簡體書/宗教、術數 - 三民網路書店

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日本神話的考古學(精)（簡體書）

作者：(日)吉田敦彥 出版社：陝西師範大學出版社 出版日：2023/10/01 裝訂：精裝

本書是一部日本神話研究的入門之作，由日本當代比較神話學傑出代表吉田敦彥先生的兩部著作《日本神話的源流》《神話的考古學》合併而成。全書以整合視野為日本神話正本清源，認為日本神話體系包含著起源不同的諸多要素：印歐神話經阿爾泰，以游牧民族為介，將亞歐大陸草原游牧民族神話傳至朝鮮半島，又由朝鮮傳至日本；與印歐神話並立，對日本神話有重大影響的是中國長江以南至東南亞等地區的農耕文化，其中的稻作神話在日本神話中有重要位置。

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202.

結構主義神話學(增訂版)(精)（簡體書）

作者：葉舒憲 出版社：陝西師範大學出版社 出版日：2023/10/01 裝訂：精裝

本書是一部旨在介紹西方神話結構主義理論與方法的譯文集，主要介紹了結構主義神話學的主導思想與研究範式，同時展示了國內外學者對該理論的批評與反思。此外，編譯者還收錄了中國學者本土化方面的應用實踐成果，提供了運用外來理論闡釋中國文學及文學現象的範例。本書採用理論介紹與個案研究相結合的方式，較為全面地展示了結構主義神話學理論演變的軌跡，同時以翔實的案例展現了該理論在中國的接受和變化現狀。本書提供了一種通過神話發掘其背後思維運作規律的研究模式，為從事人文學科、民族學、人類學研究的學者提供了方法論指導與實踐操作示範。

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203.

碧岩錄今釋：關於100則公案（簡體書）

作者：胡赳赳 出版社：團結出版社 出版日：2023/10/01 裝訂：精裝

本書以宋代圓悟克勤大師所著《碧巖錄》原文為藍本，重新進行現代釋讀，全書收錄了一百則富有智能啟迪的公案，並附有百首現代詩歌唱詞，讓讀者能從每則公案當中都都受到啟發。全書每一小節的具體結構是：一、具體講述公案故事內容，其中夾注一些評語。二、對該則公案加以評點。三、附現代詩歌一首，啟發讀者。本次出版，作者對毎則公案都做了深入淺出的解讀，便於讀者更深刻地領悟。胡赳赳，作家、文化研究者。馬一浮學派第四代傳人。

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204.

新教倫理與資本主義精神（簡體書）

作者：(德)馬克斯‧韋伯 出版社：上海人民出版社 出版日：2023/10/01 裝訂：精裝

《新教倫理與資本主義精神》（The Protestants Ethic and the Spirit of Capitalism）是馬克斯韋伯最知名的著作之一。在《新教倫理與資本主義精神》中，韋伯提出了一個知名的論點：那就是清教徒的思想影響了資本主義的發展。一般宗教的傳統往往排斥世俗的事務，尤其是經濟成就上的追求，但為什麼這種觀念沒有發生在新教裡發生呢？韋伯在這篇論文裡解釋了這個悖論。韋伯在該書

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205.

心理學與神話（簡體書）

作者：(英)羅伯特‧A.西格爾 出版社：陝西師範大學出版社 出版日：2023/10/01 裝訂：精裝

“神話理論”叢書共六卷，含有113篇文章，涵蓋了古典與現代的神話學研究。本書是“神話理論”叢書的第一卷，包含了最具影響力的神話心理學家弗洛伊德和榮格對神話的分析，他們的追隨者對其理論的擴展和修正，人類學家和民俗學家對這些理論的應用，以及神話理論批評和神話心理研究的調查案例。

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206.

返璞歸真（簡體書）

作者：C.S.路易斯 出版社：上海三聯書店 出版日：2023/10/01 裝訂：精裝

本書為經典重譯。本書是在第二次世界大戰期間，路易斯應邀到英國廣播公司發表的戰時系列講話，以讓戰爭中的人們有勇氣面對那個生命如蘆葦般脆弱的時代，被公認為是路易斯最受歡迎的著作，並被譽為20世紀最重要的文學經典之一。

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207.

