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書法，歷經近兩千年的輝煌，到了近期，突然大為減色。有人歸因於電腦的普及。其實，繪畫也沒有因為攝影技術的出現和進步而式微。作為日常書寫工具，毛筆早已被鋼筆代替了，但它作為藝術欣賞的功能，許多年來仍為人們重視著。今天這種現象的凸現，應該說是人的道德觀念變異造成的。曾幾何時，國人對國外的一砂一石，一顰一笑都確認無不比國人的為優。西方國家沒有草藥和針灸，於是要求取消中醫大有人在。西方國家沒有書法，難怪被大量國人輕蔑了。而當中起催化作用的，是所謂的「現代書法」盛行。那些形似鬼符的所謂「現代書法」，居然披著「創新」的外衣占據主導地位，大眾以為書法就是這麼一堆醜陋的東西，邊看邊咬牙切齒，書法被冷落便成了自然的事。正統書法，非多年勤懇臨池無以臻聖境，還要有一定的藝術悟性和文學素養。而那些所謂的「現代書法」，早上才學持筆，傍晚便可成精。「現代書法」的操業者既不肯十年砥礪，也不肯須臾寂寞，卻又垂涎昔日正統書法的崇高聲譽。汲汲于功利，這個膿瘡便潰膚而出了。然而正統書法自有其價值的，它可以讓人們在欣賞或揮毫中愉悅身心；而當它書寫的是聖賢教誨或富含哲理的格言時，讀者往往易於接受它的化育；如果是內容優美的詩文，讀者也往往陶醉於它的意境中。中華文化博大精深，借助書法，可使傳播得更廣更遠。以往的一千多年，稱得起書法家的不過數十人而已，但在商場官場的險惡招術被推崇的年代，頭頂書法家稱號的漫山遍野。當中絕大多數自始至終只會畫鬼不會畫人，既使寬大無邊，那也只可稱作流行書手或通俗書星。書手書星與書法家原屬本質迥異的兩個概念。本書開宗明義，給書法下一個定義，讓書手書星們複歸其本位。書手書星集團軍群的崛起，使本屬純粹的藝術異化為人術，也就相應地引發頭銜崇拜和見山就拜、唯山是拜的異象，某些經不起一問的論調被認作經典加以推行，損害藝術的健康。這就不能不明確指出，別說是在道德畸形導致觀念扭曲的年代，就算是在尊崇仁義禮智信的古代，真正的權威人士也未必每論必當。諸葛亮曾盛讚曹操走了一著高棋：挾天子以令諸侯。其實此論恰恰大錯特錯。曹操無端捧了個漢獻帝作自己的頂頭上司，天子他是挾了，但哪個諸侯聽從過他的命令。劉備、孫權自封為帝，誰也沒說一句什麼，而他曹操明明很想當皇帝卻至死不敢，仍被別人罵為漢賊，還要時常提防有人扶漢反曹，並由此背上了一大筆血債。本書不屑人云亦云，直言皇帝新衣之虛無。是也非也，一以付之公論。

本書共收入八篇論文、二篇演講提要，分別就不同的面向，分析與討論當代書藝的發展。華梵大學人文與藝術學院黃智陽院長就「飛墨橫山」開館國際展的策劃理路，闡述當代書藝發展的地景輪廓；國立臺灣藝術大學蔡介騰教授以禪意思維為例，說明東亞的古典精神如何轉用為現代書法家和藝術家的創作靈感，進而成為當代書藝的重要內涵之一；日本大東文化大學河內利治教授比較現代重要學者對書法術語的解釋方法，分析這些解釋如何形塑現代書藝的美學思想；東海大學李思賢副教授探析書法表演活動與行為藝術的關聯；書法教育月刊社長蔡明讚盤點現代書藝的風格來源；國立歷史博物館蔡耀慶研究員則探討漢字藝術的邊界；佛光大學李建德副教授以問卷調查書藝創作者的背景與創作理念；國立臺南大學林俊臣助理教授，則企圖以後設視角處理現代書法語境的困境。

