中文書/論疏 - 三民網路書店

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平心靜氣：達賴喇嘛講《入菩薩行論》〈安忍品〉

作者：達賴喇嘛(Dalai Lama) 出版社：橡樹林文化 出版日：2019/04/18 裝訂：平裝

我們常會陷入某種怒不可遏的情況，心靈與行為完全被嗔怒之火所控制，造成諸多苦難紛爭與暴力，還傷害了身邊所愛之人，而打破這一切惡性循環的出口，就是「安忍」！寂天菩薩的經典著作《入菩薩行》，至今仍是最能代表佛陀精神的奠基之作，深遠影響著印度文化與西藏四大教派。達賴喇嘛以其〈安忍品〉為開示的核心主軸，告訴我們如何對治情緒、培養安忍性情，以及實際的操作方法。達賴喇嘛將教會我們*當他人傷害我，要正視的是其

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42.

阿毘達磨論之研究

作者：木村泰賢 出版社：臺灣商務 出版日：2018/02/01 裝訂：平裝

關鍵特色★非常有獨特性，對於佛教或哲學研究的讀者提供一個優良的參考資料。★全書的現代中文翻譯文，對讀者來說，更容易理解，也幫助更能清楚作者所要表達的原意。★對於研究佛教具有實質學術意義的內容。媒體推薦名人推薦臺灣佛教專家江燦騰內容說明日本阿毘達磨佛教研究之泰斗――木村泰賢博士首次問世的中文新譯本，部派佛教論書文獻學的劃時代之作，「小乘佛教思想論」之先驅。不但成為日本國內該領域最頂尖的指標性人物，

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43.

筆記六編三論玄義

作者：(隋)沙門吉藏 出版社：廣文書局 出版日：2017/06/01 裝訂：精裝

筆記六編三論玄義

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44.

筆記六編唯識抉擇談‧聲明略

作者：歐陽竟無-講; 呂澂-述 出版社：廣文書局 出版日：2017/06/01 裝訂：精裝

筆記六編唯識抉擇談.聲明略

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45.

筆記六編因明綱要

作者：呂澂述 出版社：廣文書局 出版日：2017/06/01 裝訂：精裝

筆記六編因明綱要

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46.

佛教中觀學百論的哲學解讀

作者：陳森田著; 吳汝鈞審訂 出版社：學生書局 出版日：2017/03/01 裝訂：平裝

本書內容包含：自序第一章緒論第二章〈百論序〉釋第三章《百論》解讀第四章結語…等章節

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47.

瑜伽師地論聲聞地講錄（共二冊）

作者：南懷瑾 出版社：南懷瑾文化 出版日：2017/01/17 裝訂：平裝

《瑜伽師地論》乃唐玄奘大師西行留學取經攜回之最殊勝經典，為印度一百多歲的戒賢大師專為玄奘傳授的佛法經典，包括開始學佛修行，直到成佛的全部過程和方法，公認為學佛修持者必讀的典籍，內容共分十七地，包括了從開始學佛修行，直到成佛的全部過程和方法。一九八○年，南師懷瑾先生於十方書院開設講解《瑜伽師地論》的課程。課程重點是挑選聲聞地修定的部分，希望對真正修定的行者，有所幫助。南師並常以人我的實際經歷來加以說

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48.

中觀勝義諦

作者：果煜法師 出版社：橡樹林文化 出版日：2016/10/15 裝訂：平裝

佛教認為一切現象「緣起性空」緣起緣滅這個道理人人都聽過，但甚麼是「空性」？它是空的？還是圓的？為什麼證悟空性者能了脫生死煩惱？讀懂《中觀》就能了解「空性」的奧秘！讀懂《中觀》就掌握了大乘佛法的精髓！　世間宗教信仰都提倡慈悲大愛，但佛教不只講慈悲，最重要的是講「緣起性空」：一切隨因緣生、亦隨因緣滅，故沒有獨立的自性可言。正因為如此，我們才有「改變」的可能性，才能夠福慧雙修，了脫生死煩惱。所以空性，絕

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49.

