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《歐陽修詩文集校箋(套裝上中下冊)(豎排繁體)》講述了：歐陽修為宋一代文學宗師，是北宋有影響的政治家，文學家和史學家。王安石曾贊美歐陽修的詩文云：“其積于中者，浩如江河之停蓄；其發于外者，爛如日星之光輝。其清音幽韻，凄如飄風急雨之驟至；其雄辭宏辯，快如輕本駿馬奔馳。”《歐陽修詩文集校箋(套裝上中下冊)(豎排繁體)》整理者以被歷來學者認可的四部叢刊周正大刻本為底本，除參校各有價值版本外，最為可貴的是

《唐詩三百首》共選唐詩三百一十馀首，其命名沿襲了“詩三百”的說法，既有繼承《詩經》傳統的深意，又表明了對唐詩取精用宏的態度。全書共分八卷，按詩體分為五古、七古、五律、七律、五絕、七絕六類，樂府詩附在各體之后，涵蓋了唐詩諸體。所選唐詩不僅未遺漏表現盛唐氣象的大家之作，也兼顧初唐及中、晚唐著名詩人的代表作，同時，也不忽略默默無聞的詩人的杰作，的確做到了薈萃名篇佳作之旨。

《詩經》為我國第一部詩歌總集，現存詩歌305篇，包括西周初年到春秋中葉的民歌和朝廟樂章，分為風、雅、頌三章。“風”是《詩經》中的精華，內容包括15個地方的民歌。“雅”分大雅和小雅，都是用于宴會的典禮，內容主要是對從前英雄的歌頌和對現時政治的諷刺。“頌”詩是統治者祭祀的樂歌，有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭農神的。本書由著名學者程俊英教授翻譯并注釋，深入淺出地闡釋了這一古老民歌的豐富內涵，且配有精

龔自珍（1792-1841），近代思想家、文學家。字爾玉，又字□人；更名易簡，字伯定；又更名鞏祚，號定□，又號羽□山民。浙江仁和（今杭州）人。出身于世代官宦學者家庭。祖父□身，官至內閣中書軍機處行走，著有《吟□山房詩》。父麗正，官至江南蘇松太兵備道，署江蘇按察使，著有《國語注補》、《三禮圖考》、《兩漢書質疑》、《楚辭名物考》等書。母段馴，著名小學家段玉裁之女，著有《綠華吟榭詩草》。生平：龔自珍一生可分三個階段：①20歲以前，在家學習經學、文學。他自幼受母親教育，好讀詩文。從8歲起學習研究經史、小學。12歲從段玉裁學《說文》。他搜輯科名掌故；以經說字、以字說經；考古今官制；為目錄學、金石學等。同時，在文學上，也顯示了創作的才華。13歲，作《知覺辨》，“是文集之托始”；15歲，詩集編年；19歲，倚聲填詞；到21歲，編詞集《懷人館詞》3卷、《紅禪詞》2卷。段玉裁作序說他“所業詩文甚夥，間有治經史之作，風發云逝，有不可一世之概。尤喜為長短句”，“造意造言，幾如韓李之于文章”，認為“自珍以弱冠能之，則其才之絕異，與其性情之沈逸，居可知矣”（《懷人館詞序》）。這可以說是對龔自珍20歲以前學習的概括總結。②20歲至28歲，應鄉試至入仕時期。嘉慶十五年（1810），龔自珍19歲，應順天鄉試，由監生中式副榜第28名。二十三年（1818）又應浙江鄉試，始中舉，主考官為著名漢學家高郵王引之。次年應會試落選，嘉慶二十五年（1820）開始入仕，為內閣中書。這時期他逐漸接觸社會政治現實，并從科試失意中體驗到政治腐敗，產生改革的要求和思想，并從劉逢祿學習《公羊傳》。他寫出了《明良論》、《乙丙之際箸議》、《尊隱》、《平均篇》等政論文。嘉慶二十二年，他曾以文集《佇泣亭文》及詩集一冊請教“吳中尊宿”王芑孫。王認為他“詩中傷時之語、罵坐之言，涉目皆是”（《定□年譜外紀》）。同年，他開始戒詩。今存這時期詩，有《逆旅題壁，次周伯恬原韻》、《雜詩，己卯自春徂夏在京師作，得十有四首》等。③29歲至去世。嘉慶二十四年會試落選后，他又參加五次會試。道光九年（1829），第六次會試，始中進士，時年38歲。在此期間，他仍為

