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這本文集是一個醫生、教授、學者、司法調解員和文學愛好者的親身手筆故事，題材包括散文、議論文、小品、白話詩及漢詩。全書分為四輯。 輯一“草原上的布谷鳥”通過祖孫三人漫步植物園的觀景表現美好的生活，引發作者對家人和師長思念的故事。 指出現在先進社會和文明的建立基礎是先賢在樸素簡陋的環境下，不辭勞苦和堅韌不拔的奮鬥。 並以樹林裡布谷鳥的啼叫聲，寓意人物有恆和堅決毅力的性格。 輯二“清潭的漣漪”收集了作者對新加坡時事的評論和觀點文章，多篇曾在聯合早報言論版刊登；輯三“醫苑裡的風雨”以醫藥事故反映人性的面面觀；輯四“天高雲舒卷”是生活隨筆和雜思。 讀者可以從中得到一些生活上的鼓勵和啟示，為自己的理想奮鬥，自強不息。

繼《高行健論》之後，學者評論家劉再復的《再論高行健》是全球華文世界讀者了解高行健其人其文的最佳指南劉再復教授作為高行健的知音和評論者，四十年來一直跟蹤其創造足跡，追蹤他在思想、詩文、繪畫、戲劇、電影各方面的新成就，尤其對於高行健為當代世界文藝復興所作的堅實探索，更不遺餘力給予最大的支持。由於作者真誠不懈的長期關注，因此所言所論皆不同凡響，發人深省，給人啓迪。《再論高行健》新版增訂收錄〈高行健世界的全景描述〉、〈高行健思維方式導論〉，不僅涉獵高行健全方位的創作，同時深度詮釋高行健的精神領域與創建脈絡，可謂是開啓高行健豐富世界的最好鑰匙。

一窺《蘇東坡新傳》作者的祕密寄託， 了解大時代文人的困頓、掙扎與奮鬥。 他，是「寫傳記的人」。 一生拂逆困窘，卻仍孜孜矻矻，筆耕不輟。 書寫歷史、描摹人物，以故事遙寄自身、映照大時代。 尋找李一冰 1983年，《蘇東坡新傳》出版，成為風靡不墜的中國古典詩人傳記經典，但作者李一冰是誰、生平如何，竟無人知曉。這位像蘇東坡一樣「自喜漸不為人識」的神祕作者，在後人的熱忱追尋下，終於補足這些空白，著作與作者合璧為一，展現了李一冰創作的多重性，也挖掘出他在時代變動中動蕩、甚至遭誣陷下獄的曲折人生。 熱愛歷史，寄情於文 李一冰半生坎坷流連，讀書寫作是他唯一的寄託及慰藉；其執筆所書，已然遠離「研究」，而臻於文學境界。這些文字冊頁留下的雪泥鴻爪，記錄了他一生與命運掙扎奮鬥的心路歷程，書寫的永遠不僅僅是別人的故事。 在人生最困頓的時期中，數不清的暗夜裡，李一冰伏於案前振筆疾書，試著以自己的角度回望歷史，著墨的對象，除了已成專書的蘇東坡與張蒼水外，更遍及王昭君、史可法、陳圓圓、汪水雲……等，可以想見，其與書寫人物的生命是如何連結。 揭開不朽之作　著者的神祕面紗 本書集結了李一冰早年（1950―1960）在臺灣發表過的文章，以及若干尚未刊印的文稿，並收錄其子李東、李雍所撰寫之〈前言〉，書末則附〈李一冰先生自敘家世〉，揭開寫出《蘇東坡新傳》、《張蒼水傳》等不朽名書之作者的神祕面紗。

