中文書/總論 - 三民網路書店

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一行禪師講金剛經＆阿彌陀經＆心經（共三冊）

作者：一行禪師 出版社：橡樹林文化 出版日：2021/09/18 裝訂：平裝

～佛教修行者必讀經典～跟著一行禪師領略佛陀的智慧教導到達幸福的彼岸【一行禪師講《金剛經》】●《金剛經》是經中之王，掌握此經，您的生命就開始有了轉機。●閱讀和修習《金剛經》能夠幫助我們，斬斷無明和邪見並且超越它們，將我們度到解脫的彼岸。●一行禪師，以他特有輕鬆、易親近的言語──透過日常生活的實踐來詮釋《金剛經》的絕妙特色。●在文中饒富詩意且寓意深遠的23篇啟示，讓《金剛經》更柔軟、更深入您我的心。

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22.

宗教基本法×宗教基本權保障：宗教自由覺醒四週年紀念

作者：釋淨耀; 釋法藏; 釋宏安; 釋常露; 釋見引; 李永然; 仉桂美; 彭堅汶; 周志杰; 吳威志; 陳贈吉 出版社：永然文化 出版日：2021/09/14 裝訂：平裝

民國106年7月23日，因《宗教團體法》草案訂定、減香、滅香等議題造成軒然大波，令宗教界發起「眾神上凱道」活動，這一天，宗教界訂為「宗教人權覺醒日」，這一年，也被訂為宗教自由覺醒元年。四年過去了，宗教界期待的《宗教基本法》在立法院一讀通過後，因種種原因，仍毫無進展。隨著《國土計畫法》的施行，宗教用地何去何從，令寺院、宮廟忐忑不已。《宗教團體法》草案雖停滯不前，但對宗教團體的管理，政府一直放在心上。

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中和位育：中庸證釋白話本至聖至誠章第九

作者：明德出版社 出版社：明德 出版日：2021/06/01 裝訂：平裝

中庸首章揭露性道的本源在天，而其實是人人具足，並且是不可以片刻離開的。所以君子想要時時葆其天性之真，就必須要二六時中，謹愼自己的心念發動，不使有點背離良知，這和《大學》所說的「誠意」，是如出一轍。而修道的終極成就，便是「致中和」。「中」就是「喜怒哀樂之未發」。喜怒哀樂是「情」，情還沒有發動為「性」，所以「中」即是人的「本性」。又說「和」就是「發而皆中節」。因此，恰到好處的情感發動，就

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24.

中和位育：中庸證釋白話本聖人之道章第七

作者：明德出版社 出版社：明德 出版日：2021/06/01 裝訂：平裝

中庸首章揭露性道的本源在天，而其實是人人具足，並且是不可以片刻離開的。所以君子想要時時葆其天性之真，就必須要二六時中，謹愼自己的心念發動，不使有點背離良知，這和《大學》所說的「誠意」，是如出一轍。而修道的終極成就，便是「致中和」。「中」就是「喜怒哀樂之未發」。喜怒哀樂是「情」，情還沒有發動為「性」，所以「中」即是人的「本性」。又說「和」就是「發而皆中節」。因此，恰到好處的情感發動，就是人的「本能」

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25.

中和位育：中庸證釋白話本君子時中章第四

作者：明德出版社 出版社：明德 出版日：2021/06/01 裝訂：平裝

中庸首章揭露性道的本源在天，而其實是人人具足，並且是不可以片刻離開的。所以君子想要時時葆其天性之真，就必須要二六時中，謹愼自己的心念發動，不使有點背離良知，這和《大學》所說的「誠意」，是如出一轍。而修道的終極成就，便是「致中和」。「中」就是「喜怒哀樂之未發」。喜怒哀樂是「情」，情還沒有發動為「性」，所以「中」即是人的「本性」。又說「和」就是「發而皆中節」。因此，恰到好處的情感發動，就

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26.

中和位育：中庸證釋白話本大德受命章第六

作者：明德出版社 出版社：明德 出版日：2021/06/01 裝訂：平裝

中庸首章揭露性道的本源在天，而其實是人人具足，並且是不可以片刻離開的。所以君子想要時時葆其天性之真，就必須要二六時中，謹愼自己的心念發動，不使有點背離良知，這和《大學》所說的「誠意」，是如出一轍。而修道的終極成就，便是「致中和」。「中」就是「喜怒哀樂之未發」。喜怒哀樂是「情」，情還沒有發動為「性」，所以「中」即是人的「本性」。又說「和」就是「發而皆中節」。因此，恰到好處的情感發動，就是人的「本能」

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27.

