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何謂「Chinese」？一場橫跨千年、解碼身份的思想旅程 在危機四伏的冷戰時代，人類學巨匠施堅雅以泰地為棲，描繪「Chinese」從邊緣到中心的歷史足跡。這不僅是移民的記錄，而是深入探尋「Chinese」「真名」的文化解碼。 這本書，既是鏡子，也是提問： 當「中國性／中華性／華人性／華族性／唐人性／支那性」（Chineseness）面對「同化」與「傳承」，如何決定未來的方向？當冷戰的學術視角試圖勾勒「華人」的輪廓，是否無意掩蓋了多樣的聲音？ 譯者刻意保留原書的「Chinese」，帶領讀者穿越時代語境，追索「Chinese」的身份流變，挑戰語言與權力的隱秘連繫。在這條思想之路，我們將重新審視「Chinese」是甚麼。 從符號到本質，從歷史到現實，讓我們召喚「Chinese」的真名，探索身份認同的秘密。

「華僑」是誰？是「唐人」的延續，還是身份的重塑？當故土遠去，何為「原鄉」？何為「祖國」？斯波義信，以其深厚的學術造詣，重新審視「華僑」的歷史與身份，揭開從「唐人」到「華人」，再到「華僑」的時代演變。作者透過細緻的史料梳理與縝密的分析，本書探索「華僑」如何成為移民史的「變態」，在「同化」與「傳承」之間的拉扯，奔波苦難百多年，何人之過？何以為「華僑」？何以為「唐／華人」？本書帶您回溯數百年遷徙的歷史，探索這段身份變遷的旅程。從早期海上貿易到現代民族國家的建構，移民者如何用經濟實力與文化連結塑造身份認同，卻又在民族情緒洋溢之下，成就了百年的「變態」。本書不僅簡明系統地整理了「唐／華人」移民歷史的豐富細節，更從大歷史的角度，帶領讀者深入思考「華僑」作為「變態」的前世今生。這是一部揭示「華僑」奧秘身份的經典之作，也是一次深刻的提問：我何來「華僑」？

◎代理經銷 白象文化本書結合越南、韓國及台灣三國學者的最新研究，超越傳統研究觀點，從東亞及東南亞宏觀的視野下探討大明國的遺臣及軍民遷移到越南、韓國（朝鮮）及台灣之後與當地人的文化接觸並朝在地化落地生根方向發展之異同。

◎代理經銷 白象文化本書從文化人類學的角度探討十七世紀以來唐人從中國移民到越南後在地化成明鄉人並進一步成為越南人的認同轉變過程。鄭成功的舊屬「陳上川」曾率兵三千餘人投靠越南的阮氏政權。這些不願被滿清統治的明朝遺民最後落腳越南，大多數均與當地越南女子通婚而在地化成為「明鄉人」。「有唐山公，無唐山媽」這句台語不僅源自台灣，也適用在越南的明鄉人。越南明鄉人就如同明鄭時期流亡到台灣的唐山公，經由通婚及在地化過程，已落地生根成為新越南人。

近年香港推出多種人才政策，藉以提升香港的競爭力；當中不乏內地高端人才，而移居者必然關心其子女在港升學的問題。香港是世界唯一城市有5間大學位列世界100大以內。本書目的，主要是為準備移居香港(或已移居香港)的內地家長們，提供香港各階段的教育資訊、入學要求和攻略；並詳細說明畢業後各項留港政策並成為專業人才的步驟。．香港基礎教育（幼稚園至中學）入學攻略．一般大專及大學教育政策．職專畢業生留港計劃（VPAS）介紹．非本地畢業生留港（IANG）政策介紹．修讀碩士及博士學位課程簡介第一手的香港教育資料，讓準備移居香港的家庭及早部署，為子女鋪排美好人生。書中內容很全面及新穎，一方面把香港整個教育體系由幼稚園、小學、中學、大專及大學都作出一個概括的描述，以及有各種入學攻略；並且書中亦列出香港各大學的學科入學要求，以及對畢業後各項留港政策都作了詳細的說明。——鄭家成（周大福慈善基金主席、新世界發展有限公司董事）