跨越世紀的史學泰斗──余英時 一代巨擘的治學方法、為學成就，經典再現 ●系列特色： w 余先生學術成就的多方位呈現 集結余先生橫跨三十年的的學術論文、通俗短講和專書序文，文體特性各異，涉獵主題廣泛，展現其深厚的研究學養和嚴謹的治學態度。而其中針對恩師錢穆學術和思想的研究，不僅為讀者提供理解錢穆的另一取徑，也能從中觀察余先生自青年以來的學思歷程。 w 走出象牙塔的社會關懷 余先生學術成就斐然，但是他並未將眼光限縮於研究的象牙塔中，而是賦予自身知識份子該有的淑世理想。從套書中的短文和講詞，可以看出余先生也將其學養和批判性眼光，應用在針砭時事與社會問題。他不畏政治勢力，不獨善其身，嘗試利用筆墨啟發讀者一同追求更自由、美好的時代。 w 時代變遷中的一盞明燈 余先生藉歷史分析點破中國百年來所處的危機，亦巧妙剖析中國在他落筆當下的整體局勢，展現余先生對自由和民主等普世價值之關懷，並給予讀者化解危機的可能方向。其見解在今日詭譎莫測的局勢下，讀起來依然擲地有聲。 ▋《歷史人物與文化危機》 中國的文化危機，在於硬性挪用西方思想，卻無視自身文化的積累，亦忽略變革是需要長期的努力。 「『五四』以來，中國激進化的知識人好像是上了漂流在太平洋的船，他們想遠離中國文化，卻無法離岸太遠；他們想飄向西方文化，但又一再迷失了方向。他們在海上漂泊，兩邊都不能著岸。這個文化危機成了中國人最大的悲劇。」 余先生在《歷史人物與文化危機》指出，中國文化和認同危機出自清末以降知識分子對中、西文化的矛盾心態。他們施行改革時，擁抱西方的「新制度」和「新思想」，一味摒棄中國傳統文化；面臨西方帝國主義的壓迫時，卻又流露出對於傳統的依戀。在這個情況下，中國的文化發展和認同皆處於混沌狀態，沒有根基，也就無法推動真正的民主、平等、人權和自由等通行全球的原則。 藉由梳理眾多重要歷史人物和其身處的時代，余先生認為唯有體認到中國社會和文化的特殊性，才能由內而外的推動社會發展，追求普世價值。 ▋《中國文化與現代變遷》 變與不變的權衡，中國傳統文化在現代洪流該何去何從？時人又該如何因應變局？ 「政治祇是軀殼，文化則以靈魂注入此軀殼。中國人一向認為『徒法不足以自行』，其實是大有道理的。一切法

跨越世紀的史學泰斗──余英時 一代巨擘的治學方法、為學成就，經典再現 深度探析文革底下，隱藏於陳寅恪詩文中的自由思想、獨立精神 ──陳寅恪的史學思想、價值系統、文化關懷、晚年遭遇將在此重見天日! 專文引言 ▎ 陳弱水（國立臺灣大學歷史系教授） 齊聲推薦 ▎ 黃進興（中央研究院副院長、院士） 王汎森（中央研究院院士、臺灣綜合大學系統校長） 【余英時典藏套書　系列特色】 w 余先生學術成就的多方位呈現 集結余先生橫跨三十年的的學術論文、通俗短講和專書序文，文體特性各異，涉獵主題廣泛，展現其深厚的研究學養和嚴謹的治學態度。而其中針對恩師錢穆學術和思想的研究，不僅為讀者提供理解錢穆的另一取徑，也能從中觀察余先生自青年以來的學思歷程。 w 走出象牙塔的社會關懷 余先生學術成就斐然，但是他並未將眼光限縮於研究的象牙塔中，而是賦予自身知識份子該有的淑世理想。從套書中的短文和講詞，可以看出余先生也將其學養和批判性眼光，應用在針砭時事與社會問題。他不畏政治勢力，不獨善其身，嘗試利用筆墨啟發讀者一同追求更自由、美好的時代。 w 時代變遷中的一盞明燈 余先生藉歷史分析點破中國百年來所處的危機，亦巧妙剖析中國在他落筆當下的整體局勢，展現余先生對自由和民主等普世價值之關懷，並給予讀者化解危機的可能方向。其見解在今日詭譎莫測的局勢下，讀起來依然擲地有聲。 本書是作者四十年來研究陳寅恪史學觀念和文化精神的總集結。一九四九年以後，陳寅恪已成為中國大陸上唯一未滅的文化燈塔，繼續闡發「獨立之精神」和「自由之思想」。但在文字獄空前猖獗的時代，他的史著不得不儘量曲折幽深，詩文也不得不用重重「古典」包裹「今情」，因此形成了一環套一環的暗碼系統。 本書作者在八十年代破解了他的暗碼系統，使他晚年生活與思想的真相重顯於世。本書所激發的爭議不斷擴大，最後演成所謂的「陳寅恪熱」，引出了大批有關他晚年的檔案史料。作者充分利用新史料增寫了〈陳寅恪與儒學實踐〉和〈試述陳寅恪的史學三變〉兩篇長文，更全面地闡明他的價值系統和史學思想。

