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二〇二一年五月，全台進入三級警戒，驅使教會從實體走向線上，牧者僅能對著鏡頭，憑藉對遠端信徒們的想像宣講信息。疫情當下，各教會線上「節目」豐富且多元，作者劉炳熹牧師反思，該如何返璞歸真，回到聖經與宣講，為焦慮的人們捎來平安。於是著手新嘗試，在每篇宣講最末通過新詩整合信息，邀請聽者做出決志與回應。今棲身府城，隨疫情宛若隱居，孤單對著銀幕寫作、宣講，這本詩集《隱居古城的書房》於焉而生。期待能讓讀者在疫轉世界裡品味詩集與信息，迎向曙光，迎向新生。

基督信仰博大精深，信徒如何迅速了解其核心內容？周聯華牧師1992年為初信者寫了《入門―從慕道到學道》這本書，以12講介紹基督信仰最重要的12個主題。三十年後，2022年，周聯華牧師紀念基金會將此書重新編排，配上數十幅西方歷代大畫家的名畫，改名《基督信仰入門》，再次出版，推廣給信徒及大眾。書中談到的主題涉及神學，包括父上帝、基督耶穌、聖靈、人、罪與死、十字架與復活、救恩、末世等；也有實踐的部分，諸如如何讀聖經、如何祈禱、教會如何建構和運作、宗教禮儀如何進行，等等。周牧師以最精簡淺白的文字，將深奧的義理說得簡明扼要、明白易懂。不論是自己研讀進修，或是教會作為主日學教材，都很合適。精美的印刷，考究的裝幀，更是領人信主，傳揚福音最好的禮物書。◆ 封面畫作《最後的晚餐》：義大利13世紀錫耶納畫派大畫家杜喬（Duccio di Buoninsegna， 約1255－1318）的祭壇畫，繪於1308－1311 年間，是「耶穌受難圖」26幅系列作品中的一幅。完成後供奉在錫耶納大教堂的主祭壇上，現在移入大教堂藝術品博物館珍藏。

★ 華文世界首部探索都靈裹屍布鉅作！★ 完整揭開百年研究證據與驚人全貌！維格農標識、無頂方框、倒3型血流痕、碳14測驗、Flagrum、底斯托得空間、3D影像、粒子輻射……。裹屍布上的每一個事實的背後，都和福音書中的耶穌有千絲萬縷的聯繫。這些裹屍布上的神祕密碼，是自然產生、還是超自然？這塊布上面的影像與血漬，是來自耶穌，或不是耶穌？「我自己在研究完了裹屍布之後，就再也不敢做一個迷迷糊糊的基督徒了！」──程向1898年，一張照片刺觸了人類信仰與靈魂的曠世之問；也開啟了科學史上歷時最長、涉面最廣、參與者最眾、貢獻最豐的探奇之旅！信仰不需要證據，也不需要道具！但你無法否認：耶穌經歷的極度殘酷凌遲與肉身的巨大痛苦，是為我們罪人得救的永恆印記！數百張歷史研究照片帶你探索奧祕；全書注釋附QRcode，輕鬆掃描好評推薦：「本書有助於讀者認真對待基督教的歷史主張，並將我們的注意力指向基督教信仰的核心──上帝使被釘十字架的耶穌復活的實踐。」──周學信　中華福音神學院教務長「無論是否為基督徒、是否相信有上帝或神蹟，我們都需要對這些攤開來的資料作出嚴肅且一致的回應，且對這個習以為常的物質世界背後，萌生更多的驚嘆與更深的敬畏。」 ──王道維　國立清華大學物理系教授

★ 《基督教今日報》末世論連載專欄著作－完整版揮別恐懼．迎接恩典結合生活、時事與國際局勢！基督徒一讀就懂的「末世觀」！最壞的日子當中仍有最好的盼望什麼是末世？如今已是末世了嗎？人死後靈魂會去哪裡？復活的奧祕是什麼？教會何時會被提？新冠疫苗跟666有關聯嗎？我們現在應該在末世的那一個時間點上？……談到「末世」這個名詞，我們的腦海裡便會不由自主地出現很多畫面；例如地震、天災、海嘯、瘟疫、戰爭、極端氣候……等各種令人措手不及的突發狀況。所以，末世帶給人的感受，幾乎都是恐懼與害怕的組合。末世雖然混亂可怕，但之後的耶穌再來卻是基督徒有福的確據。作者以白話文的方式論述「災前被提、前千禧年」的觀點，並採用各種圖表，清楚標示神對萬世計畫的時間線，讓一般基督徒一讀就通、一看就懂！

