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《親友書》是約西元二世紀，龍樹菩薩寫給好友樂行國王立志書信，是法王、上師們於漢藏法會最常見的開講教材之ㄧ。信的內容，闡述佛家觀點的修齊治平之道，適用於現代普天下在家佛子。其原梵本今不存，有漢、藏版傳世，共計有：求那、僧伽、義淨、嘎瓦四版。上師、堪布們開課時，侷限於教材因素，多不能囊括諸版而講授。又授課時間有限，在釋字訓詁與闡揚內義口訣兩者間，不便顧全，致使坊間所見之開課狀況，多有不便利之現象。有的

《親友書》是約西元二世紀，龍樹菩薩寫給好友樂行國王立志書信，是法王、上師們於漢藏法會最常見的開講教材之ㄧ。信的內容，闡述佛家觀點的修齊治平之道，適用於現代普天下在家佛子。其原梵本今不存，有漢、藏版傳世，共計有：求那、僧伽、義淨、嘎瓦四版。上師、堪布們開課時，侷限於教材因素，多不能囊括諸版而講授。又授課時間有限，在釋字訓詁與闡揚內義口訣兩者間，不便顧全，致使坊間所見之開課狀況，多有不便利之現象。有的

超越時空，如擺渡生命之海，千百年來水陸空大法會的神聖，您知多少？本書不僅詳述水陸法會的相關知識，更強調大眾齊心「參與」的重要。透過細說水陸的供養功德、諸壇的啓建，並行懺法的實踐與精進，進而轉化生命的能量，不但能淨化個人心靈，更能活化地球生態，療癒自然。從正念到實踐，是佛法與水陸法會的完整體現，共創華嚴聖境，更是生命最大的意義所在。

綜觀古今寓言故事親子共讀最佳教材臺灣電視臺開播初期，民風保守，佛教相關節目無法於電視臺播放。直至七○年代，臺灣僅有的三家電視臺，陸續開始邀約星雲大師開闢佛教弘法節目，由《甘露》到《信心門》，由《佛學講座》到《星雲禪話》，由《每日一偈》到《星雲法語》等，星雲大師當時「遊走三臺」，可謂臺灣電視史上的特例，更為佛教的電視弘法，開啟先河。一九九四年六月，星雲大師應邀在臺視宣講《星雲說喻》。大師綜觀古今，舉

本書是我以一甲子的生命領悟，無私的裸露內在的真心，分享我的文學三寶－以行佛實踐生命意義?以山居領會文學之美?以遊歷世界擴充文學生命。書名叫《佛光，文學之道》，因為：第一層，我們是佛光大學中文系，我們享受佛光之中的學習，邁向一條屬於生命的「文學之道」。第二層，為了鍛鍊身心，我每天在雲起樓到校門口之間散步，用雙腳、用心、用文學與佛學的沉思，扎實走出一條「文學之道」。第三層，佛光大學的「文學之道」，絕對

綜觀古今寓言故事親子共讀最佳教材臺灣電視臺開播初期，民風保守，佛教相關節目無法於電視臺播放。直至七○年代，臺灣僅有的三家電視臺，陸續開始邀約星雲大師開闢佛教弘法節目，由《甘露》到《信心門》，由《佛學講座》到《星雲禪話》，由《每日一偈》到《星雲法語》等，大師當時「遊走三臺」，可謂臺灣電視史上的特例，更為佛教的電視弘法，開啟先河。一九九四年六月，大師應邀在臺視宣講《星雲說喻》。大師綜觀古今，舉出發生在

定州系白石佛像創刻於北魏末期，於東魏後期、北齊、隋代盛極一時，初盛唐延續發展，為南北朝隋唐時期極具個性特徵和影響力的區域性單體造像體系。

綜觀古今寓言故事親子共讀最佳教材臺灣電視臺開播初期，民風保守，佛教相關節目無法於電視臺播放。直至七○年代，臺灣僅有的三家電視臺，陸續開始邀約星雲大師開闢佛教弘法節目，由《甘露》到《信心門》，由《佛學講座》到《星雲禪話》，由《每日一偈》到《星雲法語》等，大師當時「遊走三臺」，可謂臺灣電視史上的特例，更為佛教的電視弘法，開啟先河。一九九四年六月，大師應邀在臺視宣講《星雲說喻》。大師綜觀古今，舉出發生在

《大師的秘密》所處時空背景，是西元八世紀-十二世紀時段的印度。書中的“大師”，是當時印度的八十四位大手印成就者。他們或高貴或貧賤，或英俊或醜陋，或年輕健康或衰老殘疾，或品性溫良或個性怪異，但都以切合自身的方式，勤修成就。八十四位大成就者所成就的並非神奇異能，而是他們本有的智慧。但如何才能開啟這智慧寶庫，便是少有人知的秘密。

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《大師的秘密》所處時空背景，是西元八世紀-十二世紀時段的印度。書中的“大師”，是當時印度的八十四位大手印成就者。他們或高貴或貧賤，或英俊或醜陋，或年輕健康或衰老殘疾，或品性溫良或個性怪異，但都以切合自身的方式，勤修成就。八十四位大成就者所成就的並非神奇異能，而是他們本有的智慧。但如何才能開啟這智慧寶庫，便是少有人知的秘密。