本書收錄並重新點校清末民初政治家張元奇先生的主要著作――《知稼軒詩》及《清外史》，由林伯謙教授及李卓穎教授導讀，可作為中國近代史、臺灣史研究的參考資料。張元奇先生是光緒十二年（1886）進士，身處清朝與民國的時代轉折期，雖受傳統儒家教育，但並不墨守成規，於當時的政治界及教育界都有所建樹。他的詩作及他所記錄的歷史，不但反映了新舊交替、中西文化衝擊背景下他的所見所聞、所思所想，更反映了一位士人在時代劇變時的價值取捨，以及在亂世中仍心懷百姓、竭盡全力實踐經世抱負的文人風骨。

思想史的傳薪者　余英時 當代最重要的中國史學者、華人世界思想與文化影響最深遠的知識人 余英時文集涵括四大類、28種書目、總字數超過450萬字，完整呈現余英時先生一生思想發展的軌跡，以及余先生開闊的視野、精深的學問與多面向的關懷。 ▍本套書計有6種： 我的治學經驗 余英時雜文集 余英時序文集 余英時時論集 余英時政論集（上、下） 余英時詩存 本套書特色 ● 彙整余英時先生擔任自由亞洲電台評論員期間，對於華人世界政治局勢所做的評論，以及多年來撰寫的時事臧否，對當代中國、香港與台灣的情勢與民主政治的未來，也提出其觀察與見解。 ● 收錄余先生治史、治學的經驗談，一窺其學思歷程的演變與養成。 ● 集結余先生散佚各處，應各方請託的文章；亦蒐羅余先生追憶同輩學人的書寫，以及與文化和出版界的交往。 ● 收集余先生與師長、親友，到同儕、門生之間的古典詩作、聯對，呈現其高超的文字造詣。 單書簡介 ▍《我的治學經驗》 作為史學工作者，余英時先生認為必須根據題旨和材料，採用種種不同的方法和預設 在思想上把自己隸屬於某一特定的哲學系統之內 即為其一向強調的「史無定法」 從新亞求學到哈佛深造，余英時先後受錢穆與楊聯陞兩先生指點治學門徑。自錢先生獲得中國傳統學問的基本指導，須從經、史、子、集上選取最重要原典下扎實的功夫，掌握基礎後才能發揮；由楊先生學習現代西方學界的治學方式，對原始文獻運用現代眼光加以考證與分析，同時廣讀相關著作，了解第二手資料，掌握英文、法文、日文等論著，強調做學問必須字字有來歷。錢先生擅於宏觀論斷，楊先生淵博和謹嚴，綜合與分析並重，余先生深感幸運，能有此可遇而不可求的機緣。 《我的治學經驗》內容為余先生自述或接受專訪，敘其治學、治史的經驗談與學思歷程的養成。不僅一窺余先生的求學與思辯歷程，更可探尋余先生對其學術研究主張的脈絡變化。 ▍《余英時雜文集》 懷憶亡友是情感上最承受不起的負擔，寫紀念的短文不禁觸緒萬端 余英時先生從緬想故人到文化關懷 以廣闊的胸襟去開拓一個無限的精神世界 《余英時雜文集》分為「學林憶往」、「文字因緣」兩輯。輯一收羅余先生過往曾在報章雜誌刊登過悼念同儕朋友們的追思文，那些相處的回憶對他而言彌足珍貴，每位友人的處世之道之於余先生都像是不同人生階段的老師，他懷念那些以文會友的歡愉時光，牽記一起共事的溫馨歲月。時間不曾為任何人停留，那些離去的故人們在余先生筆下

