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安陽發掘簡史(精裝)

作者：石璋如作; 李匡悌; 馮忠美輯補 出版社：中研院-歷史語言研究所 出版日：2019/08/05 裝訂：精裝

本書簡述自1928年起至1937年止，史語所在安陽地區進行15次殷墟發掘的經過，翔實記載了每次發掘的過程，及重要遺跡、器物出土之情形。另外，附錄中則收錄石璋如先生關於殷墟發掘的三段文字，分別是「團址及工作站」，內容為說明殷墟15次發掘關於團址及工作站的選擇及設立、其次「分區與開坑」則討論15次發掘時，每一次的分區與開坑情形。最後「阻掘與盜掘」則是說明15次發掘期間，遭遇之阻礙與困難。這些內容使讀者

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162.

陳懷澄先生日記（四）一九二○年

作者：陳懷澄-著; 許雪姬-編註 出版社：中研院-臺灣史研究所 出版日：2019/06/05 裝訂：平裝

陳懷澄先生（1877-1940），彰化鹿港人，7歲學習漢文，1902年加入櫟社，為創社九老之一。他亦曾任鹿港公學校漢文教師與辜顯榮家的大和家塾教師。1920年為首任鹿港街長，擔任三屆街長，管理街政達12年，任內創立鹿港街圖書館並集資興建鹿港公會堂。1932年底卸任公職後，移居黃竹坑。他曾留有手稿詩集《沁園詩草》（1921），還有其所編著在嘉義蘭記出版的《吉光集》、《媼解集》二書。〈陳懷澄日記〉

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163.

陳懷澄先生日記（四）一九二○年

作者：陳懷澄-著; 許雪姬-編註 出版社：中研院-臺灣史研究所 出版日：2019/06/05 裝訂：精裝

陳懷澄先生（1877-1940），彰化鹿港人，7歲學習漢文，1902年加入櫟社，為創社九老之一。他亦曾任鹿港公學校漢文教師與辜顯榮家的大和家塾教師。1920年為首任鹿港街長，擔任三屆街長，管理街政達12年，任內創立鹿港街圖書館並集資興建鹿港公會堂。1932年底卸任公職後，移居黃竹坑。他曾留有手稿詩集《沁園詩草》（1921），還有其所編著在嘉義蘭記出版的《吉光集》、《媼解集》二書。〈陳懷澄日記〉

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164.

臺灣人類學刊：第十七卷第一期

出版社：中研院-民族學研究所 出版日：2019/06/01 裝訂：平裝

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165.

數學傳播季刊170第四十三卷第二期

出版社：中研院-數學研究所 出版日：2019/06/01 裝訂：平裝

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166.

歷史語言研究所集刊第九十本第二分（108/06）

作者：中央研究院歷史語言研究所 出版社：中研院-歷史語言研究所 出版日：2019/06/01 裝訂：平裝

秦漢律令中的婚姻與奸劉欣寧論宋太宗的法律事功與法制困境——從《宋史‧刑法志》說起趙晶清代到日治時代臺灣統治

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167.

古今論衡：第32期

作者：中央研究院歷史語言研究所 出版社：中研院-歷史語言研究所 出版日：2019/06/01 裝訂：平裝

本書介紹追思趙　琦遺稿蒙古族源傳說與初期歷史札記三則吳國聖大元史冊掃葉人Dai Ön teüke šastir-un jasaγci：洪金富著作目錄代序學術思潮杜正勝從實證學風談歷史的表裡與內外——史語所九十週年慶賀辭趙　晶論內藤乾吉的東洋法制史研究收藏誌陳昭容、張詔韋一場華麗的青銅器轉手（上）一九三六年中央博物院購藏善齋銅器始末古文獻解讀郭永秉&

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168.

陳用光詩文集（上下冊不分售）

作者：(清)陳用光-著; 許雋超; 王曉輝-點校; 蔡長林-校訂 出版社：中研院-中國文哲研究所 出版日：2019/05/05 裝訂：平裝

陳用光(1768～1835)，江西新城人。嘉慶六年進士，由翰林院編修，仕至禮部侍郎。陳用光是新城陳氏家族的代表人物，他初學於舅氏魯仕驥，後為姚鼐入室弟子，終生服膺「義理、考證、辭章，三者缺一不可之論」，得桐城文法之髓。讀書講求經世，詩學江西派，論學之言，通達不黨。陳用光是乾嘉以還思想史、學術史上的重要人物，今整理其詩文集，有利於深入研究清代學術。

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169.

共作：記「她方的記憶」－泰雅老物件的部落展示

作者：何翠萍; 尤瑪‧達陸-主編 出版社：中研院-民族學研究所 出版日：2019/04/01 裝訂：精裝

共作，指人類學家與其研究對象「共」同合「作」，探討雙方共同關切的公共議題，分享、交流、乃至於衝撞彼此的知識體系，實現多元發聲、對話的追求。本書即是見證人類學博物館與臺灣原住民團體共作展示的一個紀錄。2017年2月19日到4月19日，中央研究院民族學研究所博物館與野桐工坊共同策劃「她方的記憶──泰雅女性之婚嫁與日常服飾與用具展」，這是臺灣公立博物館首次跳脫官方對官方借展模式，直接與民間團體一起籌謀規

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170.

