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☆奇妙又有趣的人體冷知識☆★以幽默詼諧的語氣，建立衛教觀念★你有聽說過嗎？曾經有一架飛機緊急降落，是因為2,186隻綿羊放屁！你知道嗎？寶寶一整年流的口水可以注滿一整個浴缸？為什麼有人總是想要挖鼻屎？出汗之後，身體為什麼會散發臭味？還有、還有……這本書包含了好笑又有點噁心的各種人體分泌物與排泄物，包含了：鼻屎、屁、大便、口水、耳屎、嘔吐、汗水、痂、眼屎、尿液。翻開這本書，發現更多人體的奧祕。

透過對過去的瞭解，可以讓我們重新發現自己。——海部陽介2019年7月，一艘獨木舟成功地從台灣前往與那國島，重現遠古的航行路徑，可謂劃時代的大事。為什麼祖先會前進島嶼？如何移動？如何尋找看不見的島嶼？富有冒險精神的過程與內容，充滿啟發，值得細細品讀。國立臺灣史前文化博物館前副館長林志興 鄭重推薦本項計畫主要係由日本國立科學博物館與國立台灣史前文化博物館推動的計畫。計畫的源起，由研究日本舊石器時代考古的專家海部陽介先生所推動的一項跨國性計畫，以探索日本人的起源論為目的。海部教授歸納了日本學界對日本人是何時，以何種途徑進到日本列島的議題，大致歸類有下列三大途徑。日本出現人類的縱跡是在史前舊石器時代晚起，最後一次冰期的高峰階段進入日本，而主要路徑有（一）、約三萬八千年前的「對馬路線」（從朝鮮半島經由對馬島，自九州登陸）；（二）、約二萬五千年前的「北海道路線」（從歐亞大陸北部途經庫頁島）；（三）、約三萬五千年前的「沖繩路線」。海部陽介帶領研究團隊研究，根據動物分佈、海流、以及舊石器時代人類遺跡、人骨的DNA及人類社會行為等等因素推測，三萬年出現在沖繩列島上之史前人類，有極大的可能性係經海上航海而由台灣遷徙過去。為了推測「沖繩路線」為一合理遷徒之路徑，海部陽介教授推動了一系列海上航海實驗行動計畫。其富有冒險精神的過程與內容，均在此書之中，讀者可細細品讀。——國立臺灣史前文化博物館前副館長林志興日本列島正是人類最早跨越海洋的舞台之一。這些航海路線充滿了層層關卡，目的地的島嶼不但遙遠得肉眼看不見，還有強大的海流阻擋去路。舊石器時代後期的智人在三萬年前便克服了以上種種困難，登陸了日本。他們究竟是怎麼做到的？這是多麼困難的挑戰，而祖先們究竟為什麼要費盡千辛萬苦前往如此遙遠的島嶼呢—光用空想並無法瞭解實際狀況。於是我決定進行一場實驗，從零開始打造一艘推測他們當時使用的古代舟，重現太古時期的航海路線。對於這場實驗，我有二項期待。其一，透過實際體驗三萬年前的航程，應該就能更清楚看到「祖先們真實的樣貌」。其次，這場實驗是否可以讓我們看到「人類真實的力量」？也許透過對過去的瞭解，可以讓我們重新發現自己。——海部陽介