八大部分，多角度、多層面 結合具體歷史事例，勾勒出中國歷史發展的脈絡 為讀者展現移民在中華文化發展史上的偉大貢獻 著名歷史學者葛劍雄與安介生合著 一部深入探討移民歷史及其文化影響的權威著作 ▎波瀾激盪撼九州──中國歷史上著名移民運動掠影 從上古時期的遷移開始，夏商周時期向中原地區的內聚型遷移，先秦時期華夏族的擴散型遷移，封建時代的內聚型移民，到歷史上三次南遷大潮，每一次遷移都影響了當時的社會結構和文化格局。 ▎人才薈萃話繁盛──移民與文化發達區域的變遷 關中文化區、中州文化區和江南文化區是中國歷史上三大重要文化區域，每一個區域的文化興衰都與移民密切相關。西漢長安的五陵文化區、北魏後期的河洛文化區、南宋杭州的繁華錢塘，這些文化中心的繁榮無不依賴於大量移民的貢獻。 ▎燕山胡騎鳴啾啾──周邊民族內遷與中原文化 匈奴、拓跋鮮卑、女真人等周邊民族在內遷過程中逐漸接受漢化，並最終融入中原文化，對中原文化區的轉型和發展產生了深遠影響。這些民族的遷入，不僅改變了中原地區的社會結構，也帶來了新的文化元素，豐富了中原文化的內涵。 ▎歷經風雨綻奇葩──移民的文化貢獻 移民的艱辛生活和流離失所的經歷，成為文學創作的重要題材，催生了大量經典作品。此外，移民的跨地域流動也促進了學術思想的交流和碰撞，對學術研究產生了正面影響。而移民帶來的不同語言和文化，也在漢語方言地理和傳統戲曲的發展中留下了深刻印記。 ▎西天高僧送經來──移民與西域文明的傳播 西域高僧的到來，不僅帶來了佛教經典的翻譯和傳播，也帶來了西域的音樂、舞蹈和其他文化形式。這些西域文化元素與中原文化的融合，極大地豐富了中原地區的文化生活，使中原文化更加多元和豐富。 ▎皇城根下「西洋客」──西方移民與西學東漸 耶穌會士等西方傳教士的到來，帶來了西方的科技、文化和思想，引發了中西文化的交融與衝突。近代租界的形成，則使得西方移民在中國大地上留下了深刻的足跡，對中國舊有的社會文化產生了強烈的衝擊和影響。 ▎多少海客到瀛洲──邊疆及海外移民與中國文化的外傳 中國移民在日本、朝鮮、東南亞等地的活動，不僅帶去了中華文化，還促進了當地社會的發展。徐福東渡、鄭和下西洋等歷史事件，充分展現了中國移民對外部世界的影響力和文化傳播的成就。此外，近代「豬仔出洋」和「唐人街」的形成，也反映了海外華人的艱辛歷程和文化適應。 ▎穿越迷空覓祖根──移民史與當代中國尋根文

