簡體書/宗教、術數 - 三民網路書店

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羅馬書注釋(全二冊)（簡體書）

作者：鮑會園 出版社：上海三聯書店 出版日：2025/01/01 裝訂：平裝

“天道圣經注釋”系列是目前第一套集合全球華人圣經學者撰著、出版的全本圣經注釋，也是當今漢語世界最深入、最詳盡的圣經注釋。“天道圣經注釋”系列注重原文釋經，作者在所著作的范圍內都是學有專長，他們結合了當代最新圣經研究學術成就，用中文寫下自己的研究成果。同時，尤為難得的是，大部分作者都具有服務信仰社群的經驗，更貼近漢語讀者的生活。本注釋叢書力求表達圣經作者所要傳達的信息，使讀者參閱后不但對經

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2.

五燈會元(全4冊)（簡體書）

作者：(宋)普濟; 蘇淵雷 出版社：中華書局 出版日：2024/12/09 裝訂：平裝

《五燈會元》共20卷，是中國佛教禪宗史書，系增刪“五燈”而合成。“五燈”系指先後于北宋景德元年(1004)至南宋嘉泰二年(1202)近二百年間分別成書的五部禪宗燈錄：《景德傳燈錄》《天聖廣燈錄》《建中靖國續燈錄》《聯燈會要》和《嘉泰普燈錄》。全書依禪宗五家七宗之派別分卷敘述，收錄過去七佛、西天二十七祖、東土六祖、青原下十六世及南嶽下十七世等諸付法禪師共兩千餘人之列傳，是研究禪宗史的重要資料。本書由蘇淵雷教授整理，以影宋寶祐本為底本，以清龍藏本、日本續藏本為參校本進行分段標點，增補總目。

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3.

六十四卦經解（簡體書）

作者：(清)朱駿聲 出版社：中華書局 出版日：2024/12/02 裝訂：平裝

《六十四卦經解》講述了：易例。右前左後。右陽左陰。師四左次。明夷四左腹。豐三右肱。蒙九二。取象三。師也。夫也。子也。可見易之不可為典要。一爻有數象。不必強合。干為郊。同人。畜言之。屯作君。蒙作師。需以養民。訟以刑政。師武。比文。小畜富。履禮。而泰運成矣。

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4.

鐘呂傳道集：西山群仙會真記（簡體書）

作者：高麗楊 出版社：中華書局 出版日：2024/12/01 裝訂：平裝

《鐘呂傳道集》，三卷，以鐘離權與呂洞賓師徒問答的形式，論述內丹術要義，論真仙、大道、天地、日月、四時、五行、水火、龍虎、丹藥、鉛汞、抽添、河車、還丹、蓮形、朝元、內觀、磨難、征驗。全書以天人合一思想為基礎，陰陽五行學說為核心，煉形煉氣煉神為方法，系統完整地論述了內丹學說。《西山群仙會真記》，五卷，全書主旨依據《參同契》，以明抽添之理，超脫之功，是比較具有理論系統的道教內丹著作。這兩部著作是道教鍾呂

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5.

中國神仙畫譜（簡體書）

作者：彫仙 出版社：人民郵電出版社 出版日：2024/12/01 裝訂：盒裝

這是一本以中國神仙為題材的畫冊，其中的作品是結合中國風繪畫手法進行表現的。本書共6部分，分別為天府群仙、地上群仙、地府幽冥、後天仙真、民間神靈和上古諸神，包含一百餘幅作品。書中的作品具有強烈的中國風韻味，刻畫深入，人物形象鮮明。本書適合對傳統文化感興趣、喜歡收集畫冊的讀者閱讀。

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6.

佛教與中國文學（簡體書）

作者：孫昌武 出版社：中華書局 出版日：2024/11/22 裝訂：精裝

本書初版為“中國文化史叢書”之一，出版於1988年，後於2007年經作者修訂再版，此次則為作者的第二次修訂，收入《孫昌武文集》。全書共分四章：“漢譯佛典及其文學價值”、“佛教與中國文人”、“佛教與中國文學創作”、“佛教與中國文學思想”。

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7.