★真實又精彩離奇的人類黑歷史與冷知識★ 從原始基因到宇宙生命，翻出被錯漏的人類篇章， 透視人類骨子裡的殘酷與黑暗，同時訴說人性的溫暖與良善。 這是一本比懸疑小說精彩的科普書，也是一部寫實驚悚的故事版人類簡史。透過人類學與五大學科――考古學╱生物學╱醫學╱社會學╱地質學，交叉連結，探尋埋藏於歷史檔案塵埃下的神祕離奇事件，以科普角度從人類演化的歷程中探索真相，在嚴謹的科學背後挖掘鮮為人知、令人瞠目結舌的暗黑故事： 大富翁遊戲有著怎樣的版權爭議故事？而且還被情報局當成協助戰俘越獄的工具？ 經驗豐富的蘇聯登山隊為何在雪山全員離奇暴斃？ 航海時代的名船長庫克，落得客死異鄉的真正原因是什麼？ 資產家召集菁英所建造的「類地球」環境為何無法住人？ 困在北極冰封絕境下是種怎樣的體驗？在這種環境下人性會走向什麼發展？ 登山者在雪山意外發現一具詭異乾屍，牽扯出數千年前的古老血案。 人類祖先和某個已滅絕人種留下子嗣，卻在現代的我們身體裡留下一種東西…… 寄生蟲會影響宿主的意志，進而逼著宿主投河自盡？！若人類被寄生蟲纏上，難道真的會如電影中的喪屍般，被控制意識進而失去理智、改變性情嗎？ 蛋白質明明是人畜無害的軟萌東西，但何以美國神經學家布魯希納不畏無數質疑的聲浪，直指蛋白質是某種致病的元凶？ 明朝京師發生的大爆炸真的是火藥庫所引起的嗎？ 南美小鎮的居民為何選擇集體自殺？ 科普全新閱讀體驗，大開腦洞穿越時空！ 未解之謎╳被遺忘的真相╳暗黑史╳冷知識 在真實而平淡的世界背後，還有著許多無人知曉、刺激恐怖的離奇事件，本書作者眠眠以人類學為框架，透過各種史料證據，交叉五大學科冷知識，拼湊跨越時空的線索，滿足人類永無止盡的好奇心。 每則故事都超乎想像又令人欲罷不能，在作者如導演般的引導下，這些精彩絕倫、光怪陸離的暗黑史將一幕幕還原！在如同身臨其境般體驗過各個事件的來龍去脈後，除了驚嘆和感慨，更可以領略科學無所不在的魅力，以及思考人類學的終極問題： 「人類為何成為今日的我們？」 【本書特色】 各種學科資料翔實有據。 小說般手法，沒有深奧科普理論，卻有讀史般的深省。 獨特視角，兼具嚴謹與趣味。 深夜級成人專屬科普故事，一場場驚異叫絕的體驗。 【好評推薦】 在我眼裡，眠眠就是大腦洞和高知識密度的代名詞，這本書是他這種特質的集中體現。 ――網易蝸牛讀書編輯 梁志高 把沉悶的歷史用如此有趣

石頭沒有生命，但會生長，他們說了什麼？包容悲傷和形成岩石都需要時間，記憶和地層都是層層堆疊，間或被不連續面中斷。結合個人記憶、地質學、人類學、歷史學、遊記、親身訪談，這是一本既私人又公眾的悼亡書。－－榮獲J.I. Staley 人類學著作獎－－作者的親密家人接續過世，令他直撞生命的斷裂，這種戛然而止的不連續，呼應著地質學裡的不整合斷面。愛石成癡的作者，展開如同朝聖般的生命遐想之旅，他行過北極圈現地考察，在「無言」的岩石世界，讀出被歷史遺忘的人群和生物，也在個人生命經驗裡提煉令人玩味的哲思。走過格陵蘭、冰島、蘇格蘭諸離島等地，作者透過六種岩礦（大理石、砂岩、片麻岩、磁鐵礦、鯨脂石、鐵），呈現人類與周遭環境互動的歷史，提出具批判性的自然史。大理石與城市紋理，砂岩和巨石陣，片麻岩和神聖崇拜，磁鐵礦和火山災難，鯨脂石和捕鯨業，鐵和伊努特人，岩層與故事會隱沒，但「岩脈的露頭」和證據會幫助我們尋找消失的曾經。身為人類學家，每一則紀事都親臨現場，不論觀察、訪談或與當地人實際相處，除此之外，還運用地質學、古生物學、歷史文獻和遊記挖掘歷史縱深。六種岩石、六個故事，在看似世界盡頭的北極圈周邊發生，但端視你從哪裡觀看，反而那有可能才是世界中心，例如：冷戰時，北極圈是各國勢力交鋒的熱區。作者還引領我們探尋幾個主題，像是人類的信仰、走入當代時間的原住民、大航海時代對未知的探險、捕鯨業如何影響自然環境等。每次消失和每段遺落都形成了我們的此時此刻。不論是因為瘋狂捕鯨時代而誕生的人造石「鯨脂石」，或者西方白人覬覦伊努特人秘密隱藏的「隕石」，或者納粹集中營為軍事產業「雲母片」而強迫人們勞動……岩石看似堅硬，但岩石背後是一個又一個不同角度和版本的故事，頓時把我們從堅硬的基礎拋向各種可能的詮釋。岩石看似無生命，但它的形成和運用，卻與人類的存在樣態息息相關。