★ 華文世界首部探索都靈裹屍布鉅作！★ 完整揭開百年研究證據與驚人全貌！維格農標識、無頂方框、倒3型血流痕、碳14測驗、Flagrum、底斯托得空間、3D影像、粒子輻射……。裹屍布上的每一個事實的背後，都和福音書中的耶穌有千絲萬縷的聯繫。這些裹屍布上的神祕密碼，是自然產生、還是超自然？這塊布上面的影像與血漬，是來自耶穌，或不是耶穌？「我自己在研究完了裹屍布之後，就再也不敢做一個迷迷糊糊的基督徒了！」──程向1898年，一張照片刺觸了人類信仰與靈魂的曠世之問；也開啟了科學史上歷時最長、涉面最廣、參與者最眾、貢獻最豐的探奇之旅！信仰不需要證據，也不需要道具！但你無法否認：耶穌經歷的極度殘酷凌遲與肉身的巨大痛苦，是為我們罪人得救的永恆印記！數百張歷史研究照片帶你探索奧祕；全書注釋附QRcode，輕鬆掃描好評推薦：「本書有助於讀者認真對待基督教的歷史主張，並將我們的注意力指向基督教信仰的核心──上帝使被釘十字架的耶穌復活的實踐。」──周學信　中華福音神學院教務長「無論是否為基督徒、是否相信有上帝或神蹟，我們都需要對這些攤開來的資料作出嚴肅且一致的回應，且對這個習以為常的物質世界背後，萌生更多的驚嘆與更深的敬畏。」 ──王道維　國立清華大學物理系教授※ 本書內容為簡體字

單身不失敗，婚姻非困局，即使在家庭戰場受挫，仍有從新得力的盼望！婚姻難纏？獨身孤寂？家庭磨人？透過「神學」視角-----察看反思上帝的心意計畫，明白瞭解上帝的作為藍圖，這些疑問，都能找到出路。香港中神院長黃國維，帶您拉闊視野、重新對焦，祈願「婚姻」重回美好，看見「獨身」充滿榮耀，見證「家庭」喜樂發光。我們必須以「創造、墮落、救贖、終末」等神學角度看家庭，才能正確地理解家庭。本書嘗試從聖經尋找婚姻家庭問題的答案。在尋問的旅程中，看看神創造婚姻家庭有什麼心意，又要把婚姻家庭帶向什麼目標。我們需要從創世記開始，經過以色列民的經驗，教會的建立，到新天新地的應許，看看婚姻家庭的位置。在這宏大的故事中，耶穌擔當了最重要的角色，令故事完滿，以致基督徒──被神呼召進入這故事的人──知道自己在婚姻家庭的事情上，應當如何選擇，怎樣生活。==========本書透過文化批判，將極度複雜的家庭問題化繁爲簡，再以深邃的聖經神學底蘊，為各種問題逐一把脈。既忠於聖經，又極具反思性和革命性。謝木水新加坡神學院院長本書給予教會一個深度的思考和方向，針對華人社群固有的思想，……放膽不迴避作討論，用聖經、神學、召命的視野為教會牧養和信徒帶來亮光，絕對是倫理、文化、心理學之上的一個重要啟發。陳傳華香港中國基督教播道會雅斤堂主任牧師這是一本華人教會在這個世代中，非常需要的一本書。它的討論囊括了基督信仰中關於婚姻與家庭最重要的議題，同時回應了當今最令教會、牧者、基督徒困惑的許多挑戰。黃院長的這本書是乾旱中的及時雨。陳尚仁台灣神學研究學院助理教授