僧詩與詩僧(精)（簡體書）

作者：孫昌武 出版社：中華書局 出版日：2024/11/22 裝訂：精裝

《僧詩與詩僧》是“孫昌武文集”之一種（編號15），為孫昌武教授未曾出版的專著，共收錄了《支遁――袈裟下的名士》《皎然詩及其詩論》《“奇思奇句”數貫休》《齊己――“不染塵氛唯〈白蓮〉”》《隱逸詩僧――智圓》等十二篇文章，考證了從東晉到清末十位著名詩僧的生平行事與創作情況，評析了他們的藝術思維、生活方式、作品風格和文學追求，在宏闊的歷史文化背景下，以點帶面地勾勒出“詩僧”這一具有獨特審美價值和歷史影響

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8.

中國佛教文化（簡體書）

作者：孫昌武 出版社：中華書局 出版日：2024/11/22 裝訂：精裝

本書原為作者為南開大學中文系開設《佛學概論》課的授課提綱，後加以修訂，於1990年由南開大學出版社出版，名為《中國佛教文化序說》，2000年，再由南開大學出版社再版。今作者重新修訂，收入《孫昌武文集》。全書共分三個章節：“佛陀與佛教”、“中國佛教”、“佛教與中國文化”。從三大方面數十個小點敘述了佛教的基本要義與對中國文化的影響。

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9.

禪宗十五講（簡體書）

作者：孫昌武 出版社：中華書局 出版日：2024/11/22 裝訂：精裝

本書以通俗講解的形式和語言，在中國古代社會與宗教發展的廣闊背景上，對中國佛教禪宗發展的歷史過程及其重要人物、事件進行了清晰生動又富於新意的“描述”；著重揭示禪宗作為中國古代一次宗教革新運動的“革命”性質及其在思想、文化領域的成就、貢獻與影響；並透過歷史敘述，啟發對禪宗在當代社會生活中的作用和意義的思考。本書汲取了國內外相關研究成果，兼具學術性與可讀性，要言不煩，新見迭出，雅俗共賞，發人深思，可看作

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10.

壇經校釋（簡體書）

作者：(唐)慧能; 郭朋 出版社：中華書局 出版日：2024/11/13 裝訂：平裝

再版說明《壇經校釋》自19993年出版以來，受到學界和讀者的充分關注，影響廣泛。但由於當時條件限制，校釋者郭朋先生未能目睹敦煌出土的《壇經》寫本，只能以日本鈴木貞太郎和公田連太郎的校訂本為底本，因而在經文錄文、釋讀等方面出現一些問題。藉這次改型再版的機會，我們主要參考斯五四七五號《壇經》寫本對經文做了校勘，並酌情吸收了讀者的糾謬意見，對全書做了一定的修改。

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11.

學佛三要（簡體書）

作者：釋印順 出版社：中華書局 出版日：2024/11/06 裝訂：平裝

《學佛三要》主要內容包括：學佛之根本意趣，人生所為何事，我在宇宙之間，學佛是人生向上事，學佛的切要行解，生生不已之流，有情為本，有情為繼往開來的瀑流，有情為即心色而非心色的存在，前生與后世等等。佛法博大精深，一般初學者往往摸不清門徑，不知道從哪裡學起。印順法師即在此書中指出了佛法一以貫之的、秩然不亂的宗要。“學佛三要”，即學佛的三大心要，或統攝一切學佛法門的三大綱要——信願、慈悲、智慧。

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12.

