三民網路書店 政府出版品 / 中央機關

族音樂學最初被稱為比較音樂學，在20世紀中葉開展了以全世界為範圍的民族學田野調查工作。作者呂炳川教授正是在這樣的學術背景中，進行研究並發展其學問。民族音樂學研究相當重視田野工作，呂教授走訪全臺各族部落，透過錄音及攝影等專業技能，採錄大量的原住民歌謠樂曲，建構出扎實豐富的田野調查資料。 本作為呂教授於1966–1972年期間的踏查成果，完整展現出其對臺灣原住民族音樂的觀察與分析。開篇先介紹研究方法並淺談原住民族文化，描繪出其研究及調查對象的輪廓。接著列舉各族具代表性的歌謠，藉此分析各族的音樂文化特徵。第二篇根據Sachs的分類法逐一介紹各種樂器，不僅詳細說明臺灣原住民族由古至今的使用情形，也與世界上其他民族進行比較，體現出彼此之間的關連與特點。在第三篇中細細探討音組織、節奏、旋律等方面系統性地論述臺灣原住民族的音樂特徵。 最後綜合本作論述，以對音樂方面的綜合性觀察，推展出獨特的族群分類，有別於普遍的形質文化、人類學、語言學分類。不僅對原住民族音樂研究而言是一大進展，同時對整體原住民族研究來說，也不失為一嶄新觀點。

內容講述來自印尼的嬌娘(化名)與俊榮(化名)結婚後，在臺灣生活所發生的點點滴滴，同時也探討新住民姊妹們來臺後，在婚姻及日常生活中可能會面臨到的挑戰時，有哪些相關社會資源可以利用？又可以如何使用有效策略因應及面對？期許透過帶領大家進入嬌娘俊榮一家的生活日常，一起思考各種婚姻議題的同時，也能從中獲得有幫助的資源，一起成長、學習，使家庭及婚姻生活都更美好。

你看過電影《侏羅紀公園》嗎？恐龍在電影裡橫行霸道的模樣，讓許多觀眾印象深刻，然而恐龍也並非天下無敵，古生物學家就曾在瑞士出土的恐龍化石上，發現海鱷清晰的咬痕，就連恐龍看到鱷魚的祖先也只有閃躲的份！《奧秘海洋》121期以「進擊的海爬」為題，帶大家認識曾經稱霸中生代的海洋霸主──海洋爬行類！分別從目前世界上僅存的四類海洋爬行類：鱷魚、海蛇、海龜與海鬣蜥切入，介紹海爬祖先曾經輝煌的歷史與演化故事，以及現存種類的各種生存本領。本期也首度公開海生館新研究船「絳樹」的相關情報，並帶來藍鯨骨骼標本展覽《巨鯨之路》開展的最新消息。而科普漫畫則以海蛇為主角，潛水艇將帶我們認識海蛇的兩大類──真海蛇與海環蛇，以及陸蛇與海蛇的差異。此外，為帶給讀者更多精彩內容與閱讀方便性，《奧秘海洋》由本期起改版，調整頁數與尺寸，內容豐富、價格不變！頁數增加至72頁，帶給讀者更加多元的內容；尺寸則變更為25.5公分X17.5公分，閱讀起來更加順手。邀請您翻開《奧秘海洋》121期，一同前進海爬的輝煌時代！本期精選內容★ 專題報導〈池魚思故淵〉－海生館企研組 李世緯★ 專題報導〈退陸還海於澤：鱷族兩億年的演化史〉－臺灣爬行類動物保育協會常務理事 曾文宣★ 專題報導〈最常被誤會的海洋爬行動物——海龜〉－國立屏東科技大學野生動物保育研究所副教授 陳添喜★ 專題報導〈解密海蛇〉－臺灣師範大學生命科學系退休教授 杜銘章★ 專題報導〈真實的海中蛟龍：海鬣蜥〉－臺灣爬行類動物保育協會理事長 游崇瑋★ 科普漫畫〈海蛇來蛇去〉除此之外還有更多精彩內容，歡迎到《奧秘海洋》探索海洋的奧秘！

