三民網路書店 簡體書 / 哲學宗教 / 中國古代哲學

《萌趣論語》是給8歲以上孩子的論語入門書、國學啟蒙書。主打聖人老師和怪咖學霸們的搞笑日常，是一套可以讓孩子笑著打開的論語漫畫書。 按人物分為《孔子篇》和《弟子篇》兩冊，分別精選了孔子和諸位弟子相關的代表篇章，對文章字詞句做了詳細的注解，更在解讀中將這些思想古為今用，延伸到孩子的生活中，幫助理解。此外，每個篇章均採用用小劇場配合小故事的形式，對人物的故事和生平進行有趣的演繹，讓活在歷史和書裡的聖人先賢們變得生動鮮活起來，為孩子塑造了一個個可以親近的，不再冷冰冰的人生榜樣。此外，每一篇結尾增加了文化小課堂，對相關的國學、傳統文化知識進行補充。 《孔子篇》精選了孔子26篇代表言論，包含孔子不同年齡階段的思想以及他對不同事物的看法，並巧妙的用故事講他的一生串聯起來。 《弟子篇》精選了22篇孔子弟子的言論，包含20位孔門先哲的代表思想和他們的生平故事。

今天這個時代，不缺乏有理想有抱負想要改造社會改變世界的人，卻最缺乏一個個安穩悅樂的人。當下的社會，不缺乏高談闊論做學問的人，卻最缺乏活出自己生命狀態的人。 不是每個人都可以成為孔子，但每個人都可以成為力量的起點。薛仁明在其新作《樂以忘憂 薛仁明讀》中，以豐實多樣的學養，風姿綽約的文字，再次清晰勾勒出一張張可親可親，人性又詩情的孔門面孔，引人想往。在其筆下，孔門仍是其樂陶陶，新有一派光明喜氣的景象，尤其是生機盎然、豐富溫潤的孔子，為我們活出了生命中好看的松沉時刻，治癒躁鬱時代每一個茫然的心靈。

《周易》是六經之首，相傳經歷了伏羲、文王、孔子三個時代，包含象、辭、變、占等內容。歷代的注釋如汗牛充棟，其中曹魏的王弼注解清通簡要，對後來影響很大。王弼不注《繫辭傳》以下，東晉韓康伯賡續之，使成完璧，後世往往將二者合刻。本次點校，以《四部叢刊》影宋本為底本，參校以敦煌寫本、國圖藏撫州公使庫本（簡稱撫州本）、國家圖書館所藏天祿琳琅舊藏宋本（簡稱天祿琳琅本）、國家圖書館所藏南宋建陽刻本（簡稱南宋建陽本）、南宋八行注疏本（簡稱南宋八行注疏本）、相台岳氏荊溪家塾刻本（簡稱岳本）、宋刻《周易要義》、普魯士國家圖書館藏宋嘉定本《周易集解》（簡稱宋本《周易集解》）。還參考了山井鼎《七經孟子考文》、阮元《周易注疏校勘記》（文選樓本）、樓宇烈《王弼集校釋》的校勘記等。由於本叢書為了給讀者一個確定性的讀本，點校者在可以明確判定底本為誤的異文，直接作出改動，再以校記的形式加以說明。20世紀20年代，商務印書館曾經出過一套深受學界好評的叢書《四部叢刊》。《叢刊》以精選善本為勝，贏得口碑。經部典籍則以漢魏之著，宋元之刊為主，一時古籍之最，幾乎被一網打盡。但《四部叢刊》以表現古籍原貌為宗旨，故呈現方式為影印。它的好處是使藏之深閣的元明刻本走入了普通學者和讀者的家庭，故甫一問世，便廣受好評，直至今日它依然是研究中國學術文化的學者們不可或缺的基本圖書。但是，它的缺點是曲高和寡而價格不菲，不利於普及與流通。鑒於當下持續不斷的國學熱、傳統文化熱，人們研讀經典已從一般的閱讀向深層的需求發展，商務印書館決定啟動一項與時俱進的大工程：編輯一套經過整理的儒家經典古注本，包括《周易注》、《尚書傳》、《毛詩箋》（全二冊）、《周禮注》、《儀禮注》、《禮記注》（全二冊）、《春秋左氏經傳集解（合編本）》（全三冊）、《春秋公羊經傳解詁》（全二冊）、《春秋谷梁傳集解》、《孝經注》、《論語集解》、《孟子章句》、《爾雅注》13種共18冊。選目以《四部叢刊》所收漢魏古注為基礎，輔以其他宋元善本。為了適應現代人的閱讀習慣，這套叢書改直排為橫排，但為了保持古籍的原貌而用繁體字，並嚴格遵循古籍整理的規範，有句讀（點），用專名線（標）。另外，本次整理還首次使用了剛剛開發成功的Source Han（開源思源宋體）。這種字體也許可以使讀者們有一種更舒適的閱讀體驗。