基督教學術(第二十五輯)（簡體書）

作者：徐以驊; 張慶熊 出版社：上海三聯書店 出版日：2023/10/01 裝訂：平裝

本書是“基督教學術”叢書之第二十五輯。本叢書由復旦大學基督教研究中心主任張慶熊教授和復旦大學美國研究中心主任徐以驊教授共同主持編寫。本叢書列入國家CSSCI核心來源集刊AMI入庫集刊。本輯內容包括專稿、聖經與神學哲學研究、中外基督教史、歷史與文獻四個版塊，代表了國內相關領域研究的前沿水平。

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208.

基督教學術(第二十六輯)（簡體書）

作者：徐以驊; 張慶熊 出版社：上海三聯書店 出版日：2023/10/01 裝訂：平裝

本書是“基督教學術”叢書之第二十六輯。本叢書由復旦大學基督教研究中心主任張慶熊教授和復旦大學美國研究中心主任徐以驊教授共同主持編寫。本叢書列入國家CSSCI核心來源集刊和AMI入庫集刊。

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209.

生活禪綱要(全2冊)（簡體書）

作者：明海 出版社：商務印書館(大陸) 出版日：2023/10/01 裝訂：平裝

《生活禪綱要》是以當代禪門巨匠、生活禪創導者、人間佛教的重要實踐者和推動者――淨慧長老的生活禪理念體系為指導思想，以禪宗的圓頓見地與信念為核心，契理契機地將生活與修行、出世與入世、宗門與教下、自利與利他融攝為一體，承繼了中國漢傳佛教的“以禪為心，以律為行，以淨為歸”的歷史格局。全書追本溯源，以通俗流暢的現代語言，對生活禪的方方面面做了詳切明瞭的論述，可謂對整個漢傳佛學精華的總持及現代闡釋，是一部全面系統的生活禪教材。

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210.

斯瓦揚布往世書（簡體書）

作者：張冬梅; 馬維光中文編譯 出版社：中國社會科學出版社 出版日：2023/10/01 裝訂：平裝

《斯瓦揚布往世書》是尼泊爾的一部佛教經典。它依託尼泊爾古代神話傳說，以梵文詩體偈頌的表達方式，通過古德高僧之口，講述了尼泊爾七位古佛時期發生的故事，如加德滿都谷地始初佛的生起，中國五臺山的文殊師利菩薩前往尼泊爾山谷劈山泄湖，尼泊爾王國的創立，斯瓦揚布佛塔和五佛神龕的建造，王國統治者和人民應如何信守正法、善政和禮佛等。本書有著豐富的內涵，在講述和頌揚佛陀、主要神祇和帝王的相關傳說的同時，也闡釋了哲學和宗教命題，是尼泊爾神話與歷史、佛教與印度教文化融合的產物。

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211.

西方新薩滿教研究（簡體書）

作者：鄭文 出版社：中國社會科學出版社 出版日：2023/10/01 裝訂：平裝

為了清晰認識西方新薩滿教，該書從薩滿教在西方視野中的變遷、新薩滿教的產生、發展、類型、特點以及其影響六個部分對此展開闡述。本書將薩滿教“重置”到發生的歷史情景、社會思潮背景當中進行理解，追溯西方新薩滿教流行之前，傳統薩滿(教)在西方社會形象的變遷。然後，就西方新薩滿教發生的社會情境進行了考察，發現它與西方社會20世紀五、六十年代以來，所經歷的反正統文化運動、新時代運動、尋根思潮等多種文化潮流密切相關。其次，本研究從實踐者和實踐內容兩方面出發，將西方新薩滿教劃分核心薩滿教、偽印第安人新薩滿教、白人新薩滿教、電子薩滿教。接著，提出西方新薩滿教具有強調治療、女性參與者眾多、信仰商品化的特點。最後，該書指出新薩滿教雖然是西方工業社會的產物，但是它已經對傳統的薩滿社會產生了重要的影響。特別是在一些傳統薩滿文化幾近消失的地區，西方新薩滿教特別是核心薩滿教被引進當地或嫁接在本土文化之上。

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212.