中和位育：中庸證釋白話本哀公問政章第八

作者：明德出版社 出版社：明德 出版日：2021/06/01 裝訂：平裝

中庸首章揭露性道的本源在天，而其實是人人具足，並且是不可以片刻離開的。所以君子想要時時葆其天性之真，就必須要二六時中，謹愼自己的心念發動，不使有點背離良知，這和《大學》所說的「誠意」，是如出一轍。而修道的終極成就，便是「致中和」。「中」就是「喜怒哀樂之未發」。喜怒哀樂是「情」，情還沒有發動為「性」，所以「中」即是人的「本性」。又說「和」就是「發而皆中節」。因此，恰到好處的情感發動，就是人的「本能」

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宗教學概論

作者：輔仁大學宗教學系 出版社：五南圖書出版 出版日：2021/05/25 裝訂：平裝

「宗教學」又稱為「宗教的學術研究」或「宗教科學」，以分析不同宗教間的共同因素為研究方向，以便找出宗教的「定義」和發展規則，界定其起源或最早形式，又或審視其終向與未來等等。宗教與文化的養成、社會和諧、倫理道德均有密不可分的關係，宗教並且涉及身、心、靈的平衡，人格發展，潛能開發等等，所以一套有遠見的、包羅萬象的、以宗教為核心的書籍正是大眾所殷切期待的，因此輔大宗教學系力圖出版這系列書籍。本書內容分

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29.

中和位育：中庸證釋白話本君子之道章第五

作者：明德出版社 出版社：明德 出版日：2021/05/01 裝訂：平裝

中庸首章揭露性道的本源在天，而其實是人人具足，並且是不可以片刻離開的。所以君子想要時時葆其天性之真，就必須要二六時中，謹愼自己的心念發動，不使有點背離良知，這和《大學》所說的「誠意」，是如出一轍。而修道的終極成就，便是「致中和」。「中」就是「喜怒哀樂之未發」。喜怒哀樂是「情」，情還沒有發動為「性」，所以「中」即是人的「本性」。又說「和」就是「發而皆中節」。因此，恰到好處的情感發動，就是人的「本能」

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30.

中和位育：中庸證釋白話本自誠明章第二

作者：蘇樹宗 出版社：明德 出版日：2021/05/01 裝訂：平裝

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31.

中和位育：中庸證釋白話本鬼神之德章第三

作者：明德出版社 出版社：明德 出版日：2021/05/01 裝訂：平裝

中庸首章揭露性道的本源在天，而其實是人人具足，並且是不可以片刻離開的。所以君子想要時時葆其天性之真，就必須要二六時中，謹愼自己的心念發動，不使有點背離良知，這和《大學》所說的「誠意」，是如出一轍。而修道的終極成就，便是「致中和」。「中」就是「喜怒哀樂之未發」。喜怒哀樂是「情」，情還沒有發動為「性」，所以「中」即是人的「本性」。又說「和」就是「發而皆中節」。因此，恰到好處的情感發動，就是人的「本能」

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32.

宗教在當代中國：共產黨統治下的存續與復興

作者：楊鳳崗 出版社：政大出版社 出版日：2021/05/01 裝訂：精裝

此書為宗教在當代中國的狀況和變化提供了一個解釋框架和鳥瞰圖景。作者採納政治經濟學的進路，在大量事實描述的基礎上，建構起宗教的「三色市場」、「短缺經濟」和「寡頭壟斷」等一套理論，為全面理解當代社會的宗教現象提供了理論工具，引起西方和中國學術界的高度重視。此書已被翻譯成韓文、義大利文出版，並將翻譯成俄文出版。

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33.

《火珠林》二種（POD）

作者：傳(唐)麻衣道者 出版社：心一堂 出版日：2021/04/16 裝訂：平裝

本書特色●京氏易六親占法必讀之作●《火珠林》善本二種書籍簡介火珠林，一卷。傳【唐】麻衣道者撰。一冊平裝。據虛白廬藏二種《火珠林》:清道光《漢鏡齋秘書四種》木刻本及民國十年泰華圖書館《漢鏡齋秘書四種》石印本復刻重刊。據【清】程芝雲(本書跋): 「案《火珠林》，見於【宋】馬端臨《通考•經籍志》者一卷，『陳氏曰：無名氏。今賣卜擲錢占卦，悉用此書』。《宋史•藝文志》載《六十四卦火珠林》一卷，注不知

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34.

舊社會，新信仰：中國與羅馬的宗教轉化（西元一至六世紀）

作者：康若柏; 德雷克-等; 蒲慕州; 德雷克; 瑞麗-編 出版社：聯經 出版日：2021/04/12 裝訂：平裝

羅馬人成為基督徒，但基督徒也成為羅馬人。當新的宗教信仰、活動、機構與價值觀，傳播到有著深厚宗教傳統的舊社會時，無可避免會出現衝突、抵抗、交流和爭論等複雜的互動，讓雙方都產生深刻的改變。基督教和佛教進入歐洲和中國的過程，便是人類文明史上兩個最重要的案例。歷來學者對兩者的研究可謂汗牛充棟，但很少著作能像《舊社會．新信仰〉一書，將兩者放在一起，做出既深入又全面的比較。本書作者群在這極端複雜的

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35.