《莊子》是先秦道家學派的一部經典著作，分內篇、外篇和雜篇，包含豐富的哲學意蘊，對我國哲學史、思想史的發展產生了深遠影響。歷史上，對《莊子》注釋者歷代不乏其人，其中，晉代郭象注本是現存最早、極具代表性的注本，其注釋，緊扣《莊子》原文，言簡意深，對於理解原文的哲學內涵極有幫助。現對郭象注加以整理，推出線裝本，以饗讀者。

本書共十五章，約34萬字，以時代為經，以大量翔實可靠的資料為基礎，簡明扼要地梳理了中國儒學思想的發展脈絡，闡明各時代儒學思想的內涵、特點及轉化動力，並特別分析了各時代儒學思想與科學技術之間的辯證關係，具有資料豐富、脈絡清晰、論證有力等特點。正如作者所說：“我們的研究點有三：一，對中國儒學思想的代表人物力求進行實事求是的分析；二，重點研究中國儒學思想發展的歷史進程；三，開始研究儒學思想與中國古代自然科學。”“這部專著裡將探索中國儒學的演變軌跡，把儒學與中國古代自然科學的複雜的、多方位的關係作為研究的重點。”

唐宋之際，中國社會發生了巨大變化，反映在思想文化領域則是肇端于中唐而興盛於北宋中期的儒學復興運動。新儒學者鄙棄傳統經生拘守注疏的習氣，將眼光心思轉向對儒經義理的探索，以用之於社會實踐。新儒以復興周孔之道、致君堯舜之業為旗幟，在各個領域掀起了復興儒學的熱潮，波譎雲詭，終於走向興盛的坦途。本書力圖從不同側面揭示這一跌宕起伏的動態過程，展現變革時代中的壯闊畫卷。

本書主題為“生活儒學的詮釋學”，收入黃玉順教授的多篇論文和涉及詮釋學問題的文字，廣泛涉及諸如文本、經典、理解、解釋、翻譯、比較、對話、語言、文字、符號、話語、言說方式等諸多話題。“生活儒學的詮釋學”，就是“前主體性詮釋”，就是將諸如理解、解釋、翻譯、比較、對話等活動視為前存在者、前主體性、前物件性的事情，以此闡明“存在者何以可能”、“主體性何以可能”、“物何以可能”這樣的當今思想前沿的根本問題，亦即：正是在詮釋活動中，新的主體和新的物件——新的存在者得以生成。不是“人在詮釋文本”，而是“人與文本在詮釋中生成”；不是“詮釋在世界中進行”，而是“世界在詮釋中生成”。

這部書不僅專題介紹了莊子這個人、《莊子》這部書、莊子思想的根源，還對莊子“道”的學說、莊子的理想世界、莊子提出的修德途徑、莊子對文人士子命運的思索，以及最終莊子理想的破滅等方面，進行了多層次、多角度的深入淺出的解說。從不同角度展示出了莊子思想的不同側面，構成了一個涵蓋理想、精神、思辯、社會、人生、修行、處世等各個層面的完整的立體化的莊子。 作者聯繫當下的社會環境及我們的人生困境來解讀莊子學說，以生動活潑的故事，幽默風趣的語言，將晦澀難懂的莊子學說講得生動鮮活，可以讓我們更好地領略莊子的智慧，從中獲得力量或安慰。 讀莊子的文章，好像是在看電視連續劇，從北冥的鯤到天上的鵬，一幕幕演下去，直到渾沌被南海之帝、北海之帝生生鑿死，一個個鏡頭撲面而來。