極權壓迫之下，「家」到底在哪裡？「融入」與「被融入」又會如何在時間的推移中改變香港人？

是什麼讓他們甘於懷抱深刻的不安，餘生都揹負著鄉愁，也要邁向安危難卜的未知旅程？而又是什麼讓人寧願如此，也要頭也不回地奔逃和遠離？ 如果歷史能夠具象成一幅宏闊的立體圖景，那麼我們勢必會看見，在名為流放的脈絡裡站著一道道成排的人龍。這不只是任何單一文明的課題，古今中外，皆有無數秀異獨特的心靈，以其生命在這道艱難的路跡上履踏而過。無論他們是被迫或自願。 流放的脈絡是如此悠遠綿亙，在歷史進程中遺落了數不盡的流亡者敘事；作者以自身移徙千里、流亡美國的經驗與之共鳴，銳意寫下皇皇二大冊的流亡者之歌。他仔細掇拾這群人流離喪亂的生命故事，從他們的流徙中窺見堅定的意志與勇氣，以及他們曾經身處並對抗的黑暗。 上部講述華語文化圈的流亡故事。作者首先錨定四個關鍵年份：一九四九、一九七六、一九八九、二○一二。指出這是現代中國的四大流亡潮；從中串捻起張愛玲、余英時、齊邦媛、張大千、臺靜農、殷海光、王鼎鈞、梁羽生、倪匡、蘇曉康、高行健……等文化人，他們的流亡並非挫敗，更在離散的道路上開創出更壯闊的風景。 下部則講述全球範圍內的流亡故事。跨越蘇俄、納粹德國及東德、「血色大地」中東歐、拉丁美洲等，極權暴政肆虐、流亡者前赴後繼的地方加以書寫。爬梳人類歷史中暴力與流亡的辯證關係──暴政所在之處即為異鄉；而清醒的自由人唯有身在他方，才能對原屬的土地、族群和文化，做出最徹底的反省與批判。 本書特色 ●作者以自身移徙千里、流亡美國經驗之共鳴，銳意寫下皇皇二大冊的流亡者之歌。

《三民大師講堂》系列，為深耕公職國考市場四十餘年的三民輔考科技集團與黃金師資合作，獨家推出的上榜筆記書。與市面上動輒五六百頁的參考書不同，《三民大師講堂》由名師擘劃重點與分析常考範圍，內容縝密精實，專門針對「無法補習卻想擁有補習效果」的自學型考生所設計。「入出國及移民法規」是報考移民特考三四等的考生，所面臨的第一道難關。該法在母法與子法間相當複雜，作者廖震明白考生經常產生的疑惑，所以在編撰時，以母法為核心，並將有關連的子法條文爬梳於後。書中所有內容均經廖震老師整理，第一次閱讀，最有感的便是不需在巨量法條中大海撈針，所有法條分門別類，清晰呈現，讓您初入武林，就如同打通任督二脈般，讀書應考超高效率。《廖震講堂－入出國及移民法規筆記書》（書號：9786267456224）是初學考生的第一本『入門筆記書』，也是進階考生的第二本『濃縮重點書』，只要透過最省時省力的筆記模式來準備考試，便能發揮即戰力，稱霸考場。【本書適用對象】 想靠著自學上榜，但找不到入門磚的初心者考生 已反覆閱讀過現有參考書，但多次落榜的努力型考生 缺乏解題邏輯，希望有老師整理重點的積極型考生【本書適用考試】這本《廖震講堂：入出國移民法規筆記書》適用於：移民行政：三等/四等。【使用方法】請將《廖震講堂－入出國及移民法規筆記書》視為一本重點筆記，書中所有內容為濃縮整理過，若您是首次接觸該考科，可透過此書建立基本架構奠定基礎。若您已經買過市面上其他參考書，此書有助於釐清重點，特別適合於考前30日時做為精華複習使用。【常見問題】Ｑ：筆記書跟一般的參考書差別在哪？Ａ：顧名思義，筆記書是以參考書內容為基礎，經篩選與整理過後的筆記。如同我們上課時，雖然已經有課本了，但仍然會有動手將老師說的話，提醒的重點或範圍，寫下來的習慣，不論是預習或複習，筆記書都比參考書更能展現讀書時的效率，助考生最快進入狀況。Ｑ：請問這本筆記書內容是最新的嗎？Ａ：本書年年改版更新，但有些科目之法條修法較為頻繁，若書中未即時收錄到尚祈諒解，並請考生須多留意。Ｑ：只要看這本就能考上嗎？Ａ：此書為重點精華，內容涵蓋最常考也最重要的內容，只要念懂讀熟，會大大拉近與上榜的距離。