般若經講記（簡體書）

作者：印順法師 出版社：中華書局 出版日：2024/11/05 裝訂：平裝

印順法師（1906-2005），當代著名高僧、百科全書式的佛學泰斗。1930年出家，追隨太虛法師投身中國近現代佛教復興運動，在當時便以學問精深享譽佛教界。二十世紀四十年代末赴臺灣，創建了多所著名佛學院。印順法師博通三藏，造詣精深，一生講學不輟，著述宏富，撰寫、編纂作品四十余種，計八百萬言，陸續結集為《妙云集》（24冊）、《華雨集>（5冊）等，其學術水準備受海內外佛教界、學術界推崇。1973年，日本大正大學因印順法師《中國禪宗史》一書的創見而特別授予他文學博士學位。由於他在介紹和弘揚印度佛學方面的杰出成就，被譽為“玄奘以來第1人”。

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13.

高僧傳(全2冊)（簡體書）

作者：(梁)慧皎; 富世平 出版社：中華書局 出版日：2024/11/01 裝訂：平裝

1.《高僧傳》是我國歷史上較早專門記錄高僧事蹟的傳記體史書，影響非常深遠，後世的高僧傳都仿照它的體例編撰而成。2.《高僧傳》門類劃分清晰，語言質朴明了，人物形像生動，故事情節曲折，敘述技巧高超，極具可讀性。3. 除了對佛教史的巨大貢獻外，《高僧傳》在思想史、政治史、中外交通史以及語言、文學、民間信仰等方面也具有極其重要的研究價值。4.本書整理者富世平教授長年來從事佛教文獻的整理工作，成績斐然，經驗豐富，確保了此次《高僧傳》新校本的後出轉精。《高僧傳》，十四卷，梁代慧皎撰，按照譯經、義解、神異、習禪、明律、忘身、誦經、興福、經師、唱導十科編排，收錄高僧傳記二百五十七人，附傳二百餘人，始自漢明帝永平十年，終於梁天監十八年，凡四百五十三載。本書是我國歷史上非常早的、影響非常大的一部僧人傳記，不論是內容還是體例，都為後來僧傳的撰寫提供了典範，堪稱“僧傳中的《史記》”。本次整理以《磧砂藏》本為底本，通校以《高麗藏》初雕本及再雕本、《思溪藏》本、《金藏》本，參校以《普寧藏》、《永樂南藏》、《嘉興藏》、《清藏》、《大正藏》本及金陵刻經處本，他書如《一切經音義》、《新集藏經音義隨函錄》、《法苑珠林》、《釋氏六帖》、《太平廣記》、《名僧傳抄》等關於《高僧傳》的部分亦作為參校的重要依據。

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14.

淨土與禪（簡體書）

作者：釋印順 出版社：中華書局 出版日：2024/11/01 裝訂：平裝

《凈土與禪》系統、全面地介紹了印順法師的佛學研究成果和思想，受到學術界、佛教界的廣泛歡迎。應讀者要求，我局今推出“印順法師佛學著作系列”，將印順法師的佛學著作以單行本的形式逐一出版，以滿足不同領域讀者的研究和閱讀需要。為方便學界引用，《全集》和“系列”所收各書頁碼完全一致。

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15.

金剛經宗通箋注（簡體書）

作者：(明)曾鳳儀 出版社：中華書局 出版日：2024/11/01 裝訂：平裝

《金剛經宗通》是明代曾鳳儀撰寫的一部《金剛經》注本。本書經文以鳩摩羅什所譯《金剛經》為主，同時參考北魏菩提流支和唐代玄奘譯本，打破一般通行本採用的三十二分的結構，以天親《金剛般若波羅蜜經論》所示“斷二十七疑”為核心綱領；注文則節取長水子璿《金剛經纂要刊定記》精要部分、傅大士之偈頌，又廣泛採集宗門語錄中相關機緣語句予以會通，揭示《金剛經》的思想內涵。本書特色明顯，對於研究宋元之後中國佛教思想的發展具有一定參考價值。本次整理，以《宗通》七卷及曾鳳儀《金剛經偈釋》兩卷為箋注物件，以光緒十一年金陵刻經處本為底本，校以咸豐三年本、《卍續藏》本及商務印書館1925年刊本等，並對書中出現的重要典籍、人物、名相概念等作出簡要注釋或解說。

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16.