韓國佛教“三門修行”思想研究（簡體書）

作者：胡靜著 出版社：中國社會科學出版社 出版日：2023/10/01 裝訂：平裝

本書從思想史的角度出發，運用翔實的第一手資料，著重圍繞韓國佛教的“禪教關係”與“三門修行”體系的內在關聯，對韓國佛教從朝鮮後期“三門修行”體系確定以來直到現代的思想演進、法脈傳承、理論紛爭及派系對立情況進行了詳細考證、全面梳理和深入分析。既有清晰的歷史脈絡，又有鮮活、豐富的思想內容和學術論點，希望能為國內的韓國近現代佛教研究提供一點有益的參考。

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213.

俄羅斯舊禮儀派：歷史與現實（簡體書）

作者：劉博玲 出版社：社會科學文獻出版社 出版日：2023/10/01 裝訂：平裝

17世紀俄國東正教會的分裂運動是俄國宗教史和文化史上的重要事件。1653年牧首尼康對俄國東正教經書和儀式進行了重大改革，包括以三指畫十字替代以前的兩指畫十字，以及改變了耶穌之名的書寫方式等。這些改革引起了部分神職人員和廣大教徒的強烈不滿，最終，反對尼康改革、堅持俄國舊禮儀的信徒從統一的教會分離出來，被稱為“分裂派”或“舊禮儀派”。此後各個時期，舊禮儀派信徒飽受驅逐、迫害，但沒有屈從於外部的強壓，反而更加堅定地維護自己的信仰，甚至不惜逃往國外，在異文化環境中按照自己的信仰方式生活。300多年過去了，這些舊信仰者仍然活躍著，作為獨特的社會政治力量發揮自己的作用。得益於政府和舊禮儀派教會的共同努力，近年俄羅斯出現了舊禮儀派僑民歸國潮。當今舊禮儀派主要有四大支派，信徒已經被俄羅斯政府和社會接納、認可，依照自己的信仰過上了平靜的生活。

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214.

聲貌：中國古代神怪的視聽表達（簡體書）

作者：梁奇 出版社：上海古籍出版社 出版日：2023/10/01 裝訂：平裝

本書為南宋著名學者魏了翁的詩文集。本書以《四部叢刊》本為底本，並校以宋開慶本、明銅活字本、《四庫全書》本、清抄本及其他多種史籍、文集，集中體現了魏了翁的思想及學術成就，為學提供了一個較為完善的魏了翁詩文集整理本。

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215.

敦煌寫本《四分律》用字研究（簡體書）

作者：金雙平 出版社：上海古籍出版社 出版日：2023/10/01 裝訂：平裝

本書脫胎于作者的另一部著作《老子新校釋譯》。《老子新校釋譯》以通行本即王弼本《老子》為底本，結合新近出土諸簡、帛本，考訂其文、辨察其字、疏通其義、演繹其理，力求準確、深入地呈現《老子》思想的基本內容及其運思特點。以此為根據，作者刪繁就簡，略去了大量的引證和考辨，撰成本書。雖然是簡本，但原書的特點――對《老子》經文的校訂，仍被繼承了下來。而且精簡篇幅之後，《老子》蘊含的義理更顯豁地呈現在讀者面前。2019年7月在我社出版了平裝本，現改為精裝，更換開本尺寸、版式及封面。

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216.

中觀根本慧論釋‧般若燈論(全2冊)(漢文、藏文)（簡體書）

作者：清辨 出版社：中國藏學出版社 出版日：2023/10/01 裝訂：平裝

《般若燈論》是《中論根本頌》八大家註釋的重要論典，全書共分27品，從全方位、多視角對佛教般若中觀思想做了系統的解釋。此論書集中反映了清辨的中觀之思想風格，並深刻體現了中觀的理論轉向。《般若燈論》有漢、藏古譯本，清辨在此論典的「觀涅槃品」注後，針對唯識宗的遍計執、依他起、圓成實三大核心概念撰寫了立宗辯駁的文字，闡釋中觀之宗旨，可是，此段文字被波頗蜜多羅漢譯時刪除，藏譯中卻完全保留，而且漢譯中問題頗多，內容完全變樣，在學術界有異議。此書根據德格版藏文《大藏經》中的《般若燈論》藏譯本，參考漢文譯本，重新翻譯了清辨《般若燈論》全文，並做了註釋。

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217.