‧美學大師蔣勳談漢字的起源與書寫的美學‧漢字的美，彷彿是通過五千年歲月在天地間的各式書寫：可刻，可畫，可歌，可舞……‧如水波跌宕，如簷牙高啄，如飛鳥雙翼翱翔，筆鋒隨書寫者情緒流走。書法是舞蹈，是音樂，是心情的節奏，是審美的符號。「漢字書寫，是我與自己相處最真實的一種儀式。」──蔣勳五千多年前，象徵黎明曙光的第一個漢字出現了，文字在天地之間被創造出來，在動物骨骸、金屬、石頭、竹簡、紙帛上被記錄下來，在各個朝代以或沉重樸厚，或飛揚婉轉，或森嚴宏大，或肆意狂放的書寫線條，完成了每個時代美學最集中的表現。到了現代，漢字不曾消失、不肯遺忘，更將擁有悠長豐沛的活力。給小朋友一堂走出戶外的書法課吧！看看大自然間處處流動的線條之美，打開孩子感知世界的能力。 給自己一趟感受生活的文字巡禮吧！匾額對聯、招牌標誌、舞蹈繪畫，字不再只是文字，都有它觸動人心的美麗與驚喜。蔣勳說：書法是呼吸，是養生，是身體的運動，是性情的表達，是做人處事的學習，是安定保佑的力量，是生活現實裡的記憶，是還原到初寫自己名字時的認真……作者以他獨特的美學情懷，述說動人的漢字書法故事。文字編織成畫面，我們走進了那古老卻又現代的漢字時間光廊，東方書寫的敬意與喜悅，就在你我的指間心中！

書法藝術的演化是無止境的，傳統與現代，不同時代有不同時代的代表性，除甲骨文與古文字外，本文目前僅摘錄、簡介下列部分篆、隸與楷的書體。

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通過七種書法類型主題，將具有代表性的書法文物名作與歷史中的人物結合，展現他們的生命歷程，還原诗词和文化故事背后的历史，帮助青少年了解书法、文学、历史知识，从而 青少年 清晰地了解历史，掌握文博知识， 深入地体会博大精深的华夏文明。

《六體千字文》全卷佈局縱橫成行，將大篆、小篆、隸書、章草、楷書、草書六種書體組合在一起，取得了和諧統一的藝術效果，字體整齊勻稱，明快清晰，體現出作者高度的書法造詣。