《論語》是中國古代影響最大的著作之一。它的文字簡約流暢，所講述的道理深刻而清晰，背後的故事與知識豐富而有趣，所以在古代長期被用作青少年啟蒙讀物。《論語知道》從這部偉大的經典中挑選了100則孔子和孔門弟子之間的對話、語錄，按照儒家學說的真實精神，分為學、君子、孝、政、友、仁、禮、智、信、行十個專題。詳細為青少年讀者進行專題講授，引導他們從熟知的現代事物和觀點出發，逐漸摸索、還原那些平實而偉大的思想。此外還從《論語》中提煉出可以用於現代寫作的精彩成語，供青少年讀者寫作學習之用。

本書以政治與學術雙向視角，集中梳理、論述西學東漸下，作為傳統中國價值主體的儒學的困境和轉型，探究新時代儒學的發展和未來。作者對近代以來儒學發展中最具代表性的人物(康有為、章太炎、錢穆、張申府、馮友蘭等)及其思想主張進行分析：從制度和心性討論儒學的整體形態發展，從經學與哲學的關係討論儒學學科化的困境與出路，從中西文化的衝突與融合探索儒學對世道人心和社會秩序的意義和作用，從儒學學科化制度下思考擺脫儒學困境的可能……涵蓋儒學近代轉型的重要領域。

李零先生曾說：孔子不是聖，只是人，一個出身卑賤卻以古代貴族(君子)為立身標準的人。《的真相》是賈志剛老師在前人解析的基礎上進一步完善的一套歷史讀物。他用淺顯易懂的語言，根據自己的理解，將原有的篇章重新分類，在上篇中羅列出孔子關於為人處世的貴族精神18條，總結出孔子的自省、知恥、自尊自愛、包容和敬畏、堅持與變通。下篇則針對性地對孔子的弟子進行專題介紹，為我們還原了完整的孔子及其弟子形象――土匪的子路、土豪的子貢、社恐的冉有、博學的子夏、裝瘋賣傻的宰我…… 那些歷史記載中似乎離一般人很遙遠的人物，在賈志剛的筆下變得鮮活、親近，他的解讀關注了孔子的平凡和艱難，落寞與得意，對學習、人生、理想的思考。倘若問：為什麼解讀《論語》的人總是前赴後繼？那一定是因為“孔子確是一個對中國歷史影響深刻的人。每一個中國人的身上都可能流著孔子的血，每一個中國人的骨子裡都必然留著孔子的精神”。 20篇《論語》原文，300余章知識延伸，讓我們跟隨作者，輕鬆地閱讀《論語》，從經典中獲取無盡的智慧。

本書分上下兩篇，上篇“莊子校釋”，下篇“莊子研究”。“莊子校釋” 由導讀、原文、注釋、譯文、點評等幾部分組成。“莊子研究” 主要包括莊子故里研究、《莊子》內外雜篇的形成及流變研究、《莊子》篇名及詞語研究、《莊子》篇章作者研究、《天下》篇研究、《莊子》流派研究、“黃老學派”研究、帛書四篇及管子四篇研究、老莊與海德格爾比較研究等。

本通釋以通行本為底本，與出土版本郭店楚簡《老子》、馬王堆帛書《老子》、北大漢簡《老子》等對照，對通行本進行了補充完善。廣泛引用易經、孔子、管子、莊子、文子、列子、孫子、荀子、黃帝內經、呂氏春秋、韓非、淮南子等經典以經釋經。各章最後提示了經文要義，以把握要領。附郭店楚簡《老子》以瞭解《道德經》的歷史脈絡，並對《道德經》中闡明的道進行了匯總整理。

