簡體書/出版社專區：中華書局

二程集(全二冊)（簡體書）

作者：(宋)程顥 出版社：中華書局 出版日：2024/07/24 裝訂：平裝

本書是程顥、程頤全部著作的匯集。本書包括遺書、外書、文集、易傳、經說、粹言六種，其中程頤的著作居多。遺書是二程的弟子們記下的二程語錄，后來由朱熹加以綜合編定。外書是遺書的輔編或續編。所以叫做外傳，據朱熹說，是由于材料的來源比較雜，材料的可靠性也較差的緣故。文集是二程的詩文雜著。經說是二程對一部分儒家經典的解說和發揮。以上四種，在宋代均單獨刊行，也曾有人把它們合在一起刊行，稱程氏四書。

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142.

王弼集校釋(全二冊)（簡體書）

作者：(魏)王弼 出版社：中華書局 出版日：2024/07/24 裝訂：平裝

王弼字輔嗣，魏山陽高平《今山東金鄉縣西北》人，生于公元二二六年《魏黃初七年》，死于公元二四九年（正始十年》，是魏晉玄學唯心主義的主要創始者之一。

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143.

法苑珠林校注(全六冊)(簡體書)

作者：釋道世 出版社：中華書局 出版日：2024/07/24 裝訂：平裝

法苑珠林，唐釋道世撰。宋高僧傅釋道世傅頗為推重，謂此書（搴文圃之菁，嗅大羲之蘑萄，以類編錄，總一百篇。學人檢括，提綱舉領。十稔畢軸，行于天下。此書成于唐總章元年（六六八），初著錄于道宣大唐內典錄卷五，至宋入藏。宋、元、明、清諸藏皆為百卷，唯嘉輿藏改為百二十卷。四庫著錄及四部叢刊影印皆據嘉輿藏本。以輿古本卷數不合，卷次錯亂，簡葉相連，章段崩離，檢索為難。至清道光年間，常熟燕園蔣氏刻本回復為百卷。常

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144.

三家詩遺說考(全4冊)（簡體書）

作者：(清)陳壽祺; (清)陳喬樅; 馬昕; 米臻 出版社：中華書局 出版日：2024/07/24 裝訂：平裝

在漢代《詩經》學中，最重要的組成部分是所謂的“四家《詩》學”。其中發端于民間的《毛詩》學說因在漢末得以廣泛流傳，在唐代又獲得官修《五經正義》的正式確認，因此較為完整地流傳至今，成為今人閱讀《詩經》最為重要的憑藉。而漢代官方授受的三家《詩》學卻不幸地失傳了。至南宋末年，學者王應麟痛感三家《詩》學之亡佚，遂編撰《詩考》，遍采群書，搜亡輯佚，對三家《詩》佚文做了初步的搜輯。自此之後，歷代學者對三家《詩》學保持了持續的關注，到清代乾嘉時期，開始了對三家《詩》學文獻的大規模輯佚。到道光時期，有多種重要的三家《詩》輯佚著作相繼問世，如馮登府《三家詩遺說》、阮元《三家詩補遺》。但從規模和質量上看，它們都不能與陳壽祺、陳喬樅父子編纂的《三家詩遺說考》相提並論。本次整理，以清道光年間小琅嬛館刻《左海續集》本為底本，以清光緒十四年(1888)南菁書院刻《皇清經解續編》本為參校本，力求提供一部可讀可引的整理本。

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145.

中國哲學簡史（簡體書）

作者：馮友蘭 出版社：中華書局 出版日：2024/07/24 裝訂：平裝

《中國哲學簡史》原名A Short History of Chinese Philosophy，是馮友蘭先生于1947至1947年在美國賓夕凡尼亞大學講授中國哲學史課程的英文講稿。該書在世界範圍內都影響巨大，是迄今為止西方人瞭解、研究中國哲學的推薦閱讀書，是世界各地許多大學教授中國哲學課程的教材。本次收入”國民閱讀經典”叢書的《簡史》，採用趙複三先生的中文譯本。

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146.