《草書道》有別於傳統書帖，除了強調《千字文》中待人處事的準則外，更提出了獨特的心法─以道家思想的敬天愛人為核心概念。

原子筆、麥克筆、簽字筆、沾水筆、玻璃筆、鋼筆墨水選用你珍愛的文具，細雕文字細節之美，紀念每個重要時刻【本書特色】◎ 9大類筆具✕英文書法✕日文書法，學習可運用在手帳、祝福小卡、字帖抄寫的手寫藝術字。◎IG、Twitter人氣藝術家的技法精華彙整，教你如何運用手邊的筆，並認識坊間常見筆材的特色，選對工具，更有效率地寫出一手好字。◎想練習藝術字卻不知道從何著手嗎？本書收錄「字體＆筆款分類表」，透過簡單的爬格子，快速找到適合你的那一支入門筆款。隨著電腦、智慧型手機等數位產品普及，我們能夠以更快的速度輸入並分享文章。在愈發講究效率的通訊時代裡，我們又有多長的時間，拿起筆，在紙上仔細又慎重地寫下一個又一個的文字呢？一般說到「書法」，許多人第一時間或許會聯想到用毛筆沾墨、在案牘前揮毫的傳統形象。實際上，不分國度，得以發揮筆具特點、專注於字本身結構之美的，都能稱作書法。本書的作者bechori，正是一位專精於英文與日文書法的「寫作家」。他長期在IG、Twitter發表書寫的影片，藉由一筆接一筆的勾勒與雕琢，讓我們憶起幾乎快遺忘的書寫的溫度。從辦公桌、鉛筆盒隨機抽出的原子筆，到令文具迷嚮往的鋼筆墨水，Bechori將介紹如何運用各式各樣的筆，寫出色彩繽紛的文字。在一成不變的例行日常裡，加入一點顏色與筆跡，讓你的世界更豐富，點綴你的每一天。●辦公簽字筆也很好用！▸▸英文書法✕子彈筆記子彈筆記是一種手繪的記事方式，透過條列清單，統一管理每天的待辦事項。正因為子彈筆記的格式和文字都要手寫製作，和手寫字當然是絕配！●特殊場合超實用的沾水筆！▸▸英文單線體書法✕祝福小卡學習手寫字可以做什麼呢？首先最令人印象深刻的，就是你可以書寫傳達心意的祝福小卡。英文書法的特色，在於極富流動感與多變的造型，運用字母輪廓甚至能完成一幅插圖！試著將祝福語搭配纏繞的花葉紋，搭配墨水的質感，送上一張心意滿滿的卡片吧。●寫字，亦是觀照自我的靜心練習▸▸你的字跡✕文章字帖用自己的字跡，抄寫文學家淬煉出的文章，或是一句名言、一篇經文。由鋼筆墨水、沾水筆和玻璃筆書寫的文字，散發著比印刷文字更有深度、更具魄力的味道。將精神集中在筆與紙接觸的點，釋放腦內壓力，練習放慢且沉穩地呼吸，完成後不僅會神清氣爽，心情也會格外暢快！在新的一年、新的學期裡，如果你想培養一個習慣，那麼「手寫藝術字」絕對會是個好選擇。讓我們透過寫字，練習為日常

《唐大興善寺故大德大辯正廣智三藏和尚碑銘並序》嚴郢撰文，徐浩書，唐建中二年立碑於長安，後入於西安碑林。碑高八尺三寸五分，寛四尺一寸八分，字共二十四行，滿行四十八字。不空三藏法師來自西域，師事金剛智，任玄宗、肅宗、代宗三朝國師，為唐代著名譯經家、漢傳密宗祖師，與善無畏、金剛智並稱開元三大士。

本書乃作者畢生研究古漢字與書法教學的結晶。書中將篆書字根540部首分門別類，有系統的整理，對於篆書的筆順、結構分析、書寫技巧，都交代得很清楚，讓學習者由淺入深的認識篆書。另外，書中除了附有540部首歌訣及篆書千字文之外，也標示甲骨文、金文、楚簡、小篆、秦隸等古漢字的字形演變過程；以及小篆隸變後，楷書產生趣味的混同部件。此書不僅適用愛好古漢字的初學者，也可供研究古漢字的學者、書家參酌使用，可稱得上是一本雅俗共賞的工具書。