繼歷久彌新、暢銷作品《看漫畫，學論語》之後，兒童文學名家王文華再度攜手超人氣插畫家SANA的遊刃有餘、順其自然之作。離莊子近一點，快樂也會多一點。莊子是許多人的心靈導師，喜歡以簡短又平易近人的寓言故事讓人思考，更富有無邊無際的想像力，教人擁有自由之心。本書分為成語典故、待人接物、生活智慧、身心健康、哲學思考，共五章，通過輕鬆易懂的漫畫，帶領讀者在生活中實踐莊子“用心若鏡”“物物而不物於物”的生活藝術。本書特色還包括，每篇都有《莊子》原文和翻譯，加上“生活裡的思考”，以及獨特且生動活潑的漫畫解析，讓讀者能“用心若鏡”，更加“自事其心”。

《鬼穀子》一書堪稱“中國第一奇書”，它以謀略為主，兼通軍事，也是我國歷史上第一部在充分探索人的心理特徵和心理活動規律的基礎上，論述勸諫、建議、協商、談判和一般交際技巧的書，從古至今一直是軍事家、政治家、外交家研究的必讀書，又稱為當代商家的必備書。本書在重現這部經典的同時，以現代視角對其進行全新解讀，對讀者為人處世、遨遊職場、搏擊商海、闖蕩人生具有很高的實用價值。仔細研讀它，你一定能從中獲得處世的靈

唐漢新作《道德經新解》是一本從漢字角度解析國學經典的圖書，作者從漢字字根入手，追根溯源，探究漢字字形、字義、字音等方面的起源和流變，從字根的角度分析漢字的產生、發展歷程，揭開漢字的造字之謎。將研究漢字的成果運用到《道德經》解讀中，提出與眾不同的觀點，令人耳目一新。同時，作者在每一章附上自己對該部分的見解，觀點新穎。

本書是一部特色鮮明的小型易學百科全書，系作者四十餘年學習研究易學的結晶。全書共25萬字，分為七個章節，從周易產生、易學研究範圍、易學流派大家紹介、卦爻辭新解、易醫同源、海外傳播，易學發展前景等方面，對《周易》及易學予以全面梳理和剖析，論說嚴謹、語言靈動、視野宏闊，讀來予人頗多啟迪，並在書後附有《易經》原文，方便讀者對照閱讀。著名易學大家劉大鈞先生親自為本書作序，認為本書的撰寫充分反映了“潔靜精微，《易》之教也”的特點，是為研習《周易》的進階必讀書籍。

傅佩榮教授首創中西比較視角解讀老子思想的現代意義，詳解老子的宇宙觀、人生觀、價值觀，上接中國傳統，照見西方哲學。傅教授特別用心闡釋了老子的三個關鍵詞：道、德、聖人，以此展現其完整而完美的哲學系統。“道”不再是“人之道”，而是“道之本身”，是“萬物的來源與歸宿”。這個定義貫穿全書，使閱讀者立即提升境界，領悟自己的生命也是有“來源與歸宿”的。由此，可進一步理解老子的用心，他是要化解亂世之中的“存在上的虛無主義”。深度理解老子思想，修習《道德經》中的人生管理智慧和修養法則，成為自己生命的統治者。

殷周社會秩序和宗教信仰體系崩潰之後，如何重建知識和思想對於世界的有效解釋，這是先秦自然哲學的根本問題。本書旨在從自然哲學的視角來重新審視墨家思想，進而揭示墨家對這一問題的思考。本書從本體論視角探討了墨家的天道觀；從知識論視角探討了墨家的宇宙論及工匠傳統下的自然知識學；從認識論視角探討了墨家在探究自然的過程中形成的系統的認識理論和方法論；從價值論視角探討了墨家自然哲學的影響及其在秦漢之後的命運，並從工匠精神、科學精神、科技倫理等維度闡釋了其當代價值。