《紅樓夢》通識（簡體書）

作者：詹丹 出版社：中華書局 出版日：2024/07/23 裝訂：平裝

《紅樓夢》是中國傳統文化的百科全書，是中國人不可不讀的經典之作。然而，“當代青年十大死活讀不下去的書”，《紅樓夢》名列榜首。如何消弭這一悖論？本書是當代名家講解《紅樓夢》的通識之作，將真知灼見寓於深入淺出、趣味盎然的文字中。作者貼近青年讀者，以深厚的學識、細節的描摹、精妙的分析，講述《紅樓夢》的思想與藝術、版本與價值、作者家族、續寫與再創造、跨文化傳播、“紅學”隊伍，讓讀者一書在手即可讀通悟透《紅樓夢》。作者深刻地揭示出《紅樓夢》如何通過小說方式響應了中國傳統禮儀文化的一個危機：當維系人與人之間的禮儀日漸虛假時，怎樣通過真情的充實或者重構，重新建立起適宜的人際關係。

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147.

文徵明小楷(一)（簡體書）

作者：中華書局編輯部編著 出版社：中華書局 出版日：2024/07/23 裝訂：平裝

文徵明書法以小楷成就最高。明代王世貞稱“待招(文徵明)以小楷名海內”，清代朱和羹也認為“明楷以文衡山為第一”。文徵明是繼王羲之、趙孟頫之後第三座小楷高峰。其小楷早年取法智永、趙孟頫、歐陽詢，後深入晉唐，專以鐘繇、二王為法。文氏小楷清秀超逸，溫純精絕，深受各年齡階段書法愛好者的青睞。本書收錄文徵明小楷作品如下：《草堂十志》，冊頁，縱二十三點二釐米，橫二十八點四釐米，現藏於故宮博物院。《醉翁亭記》，紙

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148.

弘明集(全二冊)（簡體書）

作者：劉立夫; 魏建中; 胡勇 出版社：中華書局 出版日：2024/07/23 裝訂：精裝

《中華經典名著．全本全注全譯叢書：弘明集（套裝共2冊）》是中國佛教歷史上第一部護法弘教的文獻彙編，也是一部充分反映我國漢末至魏晉南朝期間哲學社會思潮風貌的著作。書中各篇作者多為當時帝王重臣，社會精英和高僧大德，這些人的思想論辯反映了當時社會上，域外傳入的佛教與中國本土的儒家及道家思潮相互衝突激蕩的生動歷史，是我國歷史上佛教思想與華夏本土文化交流融合的生動畫面記錄，很多爭論主題如神滅神不滅等至今仍能

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149.

鹽鐵論（簡體書）

作者：陳桐生 出版社：中華書局 出版日：2024/07/23 裝訂：精裝

《鹽鐵論》是西漢桓寬根據漢昭帝時所召開的鹽鐵會議記錄“推衍”整理而成的一部著作。《鹽鐵論》中記述了當時對漢武帝時期的政治、經濟、軍事、外交、文化的一場大辯論。《鹽鐵論》共分六十篇，標有題目，內容是前後相連的。桓寬的思想和“賢良文學”相同，所以書中不免有對桑弘羊的批評之詞。書中語言很精練，對各方的記述也很生動，為現代人再現了當時的情況。

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150.

高中生必背古詩文72篇(必背版)（簡體書）

作者：中華書局編輯部編著 出版社：中華書局 出版日：2024/07/23 裝訂：平裝

2018年1月16日，教育部發佈了《普通高中語文課程標準(2017)》，古詩文背誦篇目增加至72篇。《高中生必背古詩文72篇(必背版)》是在此背景下產生的。此前，《小學生必背古詩詞75首(必背版》》和《初中生必背古詩文61篇(必背版)》深受家長和師生的好評，多次重印。此選題與小學和初中“必背”形成系列圖書，具有規模效應。編輯部同時推出《高中生必背古詩文72篇(必練版)》。兩個版本互相參照，形成呼應

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151.

古尊宿語錄‧佛教典籍選刊(全二冊)（簡體書）

作者：(宋)賾藏 出版社：中華書局 出版日：2024/07/23 裝訂：平裝

此書是晚唐、五代至南宋初期佛教禪宗的一部語錄匯編，包括南宋懷讓以下馬祖、百丈、臨濟、云門、真凈、佛眼、東山等四十家，對禪師的言行記載比較詳細，是研究禪宗史必不可少的資料。

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152.