國發會公布「臺灣2050淨零排放路徑及策略總說明」中的運輸部門產業轉型策略「運具電氣化」，訂定市區公車2030年全面電動化之目標。為達成此目標，交通部、經濟部與環保署持續推動相關策略；其中，交通部運研所自108年開始建置電動大客車營運數據監控管理平臺，並建立資料傳輸作業機制，持續追蹤與掌握導入之電動大客車輛營運績效與長期行駛特性。本計畫針對電動大客車營運數據監控管理平臺與跨域平臺(如天氣、駕駛行為、電量與放電深度、充電、路線型態等)經年累積蒐集之巨量靜態與動態數據，建立營運關鍵分析指標，並研提適合我國電動大客車之大數據分析與應用架構，以精進電動大客車營運管理與推動策略。

本書由四名廈門大學歷史與文化遺產學院博士生所撰，專注於明清以降華南人口流動與經略之研究。〈明中葉前福建內陸的山區開發與人口流動——以沙溪中游為例〉使用福建內陸貢川當地文史資料，結合田野調查，關注當地及附近的各色人群，梳理他們的祖籍來源、生計及定居歷程。〈近代閩南普通華僑家族的跨國實踐與社會資本傳承——以郭氏家族為例〉以「僑批」為中心史料，書寫福建泉州晉江東石地區的郭氏家族史，該家族乃普通華僑跨國家族，成員現散居於東石原鄉及馬來西亞霹靂州，並積極參與推動僑鄉的跨國實踐。〈從《東方戰友》看抗戰時期在桂朝鮮革命者的越南認知及其變化〉關注二十世紀初，於廣西活動的朝鮮獨立運動之刊物《東方戰友》，如何藉由文藝事業，除了成為朝鮮獨立運動的主要史料，也展現對越南獨立運動的認知。〈新中國成立初期西江水域社會治理與新秩序的形成〉以廣西水上社會民船民主改革為切入點，討論新中國成立初期，國家權力如何滲透複雜的西江水域社會，以及如何建立水域社會之新秩序。

★★一本縱橫在歐非邊界、捕捉非法移民產業如何運作，如何將祕密移民變成一門好生意的民族誌★★不斷移動、追尋的人如今是移民。這些家庭原本靠一小塊土地維生，四十畝地生於斯長於斯，土地裡的收成決定他們能吃飽還是得挨餓。如今他們在西方世界的後院漫遊，四處奔走，尋找工作；海上有一船又一船的人，邊界壕溝有一排又一排的人。在他們身後，還有更多人即將來到。沙漠與邊地充斥著移動的人們……移動改變了他們：公路、路旁的營地、對饑餓的恐懼與饑餓本身改變了他們；沒有晚餐的兒童改變了他們；無止境的移動改變了他們。他們是移民。敵意改變了他們，融鑄了他們，聯結了他們──敵意讓富國集結起來，耀武揚威，擺出驅逐侵略者的架勢。巡邏艇上的邊界警衛與配備步槍的非洲警察捍衛這個世界，防備自己的同胞。──本書作者根據史坦貝克（John Steinbeck）《憤怒的葡萄》（The Grapes of Wrath）所改寫來自非洲的移民搭著小船出現在外海、行走在沙漠，他們有時是亟需被救援的危殆者，有時是讓人恐懼的黑色勢力，有時已化作冰冷屍體；他們窮盡所有力氣，只為扣開歐洲大門……從二〇〇〇年開始，這些非法移民（祕密移民）意象透過各種照片、文字、影片，占據了新聞版面，彷彿是歐洲二戰後的最大威脅。以此而生，包括邊境管理、國防、救援工作、媒體學術等在內的非法移民產業（illegal migration industry）也蓬勃興盛，歐盟與歐洲各國投注了大量預算與人力，就為控制人口移動，將「威脅」阻擋於歐洲之外。從馬利到華沙，透過在歐非之間邊地的大量田野與實地觀察，作者安德森指出非法產業本身的荒謬性。首先，這些祕密移民在統計學上無足輕重，所謂的「入侵」根本就沒有發生，歐洲國家的反應過於極端。再者，非法產業的存在是為了阻隔祕密移民，然而它們卻從祕密移民身上得利，當國界上的威脅愈被彰顯，這個產業愈能取得資源，收益也愈可觀……如此恐怖的迴圈，被生產與被消耗的是它們原欲排除的人，並讓這些活生生的人困在深淵中進退不得。由於本書討論的範圍是「產業」而非限定範圍中的特定群體，作者設定的田野調查場址是延展（extended）且流動的，轉換於出發╱被遣返、抵達╱被收容，遷徙路線的封鎖點╱指揮控制中心之間，大範圍地拼出非法產業的多個面向，希望能為全球人口移動的辯論提供資源，甚或找出可能解答。安德森以社會人類學的研究結合新聞學的採訪寫作，與一百多位