本書特色佛經語言學是一門探索佛經語言現象的學科。也就是運用語言學的知識，來讀懂佛經，並有效處理其中的語言問題。包括了佛經的聲韻、佛經的詞彙、佛經的語法、佛經的訓詁、佛經的文字。把這些知識運用在佛經上，就是「佛經語言學」。在本書中，作者從佛經語言學的性質談起，接著介紹研究方法、佛經文獻學，進而導入佛經語言學的核心──如何運用聲韻學、詞彙學、語法學、文字學的知識探索佛經的奧秘。並特別集中介紹了《玄應音

《大師的秘密》所處時空背景，是西元八世紀-十二世紀時段的印度。書中的“大師”，是當時印度的八十四位大手印成就者。他們或高貴或貧賤，或英俊或醜陋，或年輕健康或衰老殘疾，或品性溫良或個性怪異，但都以切合自身的方式，勤修成就。八十四位大成就者所成就的並非神奇異能，而是他們本有的智慧。但如何才能開啟這智慧寶庫，便是少有人知的秘密。

《大師的秘密》所處時空背景，是西元八世紀-十二世紀時段的印度。書中的“大師”，是當時印度的八十四位大手印成就者。他們或高貴或貧賤，或英俊或醜陋，或年輕健康或衰老殘疾，或品性溫良或個性怪異，但都以切合自身的方式，勤修成就。八十四位大成就者所成就的並非神奇異能，而是他們本有的智慧。但如何才能開啟這智慧寶庫，便是少有人知的秘密。

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很多人一見書名――《大師的秘密》（全八輯），便不由自主好奇： 這究竟是套甚麼樣的書？歷史尋蹤探寶？神異人物解密？ 都對。但遠不止這麼多。 有歷史。《大師的秘密》所處時空背景，是公元八世紀 - 十二世紀時段的印度。對 於疏於記載歷史的印度而言，能保留下這一段珍貴的歷史，難能可貴。 有人物。《大師的秘密》中的「大師」，是當時印度的八十四位大手印成就者。他們 或高貴或貧賤，或英俊或醜陋，或年輕健康或衰老殘疾，或品性溫良或個性怪異，但都 以切合自身的方式，勤修成就。有寶藏，還有秘密。八十四位大成就者所成就的並非神奇異能，而是他們本有的智 慧。但如何才能開啟這智慧寶庫，便是少有人知的秘密。 任寶藏如山似海，也需要尋寶的指引圖； 任秘密奧妙神奇，也需要有人去揭開。因 此，「雪漠解讀」才是本書的智慧泉眼。到過藏寶之地的人，知道那路如何走，知道秘密 是甚麼，雪漠便是這樣的一個過來人。讓我們跟隨雪漠的步伐，踏上尋寶之路，開啟我們本有的智慧寶庫。 為甚麼選擇這本書？ 八十四個成就者，也許是你，也許是我。他們和我們之中的每一個人都很相似，絕 大多數是平民，芸芸眾生，泛泛之輩。他們也具有七情六欲，也有喜怒哀樂，展示着生 動的人生百態。所不同的是，他們在千年前已經實現心靈的自主，還能幫助很多人自主 自己的命運； 而千年後的我們，依然受困於各種苦惱掙扎，受困於諸多的身不由己和命運弄人。 正如雪漠所言：「我之所以解讀這些故事，是因為它們跟當下的生活息息相關。無論 時光如何流轉，無論時代如何變遷，人類靈魂的渴望都是相通的。困惑也罷，痛苦也罷， 追問也罷，期待也罷，古今中外都是相似的。」 打開本書，打開智慧寶庫，傳承千年文化； 解讀古代智者，點亮當代心靈。

《大師的秘密》所處時空背景，是西元八世紀-十二世紀時段的印度。書中的“大師”，是當時印度的八十四位大手印成就者。他們或高貴或貧賤，或英俊或醜陋，或年輕健康或衰老殘疾，或品性溫良或個性怪異，但都以切合自身的方式，勤修成就。八十四位大成就者所成就的並非神奇異能，而是他們本有的智慧。但如何才能開啟這智慧寶庫，便是少有人知的秘密。【第二輯】

編者的話一九七五年，在西方佛教發展史上別具意義。比爾•布萊佛希望在他奧立崗州的佛根地農場，舉辦一次戶外念佛法會。他邀請金山寺的方丈---宣公上人及其四衆弟子共襄盛舉。上人慈悲，滿比爾的願，於一九七五年八月，在佛根地舉辦為期一週的念佛法會，這是佛七法會首次在西方的戶外舉行。從美國各地前來打七的信衆約有五十餘位，全為美籍人士。在佛根地這個幽靜的山林裏，搭起帳篷遮風避雨，與會者在帳篷四周的走道繞佛。沿著

要超度先人先超度自己瑜伽焰口法會是佛教法會中頗為特殊，且深受信眾護持禮拜的法會之一。不僅是啟辦法會的因緣特殊，法會時間較長，唱誦、法器音聲引人入勝，更重要的是能培植大眾廣發慈悲心，超度先人乃至一切眾生。法會儀軌的內容不僅詞句優美，更盛含佛教教義，若能隨文起觀，殊勝難得！而為讓大眾更能了解佛教法會的意涵精神，作者永富法師從法會的功能為出發，逐步闡述參與法會的真正意義，進而讓我們更能了解一期一會生命的