2021年起，內政部國家公園署玉山國家公園管理處啟動「原住民族地區傳統名稱與文化意涵調查計畫」，先西部園區，後東部園區，以園區濁水溪、高屏溪及秀姑巒溪3大水系溪流流域為單元，試圖追溯曾經生活在這塊土地各原住民族所留下的傳統地名與文化意涵。這項計畫從文獻和口傳兩個途徑下手，找出玉山園區曾經出現或至今仍然流傳的地名，如山川、山頭、舊社、耕地⋯⋯之名，蒐集其緣由或相關的故事、神話、傳說，並將這些地名以現行拼音「還原」成布農語或鄒語。本書《山林族語—玉山國家公園原住民族傳統地名與文化意涵》將此紮實調查、親切訪談、詳實考據的成果流暢合宜地呈現給國人，在自然／環境／保育之外，也經由歷史／族群／生活此一途徑來認識玉山國家公園，藉著系統性梳理與豐富的圖文，以當代眼光親近甚至重新開啟先人的視野。並展現上述「溯源」、「還原」這兩項精神與成果。

「臺灣租書店與漫畫的奇妙旅程」國際展二〇二二年十一月於日本北九州市正式展出，是「北九州國際漫畫節」的主題特展。本次展覽由國立臺灣歷史博物館、日本北九州市漫畫博物館，以及臺北駐日經濟文化代表處臺灣文化中心共同合作。本館漫博籌備同仁在日本友人的大力協助之下，克服Covid-19疫情的重重考驗，順利完成文物運輸布展作業並順利開展，是近年來臺日漫畫界重要的國際交流成果。租書店是臺灣人接觸大眾文學、閱讀漫畫的重要空間。展覽以租書店(貸本屋)爲主題，爬梳臺灣與日本漫畫的交集與歷史脈絡，從日本時代的臺灣租書店談起，乃至戰後武侠漫畫風潮、審查制下的盜版漫畫，以及二十一世紀數位時代下租書店所面臨的挑戰，並同時呈現當代臺灣漫畫日譯作品，讓日本參觀民眾得以完整認識臺灣漫畫百年發展歷程。透過與在北九州市、東京市兩座重要的漫畫博物館、圖書館舍的合作，除了讓參觀民眾認識臺灣歷史，也透過漫畫進一步促進兩國人民的友好情誼。本國際展由於推出後廣獲好評，遂於二〇〇二三年十月六日移展至東京明治大學米澤嘉博紀念圖書館暨現代漫畫圖書館。為了擴大臺灣漫畫的推廣效益，臺史博也同時辦理臺日漫畫國際論壇及租書店主題講座線上活動，透過即時日語口譯及 線上直播介紹展覽與臺灣的三間特色租書店。讓臺、日觀衆無國界一窺臺灣租書店的風采，並認識臺灣租書店老闆們對於漫畫文化的熱情與堅持。 爲記錄此一寶貴臺日交流的機會,本書邀請北九州市漫畫博物館及米澤嘉博紀念圖書館策展的館員、對臺灣漫畫長期關注的日本學者，以及展覽研究策展人，針對展覽中印象深刻與臺、日漫畫發展的異同進行專欄撰文，引導讀者對展覽有更深入的理解。此外，也特別邀請臺灣三位漫畫家:周見信、SALLY及AKRU，用漫畫分享對於「租書店」的記憶繪製短漫創作，也希望勾起讀者們，屬於自己的租書店回憶。期待本書的出版，能促進未來臺日兩國的漫畫文化更活潑而深入的交流!