「家的所在，即是認同所在。」意想不到的隱藏版越南／臺灣史！大歷史下，最親近你我，生猛有活力的小歷史。他們是你的老師、同學、朋友、鄰居，你認識他們，卻從來不真正了解。政治大學「興隆安康．共好文山」USR計畫採訪作品記錄越南移民在臺灣的動人故事歷史課本裡找不到，社會課本也不見其身影。如今，他們現身說法……13段藏在巷弄中的移民史17位年輕作者，透過人類學田野調查的方式，採訪在安康社區、校園、巷弄、市場、街邊小吃店的越南移民，以13個生命故事串聯出一段隱藏的越南／臺灣史。說故事的人有計程車司機、賣米線的老爺爺、市場雜貨店的阿姨、美甲店老闆；有過去是跨國企業千金的奶奶、在西貢經營布行的一家人，還有中文老師、跨國轉學生。他們是近在我們身邊的活歷史，串聯臺灣與越南，無比重要卻大隱於市。《南海血書》、華僑「歸」臺……追求自由與安康之路移民以遷徙的軌跡書寫歷史，反映時代的動亂、社會的變動。本書從1970年代起始，訴說因南北越戰爭，人們如何流離輾轉、拚盡全力想抵達安康之所。1980至1990年代，在越共統治之下的華人如何過生活，又怎樣透過當時國民政府推出的「仁德專案」追尋自由。最後探究經由婚配、依親、遠赴海外讀書而來臺定居的移民，在學業、事業之間，他們如何站穩腳步，成為照亮他人的光？以遷徙的軌跡，書寫生命的故事臺灣的移民社會真貌，究竟是什麼模樣？平凡老百姓的小故事提供具體而入微的視角，補足大歷史失落的一環。這些「有越南經驗的移動者」在不同的年代輾轉流離，從一個地方到另一個地方。他們的故事並未因靠岸而結束，仍在繼續，不停繼續。本書特色★ 臺灣歷史課本應該要有，卻從來沒寫到！★ 近代臺灣移民社會形成的重要一環。★ 第一手訪談，深入、親切，別處看不到的生命故事。★ 現正進行中，你我身邊活生生的歷史。★ 挖掘市井小民生動精采的個人史，與大歷史相扣合。

由於移民法規內容繁瑣及具多樣性，為使讀者能快速掌握及釐清觀念，作者特針對每章節內容，除就重要條文加以明確解釋外，並附有案例分析，以及重點整理，再給與相關問題與思考演練。可讓讀者立即掌握重點、培養法規整體性概念，以及對有關問題立即的判斷與省思。