景德傳燈錄(全3冊)（簡體書）

作者：(宋)道原 出版社：中華書局 出版日：2024/11/01 裝訂：平裝

《景德傳燈錄》，三十卷，北宋道原撰，記錄自過去七佛至法眼文益禪師歷代禪宗諸祖五家五十二世、共一千七百零一人的傳燈法系，尤詳於南岳懷讓（八卷）、青原行思（十三卷）兩個系統，是研究禪宗形成、發展及流傳不可或缺的史料。體制上，《景德傳燈錄》融合譜錄體與記言體為一統，以譜錄為經，以記言為緯，嚴整而靈動。此次點校以大正藏第五十一冊所收元延佑本（簡稱大正本）為底本，以四部叢刊三編所收“宋代三合本”（簡稱四部本）為主校本，以中華大藏經第七十四卷所收趙城金藏本（簡稱趙城本）為參校本。

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17.

金蓋心燈（簡體書）

作者：(清)閔一得; 王卡; 汪桂平 出版社：中華書局 出版日：2024/10/18 裝訂：平裝

《金蓋心燈》八卷，清代著名道教領袖、內丹學家閔一得編撰，主要以浙江湖州金蓋山(又名雲巢山)為核心，記載了清代最大的道教派別全真教龍門派第一代至第十四代一百余人的生平事蹟，是清中期以前有關龍門派歷史的集大成著作。閔氏好友、著名藏書家、知不足齋主人鮑廷博為《心燈》作注釋，且引述五十二種文獻對有關史實詳加考訂和補述；閔氏故交鮑錕為《心燈》寫了很多評語，極富旨趣。《金蓋心燈》此次標點所用底本，為光緒二年(

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18.

中華傳奇人物故事匯：玄奘（簡體書）

作者：馬明博 出版社：中華書局 出版日：2024/10/15 裝訂：平裝

本書擬用十二個故事，敘述玄奘西行到印度取經的全過程。每個故事獨立成篇，整本書相互關聯。玄奘是我國唐代著名的佛教翻譯家、西行印度的取經高僧、漢傳佛教唯識宗的創立者。當年，為解決漢傳佛教各派學說中存在的分歧，玄奘偷渡出關，孤身西行5萬里，以“決志出一生之域，投身入萬死之地”之堅強意志，歷經艱辛，到印度佛教中心那爛陀寺求取佛教經典，從長安到印度，西行求法途中，玄奘一路面對的有磨難、挫折與艱辛，也有驚喜的

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19.

成佛之道(增注本)（簡體書）

作者：印順法師 出版社：中華書局 出版日：2024/10/12 裝訂：平裝

《成佛之道(增注本)》包含了《金剛經》和《心經》兩部重要佛經的講記。佛法是理智的宗教，不僅是信仰的。所以義理的開導，或是修持的指示，都是通過理性，而有豐富的、正確的內容。由于通過理性的隨機適應，自由抉擇，所以弘傳中的佛法，可說是多彩多姿的。但這在一般人的心目中，容易引起二項觀念，不能完整地把握佛法。

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20.

佛法概論（簡體書）

作者：釋印順 出版社：中華書局 出版日：2024/10/12 裝訂：平裝

《佛法概論》內容簡介：關於佛法，我從聖龍樹的《中觀論》得一深確的信解：佛法的如實相無所謂大小，大乘與小乘，只能從行愿中去分別。緣起中道，是佛法究竟的唯一正見，所以《阿含經》是三乘共依的聖典。當然，《阿含經》義是不能照著偏執者——否認大乘的小乘者、離開小乘的大乘者的見地來解說的。

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