故宮文物月刊收錄研究學者們的心血論著與藝術教育成果及歷年來展覽的相關資訊，每一期都有不同的主題，值得細細品味。

本書彙整資策會MIC近年對於智慧城市議題的研究成果，第一章分別從「永續」、「低碳」、「韌性」三個面向探討智慧城市的重點。永續主題以韓國世宗市5-1生活區、釜山生態三角洲為例，剖析韓國政府如何透過規劃國家試點計畫，以政策引導前瞻技術，並鼓勵地方政府自行或與企業共同提案。低碳主題以建築、運輸、電力三大面向進行分析，列舉丹麥哥本哈根、瑞士蘇黎世、美國紐約等城市的淨零排放政策工具，以及歐盟如何運用數位雙生科技，在交通運輸、城市綠化、社區都更、能源管理等四大領域開發「基於數據為決策基礎」之工具。韌性主題則提供城市「維生體系」，亦即能源流、物資流、人員流、交通流、資訊流等的另類思考。第二章談論促成智慧永續城市的數位科技應用，包括智慧安防警政、智慧路燈、智慧交通、數據平台、醫療公衛等領域。智慧安防以荷蘭恩荷芬市與美國丘拉維斯塔市、紅木市為個案，探討智慧城市如何預防犯罪，但又須平衡個人隱私的倫理議題。智慧路燈則因照明功能外，還兼具廣告發布、智慧停車、執法管控、環境監測、再生能源等應用，具備很大的想像空間，故系統整合業者預期將占據市場的優勢地位。智慧交通方面，探討的個案為加拿大軟體公司Algolux，提供自動駕駛視覺系統開發平台，以及德國KONUX公司，將物聯網技術導入鐵路營運，建構預測性維護系統平台。數據平台方面，以標竿大廠ESRI的個案分析，探討如何讓城市數據的供應端、整合端及應用端三方能建立互信關係，建立共享平台。醫療公衛方面，則列舉法國與比利時之案例，思考如何運用市民的健康數據，驅動新型態衛生系統，並提出運用醫療公衛資料的三點建議。第三章談論「社會投資報酬率」(SROI)，以及如何採用SROI評估永續城市的社會價值，並以歐盟永續城市創新經驗，談論SROI評估之使用思考，反思我國公私部門或非營利組織在專案計畫採用SROI評估時，是否能避免落於「為了SROI而SROI」的困境。最後，展望5G未來挑戰，探討元宇宙是否能成為電信商的5G金雞母，以及在綠色節能議題上，5G商用佈建擴大將導致能源消耗的增長，如何智慧化節能管控，甚至導入再生能源提供網路電力等，成為未來的重要課題。

簡世哲老師，1972年生於嘉義縣，畢業於台灣師範大學美術系研究所，目前任教於國立溪湖高中。其油畫作品屢次榮獲國內各大獎的肯定，如全國油畫展金牌、台陽美展油畫類金牌、全國公教美展油畫類第一名、文藝金像獎油畫類第一名、全國百號油畫大展第二名等成績斐然。本次展覽｢色彩-心情 簡世哲創作展」藝術家藉由創作，將個人主觀的情感與外在客觀的情境做一連結，透過作品來詮釋色彩與心情的關係，層次豐富的色調意象、悠然恬靜的氛圍是其特色，其風格與色調皆展現了簡世哲老師創作當下的心境。老師以色彩研究為基底，探討其精神性，並且表達內心的情緒及感情世界，甚至是意識及潛意識的世界。

李前總統登輝先生一生宛如臺灣近代史之縮影，在其將近三十年的政治生涯中，有不少建樹，特別是在總統任內廢除《動員戡亂時期臨時條款》，並啟動修憲，推動國會全面改選、總統直接民選，結束了威權體制、邁向民主轉型，開創今日民主政治的基礎格局，因此被國際媒體譽為「民主先生」。國史館自2021年10月開始進行「李登輝先生大事長編編輯出版計畫」，以李前總統登輝先生的生平事蹟為主，並參考其大事日記、檔案、言論及相關史料文獻與研究著作，擇其菁華彙編而成。