誰的歷史？誰能想像？誰可書寫？地廣人稀、物產豐富，爭相移居之地為我們揭開海外華人在南洋的真實面目歐洲人稱之為東印度，中國人稱之為 「南洋」，當地南島民族稱之為Nusantara無論是南洋、東印度，都是站在他者的角度命名，充滿他者的想像以及主導意識二戰之前的歷史長河，這塊區域的名字都非憑空產生，而是反映某種歷史現實南洋是中國人出洋的最大目的地，是一片處處充滿通商機會的大型貿易場旅居於此的西方殖民者、傳教士，阿拉伯、印度、歐美等地的商人和移民族群雜處，眾聲喧嘩，為冒險者提供了無限的可能相對原鄉中國單一的社會，南洋則如同一個縮小版的世界同一條街上有觀音廟、象頭神神龕、甲必丹吉靈回教堂、聖公會教堂「南洋華人」在日常生活中吸納其他文化，而有別於「原鄉華人」《拜別唐山：在馬來半島異域重生》，呈現南洋的華人生活回到歷史現場，聚焦於19世紀中葉至20世紀初的拿律以該時空拿律的人、事、物為核心往外延伸，開展引人入勝的小故事體現了華人族群之間、其他民族之間、國家之間、經濟環境之間的互動關係他們都是拜別唐山離鄉背井在馬來半島這片異域上重生的華人

1957年，馬來亞聯合邦宣布獨立，先前在大英帝國體制下所組建的多族群且多元社會，轉變成為現代民族主義國家。一如許多後殖民國家的處境，族群認同成為這個新國家賴以建構政治體系的主要原則；也如同許多大英帝國的殖民地，殖民時期的馬來西亞的族群意識是「其中各個群體相遇且相處」的結果，「他們會藉由文化手段，刻意標示彼此在權力、經濟地位、政治企圖心與歷史想像方面的差異與不平等」。華人的廟宇和節慶是其中不可忽視的面向，其不僅是華人移民建立其社會存在感、組構社會生活，並展現經濟實力的一種手段；華人也透過文化實踐傳遞社會記憶、創造屬於族群的「記憶劇場」。1979年，人類學家白瑨到檳城進行華人傳統信仰的民族誌研究。田野中，她學習華語，也學著講混合馬來語的福建話，她試圖從乩童、道士、寺廟管委會，甚至政治人物等檳城華人身上，建構出一套他們關於自身信仰以及認同的敘事。但這個田野方式在她1987年來到台灣後發生了變化。她在台灣意識到，台灣在歷經日本統治、國民黨占領台灣、蔣介石丟失中國大陸前後所發生的幾場創傷性事件，塑造了台灣閩南人所抱持的政治態度。檳城歷經超過一百五十年的英國殖民政府以及創建於1957年的國族國家馬來西亞的統治，同樣塑造了檳城華人的社會記憶、儀式習俗和社會政治策略。她決定納入英國殖民時期的歷史文獻研究，試圖從人類學角度，探討檳城華人從1786年到1990年代所面臨的族群歸屬感議題。白瑨試圖以人類學的視角、人類學知識，重寫――也重新解釋――一部檳城華人史。本書依據歷史脈絡分為兩部。第一部「殖民地檳城的宗教與社會」，從歷史人類學角度探討檳城華人社會的在地化，以及華人對英殖民政府「治理」的回應；第二部「當代檳城的宗教與族群復振政治」聚焦於另一個轉折──1963年脫離英國殖民的新加坡、北婆羅洲、砂拉越各邦，與馬來亞聯合邦共同組建馬來西亞。之後經歷1969年513事件、1971年「新經濟政策」，在土著／非土著的區分下，華人被劃入次等國民。面臨此一重大身分危機，華人社會以民俗活動作為對政治緊張的積極回應，從傳統文化節慶中找出提升華人共同意識的載體，並試圖讓國家政策重回地域國族主義（territorial nationalism）的方向。檳城華人面臨英殖民政府、後殖民的國族國家馬來西亞的政治勢力支配，試圖透過社群共同儀式塑造社會記憶，進一步建構其主體性，並與現代性的價值互相調和，追求獨立且合乎