大乘起信論法義

作者：白雲老禪師 出版社：白雲 出版日：2016/04/01 裝訂：軟精裝

包羅了三藏十二部，八千多卷經典，也就是說經、律、論全部在這裡面都可以找到它的跡象。

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50.

《易行品》講要

作者：慧淨法師; 講述 出版社：淨土宗 出版日：2016/04/01 裝訂：平裝

《易行品》為龍樹菩薩所撰述，是淨土宗的第一部祖典，對淨土宗教理的解釋，具有權威性與標準性。《易行品》將佛陀一代教法判為二道，即「難行道」與「易行道」。《易行品》既是「判教」，更是宣說「易行」之道，並且力勸捨難歸易，專修易行道。並顯明此易行道，不單是易行，也是絕對性的殊勝之道。此判教既開後來各宗判教的先河，也是淨土宗判教的嚆矢，更為淨土宗之「易行」與「殊勝」一錘定音，使淨土宗在大小顯密各宗之中，永居

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51.

彌勒菩薩五部論頌

作者：彌勒菩薩 出版社：方廣文化 出版日：2016/04/01 裝訂：平裝

本書包括《現證莊嚴論頌》、《大乘莊嚴經論頌》、《辯中邊論頌》、《辨法法性論頌》、《究竟一乘寶性論》等五部論頌。《彌勒菩薩五部論頌》所涵蓋的宗派，遍及法相唯識與性宗如來藏的修行法門，完整呈現出大乘佛法的顯教義理。本書特色本書論頌前後次第是按照西藏密宗佛教的傳承加以編排而成的，為密宗中觀應成派的基本論典。

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52.

陳那現量理論及其漢傳詮釋

作者：釋仁宥 出版社：法鼓文化 出版日：2015/07/23 裝訂：平裝

人們經常以五種感官來擷取生活世界的訊息，將之轉為理智或情感與人交流，又以苦、樂、感傷、憂惱的臉譜，作為無言的表達—─這些工程都是意識的眾作，因此，在抉擇和離執之間的歷練，就要直接面對眾作之首的「意識」。本書是在探討意識未與語言連結之「離分別」的認識結構—─現量，這個理論是唯識學派無著以來就談及的，而促使作者致力研究陳那《集量論‧現量品》的現量理論，尤其是意識的現量，緣於2005年出版了勝主慧的《集

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53.

中觀：解讀龍樹菩薩《中論》27道題

作者：桂紹隆; 馬克.西德里茨 出版社：橡實文化 出版日：2015/07/09 裝訂：平裝

迷惑與不滿，希望與恐懼的原因，只有一個：看不清事物的真相。中觀就是深觀，用智慧之眼辨證萬物的存在。一旦明白萬物的虛實，無執、無滯的空性智慧，便能清除內在的成見、枯寂、不滿足及痛苦。 ●中觀論師龍樹的「八不」中道及其論證方法，照見萬法的真相：無有自性，它不僅破除凡人的我執、外道的常見、斷見和小乘學人的法執，同時更進一步彰顯「諸法皆空」的論點。 ●中觀不只是高明的論證，更是一條直觀實證的道路，唯有透

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54.

因明入正理論悟他門淺釋〈全〉

作者：陳大齊 出版社：臺灣中華 出版日：2015/04/01 裝訂：平裝

因明入正理論悟他門淺釋〈全〉

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55.

中觀金鑑（下冊）詳述應成派中觀的起源與其破法本質

作者：孫正德 出版社：正智 出版日：2015/01/01 裝訂：平裝

此書篇幅之所以鉅大者，實因應成派中觀廣作佛法名相攀引所致，亦由其廣作誤引與扭曲故，亦由其歷代著作極多而皆錯說故，必須一一檢視及辨正，篇幅即無可避免的增加，故不得不分為上、中、下三冊。自古以來不承認佛說八識心王同時並存者，最有名者厥為六識論者，此類人假借中觀為名，否定八識心王並行運作之法界事實與聖教，只承認有六識並行運作，世稱六識論者，與常見外道異口同聲否定佛說八識心王並存之聖教。如是六識論者，

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56.