華人家庭、代間關係與群際認同

作者：周玉慧; 葉光輝; 張仁和 出版社：中研院-民族學研究所 出版日：2019/03/01 裝訂：軟精裝

臺灣家庭的結構、發展與功能在人口老化、少子化、晚婚化、單身化、外籍配偶與新移民人數遽增的情形下，均產生急遽轉變。對個人發展、人倫價值、孝道觀念、子女教養、夫妻關係、代間關係及高齡生活安排等各方面議題，都展現相當複雜的樣貌。本書分以「家庭傳承與信念」、「青少年教養與適應」、「代間照顧與支持」及「兒少性傾向與種族偏好」四個主題，深入探究之。

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171.

數學傳播季刊169第四十三卷第一期

出版社：中研院-數學研究所 出版日：2019/03/01 裝訂：平裝

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172.

歷史語言研究所集刊第九十本第一分（108/03）

出版社：中研院-歷史語言研究所 出版日：2019/03/01 裝訂：平裝

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173.

Text Analysis of Favorlang

作者：Text Analysis of Favorlang 出版社：中研院-語言學研究所 出版日：2019/01/05 裝訂：平裝

法佛朗語是早已消失的臺灣中西部平埔族語言，屬於Babuza語的一種方言。十七世紀時荷蘭傳教士曾經留下該語言的文獻記錄，而在十九世紀末之前語言就已消失。本書的導言是概要說明法佛朗語的背景、荷蘭傳教士所記錄的兩種語言資料：詞彙跟文本、荷蘭人書寫的問題、語言的地位以及法佛朗語語法綱要，包括音韻、構詞及句法結構系統。現存19種法佛朗語文本是了解各種西部平埔族語言唯一的原始語言資料。第1至第14個文本都是基

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174.

重要古物「侈口縮頸單把折肩束腰圈足罐（人面陶罐）」修復報告

作者：林玉雲; Stéphanie Nisole 出版社：中研院-歷史語言研究所 出版日：2018/12/05 裝訂：平裝

重要古物「侈口縮頸單把折肩束腰圈足罐」（人面陶罐）於1990年代十三行考古遺址搶救考古發掘出土，並於2008年起具備文化資產保存法法令「重要古物」文化資產身份。2003年十三行博物館開館後，人面陶罐成為該館的鎮館之寶。人面陶罐出土後曾進行首次的修復，距離首次修復已有25年之久，因保存維護因素，於2017年聘請法籍修復師Stéphanie Nisole進行全面性的再修復計畫。本報告首先說明人面陶罐考

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175.

四端七情論

作者：[韓]民族與思想研究會編 ; 姜日天等譯 ; 李明輝; 林月惠校訂 出版社：中研院-中國文哲研究所 出版日：2018/12/05 裝訂：平裝

「四端七情論」是由韓國資深學者尹絲淳主導，民族與思想研究所主編的韓文論文集《四端七情論》(首爾：???，1992年)。此書正文共23章，分別討論歷代韓國儒者對「四端七情」的看法，完整地展現當代韓國學者對於此問題的集體研究成果。中文版在韓文版上述23篇外，另加3篇附錄：〈對四端七情論的倫理性格之省察〉、〈高峰奇大升的四七論辯與天命圖〉、〈李滉的理氣觀及其在新儒學傳統中的地位〉，故中文版共26篇。韓文

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176.

臺灣史研究文獻類目2017年度

作者：張隆志; 林文凱; 林欣宜; 洪麗完; 陳培豐; 費德廉-編 出版社：中研院-臺灣史研究所 出版日：2018/12/03 裝訂：精裝

面對近年來臺灣史研究出版物質量的迅速增長，如何適時提供正確的出版資訊與完整的文獻書目，進而建立兼具累積性和前瞻性的學術批評傳統，實為深化二十一世紀臺灣史研究的重要課題和基礎工作。有鑑於此，本所於2004年7月正式成立後，便積極規劃《臺灣史研究文獻類目》的編輯出版，期能提供學界較完整的臺灣史研究資訊。《臺灣史研究文獻類目》，以年度為範圍，蒐集具有歷史研究取向與學術規範的專書與論文書目。每年出版前一

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177.

中國文哲研究通訊第二十八卷第四期

出版社：中研院-中國文哲研究所 出版日：2018/12/01 裝訂：平裝

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178.

黃旺成先生日記（十九）一九三三年

作者：黃旺成著; 許雪姬主編 出版社：中研院-臺灣史研究所 出版日：2018/12/01 裝訂：精裝

黃旺成（1888-1979）先生的日記自一九一二年至一九七三年，中間缺一九一八、一九二○、一九三二、一九三八、一九四○、一九四四、一九四七、一九四八、一九五二、一九五四、一九六五、一九六七和一九六九，前後共有四十九年，記述其三分之二的人生歲月。一九一二年至一九一五年二月主要用日文寫作，之後以漢文為主，是目前僅見公學校教諭所寫的日記，也是一部擁有全臺性知名度的記者、評論家的日記史料。此外，《黃

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179.

王爺信仰的歷史民族誌：臺灣漢人的民間信仰動態

出版社：中研院-民族學研究所 出版日：2018/12/01 裝訂：精裝

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明代程朱理學的演變

作者：鍾彩鈞 出版社：中研院-中國文哲研究所 出版日：2018/12/01 裝訂：平裝

明代哲學思想以心學的成就為最高，但程朱理學在明代仍然繼續發展，對當時與後世皆有重大影響。本書論述明代程朱理學薛敬軒至高景逸八人的哲學思想，諸儒上承宋儒的理、氣、心、性等概念，努力理解並重構彼此間的關係。其發展脈絡是理氣關係朝向一元發展，心的地位得到提高，至晚明高景逸時竟有心本論的傾向。本書除了論述哲學思想外，為了理解哲學思想的背景與應用，對於諸儒的教育、社會、政治的思想與實踐亦略加觸及。最後一章則

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