我們無法改變環境，但可以做出選擇。你想要你的人生，有什麼樣的改變？移居、簽證、投資移民、移民前後的稅務規劃，本書介紹移民美國的各種方式和相關知識，你也能實現移民夢想，開創人生2.0！升級2.0的人生，幾乎是所有人的夢想，美夢成真的方式也有很多種，別忘了你手中所擁有的選擇權利。這是為有移民或移居美國夢想的讀者而寫的指南，由一群移民美國的會計師和律師撰寫，他們以豐富的經驗和專業知識，直接且詳盡地告訴讀者有關移民、移居、簽證等知識。首先，移民先從移居開始。要移居美國，有許多簽證可以做選擇。什麼是E-2簽證？外派高階主管要用什麼簽證？為什麼L-1A有移民的捷徑之稱？這兩種簽證的申請、優勢、比較與該注意的事項，都會一一介紹跟說明。接著，正式進入移民人生。到底什麼是移民？為什麼大家都想移民去美國？美國的移民體系中，主要有職業移民，親屬移民，婚姻移民三大項。其中職業移民簽證又分為五種優先級別，本書會從職業移民簽證第一優先類別的EB-1C和大家較熟悉的EB-5投資移民，以及NIW（國家利益豁免移民）來做介紹。除此之外還有作者專業的長篇訪談，包含關於做生意、人際交往、公司經營成功的關鍵──內控與風險管理等實用建議，了解如何在美國建立成功的事業。專業的會計師還會告訴你如何操作移民前後的稅務規劃，以及移民後該如何報稅等等。本書另有收錄有史以來第一份台灣護照價值報告，報告中可以看到，2023年台灣護照價值8,759,212台幣，台灣公民可了解自己護照的價值與優勢，並善加利用。本書從移民或移居的不同角度，詳盡介紹了各種移民簽證選擇，提供了實用的申請指南和注意事項。這些簽證對於學經歷和資金的要求有難易程度上的差別，但都是有機會達成的。不論是準備移民美國、尋找更好機會的專業人士，還是對美國移居有興趣的讀者，希望能幫助制定明智的決策。期待嚮往改變及更好生活的每一個人，都能夠換一種活法，追求更豐富、更有意義的人生。

粉紅色的瓷器用具、色彩繽紛的建築風格、華麗印度風的可巴雅和巴迪衫、融入日常生活的香草、以椰子和鳳梨製作的酸酸甜甜娘惹菜......融合中國及東南亞傳統的移民「峇峇娘惹」，為什麼他們的文化會這麼可愛？日本最重要的國際新聞獎得主，深入東南亞各地如檳城、曼谷、新加坡，探索峇峇娘惹不為人知的前世今生、歷史傳承與文化創新！神秘而充滿魅力的「峇峇娘惹」（亦稱為「土生華人」），是當代東南亞一個極具特色的族群。他們的祖先是來自中國南方的華人移民，這些移民與東南亞的當地人通婚，自十五世紀以來持續繁衍生息，雖然他們還保有中國傳統及習俗，但在語言及生活習慣上，也融入當地文化，成為東南亞的一部分。作為跨海移民後裔的峇峇娘惹，數百年來是西方與東方貿易及文化交流的橋梁，因而有「商業貴族」的美名。自十六世紀的地理大發現時代開始，善於經商且擁有多語言天賦的峇峇娘惹，成為歐洲貿易勢力的代理人，通過香料貿易、錫礦和橡膠種植等商業活動積累了巨額財富，展現出他們作為商業貴族的雄心和智慧。峇峇娘惹的影響力不僅限於商業領域，融合中國傳統及東南亞文化的他們，更具有獨特的美感及創新意識。不論是著名的「娘惹料理」、傳統服飾「可巴雅」，以及各種生活用品及家園建築，峇峇娘惹擅長吸納各種不同文化的優點，再創造出屬於自身、帶有鮮豔色彩的產品。如同本書指出，「峇峇娘惹創造新經濟價值的『創新』，並非來自供應端的先進技術，而是以消費端所產生的能量作為驅動引擎。」本書作者是日本知名國際記者太田泰彥，他於2015年派駐新加坡，當時新加坡政府致力推廣的峇峇娘惹文化，讓他產生高度好奇心，被稱為商業貴族的峇峇娘惹，其獨特的文化魅力從何而來？他們又如何推動東南亞的發展，進而奠定新加坡的繁榮基礎？為了回答這個問題，太田尋訪東南亞各地的峇峇娘惹人士，深入調查此族群的神祕身世，挖掘出許多不為人知的精彩故事。★為何李光耀拒絕承認自己是峇峇娘惹？又為何李顯龍推動峇峇娘惹文化的復興？★從花磚瓷器、到服裝首飾，為何峇峇娘惹的日用品總是呈現可愛的粉色系風格？★新加坡米其林餐廳的主廚，如何將峇峇娘惹的家常菜，昇華為料理藝術？★馬來西亞及印尼的峇峇娘惹，如何在保有中國傳統習俗的同時，積極融入在地文化？今天峇峇娘惹的影響力不限於商業領域，融合中國、東南亞乃至於西方等多種文化的族群特色，更令他們深具魅力。比如結合華人烹煮傳統及南洋食材的「娘惹料理」，或是色彩鮮明、