懷憶亡友是情感上最承受不起的負擔，寫紀念的短文不禁觸緒萬端余英時先生從緬想故人到文化關懷以廣闊的胸襟去開拓一個無限的精神世界《余英時雜文集》分為「學林憶往」、「文字因緣」兩輯。輯一收羅余先生過往曾在報章雜誌刊登過悼念同儕朋友們的追思文，那些相處的回憶對他而言彌足珍貴，每位友人的處世之道之於余先生都像是不同人生階段的老師，他懷念那些以文會友的歡愉時光，牽記一起共事的溫馨歲月。時間不曾為任何人停留，那些離去的故人們在余先生筆下意趣形象躍然於紙上，雋永深刻。輯二則是存錄余先生為各大刊物創刊、刊慶的祝賀詞。「文化有傳統，也有變化因此保守和創新缺一不可。」「文化永遠是推陳出新而不是無中生有的。」余先生以文字復刻了輝煌時期的繁盛，與出版人因字結緣，留下他寫作史上難忘的暢酣經歷。

王維是唐代成就最高的幾個詩人之一，盛唐山水田園詩派的代表人物。他的詩內容豐富，形式多樣，詩風清澹簡遠，語言清新明麗，精警自然，各種體裁與題材都不乏千古傳誦的佳作，尤其在山水田園詩的創作上成就卓絕，影響當代與後世詩人極為深遠。詩之外，他的文章也有一定的成就。本書以清趙殿成《王右丞集箋注》為底本，參校多種善本與相關資料，完整收錄王維今存的詩三七四首，文七十篇，校勘至為精審。注釋準確，語譯流暢，研析則精彩深入且言之有據，是現代讀者欣賞、研究王維文學成就的最佳選擇。

細讀東坡，不只為了章句考據與注釋，更是希望了解為什麼他的心靈得到了自由解放， 為什麼他能悲天憫人、超越其身處的時代困境， 千載之下，仍然讓我們欽仰敬佩。讀到他的詩文，如沐春風。本書收錄了著名學者、作家、書法家鄭培凱教授近年來發表的關於蘇東坡的散文，題材涉及詩書、飲饌、登臨、交遊、為官等，從中可以窺見蘇東坡在不同時期的人生態度與創作特點。

文化獎於1979年設立，是新加坡已故總統、當時的文化部長王鼎昌先生所倡議，旨在表彰藝術家的卓越成就、他們對藝術的貢獻和承若，以及他們豐富和突出新加坡藝術和文化景觀。每年文化獎由新加坡共和國總統頒發，國家藝術理事會管理。截至2021年為止，文化獎已授予130位藝術家，華文作家獲獎者共九人。本選集共收入八位元作家作品：黃孟文、黃潤華、周粲、淡瑩、希尼爾、尤今、林高、謝裕民。入選的作品經過編者與作者雙方遴選，為代表性的著作，可惜由於篇幅有限，未能更完整地呈現其文學書寫藝術的多樣性與複雜性。

沈從文的創作表現手法不拘一格，文體不拘常例，故事不拘常格，嘗試各種體式和結構進行創作，成為現代文學史上不可多得的文體作家，散文獨具魅力，為現代散文增添了藝術光彩，作品具有濃郁的地域色彩，風格獨特，融寫實、記敘、象徵於一體，字裡行間散發著迷人的鄉土氣息，充滿了對人性的隱憂和對生命的哲學思考，給人教益和啟示，憑藉獨特的創作風格，在中國文壇中被譽為鄉土文學之父。