一般學者認為古代教父奧古斯丁不談神化教義，神化教義是屬東方（東正教）的神學。但本書作者獨排眾議，認為奧古斯丁的神學隱含神化教義，且是他重要的神學思想。作者以五章談奧古斯丁的神學如何呈現神化的思想。第一章談三一神，強調三一神聖位格的共享並不抹殺彼此，反而實化另一方，這樣，奥古斯丁以類比的方式表明所有受造物是轉向神的。第二章談人論與罪，說明在良善的受造物中，人恰好是神獨一的形像；只有亞當和夏娃的被造無條件地像其創造主。人的罪的基礎是，有「像神」的渴望卻又驕傲地拒絕有分於神。第三章討論救恩論。藉著子降下成為人，人才能從這虛假神化得蒙拯救。神的兒子成為人，使人能成為同一位天父的兒女，成為其他「諸神」，有分於神的性情。第四章探討成聖。聖靈帶人進入這新生命，憑藉祂聯合的內住，藉著分賜祂自己的聖別而在基督裡救贖罪人。聖靈實現一種真正的變化，提升人脫離罪而更新人的所是。第五章談教會論與聖禮。類似於子的身體在祂成肉身時成為可見並具體的，教會也成為一個可感知體：它現今藉可見的聖禮來維持並延展，聖禮造成合一，將信徒與神跟彼此連結在一起。本書透過這五章總結奧古斯丁沒有忽視神化思想。同樣地，我們也不忽略神化思想。透過此書，我們能知道：始祖所盼望卻走上歧路而不可得的像神，如今，我們將能透過主耶穌基督成為人而拯救人，聖靈的內住而真實地像神。好評推薦：「本書挑戰了對奧古斯丁的刻板印象，開創性地提供了對奧古斯丁神學的全面概覽、再思和驚人解讀。……奧古斯丁遠比其他拉丁教父更倚重『神化』一詞。更重要的是，神化生命的實際，貫穿奧古斯丁所呈現之基督教的每個主要方面。」──召會資深弟兄　周復初

關於中西之間的思想對話、中國古代典籍的外譯和詮釋、中國思想何以進入西方的概念系統等關鍵話題，與之相應的國際會議或工作坊已有不少。至於「譯」與「釋」之間的相互關聯，香港漢語基督教文化研究所與內地多所大學合辦的系列論壇可能最為深入。這一系列論壇已舉辦過三届。論文內容各異，然而無論「中西交流與當代語境」、「比較研究與文本互釋」、「哲學主題與神學言說」、「基督教思想傳統與世俗的延展」、「文學與宗教的雙向讀解」、還是「歷史事件與文獻鈎沉」，貫穿其間的正是「互譯」和「互釋」的根本觀念。本書將獲獎論文及部分資深學者在論壇上的發言分類收錄，凡三十七篇，以為「匯釋匯校」的學理依據和思想脉絡提供補充，亦資存念。

本書為輔大宗教系碩博士生於課堂上分組研究撰寫，並由教師詮釋主編，以口袋書的形式彙編成冊。所有的論述皆立足於天主教的觀點與立場，換言之，是基於聖經、教會歷代訓導文獻，尤其是中世紀聖多瑪斯的《神學大全》為主要依據。本書提供一百餘道關於天使與魔鬼的認知與解惑，既便於教友作為閱讀省思的指南小冊，亦能導正社會視聽，為教友們建立純正的信理觀念。願天使臨在的平安喜樂，福祐所有閱讀此書的同好免於魔鬼侵擾，帶領我們邁向天主的正道。

本書將作者從自然界中發現的「老闆」，從幕後請到了幕前。這位「老闆」是全人類的「老闆」，也是整個宇宙的「老闆」──天主。作者分享其在自然科學界中發現天主的奧妙及大能，將之分為「生命的奧妙」、「生活的聖化」及「永生的神話」三部分，解答人類對人生的疑問。

美國目前正面臨建國以來，最大的政治、經濟、社會、精神和信仰危機；因此，身為牧師和公共知識分子的王志勇，提出「美國是基督教國家」這個常識。他從根基性、人道性、價值性、制度性、延續性等五方面，歸納出證明美國是以基督教立國之國家的二十五個原則，這些原則來自於美國憲法，也來自於聖經。 作者經歷過八九學運，曾是法學研究者和律師，早在北京生活時就已經是家庭教會的牧師；赴美之後，先在加爾文神學院研究神學，然後在北美多家華人教會牧會。他關心中國的民主和人權狀況，敢於在諸多敏感事件上公開發言；成為美國公民之後，更是忠於自己的誓言，與各個族裔的愛國者一樣，苦苦思索捍衛美國秩序、讓美國再次偉大的良策。 作者寫作此書，既是為捍衛美國秩序，亦是為中國未來的轉型，提供另一種價值參照係和另一條可能的出路。但願更多中國家庭教會的基督徒和所有熱愛自由的人們，能從這本書中看到大光、看到真光。