臺灣的外交政策與僑務推行息息相關，在積極強化華語文學習及文化傳承的教育中，建構「臺灣主體性」與國際接軌以及提高臺灣能見度是今日僑教的重要目標。 百年來，中華民國僑教以面向海洋及全球化作為思考模式，從早期到當地協助興建學校、設計教材、進行實體課程，到如今發展為視訊、社群平台、線上課程來教育輔導及服務海外僑民。僑教政策之核心工作基本上分為兩大主軸：海外僑校教育與在臺僑生教育，都是以推動「華文教育」及「推動華文教育宣揚華人文化促進族群融合」為主要方針。 本書介紹中華民國僑務委員會與世界華語文教育學會的發展沿革與推動僑教的重要政策、工作。僑委會順應時代形勢，以「愛僑、護僑、利僑」為準則，在國內，一方面積極與各華語文系所及產業界合作，強化海外教師培訓、教材編纂；另一方面積極鼓勵海外僑教體系，增進與主流社會合作，無形中蓄積臺灣華語文整體對外發展之能量與影響力。世華會倡導中華語文研究，積極推動華語文教育發展，著重華語人才的培育，並推行「華語文能力測驗」，編輯華語文教學研究叢書及鄉土民俗教材讀本，促進世界華文學術的交流與研究，為臺灣與國際開啟一扇互動之窗。凡走過必留下痕跡，興華文化交流發展基金會希望把所有僑教經驗順利完整的傳承，期盼能鑑記僑教發展的全球軌跡。

本書是台灣第一本針對台灣新移民族群傳播與傳播權，進行理論探討與實際調查族群閱聽人的研究專書，不僅豐富台灣族群傳播研究，對於製作族群節目的媒體業者以及族群傳播政策的制定者亦具有重要參考價值。 作者站在為少數族群爭取傳播權的立場，調查新移民對移民族群電視頻道的需求，分析現有新移民電視節目接收與認同建構之關聯，透過由下而上的角度，了解台灣新移民的傳播權需求，並參酌澳洲SBS的經驗與挑戰，提出建構台灣新移民族群電視與改善新移民電視節目之建議。希望台灣未來能以多元公眾模式與文化混雜性的多元文化主義，保障新移民的媒介公民權以及被了解的權利，建立多元與多族群的公共領域，讓主流社會與少數族群均能近用族群媒介，相互尊重與學習，使台灣各族群皆能「同在差異中」。