中觀金鑑（中冊）詳述應成派中觀的起源與其破法本質

作者：孫正德 出版社：正智 出版日：2014/11/30 裝訂：平裝

此書篇幅之所以鉅大者，實因應成派中觀廣作佛法名相攀引所致，亦由其廣作誤引與扭曲故，亦由其歷代著作極多而皆錯說故，必須一一檢視及辨正，篇幅即無可避免的增加，故不得不分為上、中、下三冊。自古以來不承認佛說八識心王同時並存者，最有名者厥為六識論者，此類人假借中觀為名，否定八識心王並行運作之法界事實與聖教，只承認有六識並行運作，世稱六識論者，與常見外道異口同聲否定佛說八識心王並存之聖教。如是六識論者，

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論漢譯《究竟一乘寶性論》的文本與思想特色

作者：蔡孔章 出版社：獨立作家 出版日：2014/10/10 裝訂：平裝

『自性本來清淨』，如來、菩薩、阿羅漢、眾生皆本來俱有。從無始世來，「如來法身」，隨順世間，波浪漂流，往來生死，名為「眾生」，此「眾生」本俱有之「如來自性清淨」，因為為煩惱所纏，稱「一切眾生有如來藏」、「雜垢清淨如來法身（如來藏）」；「眾生法身」透過修行，離一切世間煩惱纏，過一切苦，得「離垢清淨如來法身」。此「離垢清淨如來法身」，仍需得勤未休息，說不退法輪，說清淨波羅蜜行，自利利他，方得恆住於彼岸清

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58.

中觀金鑑〈上冊〉

作者：孫正德 出版社：正智 出版日：2014/10/01 裝訂：平裝

此書篇幅之所以鉅大者，實因應成派中觀廣作佛法名相攀引所致，亦由其廣作誤引與扭曲故，亦由其歷代著作極多而皆錯說故，必須一一檢視及辨正，篇幅即無可避免的增加，故不得不分為上、中、下三冊。自古以來不承認佛說八識心王同時並存者，最有名者厥為六識論者，此類人假借中觀為名，否定八識心王並行運作之法界事實與聖教，只承認有六識並行運作，世稱六識論者，與常見外道異口同聲否定佛說八識心王並存之聖教。如是六識論者，

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59.

中國佛教通史(十三)明清民國

作者：賴永海主編 出版社：佛光文化 出版日：2014/09/01 裝訂：平裝

《中國佛教通史》的第十三冊：明清民國。本套書在中國獲獎無數，是一部完整性、資料豐富的佛教歷史全觀，涵括中國佛教之典籍人物、教義、制度、寺院經濟、文化藝術與對外交流......等多元議題，是您了解教史最佳的工具、入門書。本套書由賴永海教授主編，分四輯共十五冊。集結大陸二十二位專業學者，歷時五年多，以中國史實為基礎，依循中國社會歷史與思想文化的發展脈絡，對中國佛教的歷史作系統性的整理與論述。內容涵括

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60.

中國佛教通史(三)漢魏兩晉南北朝

作者：賴永海主編 出版社：佛光文化 出版日：2014/08/01 裝訂：平裝

《中國佛教通史》的第三冊：漢魏兩晉南北朝。本套書在中國獲獎無數，是一部完整性、資料豐富的佛教歷史全觀，涵括中國佛教之典籍人物、教義、制度、寺院經濟、文化藝術與對外交流......等多元議題，是您了解教史最佳的工具、入門書。本套書由賴永海教授主編，分四輯共十五冊。集結大陸二十二位專業學者，歷時五年多，以中國史實為基礎，依循中國社會歷史與思想文化的發展脈絡，對中國佛教的歷史作系統性的整理與論述。內容

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