本書特色▌全書收錄詩、文共 70 餘篇。▌萃取生活中的點滴寫成詩句，詠景、詠物、也詠詩。序▌《勞美玉詩文集》自序 移民前在香港，我雖然也有寫詩、作文，但只是偶一為之。1989年12月移到溫哥華來，立刻接觸到「加拿大華裔作家協會」（那時叫「寫作人」，未叫「作家」），引起我寫作的興趣。 當時，有百多年歷史的《大漢公報》，附有一個專輯《加華文學》，感謝主編盧因會長的鼓勵，開始投稿。我不但創作，還嘗試翻譯，譯了加拿大本地詩人的英文詩。後來，盧因先生不但翻譯我寫的詩，也把他自己寫的詩，給我翻譯，對我的鼓勵，我是終生不忘的。 《大漢公報》停刊後，《加華文學》專輯移到《星島日報》，我也投了些詩。後來「加華作協」在《星島日報》開闢一個專欄，名《楓雪篇》，歡迎會員投稿，我也寫了一些散文。 「加華作協」辦過一本季刊，名為《加華作家》，是中英雙語的，我也在那裡發表了不少新詩、譯詩。 還有，「加華作協」一直與中山公園合作，辦一個「中英詩歌朗誦會」，每年秋天舉行，除會員外，還邀請不同族裔的詩人來，一同朗誦，規定每首詩都要中英雙語，並由詩人親自朗誦， 我也常常參加。我有不少詩，都獲得我會顧問、漢學家王健教授（Prof. Jan Walls）及其夫人李盈教授（Prof. Yvonne L.Walls）代為英譯，是應該特別感謝的。此外，我詩〈微笑之國〉是寫泰國的，得到許秀雲老師的泰文翻譯，在此感謝。 總的說來，我的寫作、朗誦，都是由於「加華作協」的推動。也算是緣份。 雖然我寫得不算多，但三十多年來，也積存了不少，最近我想到，詩文的原稿、剪報，以至在電腦上，很易散失，到底是自己的心血，總希望保存下來。出書，是最理想的方法了。於是搜集了多年來的所作、翻譯，選出一些自己覺得還可以的，編成這本書。 這本書將要完稿時，意外尋出我的一篇舊文，〈我平凡的人生〉，它詳細記錄了我童年、青少年時的生活，對我自己有紀念價值，相信讀者也會覺得有趣味，連忙收進書裡。 書前有韓牧寫的代序〈書寫本土。書寫音樂〉，這篇文章本來是一篇評論。兩年前，「加華作協」與《心聲》雜誌合作， 在那裡設一個特輯，一系列介紹加華作家，每次詳細介紹一位， 我有幸獲選。特輯規定，除簡歷、作品、照片外，要有一篇評論。這事來得匆促，一時找不到人寫評論，於是只好由韓牧急就成篇。可惜，特輯的全部稿件我在去年三月送出後，就來了個疫情，《心聲》