中華碑帖精粹：吳讓之篆書吳均帖（簡體書）

作者：中華書局編著 出版社：中華書局 出版日：2024/07/23 裝訂：平裝

南朝梁代著名文學家吳均以書信形式，創作出一篇美文《與朱元思書》。此文僅用一百四十餘字，便生動逼真地描繪出富春江沿途美麗風光，被後人稱譽為寫景的精品佳作。深受此文感染的書家吳讓之，以其擅長的篆書形式，書寫出全文。有方家評說，吳讓之篆書深得鄧石如神髓，其形體修長秀美，婀娜多姿，十分秀麗。據傳，這件文章優美、書法精湛的珍跡藏於日本私人手中。數十年前，這件書作便在日本的《書跡名品叢刊》中出版，而後在國內也有出版，深受廣大讀者歡迎。

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153.

章太炎語源學理論（簡體書）

作者：朱樂川 出版社：中華書局 出版日：2024/07/22 裝訂：平裝

《章太炎語源學理論》是朱樂川系統分析章太炎語源學理論與實踐的專著。書中採用抓重點的方法，著重分析了章太炎的轉注與假借理論、變易與孳乳理論、右文學說及音轉理論等語源學理論，並把幾種理論放在章太炎的語源學著作中進行分析；且從學術史的角度出發，同沈兼士、黃侃、楊樹達等學者的相關理論進行比較，從而闡明章太炎的語源學理論及其發展脈絡。書中主要選取章太炎語源學理論的代表作《文始》及《章太炎〈說文解字〉授課筆記》作為材料來研究章太炎語源學的理論實踐。並運用甲骨文、金文等古文字材料，對章太炎關於某些字本義的判斷和對部分同源詞的系聯進行證實或證偽；同時利用漢藏語系中的親屬語對章太炎的語源學研究進行佐證。在系統地總結章太炎語源學理論和成就的同時，也指出其中的錯誤與不足。

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154.

殷墟甲骨歲祭研究（簡體書）

作者：李鳳英 出版社：中華書局 出版日：2024/07/22 裝訂：平裝

祭祀在商人的生活中佔有重要的位置，歲祭是其中重要的祭祀之一。歲祭是對祖先神之先公、先王、先妣、高祖、父、母，兄、子及異族神、自然神的一種常祀。採用董作賓的五期分法結合陳夢家的蔔人分組法對收集到的2394例歲祭卜辭進行分期、分類研究，發現：各期歲祭有著嚴謹的制度，體現在歲祭對象、用牲規格等方面；而其文例與特定的歲祭制度相表裡，有著明顯的規定性。大乙、祖乙的歲祭始終受重視，而祖乙是最主要的受祭對象；先公、先妣的受祭位置在一至四期的發展過程中逐漸讓位于先王。隨著時間的推移，歲祭制度逐步走向成熟的同時又表現出趨於簡化的一面，第五期的歲祭完全成了一種極其簡約的例行祭祀。

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155.

林徽因傳(最新修訂本)（簡體書）

作者：張清平 出版社：中華書局 出版日：2024/07/19 裝訂：平裝

《林徽因傳》不僅僅寫出了林徽因的生命歷程、心路歷程，同時還生動地勾勒出梁思成、徐志摩、金岳霖、沈從文等一批高級知識份子群體的高雅的志趣品格、多彩的生活經歷，從而折射出他們所生活的時代的影子，有著很高的認識價值和積極的人生啟示。

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156.