故宮文物月刊收錄研究學者們的心血論著與藝術教育成果及歷年來展覽的相關資訊，每一期都有不同的主題，值得細細品味。

1624，荷蘭人來到臺灣，2年後西班牙人緊接而來，臺灣自此被捲入歐亞貿易的大網絡中。這是一個臺灣躍登世界舞臺的時代，臺灣更加被世界所認識，成為一座東西方貿易航線交會的世界島。400年後的2024年，國立臺灣歷史博物館以1624為題，以「跨越」的視野重新理解這個年代，我們的關懷的不是400週年，也不是1624這個年份，而是這個代表17世紀臺灣連結世界的「時代」節點。展覽將跨越島嶼邊界進行歷史探索，並以1624為時代議題，回望早期臺灣歷史的世界連結及海洋文化性格，我們更關注1624所帶出的歷史討論課題，期待大家共同來思考、對話關於臺灣視角的歷史。本專刊收錄各單元展出內容及珍貴展品圖片，包括日本的國立歷史民俗博物館、日本神戶市立博物館等國內外館舍、荷蘭藏家及旅法臺人共襄盛舉，展出逾百件精品，且多件藏品首次在臺灣曝光，包含呈現荷治時期荷蘭人與臺灣原住民交流的蕭壠社受洗圖、日本重要文化財等級的17世紀巨幅屏風、旅法臺灣侯氏家族所藏「18世紀御製臺灣原漢界址圖」，以及清代岸裡社頭目潘敦仔畫像等，讓跨越全球的山、海文物齊聚一堂、相互對話。此外，更邀請前故宮博物院院長吳密察、中央研究院臺灣史研究所副研究員鄭維中兩位臺灣史專家撰寫專文，梳理及標定本次特展的歷史脈絡，幫助讀者重新理解、思考及定位臺灣在世界的角色。

《陳水扁總統訪談錄》重要內容，以「從求學到從政」為起點，歷經「從立委到市長」，接續參與2000年總統競選，及後續當選執政八年，內容多元多樣，如施政理念、政黨輪替、內政國防、財經產業、外交經貿等諸多國政決策與政策執行等。

聯合國為促進各國共同解決全球性的環境、經濟、社會問題，於2015年提出17項永續發展目標(SDGs)，並以此為標準衡量實踐情形。溫室氣體排放造成全球暖化，氣候變遷是目前全世界急需努力解決的問題，聯合國已經將氣候問題定義為一個綜合性的永續議題，其中17項目標中的第13項「氣候行動」，成為影響全球永續發展之關鍵。根據世界氣象組織(WMO)報告證實，2023年全球氣溫比工業化之前的均值高了1.4℃，已逼近「巴黎協定」本世紀末目標升溫1.5℃之上限。2023年年底聯合國氣候變化綱要公約第28次締約方大會(COP28)進行各國提交之「國家自定貢獻」(NDCs)的首次全球盤點。該盤點報告指出，預估到本世紀末全球氣溫將上升2.4~2.6℃，顯示國際間減碳成果雖然有所進步，然為了要達成減碳目標，必須再減少203~239億噸的二氧化碳，大約是全球一年排放量的60%，因此就目前的政策來看，各國應該訂定更積極的國家自定貢獻。呼應國際永續發展與氣候治理趨勢，我國自2021年宣示2050年實現淨零排放、2022年陸續公布「2050淨零排放路徑藍圖」及「12項關鍵戰略行動計畫」、2023年公告施行《氣候變遷因應法》，將淨零排放目標入法，從政策宣示到法律規範，提升氣候治理層級、逐步建構碳定價機制及多元經濟誘因，引領企業低碳永續發展。推動永續發展與淨零轉型，需要公私協力，中央與地方政府共同合作，並結合民間力量以能達成。本期專題藉由探討聯合國SDG13氣候行動，掌握國際永續發展氣候治理趨勢，並檢視我國國家及淨零轉型重要關鍵之能源、製造及運輸部門減碳行動，地方政府因應氣候變遷與企業爭取永續商機推行ESG之策略方向，以全面盤點我國永續淨零實踐之課題與因應作為。

去年（2023），蔡英文總統和我參與國立臺灣師範大學成立的「跨域科技產業創新研究學院」，並為該學院揭牌。該學院轄下 2 所研究所「AI 跨域應用研究所」、「綠能科技與永續治理研究所」，依據國家產業發展需求，呼應數位時代的需求與人才培育創新目標，邁向全球 2050 淨零轉型的共識。這也讓我想起 2021 年在格拉斯哥（Glasgow）氣候變遷大會 COP26 上，會議主席 Alok Sharma 的提醒：「性別和氣候變遷是深深連結在一起的，而且不等比例地影響著婦女和女孩們」。氣候變遷加遽了現有的性別不平等，我們教育者需要時時提醒自己，檢視結構的不平等及提出好的教育政策來培養科技人才。　面對數位時代趨勢，臺灣需要有更多整體對於數位科技的運用與思考，並進行人才培育。性別平權在其中的份量不容忽視。教育部在 2012 年開始，挹注經費舉辦女性科學家營隊，旨在提升高中女生對科學的興趣，進而能以科學為生涯選擇的志業。這些年下來已稍有成效，值得繼續努力與關注。　很開心，季刊關注到了科技的議題，在本期我閱讀到許多暢遊科技領域的專業女性，包含：海洋能源科技研究與發展、工程師、醫師、科技教學工作者、金融科技實業工作者等第一線女性活躍人物。這些女性突破性別框架限制，參與科技創新與研發，持續寫下無比精彩的 Herstory，為臺灣社會風貌創造了更多元的可能。　為此，我要特別感謝共同努力的教育夥伴，因為彼此不懈努力，我們共同推動讓孩子能更自由、自信成長的環境，陪著孩子認識、尊重彼此差異，不被社會性別框架所限制，讓每個孩子不分性別，都能夠一步步認識自己，探索未來的專業工作領域、追求自己想要成為的樣子。