天才總是成群而來，文化人類學的誕生戰爭時，這群人類學家加入戰情局，破解敵人的文化密碼，承平時，加入「科學vs.文化」的論戰，挑戰大眾的敏感神經。Anisfield-Wolf 書獎美國國家書評人協會獎決選二戰爆發時，一群人類學家紛紛加入美國戰情局。戰情局的主要任務是對抗假訊息、製作影片和文宣提升士氣，其中有一個人還透過報章、電影和小說，破解敵人（日本）的文化密碼，寫成《菊花與劍》，她就是潘乃德（Ruth Benedict）。天才總是成群而來，潘乃德並不是獨自一人。從這群影響後世甚鉅的人類學家，可以追溯到他們的祖師爺——鮑亞士（Franz Boas）。二十世紀初，種族主義瀰漫，當權者常常借用時興的種族科學理論（例如：顱型長短），對非我族類（例如：原住民、黑人、移民）歧視排外。二〇年代美國盛行的種族主義，連德國納粹都從中汲取相對應的概念來對待猶太人，甚至覺得美國的種族認定標準太過苛刻（一滴血原則）。鮑亞士一反當時美國蔚為風潮的種族優越論，也抨擊受美國優生學添柴火的納粹種族政策，他認為應該採用更為科學的方法才能下結論。他的路數是強調「出田野」，到當地和被研究者一起生活。他認為各個種族內部其實本身就存在許多巨大差異，如何可能將某個種族標籤化？如何可能斷言某個種族比較落伍，或天生野蠻？他的結論是，這一切都是我們用自己打磨過的眼鏡評價異族，事實應該是，每個族群擁有不同的——文化。他用「文化」這個概念分析不同的人群，文化沒有高下之分，文化是相對的。他開創了文化人類學這門躋身科學殿堂的新學科。在文化人類學這門知識的奠基者裡，還有一位大名鼎鼎的米德（Margaret Mead）。她相繼前往薩摩亞和新幾內亞進行田野，在原住民身上想要探究「性」這件事是天生的，還是後天的？她《薩摩亞人的成年》《新幾內亞人的成長》成為暢銷書，替性別解放運動提供思想的彈藥。不過，米德的研究興趣並不只是客觀學術上的追尋，而是和她個人如狂風暴雨般的多角情感關係有那麼一層關聯，這增添她的研究動機和信念，最後更解放了她自己。不只米德有切身的困頓，身為非洲裔、寫過《他們眼望上蒼》的賀絲頓（Zora Neale Hurston），以及身為原住民的德洛莉亞（Ella Cara Deloria），也為他們自己社群的困難處境做出貢獻。在鮑亞士的鼓勵下，賀絲頓前往美國南方進行黑人民俗的採集，她還在中美洲海地（非洲奴隸最早到達美洲的