《集外集拾遺補編》完整正體中文版保留魯迅原始用字★並附表說明、對照《集外集拾遺補編》於一九五二年，由魯迅的學生兼伴侶許廣平編輯出版。收錄魯迅在一八九八年至一九三六年之間撰寫，未收錄至其他雜文集的作品。《集外集》一書的〈序言〉中，魯迅提到《集外集》中收錄的許多是他年少時期的作品。對於年少時期的不成熟，魯迅一方面表示「自愧其幼稚」，一邊卻也表示並不對「但我對於自己的『少作』，愧則有之，悔卻從來沒有過。」而在《集外集拾遺補編》一書中收錄的作品，最早則可以追溯到魯迅離開家鄉、前往南京（金陵），進入江南水師學堂的一八九八年。在這個時期，魯迅一方面要承受因為進入新式學堂，家鄉父老所投以的異樣眼光，一方面在進入江南水師學堂後，也因為意想不到的落後與顢頇而對這個所謂的「新式學堂」感到失望。這樣的魯迅，在畢業後獲得以官費留學日本的機會，也得以在日本真正接觸到正在發展、勃發的新世界樣貌。但在彼時，面對祖國遭受侵略的事實，魯迅一方面痛恨侵略，卻也深恨中國的落後與不思進取。他一方面將自己的雜文集取名為《且介亭雜文》，取自對「租界」的不以為然，表示自己至少在文字上不想將祖國的「禾」與「田」拱手讓於外國；而在《集外集拾遺補編》收錄的〈「日本研究」之外〉一文中，已經見過其他的國家正在如何發展的他，又忍不住疾呼：應該看現代的興國史，現代的新國的歷史！「找出活路！」彼時的魯迅，已經看見日本如何強兵富國。然而，也因為本書收錄的雜文，跨越的時間較長，也可看見之後的魯迅在〈自傳〉一文中敘說，自己的著作已幾乎被國民黨政府查禁，在一九二六年的〈新的世故〉一文中，魯迅表示：「我不想螫死誰，也不想絆某一只腳，如果躺在大路上，阻了誰的路了，情願力疾爬開，而且從速。」「本來隱姓埋名的躲著，未曾登報招賢，也沒有奔走求友，而終于被人查出，並且來訪了。」原先滿腔熱血的魯迅，如何消沉？因何消沉？這本《集外集拾遺補編》收錄的隻字片語，雖然未竟魯迅際遇與時代的全貌，但仍可讓人一窺在那樣的時代下，熱血可以怎麼樣被激起，又如何落得「情願力疾爬開」「隱姓埋名」的蕭索與無可奈何。

冰心創作了大量優秀的散文小說詩歌，作品具有很高的藝術成就，文筆清新娟秀，充滿詩情畫意，感情真摯，風格獨特，為了讓廣大讀者了解冰心在文學上的輝煌成就，特地從許多名作中篩選出這本《冰心作品集》出版。

「1960 年代香港文學與文化」研究計劃源於也斯，他生前帶領大家走進香港1950 年代的快樂與哀愁，現在我們沿着前人的路線，繼續開拓1960 年代的研究。1963 年，年僅十四歲的也斯開始創作，他的作品本身就是研究1960 年代香港文學的重要材料。本書收錄也斯1960 年代初進文壇的近二百篇文藝短評，以發表於《中國學生周報》、《香港時報》「文藝斷想」、《星島日報》「大學文藝」的文章為主，內容涵蓋文學、戲劇、電影、音樂、設計、翻譯，並有少量隨筆和新詩，大多從未結集。出版這批作品既能便利研究者，也能使喜愛也斯的讀者得以欣賞名家少作，對也斯的文學成就有更全面的認識。

《文化的溫度》是雪漠於2015-2017年間所有文化講座、作品研討座談以及多種媒體採訪的彙編。本書分為三編，上編重點介紹了雪漠作品中的西部大地，作為滋養雪漠及其作品的文化土壤，西部大地具有豐厚多樣的文化營養，且大多不為人所知。通過對雪漠作品的研討和雪漠寫作採訪，讀者能夠領略另一種博大的文化。中編的核心內容是對西部文化精神的溯源，以及這種精神對中國文化產生的普遍影響，關聯到傳統文化精神，關聯到作者本人的歷練與成長，具有深刻的啟發意義。下編則將視野投向了世界與歷史。一是探索傳統文化如何傳承，各種地方文化如何交融、借鑒，個體生命如何通過傳承文化完成自己；二是如何將中國傳統文化發揚光大，傳播到世界領域。這也是雪漠著力最多的地方。本書蘊含著豐厚的文化力量，對於現代人尤其有啟發，每個人都是文化塑造的產物，也是文化的載體。本書能夠使我們認識到自己的文化之根，找到運用文化改變命運、實現生命價值的根本方法，並擔當起傳承、傳播優秀文化的使命。2015-2017年間，雪漠走過了許多有溫度的地方，書寫了許多有溫度的篇章，分享和傳遞了有溫度的心聲，引起了諸多有溫度的共鳴。這部有溫度的書，便記錄了那些珍貴的瞬間。採訪、對談、講座、作品研討會，土地、文化、智慧、人生、夢想，都在書中薈萃，有溫度的思想，有溫度的關懷，讓瞬間定格為永恆。