中和位育：中庸證釋白話本天命章第一

作者：蘇樹宗 出版社：明德 出版日：2021/04/01 裝訂：平裝

中庸首章揭露性道的本源在天，而其實是人人具足，並且是不可以片刻離開的。所以君子想要時時葆其天性之真，就必須要二六時中，謹愼自己的心念發動，不使有點背離良知，這和《大學》所說的「誠意」，是如出一轍。而修道的終極成就，便是「致中和」。「中」就是「喜怒哀樂之未發」。喜怒哀樂是「情」，情還沒有發動為「性」，所以「中」即是人的「本性」。又說「和」就是「發而皆中節」。因此，恰到好處的情感發動，就是人的「本能」

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36.

科學與宗教：400年來的衝突、挑戰和展望

作者：李雅明 出版社：五南圖書出版 出版日：2021/03/25 裝訂：平裝

科學是以觀察到的事實和驗證過的真理為基礎，有系統有條理組織起來的知識。嚴格意義的科學，應該從哥白尼、伽利略、和牛頓等人發展出來的天文學和物理學開始算起。宗教則是人類歷史上重要的社會文化現象。宗教很難簡單的定義，但是一般而言，宗教可以認為是對於神靈的信仰。除了原始佛教以外，其他宗教往往都有一個或多個超乎自然的神靈，這些神靈擁有絕對的權威，主宰著人類的命運和福禍。由於科學和宗教，都對人間事物有

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37.

《火珠林》校注（POD）

作者：麻衣道者-原著; 虎易-校注 出版社：心一堂 出版日：2021/03/05 裝訂：平裝

本書特色● 近世術家精卜筮者，多本本書《火珠林》之法，即「京氏易六親占法」。● 研究「京氏易六親占法」(「六爻占卜)」必讀之作。● 易占經典校注。●本書對於研究「京氏易六親占法」，具有很高的學術價值，也具有很重要的研究和參考價值。● 希望能為有志於傳承這一門學術的朋友，提供最原始的資料及精善的版本，也希望能讓後來的學者少走彎路。書籍簡介本書以虛白廬藏清刻《百二漢鏡齋秘書四種》中《火珠林》為底本，參

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38.

多元宗教社會的政治傾向：台灣的宗教差異

作者：張榮彰; 劉從葦 出版社：巨流圖書 出版日：2021/02/26 裝訂：平裝

長久以來，台灣的政治學界認為宗教是一個與政治科學研究無關的領域，甚至昔日威權政治的貽害，使得政教關係的研究演變成雙重禁忌。然而，政治與宗教之間，難道毫無聯繫？宗教的效應也從來不顯現於政治範疇嗎？本研究嘗試運用質化與量化的方式，企圖探究宗教形上的神論解釋，對經驗層次行為表徵的影響，藉此比較各教派的政治態度、價值及差異。對許多信眾而言，一句信仰的教義，是信眾判別倫理道德的價值來源，更是政治行動邏輯的思

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39.

科學與宗教為年輕人寫的簡介

作者：羅斯頓 出版社：台灣教會公報社 出版日：2021/01/01 裝訂：平裝

這是一本「大哉問J的入門書，雖說是為青年們「解惑」而寫，但對我們這些成年，甚至老年一樣很有啟發性。「活到老，學到老」說來順口，很容易被忽略，但有機會讀了這本書之後，我更領悟到一輩子都有學不完的學問。宗教和科學關係的「知」與「不知」就是其中最深奥和最難分難解的主題之一。這本書的作者是倡導環境偷理的大師Holmes Rolston III，透過這本書的譯者陳慈美，我在過去幾年也有機會接觸了他的一些著作和想法。如今，再藉由這本今年（2021)才出版的新書，格外感到親切。

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40.

破天荒的國際宗教人權影子報告：台灣如何落實聯合國宗教人權保障

作者：釋淨耀; 釋法藏; 釋宏安; 釋常露; 釋見引; 釋見輝; 高思博; 李永然; 周志杰; 李建忠; 吳任偉; 鍾亦庭 出版社：永然文化 出版日：2020/12/15 裝訂：平裝

因司法院大法官會議釋字第573號解釋，宣告《監督寺廟條例》第8條、第2條第1項違憲，導致宗教團體管理缺乏法制化，而宗教相關法規也遲遲未能訂定，政府與宗教團體一直未能取得共識。政府依《公民與政治權利國際公約及經濟社會文化權利公約》第6條提出第三次「國家人權報告」，宗教團體及民間團體也分別對此提出「平行報告」（或稱：影子報告），提出建言，為宗教法制化及落實兩公約的宗教人權而努力。本書邀集宗教界人士、專

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