本書收入老舍先生的散文精品數十篇。這些作品內容豐富，題材各異，構思精巧，文筆精巧、語言幽默、內蘊深厚、風格恬淡，充分顯示了老舍先生的文學功底及豐富的人生閱歷，從一個側面反映了作者的思想感情及創作風格，非常值得一讀。 這是二十世紀中國文學大師老舍的經典散文，有敘事的、有抒情的、有釋理的。這些散文文筆手法細膩、結構順當、條理清晰、內容豐富多彩、語言流暢優美。散文中滲透著作者豐富的社會生活和復雜的內心

《尋找安詳》內容簡介：安詳旨在幫助現代人找回丟失的幸福，讓人們在最樸素最平常的生活現場找到并體會生命最大的快樂。當一個人能夠回到現場，獲得現場感，那么我們就會在最簡單最樸素的生活中體會到最豐饒最盛大的快樂。當一個人內心存有安詳，僅僅從一餐一飲、半絲半縷中，就可以感受到世界上最大的幸福。否則，即使他擁有世界，也可能和幸福無緣。

馮驥才先生說，知識界要做的，就是去喚醒大眾認識這些文化的價值，但這是一項浩大的文化工程，不是單靠某幾個知識分子就能完成的，只有大多數人了解了我們的文化所獨具的價值，特別是精神上的價值。 這也正是這本《馮驥才散文精選》之所以在選錄一部分記人記事的散文之后，特別選錄了有關保護和傳承傳統文化精神底蘊的散文的目的。希望青少年朋友在閱讀這本書之后，不僅感受到馮先生散文的文筆之美，更體會到守護和傳承我們文化精

本書特點： 一、選目精當，強調入文精神。我們在收錄教育部“新課標”建議課外閱讀的相關書目的基礎上，又增加主流教材要求閱讀的名篇佳作以及中外優秀文學作品選本。從中總括出最能代表中華民族文化、世界文化精髓內涵的人文資源。讓學生在審美欣賞中得到情操的陶冶、情感的升華。 二、版本精良，體現浙文社優勢。這套叢書薈萃了浙文社的“外國文學名著精品叢書”、“中國現代經典作家詩文全編系列”、“世紀文存”、“學者

《女神》共分三輯。除《序詩》外，第一輯包括《女神之再生》、《湘累》、《棠棣之花》。 第二輯在一九二一年《女神》初版本上分為三部分。自《鳳凰涅磐》至《立在地球邊上放號》共十篇為《鳳凰涅粲之什》，自《三個泛神論者》至《我是個偶像崇拜者》共十篇為《泛神論者之什》，自《太陽禮贊》至《死》共十篇為《太陽禮贊之什》。 第三輯在一九二一年《女神》初版本上分為三部分，自《Venus》至《晚步》共十篇為《愛神之什》

季羨林先生是深受北大師生愛戴的一代宗師，又是享譽中外的語言學家、翻譯家、佛學家，還是別具一格的散文家。若借用日本的語匯來形容，季先生學識博大精深，可謂是中國學界的“人間國寶”。季先生從十七歲便開始寫作散文，至今已在散文的海洋里遨游了七十余載。散文是他在教學、研究、翻譯的過程中，在近九十年的人生拼搏中，從心靈里流出的潺潺清泉，恰如萬泉河水，碧波干頃，清澈見底。其散文作品相繼收入《因夢集》《天竺心影》

這是二十世紀中國文學大師汪曾祺的經典散文，有敘事的、有抒情的、有釋理的。這些散文文筆手法細膩、結構順當、條理清晰、內容豐富多彩、語言流暢優美。散文中滲透著作者豐富的社會生活和復雜的內心世界。這本散文集典型而精致、可讀性強、細細品味、其樂無窮。

朱自清散文是中國現代散文的典范。本書精選最能代表朱自清藝術水平的散文和詩歌百余篇，其中《匆匆》、《背影》、《荷塘月色》、《春》等名篇，更是讓我們記憶深刻。朱自清善于把自己的真情實感，通過平易的敘述表達出來，筆致簡約，親切，讀來有一種娓娓動人的風采。他的作品風格素樸縝密，清雋沉郁，以語言洗練、文筆秀麗著稱。本書是對其優秀散文的結集，以饗讀者。