內容簡介 錢鍾書作品集系列總說：錢鍾書是當代博學鴻儒，也是民國以來最傑出的文學家之一。錢氏文學創作《圍城》、《人、獸、鬼》、《寫在人生邊上》早已膾炙人口；學術著作《談藝錄》、《管錐編》等書，也是研究中國古典文學，比較文學的經典作。夏志清先生在《中國現代小說史》中推崇《圍城》是「中國近代文學中最有趣和最用心經營的小說，可能亦是最偉大的一部」。 錢氏之著作坊間早年充斥舊刻之複印、盜印，即或重排亦多脫謬訛誤，不忍卒睹。我們推出的《錢鍾書作品集》則是錢氏生前認可之最終增訂校對的定本，增補及附錄皆是錢氏親自提供的資料，經仔細校訂整理才面世，讓愛書人得以在「讀書首重善本」的樂趣下，細細品味在世界文學上卓然自成一家的錢鍾書作品。槐聚詩存/石語：本書收錄錢鍾書先生二部舊作〈槐聚詩存〉及〈石語〉。〈槐聚詩存〉輯錄了錢先生起自1934年，訖於1991年所作的大部分舊體詩，形式包括五絕、七絕、五律、七律、五古，以及四言、六言等，感情濃摯，技藝高妙，真切反映了一代宗師的心路歷程。在這跨越半個多世紀的詩作中，有對故國的縈念，有對戀人的相思，有目睹國事日非的悲嘆，有指斥敵寇荼毒的激憤，有緬懷純真友誼的歌贊。詩人直抒胸臆，歌嘯自如，在在表達了一位曠代學人，直面人生的無偽心聲。〈石語〉為錢先生於1932年與陳衍先生一次晤談的記述。陳衍(1856-1937)，號石遺，福建侯官人，清末民初著名詩人和學者，有《石遺室詩話》、《宋詩精華錄》等多種著述行世。本篇談話評論當時一些文人學者的道德文章與言行逸事，包括嚴復、章太炎、梁啟超、林琴南等二十餘人，其中不乏對詩文寫作、學問人生的真知灼見。全篇為文言記述，詞章優美生動，實為為研究近現代學術史、文學史及錢學的重要資料。

本書分為三輯。 第一輯「詩言志」，以詩作的形式介入社會、政治問題。 第二輯「不誕生於水 誕生於火」，收錄的文章時間跨度很大，涉及探討保釣運動、香港回歸和回歸後的社會運動等主題。 第三輯「天人與古今」，寄託了古兆申晚年對世界大局，尤其是對人類前途的關注和思考，是他一生最為成熟的見解。

作者發揮第二人稱寫作極限：同一文本兩種敘述，刺探敘事學界線，兼錄漫畫家、攝影師跨文本創作，與小說對話。插播預言體小說：外傭在2047年的遭遇、未來世界的武俠故事、尚未有玻璃幕門的跳軌事故、來自兩個女生的想像記述、婚後派利市的荒誕私事、熱血日漫的離奇改編……聽見與聽不見，可寫與不可寫，暗黑敘述時代記憶，光照臨在；我們的未來，就在過去。《你聽見了她沒聽見的話》集結袁兆昌在2005至2019年發表的23則小小說及短篇小說。裸脊裝訂，收錄香港藝術家Ki Wong攝影作品及芬蘭漫畫家、小說家Amanda Vähämäki作品。