古人做過許多浪漫唯美到叫人瞠目結舌的事， 開起來像花朵，聽起來像神話 對於書法的那種純潔、真實的熱愛，往往到了讓人匪夷所思的地步； 生前被漢字神祕的牽扯所吸引，便將摯愛的書法真跡帶進墳墓，繼續陪伴自己⋯⋯ ►我就是要把《蘭亭序》帶進墳墓 ！一字千金的「千古一帝」 管他是篡權的、直系的，是兒子、媳婦、重孫子…… 只要沾了「書法」這倆字的邊，通通光榮地進家譜，世代相傳！ 這位開創貞觀之治的明君因愛羲之書法，親自為之撰寫了一段御評，也就是《王羲之傳贊》，此時王羲之已作古250多年了。 •每日除了上朝那點事，就是摩挲那些紙 他下令在全國徵集王羲之的書作，點明不惜重金蒐購。各地爭相獻上，魚龍混雜，真偽莫辯。他也不管，全都不捨得丟。這樣一來，「羲之」墨蹟最後共收集了3600紙。得到《蘭亭序》後，他將這件寶貝視若掌上明珠，愛不釋手，朝夕不離。在病重去世前，再三叮囑太子李治，要將這件墨寶與自己一起共葬昭陵。從此，《蘭亭序》找到了最後的歸宿──它殉葬了。 •李世民傳世的碑帖有《溫泉銘》、《晉祠銘》等，筆畫結實爽利，無做作之態。書論有《筆法訣》、《論書》、《指意》、《王羲之傳贊》。 ►不夠！我需要更大的紙！題壁萬千的「楊瘋子」 似乎，一個短短的朝代是一場長長的雨季。 似乎，一個朝代只有他一個人在書寫。 他一輩子好像都只在想一件事：到哪裡找那麼大的紙？……可是當時還沒有後來才有的丈二大紙供他使用，被逼無奈的他只好選擇牆壁，並且在眾目睽睽之下搦著粗糙的大筆縱橫捭闔，將創作過程（表演）與結果（作品）一同奉獻給觀賞者。 •只要見了光潔的牆皮，立即止步找筆 大多數寺觀的牆壁都被他題滿了，寺院就以之為寶，派專人保護；有些寺院知道他的癖好，還專門粉飾壁牆，清掃牆根，等待他的墨寶上牆。 •楊凝式的書風直接影響了北宋書壇，宋人對他頂禮膜拜。他的主要作品為《韭花帖》，其傳世作品另有《神仙起居法》一件。 ★本書特色：本書為作家簡墨與父親陳洪嶺合著。書中《百字銘》內容由陳洪嶺創作，其中講述的是做人的基本道理，由陳洪嶺父女三人分別用隸、草、行、篆等四體書寫。本書以幽默風趣的筆法，帶領讀者一起品讀中國歷代書法家及其作品。

本書內容有大書法家米芾（元章）之千字文。附錄王羲之草訣歌、張旭狂草詩卷、名家正楷、蔡松男彩色狂草漫書。

彩色精心編印臺灣多位著名書藝創作「玩」家 遊走於彩色與黑白之間一本啟發書藝創作靈感的鑰匙

本書為近代著名書法家、詩人、小說潘伯鷹（1905—1966）的書學代表作。分為上下兩卷，上卷為練習書法的技巧，指導書法學習者如何入門，並羅列了學習書法的參考書，下卷為書法欣賞，對隸書及二王、顏柳等名家進行了點評。潘伯鷹的書學主張集中反映在這部書中，被好書、識書者奉為圭臬。

黃羣英 1920-2019生於江西廣昌，1949年移居臺灣桃園，在這片土地深耕超過一甲子。他一生只專心做好一件事，讀書寫字、寫字讀書。作育英才菁莪輩出，寄情詩書澹養天龢。

◎代理經銷：白象文化草書之法不外省筆、聯筆以求速、順，以其筆畫之聯、省，致有取代繁複筆之簡符，由歷代名家引領沿襲應用，歷久而成草規、草訣，習者有以為據，而讀者有以辨之。惟草書之教習，多以熟記帖例書體為務，而帖例草法百家爭異，記之匪易，用之亦常不知所從，此知草法之然，不知草法之所以然故也。如習草者以理解草符之為用，取代強臨草帖之書體，則習草當更饒趣味且更能快速領悟草書之筆法及韻氣，乃得自運風格而不失

【內容簡介】★侯吉諒、侯信永、陳丹青、葉曄、鄭俊德、何景窗──盛讚推薦親近書法正是時候！以一枝筆，長養心性、修為與氣度；欣賞萬千筆墨，滋養當下生活，打開新的世界。◎ 收錄700餘幅全彩圖片，分析歷代名帖，並親自示範書寫、運筆細節，講解學習重點，讓學習與鑒賞同步。不論你是零基礎或熱愛書寫，本書將系統化地帶你深入這門藝術！●書法是一把鑰匙，幫助我們打開傳統文化的大門，去向古人學習、與古人做朋友；●書法