《元明清詩鑒賞辭典（清·近代）》為系列性鑒賞辭典，有先秦詩鑒賞、漢魏六朝詩鑒賞、唐持鑒賞、唐宋詞鑒賞等。是空前的精妙解析，集中展現了文學鑒賞辭典的精華所在。不僅是當代中國銷量極大，雲集名家極多的文學鑒賞工具書，多次榮獲國家獎項，也是陶冶性情修養身心的典範之作。 元明清詩繼唐宋詩之後，繼續向前發展，推陳出新，歷久不衰，湧現了許多一流的詩人和大量膾炙人口的名篇佳作。《元明清詩鑒賞辭典》是本社詩詞鑒賞系列中的一部，以元、明、清三代名家名篇為主，兼收遼、金及近代詩歌，前與《宋詩鑒賞辭典》銜接，後與《新詩鑒賞辭典》銜連。《元明清詩鑒賞辭典》以選收藝術性較強的名篇佳作為主，兩卷共收入遼、金、元、明、清、近代430位詩人的詩作1322首，突出大家，兼顧小家，不因人廢詩。以律、絕短詩為主，兼收少數長篇名作。特邀錢仲聯、章培恒、陳祥耀、潘嘯龍等古典文學研究專家精心撰寫賞析文章，對較難的字詞作了注釋。《元明清詩歌鑒賞辭典》分“遼·金·元·明”和“清·近代”兩卷。本卷“清·近代”分“清代詩歌”和“近代詩歌”兩部分，是詩歌愛好者和學生閱讀的必選，亦是陶冶性情修養身心的良師益友作。

關於人生，他說： 人生就是人為了夢想和興趣而展開的表演。 人生短暫，如白駒過隙，百年歲月，來去匆匆，倘不抓緊每一分鐘用來讀書學習，永遠不會有整塊的時間美好的環境供你從容不迫地讀書。 成功不僅在于付出，更重要的是有所放棄，正如一個人走到岔路口，不放棄其他路徑就只能在原地徘徊，難以繼續前行。 你走你的陽光道，我走我的獨木橋；你有你的運氣，我有我的價值。 人生猶如一次長途跋涉的旅行，旅途中有平淡無奇的行

本書是我社三百首詩歌系列之一。其中精選宋詩近三百首，其中有梅堯臣、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游、范成大、楊萬里等各篇佳作。還反映了宋代三百余年詩風的變化，折射出社會巨大動蕩中文人的心態氣節，是繼唐詩以後，又一個古代詩歌的高峰。

極端渴望自由的六世達賴喇嘛傳奇人生，藏傳佛教史上最引人注目的上師情歌。倉央嘉措之所以被世人珍愛，不僅僅緣於他的六世達賴之尊位，更緣於他自身洋溢著活靈活現的“人性”。而這種“人性”恰恰在他的詩歌裡獲得了憂傷而又得體的表達。在本書中，作者用傳記與詩詞結合的方式，對倉央嘉措的生平進行了梳理和評價，這些梳理與重譯的基礎，只能是歷史，只能是還原倉央嘉措作為一位領袖的身份，只能是他的詩歌原本傳達的內容。

《南唐二主詞》，南唐中主李璟、後主李煜撰。約成書於南宋，後世續有輯補，但均真偽雜陳，文字異同甚夥。有鑑於此，王仲聞先生搜羅各種版本及選本、筆記、詞話等資料校訂之； 並將原書未收詞作的校勘辨偽、散見各書的二主詞評語和本事、各家序跋及有關考證資料等附編於後，成《南唐二主詞校訂》一書，於一九五七年六月由人民文翠出版社出版。 此次再版，我們在一九五七年版基礎上做了如下工作：一、為全書著作名、篇章名等添加

魯迅、胡適、林語堂、豐子愷、朱自清，當看到這一系列現代著名作家的名字時，我們的腦海中即刻浮現出一系列個性極其鮮明的現代中國人形象。魯迅的沉重、深刻與靈魂拷問，胡適的輕巧、寬容與溫情相待，林語堂的性靈、灑脫與幽默，豐子愷的從容、優雅與仁愛，朱自清的恬淡、醇厚與執著，每一位都有著極大的人格魅力，他們的思想與文采，他們的為人與為文，他們無論是作為現代作家，還是作為真正意義上的現代人，都值得21世紀的中國

唐代詩僧及其詩作的大量涌現，是中國文化史上引人囑目的一種特殊現象。貫休則是唐代詩僧成就杰出的代表者之一。他的詩集《西岳集》為生前自編纂，吳融作序，可惜宋以後失傳。西北師范大學胡大浚先生歷經多年，完成了《貫休歌詩系年箋注》的整理，是高校古委會立項項目，同時也是中華書局“中國古典文學基本叢書”的品種之一。此次整理，以為《四部叢刊》影印之“江夏徐氏藏景宋寫本”《禪月集》為底本，校以柳

《望江南?三月三詩會作品選(2005-2011)》內容簡介：時間，宛如一種幻覺，逝去的時間和將要到來的時間，時間之水流過我們，為了使我們也成為時間……