值與事實、主觀與客觀分離的現狀，提出一個人文研究的綱領，試圖為建立現代社會的價值基礎提供一個可能的方案。

技術，是一個異常美麗的主題，它不動聲色地為人類創造了財富，成就了經濟的繁榮，改變了人類存在的方式。盡管技術如此重要，卻少有人在快節奏的生活中停下來深入思考技術。我們了解技術的原理，卻不知道它們從何而來。我們深思技術的意義，追問技術到底能否決定人類的歷史，但是關於“技術”到底是什麼，它是如何形成的，我們並沒有達成共識。 本書作者布萊恩·阿瑟提出了一個顛覆性的觀點：技術是“活生生”的，它有自己的進化方向，也有自己的“行事”邏輯，甚至技術自身正在變為“生物”。技術在對人類產生重大影響的過程中，其自身也得到了很大程度的發展。 本書構建了關於技術的理論體系，闡明了技術的本質及其進化機制，是技術思想領域的開創性作品，幫助我們重新看待科學、技術和經濟之間的關係。

孟強著的《科學存在與政治/知識的命運論叢》是一本關於科學的政治哲學的論著，討論科學哲學的實踐轉向，以及與此相關的物的政治問題。這個問題是庫恩之後法國人類學家拉圖爾研究的重點。書中還涉及福柯對規訓問題的討論，基於微觀政治學來探索科學規範性的來源。

我們身處於一個歷史性的時刻：許多極具“現實感”的虛擬世界正在向我們涌來。而前沿物理學視角下的微觀現實，同樣映射出令人震撼的新宇宙圖景，挑戰著我們對具身“現實”的認知。 在這本書中，作者探討既在“現實”之外又在它之中的元宇宙的本質，以及量子物理是如何從根本上晃動我們對“現實”的理解。這兩者共同揭示出一個顛覆性的觀念，即“現實”可能比我們之前所理解的更為複雜，更為神奇。 元宇宙的世界究其根本是虛幻的嗎？如果是，那麼當你沉浸在元宇宙中，是玩物喪志嗎？我們身處其內的這個“世界”，是真實的嗎？為什麼存在著“世界”，而非什麼都沒有？ 吳冠軍教授將我們帶到這些問題前，在這個喧囂熱潮下，給出獨特的學術分析。本書分別開啟“未來 ”“資本 ”“影像 ”“現實 ”“世界 ”“政治 ”六個通道，使我們進入“宇宙 ”。 《從元宇宙到量子現實》不只讓我們深刻理解元宇宙熱潮的底層肇因，而且帶我們重新思考當下“現實”本身是否虛構這個本體論問題，並在物理學與政治學層面給出充滿洞見的回答。

本書是一部專著性的學科基本教材。第2版雖然17年來一直還在重印發行，但一些內容已比較陳舊，有許多變化和進展急需添加進去。第3版立意在結構上有所調整，在內容上做必要增刪，盡力反映這些年來科學技術哲學學科的巨大變化，吸納日新月異的學術成果。全書涉及的問題有：科學技術哲學在中國的興起與發展、科學活動與科技結構、科學技術與自然觀、科學邏輯與科學方法、科學實驗與科學理論、建構主義的哲思路徑、 技術與工程的概念基礎、技術創新的理論與問題、科技革命與經濟社會變革、生態價值觀與可持續發展、科技時代的倫理建構、科學理性與科學精神、科學文化與文化科學、社會科學的哲學反思。

本書對歐美科學技術及科學-技術-經濟社會三者關係的歷史演變作了概述。本書用“自然哲學”、“近代科學技術”和“現代科學技術”概念來表示特定歷史時期科學技術的主要特徵及其與經濟社會發展的基本關係，說明每個歷史時期都以此前歷史時期作為自己存在和發展的前提和基礎，相鄰兩個歷史時期之間不存在確定的時間界限，整個過程體現了“連續性”和“變化”的辯證統一。本書沒有過多涉及20世紀中葉至今70餘年間科學技術及其與經濟社會關係的變化，論述這個可被稱為“當代科學技術”的時期還為時尚早。 本書分為三個部分：第一部分是正文，分為5章36節；第二部分是分散於各章節的370餘位重要歷史人物的簡介，他們分別在不同歷史時期為科學技術及經濟社會發展作出了重大而影響深遠的貢獻；第三部分是正文所列66張圖片和表格。這三個部分互為補充，從而構成了2000多年來歐美科學技術及科學-技術-經濟社會三者關係歷史演變的基本圖景。

《哲學•科學•常識》是陳嘉映的代表作，這本書的主題是哲學和科學的關係，以及兩者各自和常識的關係。沿著這條主思路，上篇回顧了哲學方式的整體解釋到科學方式的轉變。下篇分專題討論實證科學對經驗的關係，科學概念的特徵，科學的數學性質，預測、假說和實在問題。 最後一章作者集中討論哲學、科學、常識三者的關係。在這本書中，作者借用了大量的科學哲學的研究成果來展開論述，而其真正關心的是哲學的命運，或者說是思想的命運。

技術哲學是哲學中一個年輕的分支，它是對技術的哲學思考，著重研究技術的本質、技術發展的一般規律和價值，以及技術與社會的關係等。如今，技術已經深入普羅大眾的生活，成為人類社會不可或缺的日常。如何處理技術與人類的關係，是現代人必須面對的問題。 本書探討了技術的種種定義，討論了科學哲學與技術哲學的關係，並著重介紹了技術哲學中主要的研究課題，包括對技術理性的討論，技術對社會和文化的影響，技術專家治國論，技術決定論和技術自主論，現象學和解釋學在技術哲學中的應用，女性、非西方人和原住民等常被忽略的群體的技術貢獻，反技術思潮，以及技術的社會建構理論等。 本書為讀者提供了關於技術哲學的整體而全面的知識，為批判性地研究技術的性質及其對我們的影響提供了必要的工具。 作者專業知識之廣博令人印象深刻，他對技術哲學議題的充分構思也很及時。在這個還沒有主流觀點的領域裡，很少有人能理解這種廣泛討論的重要性，更少有人具備足夠的知識和獨到的見解，可以在所有這些領域發言。瓦爾·杜謝克這樣做，並且做到了。他的書正是現在所需要的。 ――Robert C. Scharff，新罕布什爾大學