人們在探討基督論的焦點或救贖的成就時，經常只聚焦於基督的受苦和受死。即使人們關注基督的復活，通常也侷限於復活在護教方面的價值，以及用復活來激勵人的信心。但葛富恩博士透過嚴謹的釋經來證明，不論在救贖的成就或施行上，基督的復活都位居核心的地位。

本地原生聖靈復興運動開枝散葉跨越中央山脈…面對太平洋大海再寫台灣教會的使徒行傳馬偕來台150年 × 泰雅爾聖靈復興50年聖靈大風再度飛揚，文字書寫生命傳承2019年《山間靈風吹起》面世，述說1970年代聖靈復興桃園、新竹泰雅爾教會的感人故事；2021年《跨山面海靈風吹起》出版，呈現聖靈工作翻過中央山脈，更新宜蘭泰雅爾教會的動人見證。兩部作品可視為獨立，卻又密不可分：聖靈之風，起於桃竹山區，跨越高聳山脈，吹向面海的宜蘭泰雅爾部落。《跨山面海靈風吹起》是台灣神學研究學院林鴻信老師率學生團隊，前往宜蘭採訪耆老、牧者、見證者的結晶。兩年採訪仰賴十分便捷連結台北宜蘭的國道五號，然而當年聖靈復興運動來往兩地的弟兄姊妹，除了早期徒步翻山越嶺之外，最常見到的畫面是搭乘貨車，集體躺在車後平台蓋上密不透風的防雨布，一路顛簸有如難民逃亡般辛苦，實在不是習於「台北宜蘭一日生活圈」的我們可以想像。成書過程異常艱辛，經常面對資料缺失、脈絡混亂、耆老凋零和擱置遺忘，採訪團隊成員投入書寫異象傳承行列，發揮不同恩賜，逐漸梳理、書寫、校對、成冊出版，齊心推動這本書的誕生，呈現當年聖靈復興教會的景象，這不也是再度見證聖靈工作跨越地理時空、人心隔闔的大能嗎？明年（2022）就是聖靈復興50週年―禧年，曾經這些令人敬佩的信仰前輩在哭泣、喜笑、獻身、行動中用生命寫下聖靈復興台灣教會的美麗篇章，今日我們看到這些生命故事時，是否期待在我們的生命中也親身經歷聖靈復興大能？是否願意自己成為回應上帝呼召、被主使用的工人？但願聖靈大風再度飛揚，文字書寫生命傳承，形成本地聖靈行傳的下一頁！本書主角──如風似氣、跨山面海的聖靈。1972年7月7日，聖靈如一陣強風，吹向沉睡中的泰雅爾教會。1980年代起，這股聖靈之風從桃園、新竹，一路往東吹，翻過中央山脈，直至宜蘭泰雅爾部落。聖靈工作興旺不息，福音使者奔走不停，繼續書寫聖靈行傳續集……你能想像一群人擁擠地躺在貨車載貨平台，身上罩著密不透風的防雨布，呼吸困難地忍耐來回十幾個小時車程的滋味嗎？這個畫面看來痛苦，卻是當年宜蘭弟兄姐妹奮不顧身地前往桃園、新竹，竭力追求聖靈付上的代價。聖靈工作四處傳揚，生命氣息不斷地吹向宜蘭大同鄉、南澳鄉，遠達宜花交界。聖靈做工傳達勸誡、改變、歸回的提醒；原來徹底轉身歸向上帝―「悔改」就是教會復興的起點。主耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起自