新續嘉興藏：䒢溪行森禪師楚雲明慧禪師合卷（簡體書）

作者：《新續嘉興藏》編纂委員會 出版社：社會科學文獻出版社 出版日：2023/10/01 裝訂：線裝

《新續嘉興藏》是《嘉興藏》的延續，是對《嘉興藏》釋家經典結集工作的繼承與發展。《新續嘉興藏》即是計劃把近三百年來，沒有收入《嘉興藏》的高僧大德的著作、語錄以及高僧大德的傳記，按照時代順序，以一位高僧的語錄、傳記為主體作單行本發行的形式，陸續出版，以此延續弘揚中國傳統文化。《䒢溪行森禪師楚雲明慧禪師合卷》共收錄兩種文獻，即《明道正覺䒢溪行森禪師語錄》和《楚雲明慧禪師語錄》。行森是清代順治康熙時禪僧，為清初名僧玉林琇之弟子。先從宗寶道獨削染納戒，後參雪嶠圓信，次參玉琳琇於崇福寺。行森之法語為其門人超德等人所編，分上中下三卷。收在《乾隆大藏經》及《禪宗全書》中。本次整理以《乾隆大藏經》為底本，此版本將康熙間杭州圓照寺刊本中有關史料的部分刪去，只存語錄。明慧，清代僧人，臨濟宗第三十四世，與雍正皇帝有交往。所傳法語，出自雍正《禦選語錄》卷十九《當今法會》。本次整理一併收入《佛祖道影》所收明慧傳。因為兩部文獻內容都不多，所以合併在一冊中出版。

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218.

宗教信仰與民族文化(第十七輯)（簡體書）

作者：何星亮 出版社：社會科學文獻出版社 出版日：2023/10/01 裝訂：平裝

《宗教信仰與民族文化》由中國社會科學院民族學與人類學研究所主辦，自2006年創刊以來，已出版16期。本文集所收錄論文是中國社會科學院民族學與人類學研究所重點學科宗教與文化研究成果。本輯為第17輯，內容分為歷史探微、世界宗教文化、民族文化、學科回顧四個欄目，相關文章從不同角度關注了歷史宗教、民族宗教與文化的多樣性，資料豐富，觀點鮮明，具有一定學術參考價值。本書主編何星亮，本集刊目前為中國社會科學院創新工程學術出版資助集刊之一。

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219.

甘肅岷縣大崇教寺文書整理與研究（簡體書）

作者：彭曉靜 出版社：文物出版社 出版日：2023/10/01 裝訂：平裝

甘肅岷縣至今發現與大崇教寺相關的契約文書，計有200余件，漢文，年代最早的為明天啟時期，最遲者為1955年，其中明清時期文書43件。岷縣大崇教寺契約文書內容豐富，以大崇教寺僧人及其後代的經濟活動為主，包括：土地執照、名冊、置產簿、收租簿、字據、合同等。契約詳細記錄了大崇教寺土地來源，包括固有、欽賜、佈施、納獻、贈予、“祖遺”“自置”“香火地”等的典買史實以及岷州地區僧俗之間的社會經濟生活互動。大崇教寺所存契約文書與傳世史籍中有關大崇教寺明清以來的相關史實對甘肅岷縣及河洮岷地區的影響深遠，厘清了藏傳佛教在河、洮、岷地區的歷史，亦是西北民族宗教史研究的重要組成部分。此外，契約文書直接反映了岷州地區的社會歷史與文化，尤其與當地信仰的藏傳佛教息息相關，極大地彌補了大崇教寺寺主和僧人的歷史活動情況，加以方志碑刻等材料，使大崇教寺歷史傳承和發展情況變得更加生動具體。

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220.

眾神之戰：印歐神話的社會編碼（簡體書）

作者：(荷)加里奇‧G.奧斯騰著 出版社：陝西師範大學出版社 出版日：2023/10/01 裝訂：精裝

《眾神之戰》是一本印歐語系神話比較研究專著。作者聚焦的問題在於：古代印歐眾神如何爭奪最高權力？通過分析眾神間的戰爭模式，闡述了這些戰爭在時間和空間上的相似性。書中探討了一些傳統神話題材的起因，認為不同時期的社會編碼是基本一致的。這種社會編碼的研究方式為從整體審視印歐神話提供了一個新的獨特視角。

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