路史校注(全6冊)（簡體書）

作者：王彥坤 出版社：中華書局 出版日：2024/07/19 裝訂：平裝

《路史》47卷，南宋羅泌撰，是一部記述上古以來傳說、歷史的集大成之作，備述歷史、地理、風俗、氏族等方面的傳說和史事。包括《前紀》9卷，述初三皇至陰康、無懷氏之事；《後紀》14卷，述太昊至夏桀之事；《國名紀》8卷，述上古至三代諸國姓氏地理，下及於兩漢之末；《發揮》6卷、《余論》10卷，為單篇獨立的辨難考證之文。此書征引材料浩繁，涉及文獻近900種，保留了四部典籍大量佚文，具有很高的文獻價值和研究價值。書中原有羅泌之子羅蘋所作注，補充正文史料，訓釋文意。《路史校注》對《路史》原書和羅泌注文做了極詳盡的校勘注釋，成書篇幅數倍於原書。本書以明萬歷三十九年喬可傳刻本為底本，參校《中華再造善本》影印南宋刻本殘卷、明嘉靖洪楩刊本、明崇禎吳弘基刊本、清乾隆《文淵閣四庫全書》本、中華書局《四部備要》本，詳盡列出各版本異文，並予以辨析取舍。注釋則考慮到《路史》難讀難懂，以疏釋原文、追溯出處為主，征引大量歷史文獻，務求詳盡，糾正原書誤說誤記。書中還收入其他版本保留的相關插圖，並附各版本序跋。

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157.

中華大藏經(漢文部分)‧續編：漢傳撰著部(四)(精)(全15冊)（簡體書）

作者：《中華大藏經‧續編》編委會 出版社：中華書局 出版日：2024/07/19 裝訂：精裝

《中華大藏經(漢文部分)‧續編》由任繼愈先生倡議並擔任主編，是繼1997年中華書局出齊《中華大藏經(漢文部分)》之後的又一重大編纂工程，從《嘉興藏》、《卍續藏》、《頻伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏經及敦煌文獻、房山石經中，挑選《中華大藏經(漢文部分)》未收之重要佛教典籍，網羅遺珍，點校流通。《續編》規模宏大，收書約兩千餘種，八千餘卷，分列十部，其中第五為漢傳注撰著部，分八輯，收入論述教義的佛教典籍及對這些典籍的注疏與複疏，以及佛教論文總集、纂輯、僧人個人文集、類書等文獻967種。本書為漢傳撰著部第四輯，《續編》全書之212至226冊，收錄禪宗撰著共101種，包括菩提達摩《少室六門》、《六祖壇經》諸本、宗杲集《正法眼藏》、道泰集《禪林類聚》等重要文獻。

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158.

吳敬梓（簡體書）

作者：楊波 出版社：中華書局 出版日：2024/07/18 裝訂：平裝

吳敬梓（1701-1754），是我國古代偉大的小說家之一。他出生於“家聲科第從來美”的書香世家，少年聰穎好學；青年時放蕩不羈，千金散盡，“鄉里傳為子弟戒”；多次參加科舉，卻鎩羽而歸，漸漸洞悉八股取士的弊病與本質；移家南京，辭卻博學鴻詞科試，窮困潦倒，“暖足”禦寒，潛心創作《儒林外史》；遊冶並客死揚州，應驗了“人生只合揚州死”的讖語。本書文不甚深，言不甚俗，以簡潔精煉、準確老到的文筆刻畫了吳敬梓嶔崎磊落、幽默犀利、樂觀豁達、急公好義、學識淵博、見識高遠的偉大小說家的形象，描述了一個古代知識分子命蹇時乖的一生。

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159.

趙孟頫（簡體書）

作者：雒三桂 出版社：中華書局 出版日：2024/07/18 裝訂：平裝

趙孟頫是元代最有聲望的書畫家，也是中國藝術史上一位成就卓著、影響深遠的人物。本書以趙孟頫的一生為線索，宋亡元興朝代更迭為背景，再現了一代大書畫家的杰出藝術成就和豐富曲折的人生經歷。

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160.

王夫之：中華先賢人物故事匯（簡體書）

作者：譚偉雄 出版社：中華書局 出版日：2024/07/18 裝訂：平裝

王夫之乃湖南衡陽人，出生于明神宗萬曆四十七年(1619年)，字而農，號薑齋，又號夕堂，因晚年隱居湘西石船山，自署船山老人，被學者稱為船山先生。他與顧炎武、黃宗羲並稱為明清三大儒。王夫之是中國古典唯物主義哲學的集大成者。他在前人基礎上屢有推進和創建的哲學思想，以及體現在他身上的文人風骨和民族氣節，啟蒙了近代維新革命，也深刻影響了諸如曾國藩、左宗棠、譚嗣同、梁啟超、章太炎、黃興、蔡鍔、毛澤東等人。本書

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