★ 建立孩子世界觀的第一本書★生為人類，我們有自己的膚色、服飾傳統、飲食偏好、住房喜好……甚至有不同的表達方式與審美觀。認識自己的獨特之處，學習欣賞他人的與眾不同！★日本亞馬遜網路書店百科全書暢銷排行NO.2★細膩插圖X幽默詳解，不愛看書的孩子也能愛不釋手！ 世界上，沒有一模一樣的人你是不是也曾感受到自己與他人大相逕庭？比如，外表長得不一樣，喜歡的東西不一樣……有時是否也擔心自己與他人的相異之處？其實，大家本來就不一樣，翻遍世界都找不到完全一模一樣的兩個人。也因為每個人都是獨一無二的，才能讓這個世界變得更有趣！快來翻開這本內容精采，可愛又有趣的「人類博物館」，讓人類學博士帶你了解世界各地的人們有哪些不同之處吧！ 五大面向，了解人與人之間的差異－身體大不相同：每個人的身體都是特別的，有看得見也有看不見的細節。如眼睛顏色、膚色、髮色、年齡、性格、小怪僻等。－生活大不相同：從食衣住行到文化生活，讓人類得以生存的智慧巧思。如住的房屋、食物、服飾、工作、名字等。－溝通大不相同：表達、溝通、語言會根據身處環境或身邊夥伴而有不同。如打招呼、表達感謝或歉意、表達喜歡或憤怒等。－感受大不相同：人們內心世界也充滿了各種豐沛的情感與情緒。如感到快樂、悲傷、有趣、害怕、丟臉等。－思維大不相同：世界上想法包羅萬象，而並非只有一種標準答案。如認真念書的原因、死後的世界觀、審美觀、對幸福的見解等。 為適應環境與生存，因而發展出的獨特性人類社會之所以如此多元，是為了適應環境並活下來。擁有深色皮膚的人，多半是住在紫外線強的地方，皮膚中的麥拉寧色素聚集起來，藉以保護身體；大家居住的房子，也會根據當地氣候而有所不同，如加拿大北部常見的冰屋，裡外溫差最高可達60度！而在非洲西部的人，則住在屋頂有洞的凹型屋頂住宅，才能蒐集珍貴的雨水喔！ 認識多元的人類世界，認同自己尊重他人認識越多不同之處，孩子更能感受到自己的獨一無二。也能學會尊重他人，了解這些差異並沒有好壞優劣之分。我們都一樣是生活在地球上的好居民，建立互相理解的友好橋梁，才能讓我們的社會更進步、更美好！【本書特色】－附有圖鑑使用說明與困難辭彙表，讓孩子更容易閱讀。－以「人類博物館」架構貫穿全書，分類清晰、趣味感十足。－詳細且活潑的圖說，讓不愛看文字書的孩子也能輕鬆上手。【適讀年齡】▲ 適合9-12歲，國小中、高年級閱讀。

【專文導讀】苑舉正 臺灣大學哲學系教授【名家推薦】李家維 《科學人》雜誌總編輯寒波 「盲眼的尼安德塔石器匠」版主黃貞祥 清華大學生命科學系助理教授高涌泉 臺灣大學物理學系教授鄭國威 泛科知識公司知識長塔特索爾（Ian Tattersall） 美國自然歷史博物館人類起源榮譽策展人美國《科學》雜誌【一致讚譽】在新冠病毒肆虐的過程當中，我不斷在思索人生的意義，以及生命的價值。閱讀本書，我瞭解人生的意義就

兩河流域文明的開展，起源於農業社會。高度文明的開始，背後有農業社會支撐？本書推翻過去對國家與文明成形基本假設，提出野心統治才是今日城邦建立的原型。《紐約時報》《衛報》《金融時報》《經濟學人》同聲讚譽作者認為，無論是農業或大規模定居本身都不會促成國家形成。中東農民在終年耕作的農村出現以前，就已經開始栽種農作物；從游牧轉變為大規模永久定居的原因，主要取決於美索不達米亞地區提供豐富的野生植物和水中生物等

作為一門以世界為田野的學科，人類學成長之道植根田野。在這裡，我們感受多元文化，體驗豐富生活，啟迪智慧，充實人生。我們秉承著人類學田野調查的規範，滿懷人類學的期許走進武陵山間，親近龍河河畔，深入田間地頭。通過田野現場的教學與指導，學員們抒寫了集體田野的篇章。在這裡，我們分享田野生活的點點滴滴，共同領略田野的文化震撼，記錄世界與人生的多彩筆記。集體田野是田野調查一種新的訓練嘗試，青年學子在集體的深耕中

本書簡介展開探索人體的驚奇之旅人類的身體是最出色的造物之一，然而這一點很容易被忽略，因為這具身體時時刻刻陪伴著我們——所以我們總覺得一切都是理所當然。但是，如果停下來認真思考一下，身體完成了哪些工作？你會發現它（和你自己）有多了不起。《終極人體百科全書》讓你全面了解不可思議的人體！從最外層的皮膚開始、到骨骼、消化系統、內臟、大腦與感官，最後再探討基因、生命的循環與未來的醫學技術，本書帶領你從前所未

所謂的先進社會與原始社會兩者之間的距離遠較人們所認為的小得多，過時的古老習俗隨時可能再度具有現代性，並可再回溯至時空距離遙遠的社會，遠方照耀了近處，近處也能照亮遠方。 本書為法國結構主義大師李維-史陀於一九八九年至二〇〇〇年間，應義大利《共和報》（La Repubblica）之邀所寫的十六篇專文集結。相較《憂鬱的熱帶》、《野性的思維》、《結構人類學》、《神話學》等巨著，李維-史陀這次以社會時事為出