★獲《今日基督教雜誌》選為二十世紀百大好書首位★二十世紀不朽經典，二十一世紀最新譯本讓經典，成為你的動力和靈感！說起「經典」，你腦海浮現的畫面可能是美術館、圖書館內冷冰冰的古老藏品。事實正好相反，一樣東西越經典，就越多融入我們生活，提供無窮的動力和靈感。蕭邦的夜曲改編為捷運的進站音樂，溥儀的眼鏡架成為文青的配備，蒙娜麗莎肖像燙印在街舞藝人的T恤上。《我如何思考基督教：認識魯益師返璞歸真的信仰》（Mere Christianity）正是這樣的一部經典。原著於一九五二年出版，翻譯成多國語言，啟蒙了萬千信徒。剛信主的時候，牧者輔導可能有鼓勵我們去讀，甚至送我們一本。可是我們不是嫌棄這本書太思辨性，就是抱怨中譯本不好讀，最後沒有認真讀下去。如今，有了新的可能！《我如何思考基督教》是華文世界最新的譯本，由翻譯《恩典多奇異》、《浪子回頭》等膾炙人口作品的資深譯者徐成德，把魯益師犀利的思路、穩當的信心，以及對基督教的通透了解，用最淺白優美的文字表達出來，讓劃時代的經典能與我們當下的生命真實互動。本書共收錄了三十三篇文章，分四部解答外界對基督信仰最尖銳的提問：◎ 物質世界之外真的有一位神嗎？◎ 耶穌有什麼特別？◎ 基督教的道德觀在社會有用嗎？◎ 三一神是怎麼一回事？《我如何思考基督教》超越時空的限制，改變過無數的人。今天，這部經典將為你開啟下一階段的信仰旅程。【聯名推薦】吳鯤生｜校園書房出版社資深編輯 莊信德｜播種國際事工台灣分會執行長張聖佳｜中華福音神學院歷史神學副教授 董家驊｜世界華福中心總幹事謝木水｜新加坡神學院院長（依姓氏筆劃順序排列）

身為社會上和政治上少數團體的華人教會，如何回應當代各種政治議題的挑戰，以免落入西方自由派教會墮落或保守派教會沒落的窘境？本書結合三一神命令論、心腦神學的人性論、以及社會科學理論，應用在十個「後現代」議題上，包括政教關係、宗教包容、創造論與演化論、兩性平等、同性婚姻、安樂死、死刑、經濟正義、國族主義、以及生態議題上。在每一個議題上，本書都提出符合聖經立場與政治實務的具體解決方法，以幫助華人教會「堅持真理正確」而且「盡量政治正確」。

一年52週，天天親吻神的名神是一位「自我啟示」的神（self-revelation)。出3:13-14，這位YHWH，首次啟示祂的名給摩西，從摩西在焚燒的荊棘的經歷中，「YHWH」，這個名，希伯來文直譯「I WILL BE WHO I WILL BE」，我是那將要成為的那位，舊約是將來之事的影兒，新約則將這應許成就展現出來.神渴望在我們的境遇景況中，來經歷祂，他要來顯明祂是，要成為你生命中的那位。在出埃及中，神彰顯祂的大能（El Gibbor的神），拯救的神，拯救以色列脫離埃及的掌控奴隸，祂是El Shaddai 全能的神....宣告神的名，釋放神大能‧揭開希伯來原文、圖象、數字、聲音的奧秘。‧發出神的名的原音，對齊頻率。‧神親自向你顯現，情境默想。‧神的名成為敬拜讚美的核心，釋放大能的宣告。‧尼希米52天——重新建造生命的城牆 。‧作者分享「如何使用這本書」。‧隨書贈送「唱出神的名」影音視頻。

本書內容是由台灣本土神學研究中心發起，邀請台灣基督長老教會總會、台灣普世論壇、以及長榮大學神學院共同主辦「帝國與上帝國研討會」之文章集成。希望本書能帶給大家對「帝國」這個的主題一些範疇上的拓展與洞察，也對我們的宣教能有新領域的覺悟。

本書將家族史與宗教史研究相結合，通過對二十世紀上半葉曾寶蓀的家族身分、宗教信仰與社會活動的討論，揭示辛亥革命以後部分曾國藩家族後裔從「孔孟弟子」到「耶穌門徒」的轉變，同時試圖破除「中國人」與「基督徒」這種傳統二元身分劃分模式以及由此所引發的國族認同，轉而將宗族、職業、宗教和性別作為參照系，以曾寶蓀的生命歷程為例，展现近代中國女性基督徒的身份，從傳統到現代、從愚昧無知到知識女性、從閨房家塾到公共場域

神學旅人的每一步，都是又精采又驚喜！#在信仰的深層裡作反思 #在大光照耀中與神相遇執教杏壇三十載，筆耕不輟到今日，用這樣一句話形容台灣神學研究學院系統神學林鴻信教授，再貼切不過。從一九九○年教書至今，跨越三十個寒暑。二○二○年十月舉辦的馬偕講座：「神聖會遇：從聖經視窗到神學之旅」，便是為了記念林鴻信老師在神學教育的投入，透過這次講座，林老師整理身為神學旅人的種種心路歷程，並且分享他過去