傳統的藝術創作中，充滿了先人對自然的觀察與理解，透過想像，創造出許多型態各異，各具神奇能力的生物。在歷史流傳的過程中，又多了許多不同的象徵意義和轉化，進而成為信仰或故事的主角。展覽將以東亞文化圈為主，遠自上古先秦，近到廟宇及民俗創作，從青銅器到家中神桌的擺設，介紹這些充滿故事的神祇和動物，並追溯祂們的來源經典，了解出處和被賦予的祥瑞意義，希望觀眾在觀展時，除了無比的熟悉感和趣味性之外，更希望能獲得知識，拉近和古人的距離，理解歷代人們對於擁有美好生活的祝福與想望。本書為特展導覽手冊，共四個單元，經由「神獸長什麼樣子 ?」、「神獸是什麼地位 ?」、「神獸有甚麼特殊能力 ?」、「神獸出現在哪裡 ?」等四個提問，帶領觀眾一同探索神祕的神獸祂們的外觀、身分、本事和出現的位置等面向，並呈現藝術家們如何結合自己的認知和想像力，將這些只出現在傳說或是紀錄中的奇幻生物，藉由文物具象化，創造出一件件令人驚奇但又各具特色的神獸作品。

本書揭示了太平洋區域包括密克羅尼西亞聯邦、斐濟、馬紹爾群島、羅圖馬、索羅門群島、塔納托拉查、東加、萬那杜、西薩摩亞以及紐西蘭等13個太平洋社會中，傳統領袖與國家之間的適應關係。內容中主要以探討傳統領袖代表的定位與價值，以多元的觀點進行比較與辯證，帶領讀者反思傳統領袖在當代政治局勢下的轉變、生存與發展。

本書作者安德魯．克勞（Andrew Crowe）以其生動的筆觸，融合了紮實的學術研究與多元觀點，講述史前階段人類遷徙最為廣泛且迅速的幾個階段，透過400多幅地圖、圖解、照片及插圖，帶領讀者以鳥的視角，俯瞰多變的海洋，從文字裡映照出南島民族祖先們，如何展現航海技能與適應生存、創造的非凡勇氣。

《詩無所不至——李魁賢回憶錄》收錄的內容除了國際詩路外，也有詩集出版的甘苦談、跨國際詩友的往來，以及襲擊全球的Covid-19疫情下的詩情詩緒。此外對於書寫的語言，李魁賢強調多音交響，除了多國語言，他也將中文詩句翻譯成台語，特別是對於日治時期活躍的詩人，以台語翻譯其詩，好讓唸讀吟詩的現場，對應時代的況味，他以巫永福的〈愛〉一詩為例，經由原文日文，後譯為中文，再譯為台文，李魁賢以多語言的翻譯，無須論述分析，映現出台灣詩人的創作處境，以及台灣重層的歷史。 本書為「台文館叢刊」系列之一，台文館叢刊的「任務」之一，是將作家託負一生心血的文稿整理出版，雖然必須面對閱讀及出版市場低靡的當前，然像此書記載創作六十年以上的回憶，當有堅持往孤獨之境走去的決心，這也是台文館作為一座文學博物館，回應催生、灌概、守護台灣文學的一點心意，盼望有人閱讀，期待文學意念成為台灣最溫暖最真實的存在。