「人類學家的足跡：臺灣人類學百年特展」是由國內人類學相關九個博物館及學術機構共襄盛舉參與籌辦，希望藉由典藏文物及展示架構，以回顧臺灣人類學百年來的發展脈絡及其視野貢獻。本書除收錄展覽現場內容，更詳盡含括場地限制之外的篇幅與圖像，讓妳（你）在參觀或不克參觀之餘，仍能珍藏臺灣人類學百年特展之菁華。 書中內容與展覽，均規劃為三大單元，單元一為「百年回眸：百年來的臺灣人類學」，透過歷來人類學家採集的文物

This book explores the cultural traditions of Cantonese villagers who first settled in South China’s Pearl River Delta during the Tang and Song dynasties (10th to 12th centuries). The authors lived an

種族差異是天生的？民族中心主義的傾向是必然的？性別不平等的文化根源為何？當代的婚姻與家庭該何去何從？不同宗教信仰背景的人能否共處共榮？這些問題背後有著許多的故事，既關乎他者，也關乎我們自己。 本書作者拉斯特深信故事的力量，因此他以說故事的方式，一步步引領讀者進入人類學豐富而多元的故事中。包括人類學的誕生起源、理論視野的開展與研究方法的深化，以及當代重要的跨文化議題。拉斯特提醒我們：即便有著不同的

露思．貝哈透過揭露自身的生命故事，深刻反思在西班牙、古巴及美國的田野工作，她讓民族誌與回憶錄巧妙交織成這部《傷心人類學》。本書的寫作旨趣融合了反身人類學、女性主義自傳性書寫，以及多元文化與離散論述。即使受傷累累仍無懼地穿越漫長的隧道、雖然步履維艱仍勇敢地跨過各藩籬邊界，由此露思．貝哈向世人宣告：「不讓你傷心的人類學就不值得從事！」

紀爾茲，人類學一代宗師，如何回味自己精彩而豐富的學術人生？對於自己學門的徒子徒孫留下哪些忠告與建言？對於想一窺人類學奧秘的讀者又給予何種想像？《後事實追尋》這部迷人的作品，提供了回答上述問題的種種線索。 紀爾茲一生寫下數部學術經典（如《文化的詮釋》、《地方知識》、《工作與生活：作為作家的人類學家》），並留下許多膾炙人口的民族誌作品（如《爪哇的宗教》、《峇里島的親屬關係》、《摩洛哥社會的意義與秩序

本書原稱「人從天堂來」，因讀者的反映：為宗教方面書籍。今再版而改用「人從哪裡來？」，使本書著重科學方面，務使讀者可以得到某方面的知識。對于天文、地理，本書中有很詳細的描述。有關「神話」或「傳說」，讀者應以「歷史」的觀感來閱讀。才使神話與傳說得到正確的迴響。讀者不可認為神話與傳說係虛無訛傳、荒誕不經之說。中國人有一則「神話」：黃帝乘龍回天。以現代人的歷史和科學觀念看法，我們試將它用今日的語法解釋如下

本書涵蓋起源、身體、心靈、生命週期、社會、文化、民族七大人類學層面。帶領讀者發現人之所以為人的各個面向，包括人如何思考與行動、人體奧妙、生命歷程、人類的非凡歷史、迷人的現在與驚奇的未來。收錄超過300種以上的民族及語言，帶你看大溪地人的火舞、毛利族的戰舞。綜覽全球民俗文化風情，包括北極愛斯基摩人的雪屋、蒙古人的蒙古包、巴西格拉斯嘉年華以及南非的臉部彩繪，文化之豐富，民族風情之迥異，令人?舌。驚人的

Portrait of a Community: Society, Culture, and the Structures of Kinship in the Mulan River Valley (Fujian) from the late Tang through the Song is a study of emerging kinship structures as embedded in

在全球化的情境裡，各種我們習以為常的邊界，可能都在溶解、互滲、交融，隨處都可以聽到看到所謂的「跨界」、「越界」、「離散」、「放逐」等等表態用語。社會學家Z. Bauman甚至形容這個新世界是流動的。 一個流動的世界，在後現代主義的解構下，又怎麼能積極而正面地凝視、怎麼觀看、怎麼理解？譬如當人類學原有的分析基本單位都在溶解，人類學怎麼自存？作者透過跨界與歷史學、區域研究等的對話，在本書中呈現他